戴嵩和牧童有什么故事

㈠ 故事说明戴嵩

戴嵩(勇于承认自肢销己的错误 )牧童(从实际出发,尊重客观实际, 勇于指戴嵩错误)
画家和牧童
作者：杨学良


唐朝有一位着名的画家叫戴嵩。他的画一挂出来，就有许多人观赏。看画的人没有不点头称赞的，有钱的人还争着花大价钱购买。

传说有一次戴嵩的好朋友请他做画。画什么呢？戴嵩沉思片刻，决定画一幅《斗牛图》。他一会儿浓墨淡抹，一会斗做儿轻笔细描，很快就画成了。围观的空饥衡看了纷纷称赞。

“画得太像了，画得太像了，这镇是绝妙之作·”一位商人称赞道。
“画活了，画活了，只有神笔才能画出这样的画！”一位教书先生赞扬道。
“画错啦，画错！”一个牧童挤进来喊着。这声音好像炸雷一样，大家一下子都呆住了。这时，戴嵩把牧童叫到跟前，和蔼地说：“小兄弟，我很愿意听到你的批评，请你说说什么地方画错了？”牧童指着画上的牛，:说“这牛尾巴画错了。两牛相斗的时候，全身的力气都用在角上，尾巴是夹在后腿中间的。您画的牛尾巴是翘起来的，那是牛为把躯干蚊蝇的样子。您没有检过两牛相斗的情形吧？”

戴嵩听了，感到非常惭愧。他连连拱手，说：“多谢你的指导。”

㈡ 书戴嵩画牛这个故事说明了什么道理

《书戴嵩画牛》的道理：

从杜处士的角度看：要谦虚，乐于接受正确意见。

从戴嵩的角度看：做任何事都应该尊重事实，不能想当然。

从牧童的角度的看：要注意观察生活，判掘做生活的有心人。

做任何事应该先了解各种实际的情况，要认真、仔细地观察事物，正如画牛必须懂得牛的习性。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。也不要迷信权威，要从客观事实出发。

内容简介

《书戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一题跋， 讲了一件趣事：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛， 杜处土尤其珍爱。他用玉做了面轴，用锦囊装起来，经常随身带着。

有一天， 他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”

杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该宽冲源去问慎态女佣。”这个道理是不会改变的。

㈢ 戴嵩画家和牧童这篇课文中是一个什么样的人小牧童是一个什么样的孩子

戴嵩画家和牧童这篇课文中是一个虚心接受的自身缺点的人，小牧童是一个不盲从，实事求事，敢于挑高哪战权威的孩子。

蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛蠢信吗？

牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。

(3)戴嵩和牧童有什么故事扩展阅读：

首先，此文叙述故事简炼生动。全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑一，裱装精美，随身携带，爱不戚档码忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重；

接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。

其次，此文用人物的语言情态表现人物的形象。牧童看见这轴画牛的名画，不假思索，顺口发问：“此画斗牛耶？”通过发问指出此画是“斗牛图”。由于牧童熟悉牛的习性，了解“斗牛”时牛尾所在的位置，于是接着说：“牛斗，力在角，尾搐之两股间。”而画中的“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违背生活现实。

㈣ 用牧童的口吻讲述书戴嵩画牛的故事

写作思路：可以写牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍着手扶着肚子大笑着说“哈哈哈，这张画画的是斗牛啊，看来画画的人是没见过斗牛的场景”。

正文：

在一个阳光明媚，艳阳高照的上午，杜处士在家闲来无事可做，就想到了整理一下他的书画，于是，他就哪梁岩把那副《斗牛图》拿出来了，摊开来放到太阳底下去晒太阳，正当悠然自得的时候，有一个牧童过来了，看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍着手扶着肚子大笑着说“哈哈哈，这张画画的是斗牛啊，看来画画的人是没见过斗牛的场景”。

在斗牛的时候，牛的所有力气都会用在角上，而尾巴会紧紧的夹在两个大腿之间，你看现在眼前这幅画上的牛，只不过是摆动着尾巴嬉戏罢了，哪有争斗的架势，所以这是错误的。

杜处士听后只是笑了笑没有回答，感觉这个小牧童说的对，也很有道理，这时杜处士突然想起古人说过的话：耕种的事我们应该去问男仆人，织布的事应该去问女仆人，这个道理是不可能改变的，意思是说我们无论做什么都要去问其熟练的人，懂行的人。

戴嵩是会画牛，但他不知道斗牛时牛是什么样子的，只有经常和牛打交道的牧童才知道斗牛时的场景。书戴嵩画牛告诉我们：要认真、仔细观察事物，不能凭空想象，不能迷信渣埋权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

从杜处士的角度告诉我们：做人做事要谦虚，乐于接受正确的意见。从戴嵩的角度告诉我们：做什么事都应该从事实李御出发，不能凭空想象，不能想当然。

㈤ 《画家和牧童》课文原文

《画家和牧童》是杨学良根据《书戴嵩画牛》改写的一篇短文，文章讲述的是唐代一个牧童指出着名画家戴嵩画中的错误，戴嵩虚心接受的事。下面和我一起来看《画家和牧童》课文原文，李毁察希望有所帮助！

画家和牧童

唐朝有一位着名的画家叫戴嵩。他的画一挂出来，就有许多人观赏。看画的人没有不点头称赞的，有钱的人还争着花大价钱购买。

传说有一次戴嵩的好朋友请他作画。画什么呢?戴嵩沉思片刻，决定画一幅《斗牛图》。他一会儿浓墨涂抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。围观的人看了，纷纷夸赞。

“画得太像了，画得太像了，这真是绝妙之作。”一位商人称赞道。

“画活了，画活了，只有神笔才能画出这样的画!”一位教书先生赞扬道。

“画错啦，画错啦!”一个牧童挤进来喊着。这声音好像炸雷一样，大家一下子都呆住了。这时，戴嵩把牧童叫到面前，和蔼地说：“小兄弟，我很愿意听到你的批评，请你说说什么地方画错啦?”牧童指着画上的`牛，说：“这牛尾巴画错了。两牛相斗的时候，全身的力气都用在角上，尾巴是夹在后腿中间的。您画的牛尾巴是翘起来的，那是牛用尾巴躯赶牛蝇的样子。您没见过两牛相斗的情形吧?”

戴嵩听了，感到非常惭愧。他连连拱手，说：“多谢你的指教。”

教材分析

《画家和牧童》是义务教育课程标准实验教科书语文(人教版)二年级下册第六单元的第一篇课文。课文讲述了唐朝时期，一个牧童勇敢地指出着名画家戴嵩画中出现的错误，戴嵩谦虚接受批评的事。戴嵩勇于承认错误、谦虚谨慎的美德令人感动，小小牧童敢于挑战权威、实事求是的品质更是难能可贵!主人公优秀的思想品质渗透在优美的文字之中，让人回味无穷。课文通过一个生动有趣、感人肺腑的故事，深深吸引学生去朗读、品味绘声绘色的人物语言，从而真切地感受到画家和牧童的优秀品质，受到生活的启迪，感悟做人的道理。

设计理念

《语文课程标准》明确指出：阅读教学要珍视学生独特的感受、体验和理解，发挥学生在阅读中的自主性、积极性。语文阅读教学的过程是教师引导学生不断进行“理余团解、积累、转化、运用”语言的实践过程，教师应该为学生的语言实践与发展提供尽可能多的空间和机会，让学生在主动、积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，感悟和思考。因此，教学中我决定不给学生讲述空泛的道理，而是从学生的需要和兴趣出发，采用以读代讲的方法，引导学生将自己当作课文中的人物去学习课文。抓住课文中人物的不同语哪茄言为重点训练点，指导朗读，使学生深刻理解课文，感悟人物品质。采用自由体会读、范读、评价读、创造表演读等形式多样的阅读实践，使学生自悟自得。让学生在体会主人公优秀品质的同时，受到思想教育和启迪，懂得如何做人的深刻道理。

㈥ 戴嵩画牛中牧童的笑话具体是指什么

斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！

原文：

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随吵模棚。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然码蔽之。

古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

锦囊玉轴：以玉为轴，用锦囊装起来。囊（náng）：袋子。此处指画套。拊掌：拍手。然：认为···是对的。

翻译：

四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。

有一天，他将书画摊开晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”

杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！

(6)戴嵩和牧童有什么故事扩展阅读

创作背景

中国人对于牛的图腾崇拜，可以追溯到4000年前的大禹治水时期。传说大禹每治好一处水患，就要铸铁牛投入水底，以示镇压，等到了唐代，就将镇水的铁牛改设岸上了。在中国老百姓的眼中，牛更多的美德是埋头苦干而从无怨言的品质，是勤劳的象征。

然而，野牛的彪悍好斗却也是人所共知的。世界上不少民族都有“斗牛”的传统风俗，而我国的斗牛习俗，则要溯源至公元前200年春秋战国时期。

据《水经注》记载：秦李冰治蜀，为根治水患造福蜀地百姓而修建“都江堰”，触怒了江神，两者化作两头公牛激烈搏斗，李冰在下属的帮助下刺杀了江神，从此蜀地再无水患。蜀人升则敬仰李冰的勇敢果决，遂将体格健壮的青年称作“冰儿”，而斗牛也就成为蜀人历史悠久的习俗：宋初编纂的《太平广记》就记载汉晋之后蜀地已流行斗牛之戏。

㈦ 戴嵩《牛》的故事告诉我们什么道理

四川有个杜处士，喜爱书画，被他珍藏的书画有几百个。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，玉做了画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，太荒谬了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。 古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！

原文：

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛与？牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

启示

此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

文中着名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑，暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。

(7)戴嵩和牧童有什么故事扩展阅读：

介绍

戴嵩的《斗牛图》此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。一牛前逃，似力怯，另一牛穷追不舍，低头用牛角猛抵前牛的后腿。

双牛用水墨绘出，以浓墨绘蹄、角，点眼目、棕毛，传神生动地绘出斗牛的肌肉张力、逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡的气势。牛之野性和凶顽，尽显笔端。可见画家对生活的观察细致入微，作品不拘常规、生意昂然，不愧为传世画牛佳作。

戴嵩 ，生卒年不详，唐代画家。韩滉弟子，韩滉镇守浙西时，嵩为巡官。擅画田家、川原之景，写水牛尤为着名，后人谓得“野性筋骨之妙”。

相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。明代李日华评其画谓：“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马，并称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》。

参考资料来源：网络—戴嵩画牛

㈧ 书戴嵩画牛以什么为线索写了杜处士和牧童发生的故事

书戴嵩画牛以《斗牛图》为线索写了杜处士和牧童发生的故事。牧童是个天真可爱，不迷信权威的人；其次，牧闹碰童的精神品质是善于观察，敢于向雀旦权威挑战。

《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。此文先写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴；然后在此铺垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景。

最后以古语结束全篇，暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。全文短小精悍，情趣盎然，语言流畅明快，颇为生动，阐明了绘画要讲求形似，寓含着艺术源于生活的深刻道理。

(8)戴嵩和牧童有什么故事扩展阅读：

全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑一，裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重。

接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。

思想上，此文通过一个牧童指出大画家戴嵩画牛的错误之处，清楚地说明了实践出真知的真理，深入浅出液岁谈，耐人寻味；同时运用了寓言的手法，在一个看似平常的故事当中，寄寓了“实践出真知”的真理，发人深思。

㈨ 戴嵩画牛中牧童是一个怎样的人

《书戴嵩画牛》中牧童是一个天真可爱、善良、有责任感，且不迷信权威的人；其次，牧童的精神品质是善于观察，敢于向权威挑战。《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼的所作老肢的一篇散文。故事主要讲述了一个姓杜的隐士，爱好书画，有珍藏的《斗牛图》一副，他太喜欢了，所以将慎判它精致装扮并随身携带着。有一天他晾晒书画被一个牧童看到，他说这一幅角斗的斗牛画错了，杜隐士一看果然，认为牧童说得对，虚心接受的故事。

《书戴嵩宽含改画牛》原文欣赏

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。

翻译

四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。

古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！