什么治水的神话故事

① 有一个神话故事叫XX治水，谁能告诉我是什么治水

大禹治水

② 关于神话故事的成语：（ ）治水

这个不叫成语吧，历史上治水的名人有这些呢，1.禹（约公元前21世纪），中国传说中古代部落联盟领袖，是中国最早治理大洪水的领袖人物。他改以前边单纯用堵的办法为疏导的办法，取得了成功。他治水十三年，三过家门而不入的精神，至今为人所传颂。他的治水思想至今仍值得借鉴。

2. 孙叔敖（公元前770-前476年） 楚国期思（今河南淮滨期期思）人，当时的政治家、军事家和水利家。公元前605年，主持兴建了我国最早的大型引水灌溉工程——期思雩娄灌区。因该灌区的两条引水河总长为100余里，公元前598-前591领导修建了淮河流域着名古陂塘灌溉工程，以称安丰塘，其周长 120许里，灌田万顷，迄今2500多年一直发挥着灌溉效益。

3.西门豹 河北人，战国时期魏国人，是我国历史上着名的政治家和水利家。魏文侯时曾任邺令，主持修筑引漳十二渠灌溉工程，在漳河上建无坝取水枢纽和12座低溢流堰，引出12条灌渠，既减少了河水泛滥之祸，又肥沃了土壤。引漳十二渠经人们的不断整治，灌溉效益一直延续到唐代至德年间（756-758年），有1000多年。西门豹死后，邺地百姓在他治水的地方兴建了西门豹大夫庙，宋、明、清三朝还为他树立了碑碣。直到现在，河北临漳地区还有一条渠道叫西门子渠。

4.李冰，秦昭王灭周后(公元前256-前251)，任蜀守，领导兴修了一批水利工程,其中最主要的是都江堰工程。都江堰工程至今仍发挥着巨大的灌溉效益。为纪念李冰，早在唐代就兴建了李冰祠。

5. 王景（约公元20-90年） 琅琊不其（今山东即墨县西南）人，东汉水利家。自幼“广窥众书”，学识渊博，掌握多种技艺，尤其热心于水利工程建设。永平十二年（69年）主持由几十万人参加的治理黄河、汴河。使桀骜不驯的黄河安流800年，后人对王景“河、汴分流”，固定了河道，给予很高的评价。历史上对王景充满了赞扬之词：“王景治河，千载无患”。

6.范仲淹(989-1052)，苏州吴县人，北宋杰出的政治家、军事家、文学家。范仲淹出生在一个贫苦农家，两岁丧父。他从小有志，发愤读书。26岁中进士，开始做官。文官至参知政事（副宰相），武官至枢密副使（宋朝军事机关枢密院的副长官），提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的倡言。他在水利方面也作出了不朽业绩。曾在江苏东部海滨修筑捍海大堤——范公堤，恩泽后代。在治理太湖时期，结合自已的治水实践，提出了“浚河、修圩、置闸”三者并重的治水方针，较妥善地解决了蓄与泄、挡与排、水与田之间的矛盾，至今仍具有一定的指导意义。

7. 王安石（1021-1086） 江西抚州人，北宋政治家、改革家、文学家和思想家。他所主持的变法，在历史上有较大影响。变法期间，他制订了发展农业的各种新法，其中《农田水利约束》是我国第一部比较完整的农田水利法。《农田水利约束》的颁布和实施，大大调动了全国人民兴修水利的积极性。形成了“四方争言农田水利，古堰陂塘，悉务兴复”的喜人景象。许多地方在新法的彭励下，自动组织起来，大兴农田水利，形成了一次水利建设高潮。

8.郭守敬（1231-1316) 河北邢台人，元代杰出的科学家，对天文、历法、水利三方面贡献很大。中统三年（1262年）提出修治燕京附近运道、开发邢台、磁州农田水利及豫北沁河、丹河水利等六项建议，这些建议得到元始祖忽必烈的称赞，并被任命为“提举诸路河渠”，受命负责河流与渠道的整修、管理事务。中统四年（1263年），郭守敬因兴修水利有功，升任副河渠使。1264年在西夏地方行政长官张文谦的支持下，在宁夏等地修复、新建了数十条引黄灌溉渠道，并修建了许多水闸。至今仍在发挥作用的唐徕渠、汉延渠等十几条渠道就是当时重修的。次年郭守敬升任都水少监，协助都水掌管全国的水利事务。回到大都后，郭守敬提出重开金口河，以引浑河（今永定河）之水入大都，兴漕运与灌溉之利。至1266年，全面整修了金口河，使这条旧渠道起到了既能灌溉又能漕运的作用。至元八年（1271年）郭守敬升任都水监，掌管全国水利工作。元十二年（1275年）元朝庭开始修筑京杭大运河，郭守敬奉命勘察了今山东西南的泗水、汶水、御河等主要河流，设计了京杭大运河山东段的河道线路，为运河全面沟通奠定了基础。至元十三年任工部郎中，不久又调至太史局，负责制订新历法。至元十七年完成了我国历史上使用时间最长、最精确的《授时历》。郭守敬还研制成功了近二十种观测天象仪器，组织实施了规模宏大的“四海测”计划。提出了以海平面为地形测量的基点的科学理论及“海拔”的概念。元二十八年复任都水监，修复通惠河工程。至元三十一年任文馆大学士知太史院事。郭守敬是与张衡、祖冲之等人齐名的我国古代八大科学家之一，是十三世纪末登上世界科学高峰的杰出人物。

9.潘季驯（1521-1595），乌程（今浙江湖州）人，明工治河专家。30岁中进士，嘉靖末至万历中，4次任总理河道大臣，主持治理黄河、运河等，在实践上和理论上都有重要贡献。提出着名的“束水攻沙”理论，对以后治河有很大影响。其代表作《河防一览》，共14卷。

10. 李仪址（1882-1938），1909年毕业于京师大学堂，先后赴德国皇家工程大学和但泽工业大学学习土木工程和水利，1915年与张謇一道创办了南京河海工程学校（现河海大学的前身），引进西水利技术。主持兴建了陕西泾惠渠、渭惠渠等灌溉工程。曾任陕西省水利局局长、渭北水利工程总局总工程师范、担任中国水利工程学会第一至第六任会长，黄河水利委员会委员长兼总工程师，导淮委员总工程师、扬子江水利委员会顾问等，为我国近代治水的先驱。

③ 大禹治水的神话故事

大禹治水的神话故事

当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。

一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?”

于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。

鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。

舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。

大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”

但是他知道，这是一个多么重大的职责啊!他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。

当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。

禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。

他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。

大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。

大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。

他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。

他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。

大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。

然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。

他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可。

但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。

许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。

大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。

(3)什么治水的神话故事扩展阅读

治水遗迹

禹会村遗址，禹会村位于蚌端口市西郊的涂山南麓，村名在《汉书》中就有记载，一直延续至今。当地一直流传着大禹治水、三过家门而不入，以及禹会诸侯等传说。

1981年，禹会村首次发现了龙山时期的古文化遗址，分布范围自淮河东岸的大堤下一直到村中，南北长约2公里，东西宽约300米。中国于2000年启动了中国古代文明探源工程，力图通过汇集多学科专家的研究，论证这一时期的文明起源与发展进程。而对禹会村禹墟的发掘正是实施这项工程的重大考古项目之一。

2006年10月下旬，中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀率队在此进行短暂试掘，发现一处面积达2000平方米以上的大型建筑基址。其夯土层不规则，厚薄不均，距今约4500至5000年，符合早期龙山文化特征，但是用途不明。

2007年5月初，王吉怀再次率队对禹墟进行正式大规模系统发掘，希望通过对夯土层的断代和定性，以及更多的遗物证据，揭开“禹会诸侯”之谜。

④ 大禹治水的神话是什么

~以下内容转自知乎~

这种远古洪荒时代的历史，信史不多，似乎对那种脑洞大开，猎奇向的答案特别感兴趣，
灵感来这一问题夏朝记录的缺失，是什么原因造成的？，前方高能预警，准备好开脑洞了吗？

关键词：大禹，治水，应龙，飞天制九鼎

1 先从禹开始说起

禹，虫也。——说文解字卷十二

禹为什么是虫呢？根据神话传说中还有一位与鲧禹共工齐名的水神共工，他有一个儿子，叫句龙，又叫后土。（祭祀的时候经常会出现皇天后土，就是这个后土）

共工氏有子曰句龙，为后土。——左传·昭公二十九年

据有的学者考证，这个被后世历朝历代祭祀的“后土”句龙和禹实为一，都是古人对神祗的崇拜，而这个神祗的形象就是龙。句龙之句，据说有龙卷之意。蔽也。识如此古老文字之意，还得从甲骨文或金文入手。很巧，大禹，句龙，后土都有甲骨文和金文之形状留世。


金文“禹”字

（营口龙骨照片）

古书中也有那个时候江水逆流的记载（孟子中就有）。肯定了海侵说，那么龙这种与海密切相关的生物来到中原腹地似乎也是可以理解的了。 还想再推测一下龙这种生物的生长发育周期。首先龙的生长发育周期特别长。述异记中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”。

其次龙的整个周期不都是在海里，而是似乎要经过一个陆地产卵—>土中缓慢发育—>山洪冲下大江在大江中迅速发育（这是关键，能不能成龙在此一举）—>复归大海 这么样一个循环。所以当时的大禹或是共工因为海侵有幸能遇到复归大海的已经发育成熟了的龙——应龙。没有发育好的可能就成了各种各样的“类龙”。所谓龙生九子各不同也就是从此而来的吧。

接着回到正题，由于治水的缘故，很可能，在距今10000~4000年前的时代，大江大河中往往有龙这种巨兽。共工与其打交道久之，熟悉了其秉性，竟能驯化或甚至饲养龙（史记夏本纪中有孔甲豢龙的记载。但孔甲之豢龙似乎未得先祖真谛。）。司龙用来干嘛呢？治水。

河海应龙，何画何历?鮌何所营?禹何所存?——楚辞·天问

传说应龙以尾扫地，为大禹疏导洪水。为何是以尾呢？屈原表示不解。我在这里妄解一下，从前面西欧，玛雅以及中国应龙的传说中，都有鳞虫类的力量是来自于尾部的传说（Pacal the great的壁画中更是有意让那”摩托车“的尾部喷出了火焰）。龙（鳞虫）的尾部有力量，这也许就是各个神话故事传说中为我们保存的一个比较真实的关于龙的细节。而且龙似乎具有惊人的吸水的能力。

黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。——山海经·大荒北经

尾巴可以犁地，身体可以蓄水。这实在是上天赐给人类的优秀的治水”工具“。也许大禹正是靠了这个应龙，治水时省了不少的工夫呢。也有人说应龙可能是个人名。但有如此大功却名不见史书实在是没有道理。因此应龙似乎又真的是龙了。因为按照我的想象，应龙还帮助了大禹一件天大的事情。

3 飞天制九鼎

昔虞夏之盛，远方皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。——左传·宣公三年

传说大禹在治水成功之后，聚九州之鉄铸成九鼎。这九鼎上详细绘制了当时所知的九州地理以及风土物产。盖大禹铸此鼎的目的一当然是大彰治水之工，二更重要的是把多年得到的地理知识整理成图，铸在不易毁损的金属鼎上以教化后世。有多少？足足铸了九个大鼎才将其铸完。这里我们又不得不惊讶一下以当时的生产力条件，居然能在大禹一代完成治水与堪画九州地图两大工程。如前所说，如果真的有应龙这种上古神兽的话，那么似乎确实可以大大加快工程进度。除了治水，制图也是如此。应龙除了尾有力，能蓄水之外还有一个功能，就是有翼能飞。能飞多高？想象一下下面的场景：

在一个万里无云的日子里，经过多次的驯练，大禹跨上应龙乘风直上云霄。越升越高，越升越高，风声在耳旁呼哨。大禹往下看时，地面的人群越变越小，巨川大山也变得如小沟土丘一般。再往上，人群已不见了踪影，地貌也变得模糊不清。不知高飞了多久，大禹看到了一副终生难忘的壮观：在天的尽头，有一条天与地的界线！好奇心驱使大禹乘龙向那边飞去。

但无论应龙如何用力的飞，始终都不能靠近那条线！多么奇怪！此时应龙已精疲力尽，大禹只好按落云头，回到地面。

如此反复多次，大禹渐渐悟出一个道理，也许大地并不是看上去的那么一个平面，而是有些弯曲。又想起治水时听东夷部落中出海打渔人的经历，说回来时家人往往先看到的是高高的桅杆，后看见船头。仿佛海也是个弯的。我在高空看到的那条界线也许并不存在，只是曲面的边缘罢了。想通了这一点，大禹决定要把从高空看到的大地大海的真相铸在有相似曲度的面上，而不是平面上。鼎，就是有一定曲面的器物。

4 夏桀食龙

再开大一点，禹还真有可能驯服过龙这种生物，并且一直把龙和神权结合在一起，稳固自己的统治。但是随着时间久远，代代相传，驯龙的能力逐渐退化，甚至连辨别龙的能力都没有了，这种言论的传出，对当时天命之子神权加持的统治影响是巨大的，于是出现了这样的情形，孔甲衰土，扰（驯）龙，食龙，夏桀亡国。

原文传送门

⑤ 大禹除了治水还有什么神话故事

其实三皇五帝那个蛮荒时代基本就是一个神话，现在根本没办法考证那个时期是否存在，现在文学作品里的关于大禹治水还有禅让制都是后世文人创造出来的，就当故事看一看就好。

⑥ 西方治水的神话故事名字叫什么

《圣经》中的洪水是一个非常清楚地记录：上帝看到人类的罪恶越来越大，他所想的都是邪恶的，就后悔创造了人类。于是他说：“我要把天上的人和走兽、昆虫、飞鸟都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”有一个人名叫诺亚，是个完人，他有三个儿子。耶和华神对他说：“你要用歌斐木一间一间地造一只方舟，上面抹上松香。”
他将方舟的造法告诉诺亚，接着说：“我要叫洪水泛滥在地上，把全地灭绝，凡地上有血肉，有气息的活物，都必死亡。但我要与你们立约。你要带着你的妻子、儿子、儿媳进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你们都要带进方舟，好保全生命。诺亚就遵着耶和华所吩咐的去行。过了七天，洪水泛滥，“大渊的根裂开了，天上的窗户也开了。”大雨下了40个昼夜，水面越来越高，全国的山都被吞没了，所有的生命都从地面上消失了，水持续了150天。水就退了，方舟停在亚拉腊山上。然后，山顶出现了，几个月后，土地就干了。耶和华打发诺亚和他的全家出方舟，他们就使所有的动物都成为一对，在那被毁坏之地生养众多。洪水过后，诺亚和其他人向上帝献祭。

⑦ 与水有关的神话故事。

一、大禹治水

（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，着名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智。

大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

二、共工治水

是我国古代最早的治水故事，讲述了远古人物共工治理黄河水灾的英雄事迹。共工氏是上古传说中人物。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代（许锦晶曰：共工，帝直也）。

古书中谈到共工氏的相当多，关于他的传说，几乎全与水有关。

古时的黄河从新乡县西入境，向东北经延津、卫辉向北流去。十年九害的黄河，对于生活在这里从事农业生产的部族是一个严重的威胁。

据史籍记载，当时浩浩荡荡的洪水经久不息，一些猛兽出入其间，危害百姓，凶猛的大鸟常常攫食老人和孩子。

面对经常泛滥的洪水，为了发展农业生产和部族的安全，共工组织部族民众筑堤防洪。他们取高垫低，堵塞洪流，想以此断绝水患，取得永远的安宁。

三、精卫填海

是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。

死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。

不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

四、水漫金山

传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。

白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。

白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

五、哪咤闹海

传说托塔李天王在陈塘关作总兵时，夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物，一剑劈开，却蹦出一个俊俏男孩，这就是后来起名为哪咤的神童。

哪咤自幼喜欢习武，有一天，他在海边嬉戏，正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓，残害儿童。小哪咤见此恶徒，义愤填膺，挺身而出，打死了三太子。

东海龙王得知此讯勃然大怒，降罪于哪咤的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。小哪咤不愿牵连父母，于是自杀了。他的师父借着荷叶莲花之气让哪咤脱胎换骨，变作莲花化身。后来哪咤大闹东海，砸了龙宫，捉了龙王。

⑧ 神话什么治水

大禹治。。。。

⑨ （ ）治水，神话故事的人物名字。

大禹

⑩ 西方治水神话故事名字叫什么

你好故事的主要名字就叫做火神祝融和水神共公，他们两个一起发生过战争