㈠ 与土地有关的历史故事或神话传说
1.历史故事的话土地革命就是,第二次国内革命战争时期,党在大备灶革命根据地开展打土豪、分田地、废除封建剥削和债务,满足农民土地要求,调动了一切反封建的因素,保证了土地革命的胜利.
西方的丕平献土,756年6月,法兰克王丕平应教皇的请求,出兵征服了伦巴德人,并把从伦巴德人手中夺回的土地——罗马城及其原东罗马帝国在意大利的拉文那总督管区划归教皇管辖,这便是教会史上称谓的“丕平献土”.也是教皇国的起始.丕平原本是宫相,后来篡位后借助教皇认可为自己统治披上合法外衣,为了感谢教皇配合划了一部分土地给教皇.
2.神话的话,一个是关于后土的,早的土地神是后土,“后”滚扮的本义是君长的意思,所以后土意谓土地之长,土地之君,其实并非土地神的名字,而只是土地神的泛称而已.据说最早担任后土或土地神之职的是共工的儿子句龙,共工为人身龙身,这作为土地神的句龙自然也是龙身.禹也曾担任后土一职,禹治水,平九州,禹其实就是大地的奠定者,其担任后土之神自然是实至名归.
后土原本只是土地之神的泛称,但滚备用的多了,就逐渐演变为土地神的名字,而句龙、禹等后土之神反倒被忘记了,后土于是演变为一个具体的神.由于在古人的观念中,天属阳,地属阴,而阳为男,阴为女,因此后来后土逐渐变成了女性,民间称之为后土娘娘,后土庙中的神像也为女像.
由于人死后葬于土,所以土地之神有负责阴间的事情,因此,后土自古就有管理冥间的职责,后来各地的土地爷、土地公仍继承了这个功能,所以人死后,都要首先到土地庙报庙,因为让亡灵向土地爷、土地公报道.
承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”.与主持天界的玉皇大帝相配台,为主宰大地山川的的女性神.
㈡ 关于社稷有什么神话故事
社稷是两个神(土地和庄稼)，以埋在社稷坛中央的一块长石和一根长木为象征。社稷的配位上，有两位专事农业的神。位于太社的叫句龙，是神农氏的十一世孙，能辨别土壤，以利作物。相姿腊传他在颛顼高阳氏时任“土正”，后世尊他为后土。位于太稷的叫弃，精通农时种植，相传他的母亲是邰氏桥桥女姜螈，她在一次郊游时踏上地面上一只很大的足迹，就有孕了，于是生下一男孩。这孩子没有父亲，被抛弃在荒郊，因此人们叫他“弃”。弃喜农事，把野生植物改造成谷子在田里播种，于是就有了五谷供人们食敏册猛用。相传今山西稷王山有五色石，是弃在当年留下的种子，叫“五谷石”。
㈢ 祖坟上有一块后土石牌，不知什么意思
相传后土的由来故事如下......
秦始皇为了修建万里长城遂徵万民建筑长城.
孟姜女之夫韩纪郎受徵.因劳累不幸死于城下.
孟姜女至城下寻不着夫婿，听闻长城下均就地掩埋尸骨
孟姜女听闻后悲从中来，放声大哭。哭声凄凉撼动天地，致使长城倾倒
倾倒的长城露出无数白骨来，当然孟姜女无法辨识出夫骨.
荒张无助又放声大哭，惊动该地之土地公
土地公受不了孟女哭声，便化身为一老翁.
老翁告诉孟姜女：以汝之血遍滴白骨，若白骨沁染血渍必为夫骨.....
孟姜女滴血寻找，终得夫骨
该白骨因润血泪.渐生筋肉.似将生还.
此时老翁
深怕该白骨化为雹肆妖魔.便骗孟姜女：可配肆孝将尸骨拾起装袋背负，便可生培稿还。
孟姜女依老翁之言，将遗骨自地下拾起。忽然遗骨恢复原状，孟姜女大怒。
要老翁为其夫守墓...
此为土地公成为坟墓守护神由来...
所以相传自此之后每一座坟冢都会有一个土地公守坟。
后土其实意义不外乎像是城管一般，要在当地立足就必须..........
所以葬坟当然找土地的守护神了，立其祭祀牌位以便求繁荣、平安罢了。
㈣ 水神共工有哪些故事
水神共工姓姜，也是神农炎帝的后代。关于共工的故事，最有名的当然是共工触不周山的故事。共工氏触折不周山，先后有三次，是跟颛顼、祝融、大禹三人打仗失败而触折不周山的。至于共工氏，也不是一个人，而是一个名号，是与水有关的神的名号。
先说，共工与颛顼。共工的部落聚居在现在的河南北部，是以农业为主的部族，特别着重于水稻的耕作，因而对水利抓得很好，也发明了筑堤蓄水的许多好方法。
话说共工有个很聪明的儿子叫后土，他对农业生产也很精通，并且发明了很多农具。共工和他的儿子还有部族，为了发展农业生产，把水利灌溉管理得很好，经常不辞辛劳地带领族人一起考察部落周围的土地情况。他们发现有的地方因为地势太高，田地的浇滑中灌非常费力；有的地方地势又太低，发大水的时候，很容易被淹掉。由于这些原因，非常不利于农业生产。共工想出了一个很好的办法，他领导族人高处的土地运到低洼的地方，把低洼的地方垫高。
这样，高地就不再难于灌溉了，低洼的地方也不会被水淹没了。这样大大地扩大了田地的耕种面积，也提高农业的产量。
可是，颛顼却极力反对共工的这种做法，并且处处阻挠。颛顼心里想，在部落首领中，具有至高无上的权威应该只有我，你共工要把高处的高山削平，这分明不就是暗示要争夺我权威吗！各个部族都只能听从我一个人的号令，共工你有什么权利自作主张呢？
这样，颛顼就以把山挖平会让上天发怒为理由，反对共工，不许他这样做。争来吵去，都没有达成一致的协定。最后，颛顼与共工之间不可避免地发生了一场十分激烈的战争，这场战争表面上是对治土、治水的争斗，实际上是对部族领导权的争夺。因为颛顼是黄帝的后裔，而共工本是炎帝的后代。
共工和颛顼他们两个人比起力气来，共工要比颛顼大得多，但是要论机断智谋，共工却远远比不上颛顼。
战争还没有开始之前，颛顼就驱使鬼神煽动各个部落的族人，到处散布谣言，说共工的坏话，叫他们不要相信共工。当时，人们对鬼神之事都极为相信，其中不少人都上了颛顼的当，站到了颛顼这边。并且认为共工把大地整治得太平整，肯定会触怒天上的鬼神，引来灾难的。
共工虽然不能得到很多民众的支持，但是他坚信自己的做法完全是出于对族人的考虑，是为全族人不再忍饥挨饿作打算，所以坚决不肯妥协。可是他又觉得自己要是真正跟颛顼大战，会给天下的人民带来更大的灾难，而且很可能不会赢。于是，他决心不惜牺牲自己生命来证明自己想法的正确。他驾着坐骑飞龙，从半空中猛地朝下面的不周山（昆仑山）撞去。霎时，一声震天巨响，不周山被共工拦腰撞断，随即，整座大山也轰地崩塌下来。天和地也发生巨大的变化，天上，日月星辰都向东边倾斜；地面上，山川都在移动，江河的水也尽向地势较低的东方流去。原来这不周山本是天地东边的一根天柱，这根天柱折断了之后，使得天和地都向东南方向塌陷。日月星辰从此每天都只会从信圆山东边升起，然后到西边降落；大江大河的水也就都只向东奔腾，流入东边的大海里去了。
这次战争，共工虽然被打败了，但是他那勇敢、坚强腔拿，愿意牺牲自己来改造山河的大公无私、英勇战斗的精神得到了后人的尊敬。后来毛泽东谈到共工，都说他没有被战败，并称他为“英雄共工”。他死后，人们奉他为水神，他的儿子后土也被人们奉为土地神。
共工怒触折不周山的第二个故事发生在大禹与共工之间。大禹奉命治理水患，但是，这里的共工却是上天派到地上来制造水患，用以惩罚人间的水神。为了彻底治理好水患，禹和众臣商议后决定，必须先逐共工。这样，在共工和大禹之间，一场战争就不可避免了。
其实自大禹来到地上，共工就一直在关注大禹的一举一动，后来听说大禹要驱逐自己，共工怒火冲天，大骂大禹不知天高地厚。随即，共工率相柳等一群水怪兴风作浪，一霎时，狂风怒号，波涛冲天，巨大的水患，翻天覆地而来。
大禹看到共工如此嚣张，当即命令童律、伯翳召集各地的神氏，聚集在东南方上的会稽山上，商榷讨伐之事。最后，大禹派应龙率其部为先锋，自己率童律、庚辰、乌木由、虞余、伯翳为中军，其他群神为两翼，铺天盖地向共工发起了冲击。
共工很快招架不住，大将相柳不敌应龙和庚辰、童律等的围攻，首先败下阵来。相继，其他的水族也纷纷落马被杀。共工见大势已去，就愤然撞折了东南的不周山。
共工共工第三次触折不周山，是在跟火神祝融打仗失败之后。因为世人那时供奉火神祝融，不供奉水神共工，共工不服，就跟祝融打了起来。可是无一例外，共工输了，并且也是触折了不周山。
这些是共工触折不周山的故事。相传，共工还有两个很有名的臣子，一个叫相鲧，也叫相柳，长得人脸蛇身，浑身上下都是青黑一片，一共长着九个脑袋，能同时吃九座山上的食物。另一个叫浮游，浮游死后变成了一头红熊，跑到了晋平公的屋子里，把晋平公吓出了一场大病。共工还有一个儿子，在冬至的时候死的，死后变成了厉鬼，常常来扰乱人间，他什么都不怕，但是却很怕红豆，人们就拿红豆来驱除他。
不知怎么的，共工在后人的心目中总是留下不好的形象。
㈤ 土神后土传说故事记载
后土皇地祇，又称后土娘娘。天地动静，阴阳互根。天欲化物，阴阳交合，上取天精，下取地精，阴阳孕化，气运成尘，尘有玄道，精微聚合，渐始初生，生生之类，人立其中。这里给大家分享一些关于土神后土的 神话 故事 ，供大家参考。
一、土神后土简介
后土在道教中被列为四御之一，与玉皇大帝管理天上相反，她是主宰大地之神。她是一位女神，被人们称为"地母"，而玉皇大帝就被称为"天公"。
对于后土的崇拜，实际上来源于上古时代人们对大地的崇拜，后来才把它人格化和神格化。根据道家的阴阳思想，由最开始的男性神转化成为女性神，特别是到隋朝(581-618年)以后，逐渐定型。
在为她建立的神庙里，人们把她塑造成一位端庄的女性，一般民众称她为"后土娘娘"。人们相信，该神是农业获得丰收的保护神，还是生育之神、大地之神。因为高闭中国自古以来就是一个以农业为根本的国家，所以，上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜该神。在中国的历史上，每年都要举行对该神的大型祭祀仪式，许多时候由皇帝亲自主持。
二、土神后土 传说 故事
平陆和芮城两县交界处，有个后土庙。庙内敬奉两位正神，她们是尧帝的女儿，也是舜帝的两个妃子--娥皇和女英。后土庙偏东二里许有庙叫“龙首观”，供奉的是祖师神。说起这两个庙来，还有个故事：
且说后土庙北枕条山、南临大河，地脉雄厚，川塬广衍，庙址方圆十多亩，树森荫翳，庙宇辉煌，为两县
接境之胜地。两位娘娘，两位各奉其一，平陆供奉的娘娘是娥皇，芮城供奉是娘娘是女英。传说阴历三月十八日是这对姊妹的生日，每年到了这一天，两县附近十村九社的群众，都要大张旗鼙地迎神赛社，除了唱对台戏，还要执事锣鼓迎送，特别是把很多骡马身上披红扎彩，戴铃结缨，銮辔齐全，打扮得花团锦簇，由身强力壮的小伙子紧挽笼头洞念燃，在高高的献台地跑上跑下，在紧拐弯的山门里跑进跑出，兴高采烈达于极点。两位娘娘的塑像被轿抬到庙外行宫暂住，然后又抬回庙里，出尽了风头。这一天，也是农事活动的分界线，在此以前是农闲季节，每天只吃两顿饭，从这一天起，进入农忙季节，开始吃三顿饭。因此，当地群众对这个日子，象对待二十四节气一样重视。庙内有两棵参天的古柏，也是两县各有其一，远远站在中条山的斜岭头上，亦能看得很清楚。人们都为娘娘庙这一优越地势而赞不绝口。
传说这个地方本来是祖师神最先选中的，却被娘娘用计给骗走了。祖师神为了选择一处理想的地方作庙宇，曾到各处采寻，当他云游到中条山上空时，一眼就看中这里的地脉，便拔出宝剑插到这里，作为标记。娘娘姊妹同样为选择庙地跑了很多地方，也看中了这块宝地，无奈已被祖师神宝剑所号，放弃了又不甘心，遂起了争夺的念头，耍了一个手段。乘祖师神尚未动工时，悄悄把宝剑抽出来，把自己一只绣鞋埋到地里，再把宝剑从鞋上插下去。当祖师神要在这里动工时，娘娘便双双阻挡，说她们占在先，祖师神占在后，有埋鞋为记。祖师神性情直爽，襟怀坦白，光明磊落，没想到娘娘会捉弄自己，见到宝剑果然插在鞋上，便不再相争，而另找地方去了。娘娘就这样把宝地据为已有。祖师神另选了距离这里以东约二里远的“龙首观”。虽然比不上娘娘庙的地势，却也颇具规模，有山门、正殿、后楼、禅院等建筑，四周高墙围绕，另有一番气象。当地群众每当谈起娘娘计骗祖师的故事，都说：“怪道世人勾心斗角矛盾，连神仙也有使心眼的时候呢!”
三、土神后土记载
关于后土的记载很多，大多集中在《左传》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》中，文意大致称后 土为共工氏之子，为中央之神。如：
《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，木正曰句芒，火正日祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。颛顼氏有子曰黎，为祝融。共工氏有子曰句龙，为后土。后土为社。
《礼记·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。
《礼记·月令》：“中央土，其帝黄帝，其神后土。” (郑注：此黄精之君，土官之神也，后纳虚土亦颛顼氏之子，曰黎，兼为土官。)
《山海经·海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”郭璞注：生十二子，皆以岁名名之，故云然。袁珂《山海经全译》案：古神话当谓噎鸣生十二岁或噎鸣生一岁之十二月。
《山海经·大荒西经》：“黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”(此噎鸣，盖时间之神也。)
《山海经·海内经》：“共工生后土。”袁珂《山海经全译》案：《国语·鲁语》云：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。”即此经“共工生后土”之历史。
《楚辞·招魂》：“君元下此幽都些。”王逸注：幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。
《淮南子·天文训》：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土。”
《史记·五帝本纪》：“至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。”
以上关于后土的记载，有的是作为神仙出现的，有的是作为一般人出现的，有的则记官名，均为男性。但是中国古代传统，以天阳地阴，在甲骨文与金文中，“后”字均为女人形状。至于“土”，《释名·释天》曰：“土，吐也，能吐生万物也
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上古神话：后土娘娘和她的儿女的故事
后土娘娘是谁？盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地o，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。最早的动物分为飞禽和走兽两类，麒麟为兽中之王，而飞禽以凤凰为尊，故老相传的百鸟朝凤就是凤凰尚在天下为禽的时候。凤凰出世之时因为得到了天地交合之气，所以能够自生自灭，元气尽时便自梵而死，死后又可于灰烬上复生。它在百余年后育生出与自己大不相同的两子，孔雀与大鹏。后土娘娘有几个孩子？后土娘娘的儿子孔雀孔雀刚出生的时候，身高二百余尺，因为其母凤凰属火性，所以能口喷烈焰，火光到处寸草不扰锋生，尾部可以展开，上面有无数羽毛坚硬如钢，饿时碰到人或走兽，把屏一开，飞出一根钢羽即可取其性命;随着年岁渐长，数百年后它邪气日重，竟能于四五十里之外，吸人食肉，凶霸一时。后来因为误食如来未成佛之前的金身法象，被如来所收，封为佛母孔雀大明王。
后土娘娘的儿子大鹏另一子就是大鹏，又名九万云鹏！刚被生下来丛裂的时候金光四射，七日已可破蛋而出，一缓郑晌身金色羽毛坚硬如铁，一个月后也长成二百余尺高，双翼扫过之处山平海啸，与孔雀善走不同，它来去如电，一振翅已是九万里，眨眼之间能从天北飞到地南。万年之后化成人形，成为现在的鹏魔王！虽然天界几次想要制服它，却因为它飞的太快，武功神通又都无仙能敌，千万年来一直逍遥地上。
时天地初成，天地间有无数劫变，元始天王把太元圣母召到当他的玉京山上，后每经一劫，就与她欢爱一次，这样经过了很久很久之后，太元圣母生出了第二个儿子，由于这时她体内还是余气未清，生出来的骨肉是半兽半人：一个有着13个头的儿子，他就是的来东王公，号称元阳父。后来又生了一个女儿九光元女，号称太真西王母，也就是现在的王母娘娘，她亦是半人半兽，有着虎齿，豹尾，易啸，常披发，直到后来得太上老君之助才脱胎换骨，母仪天上。
至太元圣母生出第九子玉清真王后，元始天王因为寿数已到，躯体与元神都面临死亡，于是他化作青气，杂在天地精气之中跃入太元圣母身体之中，借法转世重生，太元圣母怀了他十二年后，从胳肢窝里生出了元始天王再世托生的小婴。太元圣母在十二重天中建了一宫，命名为玉清宫，紫云成阁，碧霞为城给他住，做完这一切，太元圣母也因为元气耗尽，没多久就化作了烟尘，与天地重归于一体，而这个小婴后来被称做元始天尊。
东王公住在东海方诸山上的紫府里，治理天地阴阳两气，至玉皇大帝时代时，诸神基本上都是元始天尊等三清的门徒或友人，东王公也成为三界十方四生六道中男子登仙得道者的入门管理员，负责起登录仙籍与成仙后入门理论功课的指导者，被誉为仙上之仙，人间则多称他为东华帝君。西王母则居然在昆仑山上，过起了一阵子无忧无虑的神仙生活。
元始天尊出生的时候，宇宙还是很不稳定，除了厉害如凤凰麒麟这样的神禽异兽，寻常生物无法长期生存下来，后来道教把这个时期称为洪元世纪，到了被道教称为混元世纪的时候，又一位孕育已久的神仙诞生了，他就是灵宝天尊，又称为太上道君。混元世纪结束后的太初世纪才是天地开始热闹起来的时代。
㈦ 为什么大鱼海棠里后土是爷爷
大鱼海棠里后土是爷爷，电影中将该形象设置成椿的爷爷，是为了符合整个故事的风格。神话中的后土大神，实际上是个慈祥的老奶奶形象，《大鱼海棠》给所有观众创造了一个唯美的"其他人"的世界。在大鱼的世界观中，世界分为神，人，和"其他人"。所以"其他人"的世界变的微妙了起来，低于神界，高于人界裤皮，连通了"天"与"地"，掌管自然规律的运行。就如同所有童话、神话故事一样，哪怕是一个架空的时代，也逃脱不了创作者所处的背景与环境，最典型且令人熟知的应该是《哈利波特》吧，作为一个与人类麻瓜世界平行猜含存在的魔法世界，背景和发展其实几乎可以说是二次大战的翻版。大鱼海棠目前似乎还没有找到一个可以与之完全对应的时代。深深扒细节却可穗纯笑以窥探一丝丝导漠所要表达的隐喻。
㈧ 洪荒到底隐藏了哪些故事（二）
话说这洪荒大地，在无尽岁月中，慢慢的开始有了生命。
天上飞的，地上跑的，水里游的。
其中最为厉害的三个种族出来了。
第一个是龙族，龙为鳞甲之首。
第二个是凤凰，凤凰为毛羽之首。
第三个是麒麟，麒麟为走兽之首。
这三个种族率领着各自的部首，相互征战。
抢地盘，谁也不服谁，各有各的绝招。
在这个过程中，有一个厉害的人物，不参与一瞎早心修行。
这个人物叫鸿钧。
这个鸿钧是，当年盘古大战两千九百九十九千混沌神魔残留下来的人物。
捡到了一个宝物，叫造化玉蝶。
一心修炼发现成圣之道有三千，正好符合天道。
这个成圣指的是什么呢？是圣人何为圣人呢？
有一句话说的好，天道不仁，以圣人为刍狗，圣人不仁，以万物为刍狗。
这也就是说，除了天道圣人最厉害了。
圣人与天地同寿，天地不灭圣人不死。
天道是什么呢？盘古一死，大道就衍化出来三千逗竖天道，用来维持天地秩序。
就怕天地再出一个超过大道的存在。
但是大道不全，所以繁衍的天道也不全。
还在鸿钧修炼的时候，龙，麒麟，凤凰终于忍不住了，开始了最后的一场决战。
结果三败俱伤，谁也没占到便宜。
龙族退居四海，镇压深海泉眼，这个泉眼就是大海活水的来源。水多了，就有水灾，少了就缺水。这件事也是有功德的，天道支持，所以龙族虽然不再昌盛但也勉强存活。
麒麟退居，南明不离火山（名字可能有出入），镇压火山。也是有功德的，得以存活。
凤凰退居梧桐树，具体不知。
史称三族大战。名字可能有出入。
这个天地秩序，有一人暂时管理，此人被称为镇元大仙只因为他掌握了地书。
后因此有功德，与天同寿但不为圣人。
此时鸿钧成了圣人。
并要讲道，讲成圣之道指引众生。
传道天下，于紫霄宫讲道。
鸿钧说：吾乃鸿钧，今日始证大道，有感天恩，三日后，特于三十三天外紫霄宫讲道，有缘者可前来听讲。
这下子天下轰动了，不亚于明星开演唱会啊。
但是房子小，鸿钧也暗藏含义。
摆出七个蒲团。
最先到的是三清。
何为三清，自是盘古吐出的一道清气所化，所谓一气化三清。
分别是，
太清道德天尊（也称老子），
玉清元始天尊，
上清灵宝天尊（也称通天教主）
女娲（住在不周山，离得比较近这是一种说法。人首蛇身）
后土（十二祖巫中，唯一的女性）
想传十二祖巫是盘古浊气所化，没有元神。
巫则被称为盘古后裔，传闻盘古的血液所化。
红云（天下第一朵红云所化）
鲲鹏（为妖师）
这时候又来两个人。
接引道人（来自西方）
准提道人（来自西方）
红云被称为天下第一好人，也是由此而来。
传说红云见到这两个人没地方坐，路程比较远，觉得可怜。就让座给他两人。
鲲鹏一看脸上挂不住了。只好也让了座位。
没想到为红云惹来了祸端。
于是就变成了。
三清，女娲，后土，准提，接引。
鸿钧讲了三次，一次千年（有说三千年的）
并将座位上的人，收为徒弟，红云因让座，也破格记名弟子
最后一次，分宝崖。
就是分宝贝。并给徒弟每人一道成圣之基，鸿蒙紫气。据说盘古开天留下的。有四十九个。
这时候鲲鹏看了不舒服，想着差点就是我的了，早知道不让座位了。
对红云记恨在心，讲到结束后，开始追杀红云，红云也明白了，赶紧跑。去找自己的朋友，镇元子求救。没料想还是死在了路上。
鸿钧讲道后，便以身合道了。
因为天道不全，便以身补全。
岂知大道不全，天道补全了也缺一山神大。
被称为，天下第一圣人。
洪荒大地又开始一场新的劫难。
称巫妖之祸。