如何克制自己的故事

1. 因为克制自己而失败的例子

马克思曾说过：人的本质是一切社会关系的总和。纵览古今，人的一生的跌宕起伏都离不开“克制”二字，那么何为“克制”？在词典解释中，它的含义是：克服，制服，适用于不好的或不应有的情感思想。克制感情，有条件去做而强制自己不去做。而在漫漫人生路上，我们要是想要成才，成长甚至成功的话，我们就不仅仅是要克制自己，而是要善于克制自己。那我们要善于克制什么？下面我方将从四个角度来具体阐述我的观点：

人们要善于克制自己不好的感情。感情其中一个解释是情感。举个例子，富人家的子女享受着的最好的教育与最好的生活必备物品的背后是他们父母给予的最坚实的经济后盾。他们手上所拥有的人脉与资源远远是普通家庭想都不敢想的数量。就在这难以跨越的鸿沟面前，我们很容易产生一些比较悲观的不利于自身成长的情感。你羡慕着别人，对比着自己，责怪着父母没有给予我们一个优渥的背景，而到最后我们依旧停留在原地。我们想要摆脱这种不好的情感，我们就要善于去克制住它们。唯有善于克制住自己不好的情感，我们才能将它转化为我们奋斗的动力，才更有机会去更进一步明确自己的目标，才更明晰自己前竖型进的道路。

感情的另一半解释是个人的情绪。人的一生中都会遇到让我们过度悲伤，过度兴奋与过度愤怒的事情……这些情绪都是不利于我们人身心健康的。如，喜极会有像范进中举身亡之悲，怒极会有像周瑜被诸葛亮气死之悲，哀极会像贾谊一般因怀王之死而自责悲伤而死……此时，我们就应该去调控自己的情绪，我们要善于克制自己的情绪，这不仅是为我们自己的身心健康负责，还是为我们在极端的情绪面前留一条能继续冷静思考与权衡利弊的退路。

人们要善于克制自己的欲望。着名心理薯渗学家弗洛伊德曾经提出过本我，自我，超我的观点。“本我”是与生俱来的，是人格结构中的最底层，它是原始，冲动，非理性，非社会且无序的，即：原始欲望。而“超我”则是人格结构中的管制者，是位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范，伦理道德，价值观念内化而来的，即：自我克制。原始的欲望等于动物性，但是因为我们数纤脊比动物更善于克制我们的动物性，我们才成为了人。我们要区别于动物，去形成一个具有律法条文与道德底线的社会就要更加善于克制自己的欲望。

人们要善于克制自己不好的想法。在这个压力越来越大的社会中，我们在面对残酷现实的时候总会不自觉地产生一些不好的想法。比如在职场上，对于那些太爱表现自己野心与好胜心的人，我们也许会对这样的人心生排斥与厌恶，从而片面的为他下定义，我们不再想对这个人更进一步的了解。再看看其他例子，如果范仲淹不善于克制因自己被贬而抱怨的思想，怎么会有后面他“不以物喜不以己悲”的阔达思想？如果三次高考失利的马云不善于克制自己想要退缩的想法，那有怎么会有今日的阿里巴巴？

人们要善于克制自己的言行举止。在人与人关系越来越紧密的今天，我们的一言一行在不同场合与不同的人际关系中都可能影响到他人甚至是社会。在人与人之间，我们要善于克制自己的言语，才能让大家相处的更加融洽，而在言语上最为经典的一句话是：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。在人与社会之间，则正是有一大群善于克制自己恶的行为并且乐于做善行的人才让我们拥有了以正能量为背景色的社会。我们要善于克制自己的言行举止，不过度，不负面，这才有利于人与社会的和谐发展。

人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

综上所述，我认为人要成才，成才甚至成功的话就要更善于克制自己。

2. 已婚女人动心后克制（一个已婚女人的自述）

​ 01.

关乎爱情乎衡世，我们这一生真的只能爱一个人吗？

但其实我们会发现，人这一辈子不可能只爱一个人，这是人性。 感情这回事，可以很喜欢也可以因为某些琐事而渐渐变淡，可以升温也可以成为陌生人。

两颗曾经因为爱，靠得紧紧的炽热的心，也会因为一些误会和纠缠而变得不想再接触。

爱，这东西，会随着时间，随着人和事而发生变化。

但是真正的爱情在于当我们再爱上一个人，我们懂得去克制，而不是不管不顾不考虑后果。有些爱是错的，不能继续就是不能继续，切不可“一意孤行”。

有一个女性读者问我：“你能接受精神出轨吗？”

我给出的答案是：“可以接受，毕竟结婚后你可能会遇到好感式的喜欢，但是这种并不等同于爱情，也不是真正的精神出轨，而在于你是否克制了喜欢。”

她对我深表赞同，说出了自己的故事。为方便叙述，我且称她为宁馨。

​ 02.

宁馨说她不太同意“人这一辈子只能爱一个人”这句话，她清楚的意识到这一点是在跟老公结婚七年之后，她爱上了另外一个男人，路一铭。

宁馨跟路一铭是在工作场合认识的，路一铭不是非常帅，但是给人的感觉看上去很干净，挺有气质的一男人。再加上跟路一铭相处过程中，他的为人处事都很成熟，工作上也极为洒脱干练，这些优点都让宁馨对他产生了好感。

路一铭说话很好听，声音会有些磁性，入耳的时候会让你感觉到很舒服。

宁馨被他给吸引了，那一段时间工作的时候她也会变的魂不守舍，她一看见路一铭，心会“怦怦”直跳。

有过恋爱的经验，多年之后当这种感觉重新袭来，宁馨意识到自己喜欢上了路一铭。她喜欢路一铭的优秀，以及带给她的那种如拦锋沐春风的舒适感。

人与人之间的喜欢很是奇妙，一旦某个人喜欢你，你会有感觉，一些小动作也会出卖你。

宁馨很清楚的知道路一铭同样也喜欢她，毕竟有过一段时间，路一铭总是来找她，确切的说是路一铭让宁馨注意到他。

但是后来，宁馨通过同事了解到路一铭已婚，还有个女儿，她就把自己的这种喜欢悄悄地转化成暗恋了。

喜欢又如何？已经失去了合适的身份，两个人都是有家庭有孩子的人。

宁馨有老公和孩子，路一铭也有老婆和孩子。他们俩无论多喜欢，都失去了一个合适的追爱的身份。

爱情有对错吗？当然有！爱情也讲究天时地利人和，有时候喜欢出现在了错误的场合，你就得懂得克制。

​ 03.

想明白这一点，宁馨在后来的工作中，会尽量减少跟他的接触。有时候没办法减少，宁馨就故意假装不在意，她下意识躲避路一铭的眼神。宁馨清楚的知道，但凡是走错一步，戳破了喜欢，事情就会无法挽回。所以，无论如何，她都不能让这样的事情发生。

克制自己的欲望，克制自己的喜欢是很痛苦的。那段时间，宁馨内心是很痛苦，但同时也高兴。痛苦的是爱而不得，高兴的是她居然还有爱人的能力。

在这个矛盾的过程中，宁馨反复的质问自己：

是否还爱着老公？是不是真的要离婚？是不是还对这个家有着依恋？为了这个没有未来的恋爱牺牲自己的家岁肢庭，值得吗？

一遍遍质问自己，反反复复的想，宁馨得到了一个肯定的答案： 为了这样一时动心和喜欢，就做出对不起婚姻的事，太过不值得。

婚姻和恋爱不同，你若是谈恋爱不喜欢了可以分手，然后再喜欢下一个。但是婚姻不行，婚姻意味着责任，意味着你要和伴侣共同为了你们的孩子，你们这个家而努力。

不是所有的喜欢都值得你苦苦追寻，你孑然一身当然可以大胆告白，但是你已婚有孩子就得考虑到他人的感受。对，喜欢是你一个人的事，但是你有没有想过那个你曾经爱的人。

我们是可以从这种好感式喜欢中走出来的，当你减少接触，当你分清楚利弊，你就可以让自己从中走出来。

宁馨是很理智的，她遇到问题不知方向的时候，一向会反反复复的想清楚。

当她想明白之后，知道既定的结果，她没有出轨，身体上没有，精神上更是走了出来。

​ 04.

这件“小插曲”过去之后，宁馨回过头来想想那时候，要真是出轨了她会看不起自己。还好没有，她克制了喜欢，没有让婚外恋发生。

宁馨说： “人之所以为人，是因为人跟动物不同，要讲感情道德和责任。成年人应该控制自己的身体，同样也能克制自己的感情。”

宁馨也没有打算把这件事告诉她的老公，因为没必要，自己这段喜欢不过是对一个男人的好感式暗恋，并没有发生真的感情。而且在想明白之后，她精神上也不再喜欢了。

宁馨先前也跟老公谈过对出轨的看法，就是如果一天真的不爱了，或者爱上一个你觉得不能放手的人，请先告诉我，跟我离了婚然后你再去追逐你的爱情，不要在伤害我的基础上去获得你的幸福，这不公平。

“我要求你这样，我也会如此”，宁馨有着自己的坚定。

听了宁馨的故事后，我很是欣赏她这样的女人，对自己的感情拎得清楚，同时也活得明明白白。

我们这一生可能会喜欢上很多人，但是你要知道并不是所有的喜欢都值得你追寻。若是你失去了爱人的身份，你不是孑然一身，就请分清楚利弊。

你可以喜欢，但是爱更要克制，要想清楚后果，而不是太过草率。有些错一旦犯了，真的会无法挽回，还是要三思而后行。

今日话题：结婚之后，若是对一个人产生了好感，你会克制自己的感情吗？欢迎留言。

- END -

3. 如何克制自己的不良习惯。

首先不要有压迫自己的感觉，试着在生活中找一些自己做扮运尘起来感觉舒服的事，比如你所说的悄槐放纵，偶尔的放纵，然后再为自己制订一些小计划，难度不要太高，但一定要完成，完成不了，再找找原因，找一本心理历程的笔记本记起来，在迷茫的时候看看会帮助你改善自己的自控能力。 就拿减肥来说，一般胖子总是食欲旺盛。在大多数情况下还能控制自己，然而人总有情绪不好的时候，这时如果觉得自己心情已经不好了，还要限制这限制那，感觉更不爽，于是就敞开肚皮大吃一顿。这样减肥计划又中断了。但在现实生活中我们未必就可以做得好。所以在感性的时候如何让自己意识到后果，并厅禅引导自己去理性地思考，这应该是解决自控能力差的一个方法。 如果经常性的出现这种情况，不要忌讳找找心理医生，或找亲密的朋友聊聊，加强体育锻炼也可以改善自己的自控能力。 如果你喜欢用理性（意识），可以进行意志力训练。如果你喜欢用感性（潜意识），可以使用NAC，催眠等。 我补充自己的一些有效的方法是： 1、把困惑和感受写下来，写东西的过程，就是一个促进自己思考的过程，可以帮助自己走出片面的情绪走向理性的对待问题；和朋友倾诉也有类似的效果，因为也要组织语言表达自己的感受； 2、有时心情不好，自责反而会加重不好的感觉，干脆就告诉自己人总是有心情不好的时候，就给自己一段时间好好体会这时的感觉吧，在这个时间里可以什么都不想和做，只需放松和放纵，当前的事情暂时搁下，做点自己喜欢的事情，如运动、唱歌、翻书等等。但是具体时间还是要给自己一个限定。给自己的放纵保留一个底线。 3、心情不好的时候就提醒自己要爱自己，要让自己快乐的生活，无论在任何环境都应该去寻找快乐。这样即使现在是痛苦的，然而是走在通向快乐的路上。 很简单这是意志问题,如果你没有意志你永远都不会达到你的目的。控制一下你自己吧！您认为好的话..请一定要采纳哦....谢谢！！！

4. 怎么才能克制自己

要想克制自己，必须有一个良好的心态。
因为自己身上发生的事情，感染的情绪，包括郁闷、悲哀、恼怒、绝望等等，只有自己心里最清楚。你向人倾诉也好，自己释怀也罢，虽然都是一种派遣方法，喊逗但毕竟是自己经历过的事和人，最终还得自己解开这把锁。
首先要做到遇事不慌不恼，冷静分析一下原因。哪怕再好的朋友、同事或亲人伤害了你，也不要怒气冲冲就发火。越是这种时候，自己越要克制自己的情绪，让心情放松，让大脑冷静。提醒自己：为了自己的健康，为了今后的生存，我没必要毁了自己。只当是自己买单承受了教迟衡训和经验，仔细想想，也没什么不值。
可能是别人无意对你做错了事，你何必挂在心上？码渗做可能他人故意就要达到伤害你的目的让你一蹶不振，你为什么钻进套里不出来？总之，不管什么原因，只要你心里清楚就好解决。
凡事坦然面对，学会释放，学会宽容。有了一种正常宽松的心态，你一定会慢慢克制自己，遇事不慌，这才是磨练你成长的法宝啊。

5. "克己"与"奉公"是两个故事的合二而一.这两个故事分别出自于哪里

“克己奉公”一词几乎人人熟悉，但不一定人人都知道其来历，而要做到“答山克己奉公”更是许多人的难点。

“克己”与“奉公”是两个故事的合二而一清弊中。“克己”说的是要克制自己。《论语·颜渊篇》中说，有一次颜渊问他的老师孔子：人怎样做才算做到了“仁”。孔子一贯主张为人处世、治国理政，都要把“仁”字作为首要的标准。他回答颜渊时言简意赅，只说了一句话：“克己复礼为仁。”大意是说：能随时随卜虚地克制自己，约束自己，凡事合乎礼法，就可以做到“仁”了。

“奉公”则是说要奉公行事。《史记·廉颇蔺相如列传》在介绍战国的将军赵奢时，讲到一段“奉公”的故事。赵奢在赵惠文王时，做收取田赋的官吏，叫“田部吏”，他办事公平而严格。平原君赵胜家仗势不缴租税，赵奢依法处理，连续惩办了赵胜的九个管家。赵胜大怒，下令逮捕赵奢，并准备处死。
赵奢说：“你身为赵国的公子，竟然纵容你的管家，不奉公，不守法。这样国家就会衰弱，就会遭受强国侵犯，甚至灭亡。那时，你怎么能保住自家的富贵?以你当今的社会地位，如能带头奉公，遵守法律，做到上下公平，国家就会强盛起来，你也会更加受人尊重。”赵胜感觉这些话很有道理，就释放了赵奢，并向赵王推举赵奢。
赵王很高兴，任命他总管全国的租税，于是赵国府库充实，国家日益富强起来。后来赵奢还被任命为将军，率兵援韩，大破秦军。

6. 如何克制自己，驾驭金钱

一个人要是想获得财富，首先要善于克制自己的花钱欲望，自我克制的力量必不可少。在我们开创的事业中，资本往往有赖于自己往日的储蓄和积累。

英国着名文学家罗斯金说：“一般来讲，人们觉得节俭这两个字的真正含义应该是省钱的方法。其实不对，节俭应该解释为学会用钱的方法。也就是说，我们应该学会怎样去采购必要的生活用品；怎样把钱花在刀刃上；怎样合理安排自己的衣、食、住、行的花费和娱乐等方面的花费。总的说来，我们应该把钱用在最应该用的地方，而且一定要产生良好的效果，这才是真正的节俭。”

托马斯·利普顿爵士曾经说：“有许多人向我请教成功的秘诀，我告诉他们，对一个人来说，最重要的就是养成节俭的习惯。成功者大都有储蓄和积累的好习惯。任何好朋友对他的帮助和雪中送炭，都比不上一张薄薄的小存折。只有储蓄才是一个人成功的基础，才具有使人站稳脚跟的力量。储蓄能够使一个青年人挺立在事业和生活的风雨中，能使他鼓起巨大的勇气，振作精神去战胜困难，拿出力量成就人生。”

有很多年轻人由于挥霍无度的恶习，竟然把自己的前途都抵押出去了。他们全身的服饰都要装成贵族绅士的模样，而且要紧跟服装的时尚。他们整天考虑的事情就是怎样去花钱，随后，他们就有了这样的念头：怎样用非法手段去尽快地弄些钱来。结果，他们不但债台高筑，而且常常会丢掉好的职位。因此，他们原本更有意义的生活——似锦的前程、快乐的享受和高尚的理想，一切都像昨日黄花一样，悄悄逝去。那些不愿意量入为出的年轻人经常还要掩掩饰饰，自欺欺人。他们不了解，这样的习惯会使他们成功的基础毁灭殆尽，而且将来也决计无法挽回。你不考虑眼前的问题，难道将来可以从头做起吗？你认为今年将田地荒废不顾，明年仍然可以重新耕种吗？你认为过了今天还有明天吗？时间老人是毫不留情的，你一旦造成了错误，他决不会再给你一个从头开始的机会。未来的收获都得看你年轻时播的种子怎样；假如你播的档老歼是杂草，将来也休想收获丰硕的果实。

当然，节俭不等同于吝啬。但是，即便是一个生性吝啬的人，他的前途也仍然大有希望；但假如是一个挥金如土、毫不珍惜金钱的人，他们的一生可能将因此而断送。不少人尽管以前也曾经刻苦努力地做过很多事情，但至今依然是一穷二白，主要原因就在于他们没有储蓄的好习惯。

如果每个年轻人都有储蓄和积累的习惯，世界上就不知要少多少个伤天害理、坑蒙拐骗行冲的人。晚年的约翰·阿斯含宴特先生说，如今他赚10万元比以前赚1000元还容易，但是，如果没有当初的1000元，他也许早已饿死在贫民窟里了。

很多人只因为用钱一点也不算计，没有计划性，所以就在不知不觉中花完了身上所有的钱。如果一个青年养成了花钱入账的好习惯，能把每次的花费都清楚地记在账本上，能够仔细核对计算、细心筹划，这对于他未来的事业发展和家庭生活，一定有不可估量的帮助。这样不但能使他学会记账，还可以使他熟悉金钱往来的各种手续和流动的规律，从而获得宝贵的生活个人经验。

这种账本最好能够随身携带，以便你能随时随地地把自己的每一笔花费记在本子上。这样坚持下去，对改正挥霍无度的坏习惯一定有很大的帮助。账本能够明确无误地告诉你，过去的钱都花在哪些地方，什么地方是完全可以节省的，什么地方是非要用不可的。

一般来讲，农村的孩子比城市里的孩子要懂得节俭得多。最重要的原因是城里充斥着各种各样专门引诱小孩去消费的商品、质量低劣的玩具和缺乏卫生保证的糖果食品。但乡下的孩子就不同了，他们更看重金钱，也没有受到这么多东西的诱惑，他们往往不会像城里的小孩那样花起钱来毫不考虑。他们会非常珍惜自己口袋里不多的几个钱，不时地从口袋里拿出来数弄着，决不舍得花钱去买那些流行的玩意，以博得自己一时的欢喜。等到他们积累到100块时，就非常兴奋，甚至欢呼叫喊。这些乡下小孩的父母们时常地细心地教导他们，使他们明白储蓄和积累的好处，还鼓励他们把钱到银行里存起来，不要放在身上。而城里的孩子们往往不大把钱当作一回事，他们一有了钱就要把它们立刻花掉，否则很不舒服。

就像很多城里的孩子宁愿把钱放在口袋里，方便使用，也不愿存在银行里一样，有很多青年人也习惯把所有的钱都带在身上，这样往往就使他们养成了随随便便花钱，胡乱挥霍、毫无节制的坏习惯。虽然把钱存到银行里以后，用起来就没有在身上的口袋里那样方便，但是后者太不清醒了，因为习惯把钱放在身上的人基本上都会失去节制，动不动就翻口袋买东西。

所以，节俭的最重要的有效果的办法就是把所有的钱全部放到银行里，而且最好存到一家离你住的地方远一点的银行。这样一来，等你心急火燎要用钱时就必须到那家很远的银行去取，这时你就会考虑要花的钱是否值得？能否省下来？

富兰克林说：“致富的惟一方法就是支出低于收入。”他还说：“如果你不想因有人讨债而心虚气短，想避免饥饿和寒冷的痛楚，那样你最好和‘忠’、‘信’、‘勤’、‘苦’四个字交朋友。并且，不要让你辛苦赚来的任何一分钱从你的指缝间轻易地溜走。”

以前有一个小伙子到印刷厂里去学习基本的技术。其实，他的家庭经济状况挺不错的，他爸爸却要求他每晚必须在家里睡，不许乱跑，但是他每月要付给家里一笔住宿费。一开始，那个年轻人觉得父亲这样太苛刻了，因为他每月的收入，基本就能够支付这笔住宿费，他没有任何其他的零花钱了。但是，几年以后当这个年轻人想创办一个印刷厂的时候，他的爸爸把他叫到面前说：“好孩子，现在你可以把你这几年付给家里的住宿费拿回去了。我之所以这样做，是为了能够让你把这笔钱保存起来，并非真的向你索要住宿费。好啊，现在你可以拿这笔钱去发展你的事业了。”那年轻人至此才明白爸爸的良苦用心，对爸爸的智慧感激不已。如今，那青年人已经当上了美国的着名印刷厂的总裁，而他当年的小伙伴却因毫无节制地花钱，如今仍然挣扎在贫困线上。

以上所述是一个富有教育意义的真实故事。它给你的启示是：惟有养成储蓄和积累的习惯，将来才有希望享受到成功与财富。

有位作家的一段话说得非常好，他说，在我们的社会中，“浪费”两个字不知使人们失去了多少快乐和幸福。浪费的原因不外乎三种：一、对于任何物品都想讲究时髦，比如服饰、日用品、饮食都要最好的、最流行的。总之，生活的一切方面都愈阔气愈好。二、不善于自我克制，无论有用没用，想到什么就去买什么。三、有了各种各样的嗜好，又缺乏戒除这些嗜好的意志。总结起来就是一个问题，他们从来没有考虑过要修养自己的性格，克制自己的欲望。造成如今社会上事事追求浮华虚荣的最大原因就是人们习惯于随心所欲、任性为之的做法。

很多年轻人往往把他们本来应该用于发展他们事业的必备资本，用到雪茄烟、香摈酒、舞厅、戏院等等无聊的方面。假如他们能把这些不必要的花费节省下来，时间一久一定大为可观，能够为将来发展事业奠定一个资金上的基础。

不少青年一踏入社会就花钱如流水一般，胡乱挥霍，这些人似乎从不明白金钱对于他们将来事业的价值。他们胡乱花钱的目的仿佛是想让别人说他一声“阔气”，或是让别人感到他们很有钱。

当他与女友约会时，即便是在隆冬季节，他也非得买些价格很贵的鲜花，或各种糖果、小玩意儿不可。他却从来不曾想到，要这样费心机、花费钱财追来的老婆，将来决不会帮他积蓄钱财，而一定是花钱如流水、挥金如土。

如此的年轻人一旦用钱把场面撑起来后，一切烦恼苦闷的事情就会接踵而至。为了顾全面子，他们就再也不能过节俭日子了。他们也不会认识到自己已经沦落到怎样的地步了。有些人入不敷出以后，就开始动歪脑筋，挪用公款来弥补自己的财政缺口。久而久之，耗费越大，亏空也就越多，渐渐地就陷入了罪恶的深渊，难以自拔。到了这时，他才想到自己不该胡乱花费，不该为此干那违背天理良心的事情，不该挪用公款，可是为时已晚！为了满足这种喜欢花架子、空排场的恶习，不知有多少人到头来要挨饿，甚至有许多人因此丢了性命，更有无数人因此而丧失了职位！

——引自延边人民出版社《人性的优点全集》

7. 喜欢一个人却要单相思怎么才能克制自己

在生活中，单相思的现象比比皆是，几乎每一个人都经历过这种心理状态。患单相思的人由于觉得对方爱自己，就常常把对方的言谈举止纳入主观需要的轨道去理解。对方的一句无意的话语、一个眼神或一个表情，引起其长久的喜悦和激动，即便遇到严词拒绝，仍毫不置疑。如果能够看见对方，就会尽可能地注视着对方的一举一动；如果见不到对方，就会猜测或巧妙地打听对方的去处；如果别人无意中谈起对方，会非常注意地倾听，表现出极大兴趣。以为对方也在爱着自己，觉得应该用加倍真挚热忱的爱回报对方。但因为对方并未向自己表明心迹，所以只好用委婉、含蓄的方式向对方暗示自己的爱，或用脉脉含情的目光，或用旁敲侧击的话语，有时还会不惜代价去满足对方一个无意的小小的要求。
茨威格在他的名着《一个陌生女人的来信》中记录了一则悲剧式的单相思故事。故事主人翁着名小说家R接到了一封女人的来信，她向他诉说了13岁时就开始的对他的爱情。信是这样写的：我亲爱的，那一天，那一刻，我整个地、永远地爱上你的那一天，那一刻，现在我还记得清清楚楚……从那刻起，从我感到了那柔和的、脉脉含情的目光以后，我就属于你了……你使我整个生活变了样。原先我在学校里学习并不太认真，成绩也是中等，现在突然成了第一名，我读了上千本书……因为我知道，你是喜欢书的……我以近乎顽固的劲头坚持不懈地练起钢琴来……因为我想，你是喜欢音乐的。
故事中的女人就是一个可怜的单相思患者，她的生活信念就是靠对方支撑起来的。那么单相思是如何萌发的呢？英国心理学家佛曼斯特认为单相思的模式大多是：起初双方仅是精神交流，接着其中一方萌生爱意，并陷入自己编织的情网中难以自拔，不时用隐晦的语言和行动暗示对方。如果对方年龄在25岁以下，通常会直接拒绝单恋者，30岁以上的人则大多“默不作声”，这往往使单恋者产生误解，两人陷入尴尬关系中。单相思可能发生于任何年龄段，但在14～18岁时更常见，因为少男少女此时正处于爱幻想的青春期，不善于自我控制。而在适婚男女中，60%的人单相思过，20%的人还可能每年单恋他人2～3次。另外，60岁以上老人也不时出现单恋。
单相思是心病，能反映出一个人的心理状态。单相思的人自卑感很深，这些人虽然总是进行爱的自我陶醉，但真正面对对方时，会表现出极度的紧张和不安，并且试图掩盖自己的真情，以至出现语塞笨拙的举动，使对方感到莫名其妙。这样，往往引起事后的懊悔。他们对相思的人怀有高不可攀的畏惧心理，尽管对现实的恋爱十笑辩老分向往，但却不敢轻易地向对方表白，生怕对方说出“不”字。于是将深情藏在心里，却又急切、焦灼不安地期待着对方的爱情吐露。长时间的感情压抑和失望碰升，会加重忧郁和苦闷。因而，可以说，单相思很容易加深自己的心理负担，影响正常的生活。
那么，单相思的人该如何正视这份渺茫的感情，从虚幻的遐想中解脱出来呢？方法有二：一是移情，将自己的注意力转移和集中到努力地学习和工作中。当人处于极度的繁忙之中时，就会无暇顾及情感问题。二是倾诉，既可以把自己的心事告诉密友，让对方分享你的痛楚，也可以直接向意中人明白地表达爱慕之情。如果他接受你的爱当然是最好的。如果他找出种种缘由劝慰你放弃对他的爱，你就知道你们情缘已了，但交个普通朋友他是不会拒绝的。这样，你单相思的苦灶弯恼也可解除不少。如果他拒绝了你，你可以大哭一场，或大怒一场，这对你来说也是人生必经的一次磨炼和情感体验。美梦惊醒的那一瞬虽然痛苦，但你很快会发现这也并非世界的末日，吸引你的事情还会不断地出现。如果他漠视了你，不理睬你，你应该对自己说：“他根本不懂得爱，一个完美的人怎么可能对别人的爱慕无动于衷呢？”你尝试用批评的眼光去扫视你的崇拜对象，会发现这也是一种非常有趣而且有用的体验。

8. 分手了，如何克制住自己不回头

分手之后想要控制住自己，不回头，真的很难。我讲一下我自己的故事吧！

所以一定要克制住自己，让自己不想回头，对自己狠一点也无所谓，多做一些你应该做的事，彻底的忘记他，转移自己的注意力，这样才能慢慢地从把ta从你的心底里抹除。

9. 以'克制自己的欲望'为题搜一篇不少于八百字的语文作文

克制自己的欲望

孔子说道：“克制自己的欲望就会变的更 强。”古时候楚庄王为了克制自己的欲望， 诸侯王请他去与各个诸侯一起到一个优美 的地方游玩，他为了克制自己的欲望拒绝 了。最后他成了一个有名的一方霸主。“不 名则已一名惊人。”从这里我想到了一个故 事。

从前有一个年亲人，他到教堂里拜见耶 稣，他看见每天都有很多人到教堂里诉说 他们的困惑，祈祷自己可以尽快解决问 题，他感到一个人的伟大，但他又不愿意 看到一切责任都给耶稣一个人身上，于是 他告诉了耶稣自己的想发，帮助减轻负 担，于是耶酥便答应了他并一再嘱托他见 到任何人都不能说话。说罢便离开了，第2 天，和往常一样来祈祷的人还是很多，于 是他认真的听人们讲话。直到中午，一个 年轻人来这里祈祷，他即将要下海了，他 将要去海外卖货，急急匆匆就出去了者岁，他 忘了带自己的行李，急急忙忙的出去了。

那个人看到行李没有带，于是自己出来拿 着行李要离开，这时耶稣出来了，他告诉 那个年轻人，是你的欲望迫使你拿别人的 东西，你不配来这里，眨眼间便把那个人 送出去了。

这个故事诉书我们，只有克制瞎嫌昌自己的欲磨扒 望，才会让自己变的更强。欲望会使人变 的更加贪懒。

10. 没学会克制自己的名人事例

清末的曾国藩，每天规定日课，学习，修身，写日记记下自己言行思想过失，并给他人看以监督自己。后来组建湘军，作为一书生，在军事，政治上有所作为。

春秋时的管仲，辅佐公子纠，为谋害公子纠兄弟公子小白，中途箭射公子小白，其山高后事败沦为阶下囚，得好友鲍叔牙（之前为政敌）引荐，被齐桓公（公子小白）选为臣相，辅佐齐桓公成就霸业。

春秋时吴越争霸更为人所熟知。越王勾践兵败后卧薪尝胆，卑身事吴王，为吴王作垫脚凳，在吴国的朝堂上亲尝吴王的粪便。但也一面修养生息，养精蓄锐，最后以三千铁甲胜吴王。

战国时期的赵国人荆轲，少习剑术，外出时剑不开封（剑在使用前都是钝的，若要使用需在铁匠铺开封，带剑不开封，意思是不愿伤人）。曾在与人谈论剑术时为一莽夫所辱，仓惶逃走，留在旅店的行李都不及带走。尔后被燕太子丹的门客，一田姓长者所赏识，引荐给燕太子丹。因燕太子丹曾在秦国做客时为秦国人所辱，加之秦国有灭燕之势，于是太子丹请求荆轲趁入秦献地议和之机，刺杀秦王。荆轲的逃走是因为他明白自己人生的使命和价值不在于在小事上计较，与其争执不清，不如走为上。

汉高祖刘邦的大将韩信，年轻时在大街上为人所辱，要他从人跨下钻过，他点头照办，看似如此软弱的人后来却成为楚汉争霸的关键人物，可惜收场不好。

三国时期的两位军师：诸葛亮和司马懿。都知道诸葛孔明年少时博逗岁尺览群书，有管仲乐毅之志向，但因时机未到，战事纷扰，躬耕于南阳，但也因胸怀壮志，时机难辨，难得作为而常常郁闷，苦恼。记得有篇文章里说他未出山时“好为《梁父吟》”，这除了表明志向外，大致也为了缓解心情。后来因刘备亲自拜访（三顾茅庐），为刘的诚意所打动，同时也有机会一展才华，于是有了隆中对和天下三分。但实际上的三分还因为赤壁之战曹操的战败，而不仅仅是吴蜀某一方的努力。至于后来诸葛如何神机妙算，鞠躬尽瘁，就更让士子们感佩了。“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”

司马懿更加善于克制自己，因其一生谨慎，在政治和军事上没有大败。因为他特殊的权谋能力和不凡的识见，曹操是赏识他又暗地提防他的，但他很懂得克敛和保护自己，在初次为人引荐时，故意在内穿上棉衣，造成天冷却因胆怯冒汗的假雀凯象，从而让政治对手低估他，当然这也可能只是后人的诋损和附会。在与诸葛对阵的时候，他是很好的克制住自己，从而没吃上大亏的。

另有（记得是）孟子的一篇文章，有如下文段：
盖文王拘而演（“演”大致是“推算”的意思）周易，仲尼厄而作春秋。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

近代的毛泽东，年少时闹市读书，强制自己有平和的心境。不管后人看重他的文韬武略及其功绩而肯定他，或是揭示其权谋心智而否定他，闹中取静这一层还是很值得年轻人去学习的。