张三丰是哪个中国古代故事里的

㈠ 张三丰是哪个朝代的人

张三丰是南宋-明朝时期的人。

张三丰（1247年－?），名通，又名彭俊、全一、君宝、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳、剌闼，号三丰子、玄玄子，世察团称“隐仙”；因其平时不修边幅，又称“张邋遢”，自称为张天师后裔。

张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。

张三丰是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。

名字由来：

说起“张三丰”这个名号，其来历与宝鸡有则首关。据败盯橘清代汪锡龄《三丰先生本传》记载，有一天，张三丰站在金台观旁，凭栏向南眺望，看见对面鸡峰山巍峻挺拔，3座尖尖的高峰挺立苍润，直插云霄，秀丽可人。

恰巧这时，旁边有人请问他尊姓大名，他就随手指着渭河对岸鸡峰山的3个高峰，说自己号“三峰”，这样一来，人们便称他为“三峰居士”。

后来，他又觉得“三峰”这个名号有些不雅，担心被人与“三峰采战术”相联系而玷污了自己的名声，但若更改还得知会众人，突然想到八卦中“乾爻三连，而坤爻六断”，便从坤土之中，竖一根浩然正气，补其断而全其一，从此他更名为“全一”，字“三丰”。这就是“张三丰”名号的由来。

㈡ 张三丰是哪个朝代的

武当派祖师张三丰，高山仰止，深不可测，下面我整理了张三丰是哪个朝代的，仅供参考，希望帮助到大家。

张三丰是哪个朝代的

元末明初真人，武当山道人，武当派始祖，正史记载宋理宗淳佑七年（1247年吵缓） 生于辽东懿州，14岁考取秀才，18岁担任博陵县令，与元朝丞相刘秉忠、名臣廉希宪相识，（1280年）辞官出家当了道士，拜火龙真人为师。

张三丰简介

张三丰为武当派开山祖师，元惠宗敕封“忠孝神仙”；明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化普度天尊”；明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”；明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。

张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。

历代统治者对张三丰尊崇有加，元、明、清很多皇帝寻找他，希望得到他的真传。朱元璋建立明朝依靠道教香军和道家高人辅佐，张三丰曾显迹相助，功不可没。朱元璋登基后，多次派人寻找张三丰，均不得见。

明成祖时，朱棣自诩真武大帝化身，“北建故宫，南修武当”，朱棣派吏部尚书郭琎、隆平侯张信等人，率领兵士30万人，大修武当山宫观，花费以百万计。朝廷圣旨封太和太岳山，于是龙虎、武当、华山、九华、茅山、罗浮诸山，道宗均称盛。

清代大儒朱仕丰评价张三丰说：古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。

轶事典故

张三丰曾作一首《上天梯》词，是祖师苦求金丹大道，修炼有成的过程自述。 可作为张三丰生平和出身的一个重要参考资料。编者此处引取词句加以解释，来讲述其三丰先生的出身、形象和早年经历。

词曰：“大元飘远客，拂拂髯如戟，一曲上天梯，可当飞空锡。回思访道初，不转心如石，弃官游海岳，辛苦寻丹秘，舍我亡亲墓，乡山留不得，别我中年妇，出门天始白，舍我丱角儿，掉头离火宅，人所难毕者，行人已做毕，人所难割者，行人皆能割，欲证长生果，冲举乘仙鹤。后天培养坚，两足迈于役，悠悠摧我心，流年驹过隙，翘首终南山，对天三叹息。

天降火龙师，玄音参一一，知我内丹成，不讲筑基业，赐我外丹功，可怜谆告切，炼己忘世情，采药按时节，先天无斤两，火候无爻策，只将老嫩分，但把文武别，纯以真意求，刀圭难缕晰，十月抱元胎，九年加面壁，换鼎复生孙，骑龙起霹雳，天地坏有时，仙翁寿无极。

“大元飘远客”一句，据史书记载，张三丰先生约生活在元末明初时期，这句“大元飘远客”与“汉终唐国飘蓬客。”（吕洞宾《敲爻歌》），两位祖师都称自己是“客”，这跟现代通俗的.客的含义不同，道士出家修行称作“客”，是出家无家，抛弃世俗的一种谦称。“大元飘远客”有版本也写做“大元飘蓬客”，将“远”字改为“蓬”字，含有道家修仙成为蓬莱仙客的意思。而史实证明，张三丰先生主要是活动于明朝，若改为“蓬”字，则应该是“大明”飘蓬客，比较妥当些。所以，《上天梯》这句“大元飘远客”，比较符合祖师出生在宋朝末年，直到67岁入终南山出家的这个时间跨越的。

“拂拂髯如戟”一句，是张三丰先生的自画像。史载张三丰先生的相貌是“丰神奇异，龟形鹤背，大耳圆睛”。 拂拂，胡须茂盛样。说明祖师是一个两腮长有浓密而茂盛，如戟般坚硬胡须的美髯公，颇有一派仙风道骨风范。

“弃官游海岳，辛苦寻丹秘”一句，记录了张三丰先生，曾经还是一个候补官员，他之所以放弃这个功名，要去如此辛苦的云游四海，目的是为了寻找真师，升衫模以获得金丹大道的真传。

“舍我亡亲墓，乡山留不得”一塌袭句，陈述了祖师中年丧考妣，为了苦寻丹秘，违背祖训未丁忧，就离开了家乡。

“别我中年妇，出门天始白，舍我丱角儿，掉头离火宅”一句，陈述了祖师是中年出家修行的。为了减轻出家给妻儿带来的痛苦，他天蒙蒙亮就悄无声息的离家了，走的时候，儿子尚且年幼，还扎着小辫子（丱角儿）。祖师狠心别离中年妻与幼年子，这样的决心，是源于修道的破常格理论。 我们从《上天梯》上半部分的自述，可以了解张三丰先生的生活年代、相貌特征、家庭情况、家庭成员等，特别是出家前破常格的勇气，以及他看破名利、弃官、弃丁忧、离家、别妻、弃子、云游、信道、访道、修道的艰苦生活等等，《上天梯》字里行间，都详细的告诉了我们。

“天降火龙师，玄音参一一”一句，祖师说，感谢上天的垂爱，让我幸遇火龙真师，恩师元音切切，为我一一的讲解了炼金丹的秘密。此处是第二段对三丰祖师生平讲述很重要的一句。此处提到火龙真师即是火龙先生贾得升。

㈢ 揭秘历史上真实的张三丰，张三丰最早出现在哪部书

张三丰最早出现在《明史》一书中，《明史橘侍》中有篇《方伎传》讲述了张三丰的基本故事。张三丰是辽东懿州人，张三丰原名叫扰伏张圆李吵全一，又或张君宝，三丰是他的字号。

㈣ 张三丰出生于哪个朝代

张三丰出生于宋理宗淳佑七年(1247年)，也就是宋朝。

张三丰（1247年—1458年），本名全一，字君宝，号三丰，南宋末明初道士，辽西懿州人（或为福建省邵武人。据武当山道教中人相传，张三丰于湖北均县武当山修道，供奉玄天上帝为主神。另据现存武当派武术各分支派传人及弟子相传，亦是武当派武术的开山祖师。

清道光年间，出现一位名叫李西月的人，自称遇张三丰亲纯磨授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一。

张三丰晚年把火龙真人隐仙派法脉传承，传予太和四仙中的杨善登，杨善登亦是千师仙道派尘尘的开山祖师，直到清末千师仙道派部分传承因为战乱丢失，苏齐把民间道教混合进来，并易名千师仙馆，现做兄斗时千师仙馆由千师三子发展到有五个分馆。

(4)张三丰是哪个中国古代故事里的扩展阅读：

张三丰着述丰富，诸如、《玄机直讲》、《打坐歌》、《玄要篇》、《无根树》，先后被清代汪锡龄和李涵虚编辑成集，这就是流传至今的《张三丰先生全集》。其中不少篇章为后代奉道者所推崇，不过，张三丰的杰作当称二十四首《无根树》丹词。

千百年来道家理论玄奥，文字晦涩，不能为社会所广泛接受，从而阻碍了道教的深入传播。张三丰采用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》。这篇无根树共24首，包含了张三丰隐仙派的修真理论和先后修持次第。

㈤ 张三丰是哪个朝代的

南宋末明初。

张三丰（1247年－1458年），本名全一，字君宝，号三丰，辽西懿州人（一说福建省邵武人），南宋末明初道士。

据武当山道教中人相传，张三丰于湖北均县武当山修道，供奉搭键模玄天上帝为主神。另据现存武当派武术各分支派传人及弟子相传，亦是武当派武术的开山祖师。

因其平时不修边幅，又称“张邋遢”，自称为张天师后裔；陕西宝鸡人，一说辽东懿州（今辽知缓宁省阜新市彰武县西南或蒙古族自治县塔营子乡）人、一说辽东懿州望平县亮宴（今辽宁省锦州市黑山县姜屯镇）人，祖籍江西龙虎山。

金末元初至明永乐（一说明天顺年间）时期显世道教学者、思想家、丹道学家、书法家、武术家，中国道教武当派、三丰派开山祖师、三丰太极拳祖师。

现代常被引用为武侠小说中人物，尤以金庸武侠小说《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》为最。

着作

有《张三丰先生全集》，由清朝李西月编着，是明清道教隐仙派的作品汇集，主要章节有：《大道论》、《玄机直讲》、《玄谭全集》、《玄要篇》、《无根树词》、《云水前集》、《云水后集》等。

㈥ 张三丰是哪个朝代的人

张三丰是南空塌宋朝代的人。

根据《明史·方伎传》的记载，张三丰是切实存在的历史人物。他的本名为张君宝，“三丰”是他的号。先世为江西龙虎山人，故常自称为天师后裔。祖父裕贤公，学精星算。

南宋末，知天下王气将从北起，遂携本支眷属，徙辽阳懿州。他更是集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声慎亏盯名显赫。丹道上，完成炼虚合道修持，形神俱妙。

主要作品

张三丰着述丰富，诸如《玄机直讲》、《打坐歌》、《玄要篇》、《无根树》，先后被清代汪锡龄和李涵虚编辑成集，这就是流传至今的《张三丰先生全集》。其中不少篇章为后代奉道者所推崇，不宽和过，张三丰的杰作当称二十四首《无根树》丹词。

㈦ 《倚天屠龙记》里的张三丰是哪个朝代的人

元代。

张三丰（1247年—？），名君宝，又名全一，道号三丰，元末明初真人，武当山道人，武当派始祖，武林至尊、民族英雄、内拳始祖、太极拳始祖、武学泰斗、龙行书法始祖。

张三丰集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声名显赫。丹道上，完成炼虚慧禅合道修持，形神俱妙。正史记载宋理宗淳佑七年(1247年)出生辽东，14岁考取文武状元，18岁担任博陵县令，（1280年）辞官出家修道，拜火龙真人为师。

“张三丰”的主要作品

张三丰着述丰富，诸如、《玄机直讲》、《打坐歌》、《玄要篇》、《无根树》，先后被清代汪锡渗碧前龄和李涵虚编辑成集，这就是流传至今的《张三丰先生全集》。其中不少篇章为后代奉道者所推崇，不过，张三丰的杰作当称二十四首《无根树》丹词。

千百年来丛清道家理论玄奥，文字晦涩，不能为社会所广泛接受，从而阻碍了道教的深入传播，张三丰采用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》。

㈧ 张三丰是哪个朝代的人 张三丰是什么朝代的人

1、张三丰基裂租是南宋朝搏兆代的人。

2、张三丰（1247年四月初九日（5月15日）子时或1248年－?），汉族，名君宝（又名全一），道号三丰。武林至尊、民族英雄、内拳始祖、太极始祖、武学泰斗、龙行书法始祖。

3、在武当山创立了一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声名显赫。丹道上，完成炼虚合道修持，形神俱妙，是元末明初真人、武当山道人、武当派始祖。

4、张三丰于元世祖中统元年（1260年）举茂才异等，官至中山博陵令，其人丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟，居宝鸡金台观时曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”；入明源慧，自称“大元遗老”，时隐时现，行踪莫测。

㈨ 张三丰是哪个朝代的人

出生日期1247年，宋理宗淳佑七年。

宋朝时的张三丰，他颇似金庸笔下张三丰的原型。高塌兆他的原名为张三峰，据史书记载，这位张三峰少年得志，在年仅14岁的时候就考取了文武状元，虽然在宦海中也是沉浮过几年。

但是最终他最终步入了武林，并拜在了当时武林中一个德高望重的老者座下，后来更是经过自己的努力，戚租开创了武当派。

人物地位：

张三丰，大概是中国历史上最着名的道士之一了！不论是在中国道教史上，还是在中国衫扰文化史上，他都已是个符号式的人物。然而，我们所熟悉的张三丰，活跃在民间传说、武侠小说、影视屏幕中；至于历史上的张三丰，则隐身在了扑朔迷离的历史迷雾中。

就连任继愈先生主编的《中国道教史》也说：“永乐间，属全真一系的道士张三丰，受成祖的歆仰而隐遁高蹈，以致声望极高，成为吕洞宾以来最富魅力的‘活神仙’。”这个“活神仙”行踪飘忽不知所踪，给人们留下了难解的谜团。

㈩ 张三丰到底是哪个朝代的人

张三丰（生卒不详），名全一，号玄子，以其不修边幅又号邋遢，南召县人。元末明初着名道人。清干隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐让祥他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。

1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙坦指搏古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道逗桐派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。

具体信息：
http://ke..com/view/9691.htm