古时候哪些人喜欢用故事说服别人

① 你还知道历史上有哪些巧言相劝的故事请举例说一说

楚庄王(公元前613左右) 酷爱养马，把那些最心爱的马，给它穿五彩艳丽的锦衣，给它住金碧辉煌的厅堂，给它睡设有帷幕的床，给他吃美味的枣肉。马却因太享受了，肥胖而死。
楚王命令全体大臣致哀，准备用棺椁装殓，一切排场按大夫的葬礼隆重举行。左右大臣纷纷劝谏他不要这样搞，楚王非但不听，还下了一道通令：“谁敢为葬马向我劝谏的，一律杀头。”
优孟听说了，闯进王宫就嚎啕大哭。楚庄王吃惊地问他为什么哭，优孟回答：“那匹死了的马啊，是大王最心爱的。像楚国这样一个堂堂大国，有什么事办不到的呢?却只用一个大夫的葬礼来办马的丧事，未免太不象话。应使用国王的葬礼才对啊！”
楚庄王问：“照你看来，应该怎样呢?”
优孟回答：“臣建议用雕花的白玉做棺材，用红木做外椁，调遣大批士兵来挖个大坟坑，发动全城男女老弱来挑土。出丧那天，要齐国、赵国的使节在前面敲锣开道，让韩国、魏国的使节在后面摇幡招魂。建造一座祠堂，长年供奉它的牌位，还要追封它一个万户侯的谧号。这样，就可以让天下人都知道，原来大王把人看得很轻贱，而把马看得最贵重。”
楚王这时终于恍然大悟，知道这是优孟在含蓄地批评他，便说：“我的过错就这样大吗?好吧，那你说现在应该怎么办呢?”
优孟说：“事情好办，依臣之见，请大王就以六畜来埋葬它，在地上挖个土灶作为椁，用铜铸的大鼎作为棺，用姜枣作调理，下面铺上木兰树的皮，用粳米为祭品，用大火炖煮，埋葬在人的肚肠中。”
于是庄王就派人把马交给主管膳食的大官，吩咐说：“不要让天下人听到贵马贱人的事。”

② 古人有哪些听取别人意见的故事

1、唐太宗虚心接受魏征的纳谏：

有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”

魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：

“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”

2、宋太祖在采纳了赵普的建议策划陈桥兵变，从而黄袍加身；

3、燕昭王从善如流，很多贤人投奔他，依靠他们燃颂毁的帮助 最后打败了齐国；

善于听取他人意见的好处：

善于听取他人的建议，可以让我们少走弯路。现在我们正处于青春期，都会比较的叛逆，老师和父母的话不怎么听得进去。其实那都是前辈们积累经验，不希望我们像他们那时候一样。

就好像老师要让我们经常阅读，其实是想丰富我们樱侍的知识面，领悟做人做事的道理和方法，皮备能够让我们未来人生的路更好走一些，而不是想学生们成为书呆子，出到社会以后，什么都不会。正所谓人无完人，在很多时候我们都要善于听取他人的建议，去完善自己在做人做事等各个方面的缺点与不足。

③ 哪些历史名人喜欢用故事说服别人

最喜欢用故事说服人的历史名人是刘伯温，他用浅显易懂的故事向他人推行自己的主张和看法。

④ 古今中外名人沟通故事...急！！！

一、孔子和弟子颜回

孔子和众弟子周游列国，曾行至某小国，当时遍地饥荒，有银子也买不到任何食物。过不多日，又到了邻国，众人饿得头昏眼花之际，有市集可以买到食物。弟子颜回让众人休息，自告奋勇的忍饥做饭。

当大锅饭将熟之际，饭香飘出，这时饿了多日的孔子，虽贵为圣人，也受不了饭香的诱惑，缓步走向厨房，想先弄碗饭来充饥。不料孔子走到厨房门口时，只见颜回掀起锅的盖子，看了一会，便伸手抓起一团饭来，匆匆塞入口中。

孔子见到此景，又惊又怒，一向最疼爱的弟子，竟做出这等行径。读圣贤书，所学何事？学到的是——偷吃饭？肚子因为生气也就饱了一半，孔子懊恼的回到大堂，沉着脸生闷气。没多久，颜回双手捧着一碗香腾腾的白饭来孝敬恩师。

孔子气犹未消，正色到："天地容你我存活其间，这饭不应先敬我，而要先拜谢天地才是。"颜回说："不，这些饭无法敬天地，我已经吃过了。"这下孔子可逮到了机会，板着脸道："你为何未敬天地及恩师，便自行偷吃饭？"

颜回笑了笑："是这样子的，我刚才掀开锅盖，想看饭煮熟了没有，正巧顶上大梁有老鼠窜过，落下一片不知是尘土还是老鼠屎的东西，正掉在锅里，我怕坏了整锅饭，赶忙一把抓起，又舍不得那团饭粒，就顺手塞进嘴里……

至此孔子方大悟，原来不只心想之境未必正确，有时竟连亲眼所见之事，都有可能造成误解。于是欣然接过颜回的大碗，开始吃饭。

二、墨子与耕柱

春秋战国时期，耕柱是一代宗师墨子的得意门生。不过。他老是挨墨子的责骂。有一次，墨子又责备了耕柱，耕柱觉得自己真是非常委屈，因为在许多门生之中，大家都公认耕柱是最优秀的人，但又偏偏常遭到墨子指责，让他面子上过不去。

一天，耕柱愤愤不平地问墨子:“老师,难道在这么多学生当中，我竟是如此的差劲，以致于要时常遭您老人家责骂吗？”墨子听后,毫不动肝火:“假设我现在要上太行山，依你看，我应该要用良马来拉车，还是用老牛来拖车?”

耕柱回答说:“再笨的人也知道要用良马来拉车。”搏核墨子又问:“那么，为什么不用老牛呢?”耕柱回答说:“理由非常的简单，因为良马足以担负重任，值得驱遣。”墨子说:“你答得一点也没有错，我之所以时常责骂你，也只因为你能够担负重任，值得我一再地教导与匡正你。”

耕柱从墨子的解释中得到欣慰，放下了思想包袱。

三、英国首基拍掘相丘吉尔

丘吉尔某次公开演讲时，台下有个不以为然的听众，听到一半就突然走上前，突兀地打断演讲，把一张字条交给丘吉尔之后，就转身离开了。丘贺州吉尔打开字条一看，上面写着大大的两个字“笨蛋”。很显然地，是反对丘吉尔言论的反对派人士。

这时的丘吉尔可以暴跳如雷地冲上前去跟对方理论；或者完全不理会，假装没这回事，但心中生着闷气，继续往下演讲。但丘吉尔采取了另一种方式来应对，他转了一个漂亮的转场。

丘吉尔把字条上的“笨蛋”秀给台下的观众看，当观众还在为眼前的场面感到尴尬时，丘吉尔说:“哎呀，这位观众来去匆匆的，丢下字条就走了，很显然有急事要忙，但他只写下自己的名字，却忘了写内容。”丘吉尔临机应变，幽默地把骂自己的内容，“笨蛋”，巧妙地变成对方的名字。

台下的观众听了，瞬间哄堂大笑，丘吉尔通过与台下观众的沟通交流，尴尬立刻化解，原本落居下风的丘吉尔立刻占了上风。

四、威尔逊

他在某次演讲时，台下有人捣乱，高声打断他的话，并且大叫“狗屎、垃圾”。这时，威尔逊如果原封不动，直接复制丘吉尔的幽默，就会变成:“这位狗屎先生，你想表达的是什么？”

乍听之下，这样的回应很爆笑，但你很可能会因此而激化冲突，让场面因你的一句话而失控。不要一对一去挑衅他，而是适度地转移焦点，利用多对一去压制他。

当时，威尔逊是这样回应的，他不慌不忙地说:“这位先生，少安毋躁，关于你提到的环保问题，我们等一下就会讲到。”

非常不卫生的脏话，“狗屎、垃圾”，居然被威尔逊轻轻一转，变成了非常卫生的环保问题。全场观众听了，都为威尔逊的机智鼓掌，这时骂威尔逊的人，也因为自讨无趣，再加上无力对抗所有的人而闭嘴了。

五、乔布斯

当时苹果公司还是一个名不见经传的小公司，而百事可乐是全球性的跨国企业，乔布斯当时想招募百事可乐的副总裁约翰·斯卡利，如果在中国的话，相当于现在特来电的总经理去招募中石油的副总裁，完全是不可思议的事情。乔布斯见面后随便聊了下，就说了一句让现在天下都感到震惊的话：

“你是想卖一辈子糖水，还是改变整个世界？”

就像琴弦一样，约翰·斯卡利的心被乔布斯的话撩拨了。乔布斯的超级极短篇放射出无比巨大的力场，完完全全把约翰·斯卡利震慑住了，最后他被乔布斯说服了，答应去苹果公司出任CEO。

百事可乐＝糖水？苹果公司＝改变世界？好像有那么一点道理，但从现实的角度来看，这两件事都不是事实。事实只有一个，乔布斯成功了。

⑤ 古代委婉的劝谏别人de故事

魏征的故事

（一）

魏征进谏，凡是他认为正确的意见，必定当面直谏，坚持到底，决不背后议论，这是他的可贵之处。有一次，唐太宗对长孙无忌说：“魏征每次向我进谏时，只要我没接受他的意见，他总是不答应，不知是何缘故？”未等长孙无忌答话，魏征接过话头说：“陛下做事不对，我才进谏。如果陛下不听我的劝告，我又立即顺从陛下的意见，那就只有依照陛下的旨意行事，岂不违背了我进谏的初衷了吗？”太宗说：“你当时应承一下，顾全我的体面，退朝之后，再单独向我进谏，难道不行吗？”魏征解释道：“从前，舜告诫群臣，不要当面顺从我，背后又另讲一套，这不是臣下忠君的表现，而是阳奉阴违的奸佞行为。对于您的看法，为臣不敢苟同。”太宗非常赞赏魏征的意见。
在国家大政方针上，尤其是大乱之后拨乱反正，魏征主张宜快不宜慢，宜急不宜缓。唐太宗即位之时百废待兴。一天，他问魏征：“贤明的君主治理好国家需要百年的功夫吧？”魏征不同意太宗的想法，他说：“圣明的人治理国家，就象声音立刻就有回音一样，一年之内就可见到效果，二年见效就太晚了，怎么要等百年才能治理好呢？”尚书仆射封德彝嘲笑魏征的看法，魏征说：“大乱之后治理国家，就象饿极了的人要吃东西一样，来得更快。行帝道则帝，行王道则王，事在人为，而不是人民是否可以教化。”太宗听从了魏征的意见，积极采取有效措施，只过了三两年，唐朝就出现了贞观之治的局面。

魏征主张取信于民，不要朝令夕改，让人无所适从。唐朝原定18岁的男子才能参加征兵服役。一次，为了多征兵巩固边境，唐太宗要求16岁以上男子全部应征，魏征坚决不同意。他说：“涸泽而渔，焚林而猎，是杀鸡取卵的做法。兵不在多而在精，何必为了充数把不够年龄的人也弄来呢？况且这也是失信于民。”唐太宗问自己是否有失信于民的事，魏征举了三个例子。太宗虽然觉得言词尖刻，难听刺耳，但心中仍很高兴，认为魏征忠于朝廷，是以精诚之心辅佐自己以信义治国。于是便下令停止执行征召中男入伍。同时奖赏魏征金瓮一口，以资鼓励。

在个人享乐方面，魏征经常犯颜直谏。有一次，唐太宗想去南山打猎，车马都准备好了，最后还是没敢去。魏征问他为什么没有出去，太宗说：“我起初是想去打猎，可又怕你责备，就不敢出去了。”还又一次，唐太宗从长安去洛阳，因为当地供应的东西不好，唐太宗很生气。魏征对太宗说：“隋炀帝就是因为无限制的追求享乐而灭亡的。现在因为供应不好就发脾气，以后必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下满意。供应是有限的，人的奢侈欲望是无限的，如此下去，隋朝的悲剧又该重演了。”太宗听了这番话肃然心惊，以后很注意节俭。

对于唐太宗的品德修养，魏征也很重视。他直言不讳的对太宗说：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”他还引用荀子的话告诫太宗：君主似舟，人民似水，水能载舟，亦能覆舟。这句话对唐太宗震动很大，他一直牢记在心。一次，太宗问魏征怎样做一个明君而不要做一个暗君，魏征就讲了隋朝虞世基的故事。虞世基专门投隋炀帝所好，专说顺话，不讲逆耳之言；专报喜，不报忧，结果隋朝灭亡。由此魏征得出了一个着名的结论，即“兼听则明，偏听则暗”。

魏征和唐太宗相处十七年，一个以直言进谏着称，一个以虚怀纳谏出名，尽管有时争论激烈，互不相让，最后太宗也能按治道而纳谏，这种君臣关系，在历史上极为罕见。魏征去世后，唐太宗极为思念，感慨的说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”（《贞观政要�6�1论任贤》）这恐怕是历代大臣中所享受的最大的哀荣了。魏征成为唐太宗预防自己犯过的一面明镜，这充分体现了魏征在唐太宗治理国家中不可替代的作用。

(二)
魏征以直谏着称，但并非不讲究进语艺术，他有时也能以文才雅兴暗喻讽劝，委婉的开导太宗，使其醒悟改过。

贞观十一年，太宗到洛阳巡视，魏征随百官同行。太宗在洛阳宫西苑宴请群臣，又带群臣泛舟积翠池。太宗指着两岸的景色和宫殿，对大臣们说：“隋炀帝穷奢极欲，大兴土木，宫殿园苑遍布京都，结果官逼民反，身死异乡。而今这些宫殿、园苑尽归于我。炀帝亡国，与佞臣阿谀奉承、弄虚作假、助纣为虐有很大关系，你们可要引以为戒啊！”魏征立即回答道：“臣等以宇文述等佞臣为戒，理固当然；望陛下以炀帝为鉴，则国家太平，万民幸甚！”唐太宗一听魏征之言，觉得很有道理，主张君臣共勉。他又要求群臣赋诗助兴，群臣恭请太宗先赋，太宗略一沉思，立即朗声吟道：

日昃玩百篇，临灯披《五典》。
夏康既逸豫，商辛亦流湎。
恣情昏主多，克己明君鲜。
天身资累恶，成名由积善。
这首诗，太宗命名为《尚书》，他以《尚书》中的骄奢淫逸的昏君为例，指出他们身败名裂、国破家亡是由于作恶多端，咎由自取。那些克己俭朴、勤政爱民的明君，尽管在历史上不多，但却名垂千古、青史流芳，这就在于他们注意修养，不断做好事，为民谋利所致。太宗此诗，通过咏史，抒发了自己立志做一个“克己明君”的襟怀。群臣一听，齐声赞颂。太宗要求群臣逐一赋诗，魏征当仁不让，立赋《西汉》一诗，他朗诵道：

受降临轵道，争长趣鸿门。
驱传渭桥上，观兵细柳屯。
夜宴经柏谷，朝游出杜原。
终籍叔孙礼，方知皇帝尊。
这首诗，魏征以西汉初年几个有作为的皇帝高祖、文帝、景帝、武帝为例，说明帝王贤明，勤劳国事，既建武功，又修文治，才能受到百姓的爱戴。魏征希望太宗向刘邦等帝王学习，既“受降”于秦王子婴，建灭秦之武功；又礼遇儒生叔孙通，开文治之基业。太宗聪颖过人，一听此诗，便知魏征暗含讽意，他激动的说：“魏征忠心耿耿，不仅以奏疏谏我，而且赋诗时，又以礼仪开导于我，真可谓知古德的忠直之臣。”

唐太宗对魏征的评价很高。有一次，他问群臣：“魏征与诸葛亮相比，哪个更为贤良？”岑文本说：“诸葛亮才兼将相，魏征不如他。”太宗却说：“魏征以仁义之道辅佐我治国，希望我成为尧、舜那样的明君，就此而言，诸葛亮也不能同他相提并论。”可见，在唐太宗的心中，魏征的才德是何等之高。

⑥ 示范说服别人的小故事

1. 关于帮助别人的小故事

1、救人

在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在那儿。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。

此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所站的那个位置被炸成了一个大坑。

2、出门

古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。

把这两个故事联系在一起也许有些牵强，但他们确实有着惊人的相似之处：故事中的小战士和弟弟是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉和大哥，因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己。

3、管仲帮助他人

管仲。名夷吾。是颍上人。他年轻时曾与鲍叔牙交游。鲍叔知道他很有才能答旅答。管仲生活贫困。常常占鲍叔的便宜。但鲍叔始终对他很好。没有怨言。后来鲍叔侍奉齐国的公子小白。管仲侍奉公子纠。等到小白立为齐桓公。

公子纠被杀死。管仲也被囚禁起来了。鲍叔于是向桓公推荐管仲。管仲被任用以后。执掌齐国的政事。齐桓公的霸业因此得以成功。九次会集诸侯。使天下一切得到匡正。都是根据管仲的计谋。

管仲说：“我当初贫困的时候。曾经和鲍叔一起经商。分财利时自己常常多拿一些。但鲍叔并不认为我贪财。知道我是由于生活贫困的缘故。我曾经为鲍叔办事。结果使他更加穷困。但鲍叔并不认为我愚笨。知道这是由于时机有利和不利。我曾经三次做官。三次都被君主免职。

但鲍叔并不认为我没有才干。知道我是由于没有遇到好时机。我曾三次作战。三次都战败逃跑。但鲍叔并不认为我胆小。知道这是由于我还有老母的缘故。公子纠失败。召忽为他而死。我被囚禁起来受屈辱。但鲍叔并不认为我不知羞耻。

知道我不拘泥于小节。而以功名不显扬于天下为羞耻。生我的是父母。但了解我的却是鲍叔啊！“

鲍叔在推荐管仲辅佐齐桓公之后。甘愿身居管仲之下。鲍叔的子孙世代都在齐国享受俸禄。十几代人都得到了封地。往往都成为有名的大夫。所以天下人不称赞管仲的贤能。却称颂鲍叔能够识别人才。

4、雷锋帮助他人的故事

一九六一年五月的一天，雷锋因公事到丹东出差，清早五点钟从连部出发，在去抚顺火车站的路上，看到有一位大嫂背着小孩，手还拉着一个六、七岁的小女孩去赶车。

天淅淅沥沥地下着雨，他们母子三人都没有穿雨衣。那个小女孩因掉进泥坑里，弄了一身泥，一边走还一边哭。看到这种情况，雷锋立即想道：我军宗旨就是全心全意为人民服务，群众的困难就是我的困难。

雷锋急忙上前去，脱下自己的雨衣，披在背小孩的大嫂身上，马上又背起那个小女孩，一同来到火车站。雷锋替她买好了票，又一同上了火车。

在车上，雷锋看到那个小女孩，全身衣服没有一点干处，头发还在往下滴水，冻得清慧她直打颤。雷锋自己一身衣服也湿了，他急忙解开外衣，摸摸贴身的那件绒衣镇铅还是干的，立即脱了下来，给那个小女孩穿上。

听说他们母子三人早晨没吃饭就出来了，雷锋又把自己带的三个馒头送给了他们。上午九点钟，列车到了沈阳，雷锋领着小女孩，把他们母子三人一直送出车站。

5、 *** 帮助他人的故事

爷爷8岁的时候，在私塾里读书，私塾中午不放学，学生要自己带好中饭，但家境贫困的学生哪里吃的到饭， *** 就把自己带的饭菜分给他们吃，自己就饿这肚子，到了晚上就狼吞虎咽的吃一顿饱饭，母亲看见了，生怕 *** 生病，就每天给 *** 多一些的饭菜。

后来， *** 悄悄的告诉母亲这件事情。以后母亲每次做午饭，都尽量多做点给 *** ，让他分给贫困生们吃。

2. 顽固的人被说服的事例

既然你所面对的是一个很顽固的人，要想让他改变他积重难返的性格，首版先你也必须让自己权顽固起来，找准他的致命弱点，不断地扩大突破口，俗话说：没那金刚钻，别揽瓷器活。刘备三顾茅庐，就是以他的固执，说服诸葛亮成为自己的军师的。

3. 举一个例子说明你是怎样通过事实来说服别人的

看你的沟通能力，和是否知道抓住重点的能力的题目。
例如，一个7，8岁的小孩子，总是有事没事的就打小动物，你先告诉他小动物也疼也有感觉，你要爱护小动物，因为孩子小平时也不会有人虐待他，这个时候你可以让他感觉一下他用手拍了小动物一下，那么你稍微用力拍他一下，当然别惹哭了，你让他知道，这种感觉很不舒服，然后再慢慢让他明白，小动物和人一样有感觉。
大体就是这样的题目和回答。你再想个别的比较大气而且有说服力的答案。另外劝告一点，你的举例不能太过火，那种严重后果的例子不合适。

4. 名人用说话说服人的故事

有人问：为什么中国人走路都是低头，而外国人却是昂首挺胸。
周总理说：中国人正在向上，走上坡路，所以低头。而外国人却在下坡。

5. 历史上经典的劝谏故事有哪些

1、邹忌讽齐王纳谏：

邹忌通过自己的妻子、奴仆、有求于己的客人，对自己的赞美之词，领悟到，齐王被人赞美而受到的蒙蔽，于是入宫劝谏。最后，齐王知错就改，成为强国众多小国，闻之臣服。

2，魏征直谏唐太宗：

有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说:“总有一天，我要杀死这个乡巴佬!”

长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说:“不知道陛下想杀哪一个?”唐太宗说:“还不是那个魏征!他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了!”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道:“你这是干什么?”

长孙皇后说:“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢!”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。公元643年，直言敢谏的魏征病死了。

唐太宗很难过，他流着眼泪说:“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因;用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”

3、触龙说赵太后：

赵孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，赵国国君惠文王去世，他的儿子孝成王继承王位，因为年纪轻，故由太后执政。赵太后即赫赫有名的赵威后。当时的赵国，虽有廉颇、蔺相如、平原君等人辅佐，但国势已大不如前。

而秦国看到赵国正在新旧交替之际，国内动荡不安，孝成王又年少无知，认为有机可乘，于是派遣兵将“急攻之”，一举攻占了赵国的三座城池，赵国危在旦夕，太后不得不请求与赵国关系密切的齐国增援。齐王虽然答应出兵，但提出赵国必须派太后的幼子长安君到齐国去作人质。

她先问收成，后问百姓，最后才问候君王，致使齐使不悦，说她是“先贱而后尊贵”。赵威后据理以对，道出“苟无岁，何有民？尚无民，何有君”的千古名言。但在这篇文章中，她溺爱少子而置国家安危于不顾，简直到了蛮横不讲理的地步，全不像一个开明君主的样子，这才引出了触龙说赵太后的一段故事。

4、褚遂良还陛下笏劝谏：

一日退朝，召长孙无忌、李绩、于志宁、褚遂良入内殿。遂良曰：“今日之召，多为中宫，上意既决，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有杀元舅及功臣之名。遂良起于草茅，无汗马之劳，致位至此，且受顾托，不以死争之，何以下见先帝！”绩称疾不入。

无忌等至内殿，上顾谓无忌曰：“皇后无子，武昭仪有子，今欲立昭仪为后，何如？”遂良对曰：“皇后名家，先帝为陛下所娶。先帝临崩，执陛下手谓臣曰：‘朕佳儿佳妇，今以付卿。’此陛下所闻，言犹在耳。皇后未闻有过，岂可轻废！臣不敢曲从陛下，上违先帝之命！”

上不悦而罢。明日又言之，遂良曰：“陛下必欲易皇后，伏请妙择天下令族，何必武氏！武氏经事先帝，众所共知，天下耳目，安可蔽也。

万代之后，谓陛下为如何！愿留三思！臣今忤陛下，罪当死！”因置笏于殿阶，解巾叩头流血曰：“还陛下笏，乞放归田里。”上大怒，命引出。昭仪在帘中大言曰：“何不扑杀此獠！”无忌曰：“遂良受先朝顾命，有罪不可加刑！”

5、谏太宗十思疏：

唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。

经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。

魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年(637)的三月到七月，"频上四疏，以陈得失"，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称"论时政第二疏"。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。

这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。

6. 古代的时候,有那些说服别人的故事

海大鱼
靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者曰：“无为客通。”

齐人有请者曰：“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹！”靖郭君因见之。

客趋而进曰：“海大鱼！”因反走。

君曰：“客有于此！”

客曰：“鄙臣不敢以死为戏！”

君曰：“亡，更言之！”

对曰：“君不闻大鱼乎：网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也，君长有齐阴，

奚以薛为？夫齐，虽隆薛之城于天，犹之无益也。”

君曰：“善！”辍城薛。

翻译：靖郭君（齐国威王少子田婴的封号）准备在薛筑城，谋士们大都劝阻。靖郭君对通报的下人说：“不要为

那些人通报。”

齐国有个请求拜见的人说：“在下请求就说三个字。多一个字，在下就甘愿受烹煮之刑。”靖郭于是见了他。

那人快步进来说：“海大鱼！”于是回头就走。

君说：“你且留下！”

那人说：“在下不敢把死当儿戏！”

君说：“没有那事了，接着说！”

回答说：“您没听说大鱼吗：网抓它不住，钩钓它不到，它震动身体却离开了水，那么蝼蚁得意了。现在的齐国，

也就是您的水啊，您一直受着齐国的庇荫，还要在筑薛城干什么呢？（有）齐国，就算将薛的城墙建得天一样高，又有

什么益处呢。”

君说：“好！”（便）放弃了在薛建城（的计划）。

邹忌讽齐王纳谏》
邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

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于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷
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7. 说服他人的经典例子

春秋战国时期，赵惠文王崩逝，年幼的孝成王即位，他的母亲赵太后摄政。秦国趁乱大举进攻，赵太后向齐国求救，齐国提出条件，一定要以长安君为人质才能出兵。

长安君是孝成王最小的弟弟，也是赵太后最小的儿子，赵太后对长安君的疼爱使她拒绝了齐国的要求。大臣们纷纷劝赵太后以国家为重，赵太后被逼得急了，就说:“如果再有人要我把长安君送去当人质，我就将口水吐到他的脸上。”

左师触龙来见赵太后，先是抱歉说自己年老体衰，但好久没见赵太后，特来问候一下。赵太后与触龙聊了起来，触龙问赵太后饮食如何，然后请求太后为自己的小儿子安排一个职位，顺理成章地把话题引到自己如何疼爱小儿子上。同样疼爱小儿子的赵太后自然对这个话题感兴趣。

等引起赵太后的共鸣之后，又说起赵太后的女儿燕后的事情来，点明父母疼爱自己的孩子，就必须为他的长远利益考虑。触龙自始至终都没有提到让长安君做人质的事，但是他以聊家常的方式，让赵太后明白了个中道理，最后同意长安君去齐国做人质。

动之以情、晓之以理的恳谈，任何人都无法拒绝。触龙见到赵太后先说生活起居，营造出一种同病相怜的氛围，又通过自己对小儿子的关心，引出赵太后对长安君的关心。最后站在很高的角度讲清楚真正的母爱是什么样子，在循循诱导下，赵太后被触龙说服。

于情于理的说服是一种软硬兼施，不会一味地求情告饶，也不会一味地强硬劝说，通过感情把双方置于同一个位置，又用有理有据的条件让对方开窍。只有动之以情并晓之以理，把话说得既入情又入理，让人于情于理都无法拒绝你，甚至乐于帮助你，才是说话的高手。

8. 如何通过故事说服人

古时候，犹太人流传着这样一则故事：

真理，她 *** ，饥寒交迫。村里没人肯收留她。她的 *** 让人们不寒而栗，不敢直视。

寓言，发现了真理，见她蜷缩在一个角落里，战栗着，饥肠辘辘。寓言心生怜悯，扶起她，将她带至家中。

寓言用“故事”这件外衣，把真理严严实实地装扮起来，待她暖和过来，将她送出门外。

身披故事的真理，再次叩响了村民的大门。人们见她不再 *** ，马上将她热情地迎进门，并且丰盛招待。后来，家家户户纷纷邀请真理到家中喝茶做客，把屋里的炉火烧得旺旺的，把可口的美味捧出来，她们以能够邀请到“真理”为荣！

是的，真理，有了“故事”这件外衣才有力量！

在你想说服别人的时候，没有比讲故事更有效的方法了。有时候真话会刺痛别人，需要你用故事来包装你的真话，因为故事没有那么直接，更婉转。

史前时代的穴居人，就开始用图画来说故事；《一千零一夜》中聪慧的山鲁佐德用精彩的故事延续着她的死期，并最终打动了国王；神仙的故事寓意着现实的世界；霍金用故事来讲“时间简史”，结果老少皆宜、通俗易懂；乔布斯通过讲故事卖出了世界上最贵的一只苹果；太多太多的成功人士在绘声绘色地讲自己的故事，来激励世人??

故事的力量是巨大的！人类有一个弱点：不愿意接受现成的“答案”，人们更喜欢自己通过某种途径去思考，然后自己悟出答案！所以，你要讲故事让他去思考，他的感受会更深刻！

亲爱的朋友，口才是需要设计的，真理是需要包装的。很多的演讲高手从头到尾都是在讲故事。

犹太人还有这样一则故事：

有一位弓箭高手，他想学到世上最厉害的技艺，于是他穿过重重森林，去拜访名师。

几个月后，他看到一棵大树上有一支弓箭，正射在油漆涂的靶子的中心。他心情非常激动，加快了脚步，结果整片森林到处都是这样的现象。他知道他要找到名师了。

不久，他来到一片空地，抬头看到一个谷仓，谷仓上有一排排的箭都正中靶心，他知道世外高人就在眼前，于是赶快抓紧寻找。

终于，他找到那个人，看上去很普通，说话很慢，而且行动稍显笨拙。

他拜师心切：“请问您是怎么做到的？”

那个人回答：“谁都可以做到。我射完箭后，找来涂料，在箭周围画个靶心就行了。”

亲爱的朋友，这个故事很有意思，相信不同的人会有不同的理解。我想说的是：其实成功是可以设计的！口才也是可以设计的。

你的话语也许很普通、很一般，但是只要你为普通的话语设计一个“靶子”——设计一则精彩的故事，那么这句话就会成为“经典”！

9. 劝说的小故事(生活中的，要贴近生活）

有一位阿姨在一次回抄家的路上，她捡到了一条很粗的金链子，其实是骗子设下的陷阱。骗子走过来对阿姨说：“这条链子见者有份，我也看见了，我们把它分了，怎么样？”那位阿姨因为当时贪心，便答应了：“怎么个分法？”骗子见阿姨上当了，心里暗暗高兴，得意洋洋地说：“你把脖子上的金项链给我，这个大的给你，再给我500块。”
贪心的阿姨一下子就爽快地答应了。回到家，阿姨的老公见他送给阿姨的金项链不见了，问道：“你的金项链呢？”“我把它换了，换了条大的，你看！”阿姨把换来的项链给叔叔看，叔叔一看，说：“你真傻，被人骗了都不知道，天底下哪有那么好的事？这条是假的！”“啊！！我还给了他500块钱呢！”阿姨叫到。叔叔一副伤心的样子，长叹了一声，说：“算了，就当是买个教训吧。”这件事让我懂得了：一个人不能有私心和杂念、爱贪图小便宜，否则就会被上当受骗，就跟这位阿姨一样，因为一是的贪心，而换来了一个沉重的教训。

⑦ 古代的时候,有那些说服别人的故事

海大鱼
靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者曰：“无为客通。”

齐人有请者曰：“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹！”靖郭君因见之。

客趋而进曰：“海大鱼！”因反走。

君曰：“客有于此！”

客曰：“鄙臣不敢以死为戏！”

君曰：“亡，更言之！”

对曰：“君不闻大鱼乎：网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也，君长有齐阴，

奚以薛为？夫齐，虽隆薛之城于天，犹之无益也。”

君曰：“善！”辍城薛。

翻译：靖郭君（齐国威王少子田婴的封号）准备在薛筑城，谋士们大都劝阻。靖郭君对通报的下人说：“不要为

那些人通报。”

齐国有个请求拜见的人说：“在下请求就说三个字。多一个字，在下就甘愿受烹煮之刑。”靖郭于是见了他。

那人快步进来说：“海大鱼！”于是回头就走。

君说：“你且留下！贺隐”

那人说：“在下不敢把死当儿戏！”

君说：“没有那事了，接着说！”

回答说：“您没听说大鱼吗：网抓它不住，钩钓它不到，它震动身体却离开了水，那么蝼蚁得意了。现在的齐国，

也就是您的水啊，您一直受着齐国的庇荫，还要在筑薛城干什么呢？（有）齐国，就算将薛的城墙建得天一样高，又有

什么益处呢。”

君说：“好！”（便）放弃了在薛建城（的计划）。

邹忌讽齐王纳谏》
邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

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于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善纤仿。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者毁拍纤，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷
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⑧ 在古代，关于劝谏都有哪些故事

1、李斯《谏逐客书》

从正反两方面进行论证，推理严密，逻辑性强，论据充分有力。作者一方面列举客卿对于秦国的历史功绩，得出颤稿迹"使秦成帝业……茄并皆以客之功。由此观之，客何以负于秦哉"，打动秦王;另一方面，分析留客逐客的利弊，晓以利害，"逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也"。接下来又从"地广者粟多"等联系到泰山、河海的比喻，再转到"弃黔首以资敌国"的错误，归结到"今逐客以资敌国"的危殆，进一步证明逐客关系到秦国的安危。

2、邹忌讽齐王纳谏。
邹忌通过自己的妻子、奴仆、有求于己的客人，对自己的赞美之词，领悟到，齐王被人赞美而受到的蒙蔽，于是入宫劝谏。最后，齐王知错就改，成为强国众多小国，闻之臣服。

3、魏征直谏唐太宗。魏征的《谏太宗十思疏》

公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说:“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因;用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”
“人以铜为镜，可以正衣冠;
以古为镜，可以知兴替;
以人为镜，可以知得失。
魏征没，朕亡一镜矣!”

4、触龙说赵太后

左帅触龙(对侍臣)说，希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。(触龙)走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到(太后面前)谢罪，说:"老臣的脚有毛病，竟不能快跑，不能拜见您有很长时间了。

左帅公说:"从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗?"(太后)说:"没有。现在老太太让长安君的地位高贵，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在(您健在时)让他有功于国，一旦您驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢?老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅，所以认为您(对长安君)的爱不如燕后。"太后说:"(您说得)对。任凭您怎样支使他吧!"

于是为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。
子义听到这事说:"国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢!"

5、褚遂良还陛下笏劝谏的故事

褚遂良的差使，前者是向皇帝提意见，后者专门记录皇帝的日常言行，以作为后世的史料。太宗有一次问褚遂良：“你记的那些事情，我能不能看一看？”褚遂良说：“自古以来的史家传统，就是记录下君王的一言一行，或善或恶，作为后世的借鉴。只听说君王努力不犯过失，没有听说过要亲自观史的。”

太宗问：“我要是做了不当的事情，你一定会记下来吗？”
褚遂敬姿良说：“那是我的职责，你说什么做什么，我都会如实记录。”
旁边的另一位大臣插话说：“即使遂良不记下来，天下人也会记住的。”
太宗毕竟是个开明的皇帝，也就不在这件事上较真了。从此之后，他对褚遂良更为器重了。
贞观二十一年，褚遂良被授予中书令的重任。

6、晏子向景公进谏

晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”景公说：“说得好!我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。

7、烛之武进谏秦伯

晋文公和秦穆公联合围攻郑国，郑国派烛之武去见秦伯，烛之武说服了秦国与郑国签订了盟约。然后秦伯派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。

8、秦朝李斯进谏。一些官吏建议秦王嬴政驱逐所有的客卿，李斯反对并向秦王进谏，李斯并分析了驱逐客卿坏处，反复阐明了驱逐客卿的错误。秦王嬴政接受了李斯的意见，为秦国统一中国打下了基础，同时李斯也得到了嬴政的重用。

(8)古时候哪些人喜欢用故事说服别人扩展阅读：

劝谏拼音：quàn jiàn

出处与详解：规劝谏诤唐

1、元稹 《连昌宫词》：“ 姚崇 宋璟 作相公，劝谏上皇言语切。”

2、《二刻拍案惊奇》卷十八：“同乡有个举人 朱大径 善口劝谏了几遭，只是不悟。”

⑨ 历史上经典的劝谏故事有哪些

1、邹忌讽齐王纳谏：

邹忌通过自己的妻子、奴仆、有求于己的客人，对自己的赞美之词，领悟到，齐王被人赞美而受到的蒙蔽，于是入宫劝谏。最后，齐王知错就改，成为强国众多小国，闻之臣服。

2，魏征直谏唐太宗：

有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说:“总有一天，我要杀死这个乡巴佬!”

长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说:“不知道陛下想杀哪一个?”唐太宗说:“还不是那个魏征!他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了!”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道:“你这是干什么?”

长孙皇后说:“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢!”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。公元643年，直言敢谏的魏征病死了。

唐太宗很难过，他流着眼泪说:“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因;用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”

3、触龙说赵太后：

赵孝差迟成王元年（公元前265年）。公元前266年，赵国国君惠文王去世，他的儿子孝成王继承王位，因为年纪轻，故由太后执政。赵太后即赫赫有名的赵威后。当时的赵国，虽有廉颇、蔺相如、平原君等人辅佐，但国势已大不如前。

而秦国看到赵国正在新旧交替之际，国内动荡不安，孝成王又年少无知，认为有机可乘，于是派遣兵将“急攻之”，一举攻占了赵国的三座城池，赵国危在旦夕，太后不得不请求与赵国关系密切的齐国增援。齐王虽然答应出兵，但提出赵国必须派太后的幼子长安君到齐国去作人质。

她先问收成，后问百姓，最后才问候君王，致使齐使不悦，说她是“先贱而后尊贵”。赵威后据理以对，道出“苟无岁，何有民？尚无民，何有君”的千古名言。但在这篇文章中，她溺爱少子而置国家安危于不顾，简直到了蛮横不讲理的地步，全不像一个开明君主的样子，这才引出了触龙说赵太后的一段故事。

4、褚遂良还陛下笏劝谏：

一日退朝，召长孙无忌、李绩、于志宁、褚遂良入内殿。遂良曰：“今日之召，多为中宫空庆岁，上意既决，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有杀元舅及功臣之名。遂良起于草茅，无汗马之劳，致位至此，且受顾托，不以死争之，何以下见先帝！”绩称疾不入。

无忌等至内殿，上顾谓无忌曰：“皇后无子，武昭仪有子，今欲立昭仪为后，何如？”遂良对曰：“皇后名家，先帝为陛下所娶。先帝临崩，执陛下手谓臣曰：‘朕佳儿佳妇，今以付卿。’此陛下所闻，言犹在耳。皇后未闻有过，岂可轻废！臣不敢曲从陛下，上违先帝之命！”

上不悦而罢。明日又言之，遂良曰：“陛下必欲易皇后，伏请妙择天下令族，何必武氏！武氏经事先帝，众所共知，天下耳目，安可蔽也。

万代之后，谓陛下为如何！愿留三思！臣今忤陛下，罪当死！”因置笏于殿阶，解巾叩头流血曰：“还陛下笏，乞放归田里。”上大怒，命引出。昭仪在帘中大言曰：“何不扑杀此獠！”无忌曰：“遂良受先朝顾命，有罪不可加刑！”

5、谏太宗十思疏：

唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。

经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。

魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年(637)的三月到七月，"频上四疏，以陈得失"，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称"论时政第二疏"。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，斗睁表示从谏改过。

这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。

⑩ 有关古代劝说故事急！

触龙劝说赵太后
公元前五世纪的中国战国时候，赵国由赵太后执政，但是强大的秦国准备向赵国发动战争。赵国于是向关系良好的齐国求援，齐国为了自身的利益，要求赵太后把宠爱的幼子长安君送到齐国作人质，才肯出兵援救。赵太后对幼子极为宠爱，生怕他到齐国发生什么危险，迟迟不作决定。大臣们为了国家的安危，极力劝说太后派长安君到齐国做人质。结果赵太后大为生气，对大臣们说：“以后谁 再提起让长安君去作人质一事，我一定要当面唾他的脸。”

这天，德高望重的大臣触龙求见赵太后，太后以为他又是来劝说她派儿子去做人质的，气冲冲地等着他。谁知触龙见到太后只说：“我好久没袭誉有来问候太后，不知道太后最近身体怎么样，所以特别来朝贺烂见问候。”

赵太后说：“最近我活动得不多，每天吃饭也少。”触龙说：“我近来的胃口也不好，却还是支撑着散散步，每天走上三四里路，稍微增加点食物。这样对 健康有好处。”太后说：“我可做不到这些。”这时，在日常的相互问候中，赵太后的怒气渐渐消了些。

这时触龙说：“我有个孩子叫舒棋，排行最小，可是不成材，我总是宠爱他。我已经老了，求您让他来王宫当一名侍卫吧，我就是为这事特地来向您禀告的。” 太后说：“好吧，他多大了？”触龙说：“15岁。年纪虽小，但我希望在我死之前把他托付给太后。”太后说：“没想到男子汉也这样宠爱自己的小儿子 。”触龙说：“男人宠爱自己的小儿子可能比女人还厉害。”太后这时笑着说： “不会吧，女人家才格外宠爱自己的小儿子呢。” 触龙见太后情绪好多了，进一步说：“父母疼爱自己的子女，总是要替他们做长远打算。”赵太后点了点头。触龙随即转换话题说：“但是我觉得太后为自己的儿子打算得不够长远。” 赵太后大为不解，问触龙为什么这么说。 触龙说：“从古到今，王子王孙能够世代继承王位的非常少，难道是他们没有能力吗？不是的。只是因为他们地位虽然很高，却没有为国家建立过什么功勋 。等他们执政以后，并不能稳定地保持下去。如今太后抬高了长安君的地位，给他很大封地和很多财宝，却不让他及时为国家立功，一旦太后去世，长安君怎能在赵国站稳脚呢。所以我认为太后替长安君打算得不够长远。”

听完他的话，太后才知道触龙也是来劝说她派儿子去做人质的。但不知不觉中她已经被说服了。 于是赵国为长安君准备了车马随从，送他到齐国做人禅禅漏质，齐国答应在赵国受 到侵略时出兵援助赵国