关于徐福的故事有哪些

‘壹’ 徐福东渡的故事及意思

‘贰’ 关于秦朝大臣徐福的故事有那些

秦始皇从来不是一个愚蠢的人，若徐福全靠造谣生事，怎能骗得了这位精明过人的千古一帝？那可是囚母弑父、统一六国的一代枭雄啊。就算是求药心切，徐福第一次的失败，难道不会引起他的怀疑？而徐福也很奇怪，如果他从来没有到过日本，他怎么知道一直往东航行就可以到达日本？而且依靠几千人加强弓劲弩的先进兵器就可以征服这个国家？他显然对日本有一定的了解。
问题在于，日本古代，真的有“不死药”存在吗？幸运的是，我在研究这个问题的时候，意外地发现了日本“徐福会”理事重村定夫先生的一篇文章，他认为，这种神奇的不死药，不但存在，镇尺而且就出产在他的故乡祝岛。自古以来就流传，在它的腹地御迹高深谷有一种神奇的植物果实，俗名“窠窠”，日本古书中名为“千岁”，大小如核桃，汁浓味甘，据说食用可保千年不死，闻一闻也可以增寿三年三个月。
19世纪末，日本植物学家牧野富太郎曾经慕名前往，经过艰苦工作，采到了“千岁”的标本，并欣喜若狂地给友人写信：“这是我最弥足珍贵的发现，它的价值无法形容。”在祝岛民间，还有用这种植物的枝条制作手杖的习惯，称为蓬莱杖。
如果“千岁”的传说曾经在当年传入中土，徐福家住东海之滨，听到它应该不是很奇怪的事情。这样的传说，加以附会，通过其他途径传入秦始皇耳朵里亦非不可能，那么此时徐福就可以乘机下说辞了。甚至，祝岛的人至今相信徐福曾经光顾过他们的岛屿，因为在海湾的岩石上，留有一副石刻的棋盘，当地人讲就是徐福所留。
到这里，我们似乎可以提出一个假说，那就是当年徐福为秦始皇寻找的不死药，很可能就是出产在祝岛的神奇之果——“千岁”。
但“千岁”究竟是什么呢？它现在是否还存在？带着这个疑问，我查阅电话簿，和祝岛方面取得了联系。结论非常令人鼓舞，祝州塌岛的一位公务员先生竟然给我寄来了照片，并证实千岁不但存在，而且正在进行人工种植。我把照片寄给了北京农科院的一位老同学，希望他能够给我一个鉴定性的结论，这真的是能够令人长生不死的灵药？
一个星期以后，我的朋友回信，告诉我，这种“千岁”的确是一种稀有的植物，学名Actinidiachinensis Pianch。藤状灌木。以根和果实入药，具有调中理气、生津润燥、解热除烦、活血消肿之功效。果肉绿色，果皮软而带毛，今天已经存在人工栽培的品种，果实大小也增大了几倍，常吃可以强身健体，延年益寿……它还有个中国名字，叫做——野生猕猴桃。
天！秦始皇倾天下之力寻找的，就是它！
鉴于秦始皇的老家，陕西秦岭一带就是野生猕猴桃的产地之一，这东西只怕皇上经常用它来开胃，难怪……难怪徐福找到了“长生不死药”，也不敢归国了。

‘叁’ 徐福寻仙的故事是怎样的

秦始皇统一中国后，他的一大嗜好就是求神访仙，寻求长生不死之药。于是秦朝的方士们，便迎合秦始皇的这种心理，向他索要钱财，或向海上，或向陆地去寻找仙药。

徐福，又叫世行徐市，是琅邪人，秦汉的方士。一年，秦始皇东巡到了琅邪，方士徐福向秦始皇上书说，海上有三座神山，是仙人居住的地方，希望能斋戒沐浴，带领童男童女前往求仙。秦始皇一听这个建议，正合自己的心思，所以欣然接受，于是下令徐福挑选童男童女几千人，到海中去寻找仙人。

徐福入海求仙，一去就是几年没有音讯，花了很多钱财，也没有找到仙药。就这么回去吧，肯定要受到秦始皇的惩罚；不回去吧，带去的财物已经用的差不多了。怎么办呢？徐福想出了一个主意，他回来对秦始皇说：“蓬莱的仙药是可以找到的，但是我们常常被大鲨鱼困扰，所以无法靠近仙药，希望皇上派出善于骑射的人一同前往，遇到大鲨鱼时就可以用弓箭射它。”

差不多就在这同时，秦始皇做了个梦，梦见与海神交战，海神的样子很像人。他请来占卜的博士，来给他圆梦。博士说：“海神本裂返渗来是看不到的，它用大鱼蛟龙作侦探，现在皇上祭祀周到恭敬，却出现这种恶神，应当除掉它，然后真正的善神就可以找到了。”秦始皇一听跟徐福说的一样，便信以为真。于是命令徐福入海时携带捕大鱼的工具，亲自带着有机关的方弩去等候大鱼出肆脊来，以便射它。

徐福一行人从琅邪出发向北一直到荣成山，都始终没有遇到大鱼，到达芝罘的时候，遇见了大鱼，用弓弩射死了一条，接着他们又沿海继续向西进发。徐福这次入海，不是几年，而是一去不复返了。

‘肆’ 徐福东渡，真找到了所谓的“长生不老药”，而且他自己还吃了很多

都知道，秦始皇的伟大在于什么事都做到了极致。先是统一了天下，后是忙着自己的长生不老。只是，亲自寻访高人未果不说，还遇到了一大堆骗子。

其实，说徐福骗他，如果单从结果来看这个定论没错。但若从徐福的角度来看，也许当初他真的听说了某种“仙丹”，可以让人长生不老，于是，自告奋勇去寻，只不过没了下文。关于徐福的记载，最早见于《史记》，说他带着寻找“仙丹”的任务，加上三千童男童女，出海后就再没有回来了。

如果日本没有徐福的记载，那么，这个故事可能就是一个传说，更多的则是要考证此人是否存在。虽说日本官方史料中找不到徐福的记录，但民间倒是有他详细的家世记载。想来，日本人不会脑子发热弄一个人物出来，证明自己的人种中有来自中国的基因。

不过，在主流观点中，则认为当初徐福不可能抵达日本，应是葬生于东海之中了。根据一些史籍记载，秦国的造船脊陵技术在当时已是相当不错，但要渡海，一定是大型船只。如果3000人的数字是确定的，那么，船只的体积应该不会小。

因为，史籍没有说明，徐福当年是否只带了一个船队。何况，他还要求秦始皇给他提供强弓劲弩，这说明船上有士兵，数量不会少。其实，秦始皇不糊涂，肯定不会随便将人交给一个方士，只是当年没有留下文字。最终，到了司马迁时期，只剩下了一个故事。

然而，徐福说蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东海之中，这是真的吗？其实，按照方位来看，只有一个地方——日本。所以，在日本民间，有人说徐福就是着名的神武天皇，不过很难考证了。

假设这就是当年传说中的仙岛，那么，仙岛上果真有长生不老药吗？

有的。

是一种神奇的“窠窠”（kē）。

在日本，有一个“徐福会”的理事重村定夫先生曾经写过一篇文章，不仅肯定了“窠窠”的存在，还说此药来自他的故乡祝岛。

这“药”长什么样？

是长于腹地深谷的一神奇植物的果实，在日本的古书中有记载，称之为“千岁”，个头像核桃那般大小，口感极佳。据说，光靠鼻子嗅一嗅，就可以让人多活39个月搏扰。如果吃了的话，那不止是长命百岁，而会活到千岁。

貌似也有点道理，于是，全球长寿人口的地区统计出来了，日本榜上有名，难道是吃了“千岁”的缘故，或者只是闻了一闻？有如此神奇的长寿效果，想必一定是奇果，一探究竟的人肯定不在少数。

于是，到了19世纪末期，当地一位植物学家日本植物学家牧野富太郎还真去采集了标本，并告知友人这一重大的发现。不过，若果真如此，获得诺贝尔奖应是理所当然之事。

如果“千岁”就是当年徐福所说的长生不老药，那有一点可以肯定，就是有人将“千岁”的故事带到了中原。据考证，徐福是如今连云港赣榆地区人氏，位于东海之滨，自是可以早人一步听到“千岁”故事后再告知秦始皇，最终奉命出海。

若是当樱银戚年徐福真的到了日本，为何一去不回？关于这个故事的版本有很多，说徐福自立城邦，当时带去的童男童女，成了他的第一波子民。不过，徐福去日本的时候，日本已经有了原住居民，所以，徐福带去的人只能与当地人融合。

以至于有些人说：为什么日本当地人身高突然陡增了5公分？就是徐福带来的中原人的融合。可是，为什么后来又有证据显示当地人中1%的基因来自中国云南？因为，徐福带去的人来自当时的西南夷。如此看来，日本人的确需要感激徐福了。

是当时的日本发展很好，让徐福“乐不思蜀”吗？

答案应该不止：

一是、徐福没有找到长生不老药，回去就是掉脑袋的事；

二是、徐福找到了长生不老药，但结果很失望，和他想象的完全不符，当然也不能回去，同样会掉脑袋。

除此之外，还有人说，徐福当时找到了长生不老药，但自己吃了。其实，这种可能性是有的，这么神奇的药，一定是非常罕见，谁不想长生？

那这个长生不老药真是“千岁”吗？当然，有兴趣的不止日本学者，后来连中国人都和当地取得了联系，不仅拿到了照片资料，还得知当地在进行人工种植。

长生不老药还能进行人工种植？这简直让人诧异。

如果大家知道这个长生不老药是什么，就不会大惊小怪了。此果被誉为“水果之王”，富含维生素C，常吃可以强身健体，延年益寿，而且在陕西秦岭一带就有分布。

当年，徐福不知从哪得来的故事，忽悠着秦始皇给了他这么多人。若是秦始皇发现他要找的长生不老药，就是——野生猕猴桃，还不得气疯，所以，徐福无论如何都要找个地方躲起来，不然有多少颗脑袋也无法消除秦始皇心中的怨气了。

参考资料：

【《南洲·徐谱》、《史记·秦始皇本纪》、《日本神武开国新考》、《日本国史略》】

‘伍’ 说说关于徐福的故事

徐福  ++展开目录  【摘要】 简介字徐福，君房，秦朝时齐地人，当时的着名方士。出生并生长在江苏省连云港市赣榆县，今金核派山乡徐福村人；祖辈是今山东省龙口市徐福镇人或青岛市胶南市人。  【事迹】 徐福(?—?)，即徐巿（注意，是“巿”〔fú〕启氏如而不是“市”〔shì 〕），字君房，秦朝时齐地人，当时的着名方士。出生并生长在江苏省连云港市赣榆县，今金山乡徐福悄启村人；祖辈是今山东省龙口市徐福镇人或青岛市胶南市人。(图)徐福的事迹，最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”（在秦始皇本纪中称“

‘陆’ 徐福传说的故事传说

9年以后(前210年)，秦始皇再次东巡又找来徐福，徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。秦始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠慧茄唤技师、武士、射手500多人，装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药。徐福东渡没有获得“不老药”，却在熊野浦登陆后，发现了“平原广泽”(即日本九洲)。长生不死之药没找到，返回恐遭杀身之祸，便长居于此，前凯不再复返。徐福等人在九洲岛等地向日本土着民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化，促进了社会发展，深受日本人民敬重。日本尊徐福为“司农耕神”和“医药神”。和歌山县、佐贺县、广岛县、爱知县、秋田县、富士山地区都有徐福活动的遗迹。佐贺、新宫等地神社都把徐福作为神来大会奉祀，每年都要举行声势浩大的祭祀活动。为了弘扬徐福精神，中国、日本成立了全国徐福会，连云港、龙口、胶南、沧州、苏州、纳睁慈溪和新宫、佐贺、大阪、富士吉田、鹿儿岛、东京等地也都成立了徐福会。近几年，有关徐福论着和文艺作品不断出版，有关徐福的剧目亦搬上了舞台。

‘柒’ 徐福传说都有什么他们真的找到仙丹了吗

在传说中徐福带着童男童女去了日本，他们并没有找到真正的仙丹。徐福是秦始皇时期的一个方士。当时秦始皇特别想长生不老，所以就广招天下的方士来为他寻找长生不老的仙丹。这时候，徐福就利用秦始皇想要长生不老这个事情，给秦始皇编造了一个故事，大致意塌携思就是，海外有仙山，山上有神仙，神仙有长生不老药的故事。但实际他出海了两次，第1次出海之后全军覆没，第2次出海之后就再也没有回来。秦始皇到最后都没有等到他想要求到的长生不老的仙丹。我们接下来分析一下，关于徐福故事的戚衫扒高昌真相。

徐福第2次出海的目的其实就是带着人拿着钱逃跑。因为他知道自己的故事是编造的，根本不可能有长生不老药，所以回去只会被秦始皇斩首。接着他就带着童男童女到了日本，发展出了日本民族。现在日本的很多地方都供奉着徐福，说是他们的祖先。

‘捌’ 徐福东渡是怎么回事

徐福东渡是怎么回事

徐福，秦代齐郡黄县，是中国早期伟大的航海家和中、日、韩、交往的先驱者。是徐福东渡的事件的主人公，那么徐福东渡是怎么一回事呢？想要了解更多的话，不妨继续往下看看吧。

徐福东渡是怎么回事1

人！都想长生不老！就连坐拥大秦帝国的秦始皇也对长生之事十分执着！传言两次派徐福采仙药，这事儿是真的吗？

公元前219年，秦始皇在第二次出巡的时候，撞见海市蜃楼，又被一群方士忽悠成海外仙山！这时，方士徐福是个小机灵鬼，趁机上书能帮秦始皇求药！始皇帝同意了！徐福第一次空手而归，但是忽悠秦始皇见到海神，只是神仙不给面子，嫌礼物太少。

秦始皇又增派童男童女3000人及工匠、技师、谷物种子，令徐福再度出海。结果徐福再也未归。那么，徐福为何东渡不复返呢？猜测徐福自知在骗秦始皇，并没找到药，如果回去不是找死吗！经考，他第一次就到达古代日本九州一带，发现是个“生态乐园”呀，回去忽悠秦始皇赞助了不少东西，第二次东渡，就留在日本。

日本学界认为徐福到了日本，带来了技术，还促成了 “弥生文化”的诞生！

徐福东渡是怎么回事2

徐福东渡，最早见于司马迁的《史记》，是指秦始皇时期派遣徐福被出海采仙药，一去不返的事件。西汉的东方朔在《海内十州记》中也记载了徐福带童男童女坐楼船去“三神山”寻求长生不老药的故事。五代后周时，开元寺和尚义楚在《义楚六帖》中称：“日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福将五百童男五百童女止此国。”

清人丘琼山《纲鉴合编》曾云：“始皇既平六国，凡平生志欲无不遂，唯不可必得志者，寿耳。”一些方士投其所好，编织神仙之说，声称海上有仙人仙药，吃了仙药便可长生不死。徐福就是这种情况下航行入并段海的。

徐福的事迹，最早见于司马迁的《史记》。从以上记载看，在二千多年以前的秦代，徐福率领由数千人组成的船队远航海外，无疑在中国航海史上是一个伟大的创举，在中华民族走向世界的历史上，也是一个有重大而深远影响的事件。徐福率几千人东渡海外，是他长期准备和精心策划的一个举动，徐福之所以要远赴海外求发展，有极为深刻的历史背景。

徐福作为一个方士，对秦朝当时的现状有清醒的认识，他不满秦的暴政，想寻找一个躲避暴政的世个桃源。他自幼生活在山东沿海地区，对山东半岛地理环境和经济状况了如指掌，又亲眼目睹了沿海地区人民远走海外的事实，了解到秦始皇追求长生不死的心理，几经运筹，精心准备，在得到秦始皇批准的有利条件下，打着官方旗号，组织起一个能在海外生存和发展的数千人庞大集团和准备了丰厚的物资，然后毅然扬帆东渡，进行了一次有组织、有目的的海外大移民。徐福及其率领走向海外的移民集团最终去了什么地方?由于当时信息不通以及历史、地理知识的所限，司马迁在《史记》中并没有得出明确的'结论，只是称其在海外发展了“平原广泽，止王不来。”晋宋时期成书的《三国志》和《后汉书》则称其去了夷洲和澶洲。

夷洲和澶洲究竟是什么地方?史籍也无明确结论。《后汉书·东绝耐誉夷列传》中记载：“会稽海外有东人，分为二十余国。又有夷洲及澶洲。传言亩氏秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲。世世相承，有数万家，人民时至会稽市。”

这段话虽然也未明确指明徐福一行到了日本列岛，但是却将它放在《东夷列传》中的《倭国传》之后;再者浙江沿海以东当时有二十多个以上小国的地方，也只能是日本列岛。近年来，学者们围绕徐福故里和徐福集团东渡之事件，从考古学、历史学、航海学、民俗学等多学科进行全面的研究和探讨，徐福集团东渡日本之事已经成为中日两国人民所普遍认可的事实，徐福的形象在后人心目中也逐渐清晰起来，恢复了历史的本来面目。

徐福当年率大批移民到朝鲜半岛与日本列岛，是将中国传统文化和生产技术向海外的一次大规模传播，对朝鲜半岛南部和日本列岛的社会发展和进步无疑起到了巨大的推动作用。日本社会正是在徐福东渡以后由原始社会进入文明时代。徐福应是当之无愧的中、日、韩友好和文化交流的第一使者。直到今天，徐福仍是中、日、韩人民友好交往的一面旗帜。

历史背景

徐福

公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇第二次出巡，大队人马在泰山封禅刻石，又浩浩荡荡前往渤海。抵达海边，秦始皇登上芝罘岛，纵情浓览。只见云海之间，山川人物时隐时现，蔚为壮观，尤令秦始皇心驰神往。这种景象，本来是海市蜃楼，但方士为迎合秦始皇企望长生的心理，将其说成传说中的海上仙境。徐福乘机给秦始皇上书，说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，有仙人居住，可以得到长生仙药。秦始皇大为高兴，随后根据徐福的要求，派童男、童女数千人随他出海求取仙药。他本人也在此留连忘返，等候徐福佳音。然而，等来的只是徐福空手而归。徐福自称见到海神，海神以礼物太薄，拒绝给予仙药。对此，秦始皇深信不疑，增派童男童女3000人及工匠、技师、谷物种子，令徐福再度出海。秦始皇则不肯离开，一直等候3个月，不见徐福消息，才怅然而回。

其后几年中，秦始皇又派燕人卢生等入海寻求仙药，也是一无所获。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次来琅琊。当年徐福入海寻找仙药，已经九年过去，一直未来归报。当即派人传召徐福，徐福连年航海，耗费很大，担心遭到重谴，奏告秦始皇：“蓬莱仙山确实有仙药，出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达。请派弓箭手一同前往，见到大蛟鱼用连弩射击。”秦始皇下令入海时带足渔具，自己也准备了连弩。海船由琅琊起程，航行数十里，经过荣成山，再前行到芝罘时，果然见到大蛟鱼，当即连弩齐射，大蛟鱼中箭而死，沉入海底。秦始皇认为此后当可无虞，又命徐福入海求仙药。这次，秦始皇再也等不到徐福音讯了。当年秦始皇病死于沙丘（今河北世鹿东南），而徐福“得平原广译，止王不来，”一去再也不回了。