石奢讲了一个什么故事简洁

1. 史记·循吏列传 译文

请问你要问什么？

孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，
上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，②各
得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：
“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰:
“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言
曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故
。
楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，
不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆。②乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。
居半岁，民悉自高其车。

翻译：孙叔敖做宰相，政绩很好。楚王嫌当时的钱币太轻，换用大钱，扰乱经济秩序，百姓认为不方便，引起了市场的混乱。孙叔虚唤咐敖劝楚王恢复以前的钱币，仅仅几天市场就恢复如初了。楚王嫌车子太低不便链昌驾马，于是下令把车子加高，孙叔敖建议把民间的门槛加高，乘车的人都是君子，坐着低低的车子过高门槛很不方便，又不能总是下车。于是过了半年，百姓都自己把车子换成了高大的车。
这个故事说明，施发政令的人不差纯能用强硬的命令来迫使百姓屈服，要学会因势利导。

2. 秉公执法的历史人物有哪些

秉公执法的历史人物有西门豹、旁携赵广汉、黄霸、包拯等人。战国时期，楚国有一个宰相叫石奢，他为政清廉，刚直不阿，不媚权贵，不徇私情。有一次，他带着随从去地方巡视，半路上看见一个人行兇杀人后逃跑，他就下车亲自和随从一起追捕凶犯。

他发现那行兇杀人者竟是自己的父亲。他既愤怒又羞愧，就命令下属不要再追了，恣意放走了他父亲。

回朝后，石奢把自己捆绑起来，请求司法部门处置。并派人去对楚王代为诉说缘由：“杀人的凶犯是臣的父亲，如果臣抓住了父亲，将他治以死罪，这样虽然可以建立自己的政绩，显示自己的刚正无私，但这是不孝的。臣的罪应该判处死刑。

包拯的故事

楚王爱惜石奢的才能和品德，将他传去安慰他说：“你不要自责，我知道，你当时追捕凶犯因为没有追上所以没逮住，这不应当治罪。你继续处理政事吧。”石奢说：“假若我不放跑父亲，就不是孝子；我放跑了父亲这是不遵守国家法令，就不是忠臣。

大王您赦免了我的罪，这是你的恩德；臣伏法而死，这是对法律的负森知责。”最终石奢没有接受楚王的宽赦令，自刎而死。苏章是东汉时期扶风郡平陵人，任冀州刺史。年少博学，善作文，曾负笈从师，不惮千里之遥。

安帝时，举贤良方正，为议郎。举陈朝政得失，语言率真恳切。后出任武原县令，时逢荒年，他开仓放粮赈饥，使三千多户度过饥荒，为政深得民心。他有个老朋友任清河郡太守运春伏。

3. 石奢者 中表现了石奢怎样的高尚品格

石奢代表法家精神最高境界，依法治国，不徇私枉法， 不偏袒亲人。

石奢自刎
-------为父尽孝为王尽忠谁又为死者尽命
石奢者，楚昭王相也，坚直廉正，无所阿避。
没有来自奸贼的陷害，也没有来自国王的误解，用不着剖腹辩冤，就这样一个正直廉洁，大公无私，无所畏惧的人却不得不自杀。
因为石奢遇到了一个自己无法解决的难题。
这个难题是在石奢巡视的时候遇到的，道有杀人者，追之，乃其父也，逮住的杀人兇手居然是石奢的父亲．
石奢把自己的父亲放了，然后命人把自己捆绑到国王面前，石奢告诉王说，杀人者，臣之父也，如果我以法律来衡量和判决我父亲的罪行，当杀之，可如果我杀了父亲，我是不孝，现在，我无视法规，违法放走罪犯，我是不忠，臣罪当死。
王说，只是你没有追到兇手而已，不当伏罪，你还是继续为我执掌管理国事吧。
石奢说，不私其父，非孝子也，不奉主法，非忠臣也，王赦免我的罪过，是王的恩惠，伏诛而死，乃臣职也。
遂不受令，自刎而死。
不能做孝子，死。
不能做忠臣，死。
奇怪，石奢身上高度体现了儒家学说的理想人格，怎么一直没有成为儒家所推崇的榜样人物，石奢放走了自己的父亲，没人说石奢不是孝子。石奢自杀死了，没谁说石奢不是忠臣，司马迁写下这段故事，不是要说石奢是个奸臣和小人。
石奢的可贵在于坚持自己的原则，在自己的理想和现实发生矛盾时，在自己无法解决这矛盾时，宁可去死。
面对这样一个坚持原则、毫不苟且的人，似乎不应该再说什么了。
石奢是个认真的腊高孝人，可还应该有比石奢更认真的人，会站出来说，这事还没完，还不能就此结案。
石奢伏诛，罪在私放人犯，循亲违法，辜负了王的信任。事实上石奢并没有杀人，石奢的罪和他爹的罪是两码事，石奢不能顶替他爹的罪行，真正的杀人兇手依然逍遥法外。
石奢死了，却把难题留给了国王，如果王缉捕凶犯，将石奢的父亲绳之以法，石奢的死并不能换回他爹的命，如果王因私石奢而放弃追兇，任石奢的父亲逍遥法外，则石奢以死维护的法还将继续被践踏，
石奢以死解决了自己的矛盾，却依然解决不念磨了法律的问题。轮稿
在肯定石奢的同时，也不要忘记追问石奢的父亲，那个真正的罪魁祸首。
石奢的父亲在杀人之后知道逃跑，不能说不知道杀人的后果，在被儿子释放之后，依然选择了逃，不能对自己的行为负责，也不能承担自己行为的后果。
石奢孝其父，其父却不能爱其子。
为父尽孝，为王尽忠，谁又为死者尽命。

4. 戏杀人文言文翻译

1. 杀人有礼仪 文言文原文、翻译

杀人之中，又有礼焉

工尹商阳.与陈弃疾.追吴师.及之.陈弃疾谓工尹商阳曰.王事也.子手弓而可.手弓.子射诸.射之.毙一人.韔弓.又及.谓之.又毙二人.每毙一人.揜其目.止其御曰.朝不坐.燕不与.杀三人.亦足以反命矣.孔子曰.杀人之中.又有礼焉.

——《礼记.檀弓》

这里面讲了一个礼与杀人的故事。春秋时楚国的两位官员，与吴国作战，追赶撤退的吴军。追上后，陈弃疾对工尹商阳说：“这是国君（国家）的事情呀，不能怠慢，您怎么不亲自张弓？”工尹商阳只好亲自张弓，陈弃疾又说：“你射呀。”工尹商阳就放箭射死了一个人。同样又这样对话，又射死了两个人。每射死一个人，工尹商阳就去亲自把死者的眼睛合上。射死三个人后，工尹商阳让他的车夫（司机）停下，说：“上朝不能坐下，宴会不能参与（他当时级别不够），杀了三个人，已经足够回去交差了。”孔子对这件事的评价是：杀人之中又有礼。

1.不可能，上阵杀人，讲究的就是有效杀伤敌方有生力量，这要求稳准狠，还要快。如果到处讲礼，贻误时机，那么很可能就不是你杀人，而是人杀你了。就好像宋襄公那个例子，宋襄公处处不合时宜地讲仁义，结果贻误战机，导致己方惨败，自己身受重伤。另逗迹码外，杀了三个人，已经足够回去交差，如果人人抱有这样凑数就好的想法，是不可能有足够的士气的。当然，战争中也要讲礼，比方，优待俘虏，保护平民等，但是讲礼也有一定的度，过度的讲礼就不是讲礼，而是愚行了。

2.礼仪的重要性。这个到处都搜得到，我就懒得自己写了，搜一段吧。

礼仪的重要性

礼仪是个人、组织外在形象与内在素质的集中体现。对于个人来说，适当的礼仪既尊重别人同时也山哪是尊重自己的体现，在个人事业发展中起着决定性作用。它提升人的涵养，增进了解沟通，细微之处显真情。对内可融洽关系，对外可树立形象，营造和谐的工作和生活州茄环境。

礼仪包括仪容仪表、待人接物、礼节等各方面，它贯穿于日常工作及生活交往中的点滴之中，打招呼、握手、递名片、入座等斯空见惯的行为也有很多的学问与规矩。我们在工作中常常不经意间在稀松平常的事情上做出的动作可能正是不符合礼仪要求的，但正是这些被人们认为稀松平常的事却体现出一个人的涵养来。

俗话说“礼多人不怪”，懂礼节，尊礼节不仅不会被别人厌烦，相反还会使别人尊敬你，认同你，亲近你，无形之中拉近了同他人的心理距离，也为日后合作共事创造的宽松的环境，会使事情向好的方面发展，也会有个好的结果。相反，若不注重这些细节问题，犯了“规矩”就可能使人反感，甚至会使关系恶化，导致事情朝坏的方向发展。所以，在把握原则问题的前提下还应注重礼节，并尽可能地遵守这些礼节，才能确保事物的正常发展。

具体到工作的应用来讲，首先应该注重问候语及口头语的使用，由于在一起工作时间久了，人们之间不再象刚相识时那么严谨，变得有些随意，见面不再问候了，谈话中还有可能不经意间带出一些粗话或口头禅，同事之间不再那么拘束了，这时候从礼节上讲就是不对的，不管是陌生的人还是熟人，都应保持一定的礼节，一定程度的客气还是需要的。另外，人们在情绪激动时会口不择言，违背礼仪规范，忘记了客人与同事、上司与下属的区别，这些都违背了礼仪的要求，都会产生不良影响及后果。

正是因为礼仪在人际交往中具有不可忽视的作用，有时甚至决定事情的最终结果。所以，在现代社会，任何人都不能轻视礼仪，都应学习礼仪、讲究礼仪 。

2. 曾参杀人文言文翻译 解释

1、昔者曾子处费 （处 ：处所、住处。这里指家乡。 ）

2、织自若 （ 自若：自，自然。若，像……似的。自若：不变常态。形容沉着镇定，不慌乱。）

3、投杼逾墙而走 （ 走：跑。）（ 走：逃走、逃跑。 ）

4、将“其母惧，投杼逾墙而”译为现代汉语：曾参的母亲心里骤然紧张起来，急忙扔掉手中的梭子，扶起梯子，越墙逃走了。

5、这个寓言故事的寓意是：告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。

然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。

3. 《梦中杀人》的文言文翻译

魏武帝年少时，和袁绍都喜欢仿效侠客的作为。他们为了看人家新婚，潜入人家的园中，晚上大叫“小偷来了！”屋里人都出来了，武帝便抽剑劫持新妇，和袁绍往回走，找不着路了，跌到荆棘中，袁绍爬不出来，武帝又大叫：“小偷在这！”袁绍急忙跑了出来，二人才没被抓住。武帝又曾经说，别人要危害你，你必然心动。他告诉身边的侍者说，你拿刀秘密而来，我心必动，便要杀你。你出去不要说，我以后会报答你。侍者相信了，便被杀了。想要谋杀他的人再不敢做了。又，袁绍年少时，曾经叫人晚间用剑刺武帝，第一剑刺往下了，没中，武帝想他再来一剑必定要高，他便紧贴床上，剑果然高了。武帝又说，我在睡觉时，你们不要轻易靠近我，你要走近，我便要杀人，这是不自觉的，左右侍者要小心谨慎。后来，他假装蹬掉了被子，对他很好的一个侍者，慢慢地给他盖上被，武帝便把侍者杀了。自那以后，都没有敢靠近他的. 答案补充 武帝又说，我在睡觉时，你们不要轻易靠近我，你要走近，我便要杀人，这是不自觉的，左右侍者要小心谨慎。后来，他假装蹬掉了被子，对他很好的一个侍者，慢慢地给他盖上被，武帝便把侍者杀了。自那以后，都没有敢靠近他的.

4. 曾参杀人+文言文+译文

曾参杀人

曾参住在鲁国费城。当地有个人与曾参同名同姓，杀了人。曾参的同乡听说了，慌忙跑去告诉他的母亲：“不得了啦，曾参在外面杀人了。”曾母在窗下织布，头也不地回答：“我儿子是不会杀人的。”不大一会儿，又有一位邻人跑来说：“曾参杀了人！”曾母仍然不信，从容自若。过了一阵，又跑来一个嚷道：“快跑吧，曾参杀了人！”曾母惧怕了，她丢下织梭，慌慌张张翻墙逃走了。

昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者，而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人！”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。

《战国策‧秦二》

【今解】

曾参是孔夫子的第二大弟子，以孝行着称，按理说他的母亲最瞭解他，对曾参不会杀人应该有最坚定的信念。故事中的确有个曾参杀了人，只是同名不同人，这和“三人成虎”纯属造谣的情况有所不同，邻居传话实属于一种误会；可是，曾母却不能坚持初衷，听人家重复了三次，就真的以为自己儿杀了人，因而爬墙逃走。可见对人来说，有一个坚定正确的信念十分重要。要在任何情况下，在任何纷繁扰攘面前都不动摇自己的信念，不作无事实根据的怀疑，这是难能可贵的。

5. 曾参杀人 文言文 译文

原文

昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰："曾参杀人！"曾子之母曰："吾子不杀人。"织自若。有顷焉，人又曰："曾参杀人！"其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰："曾参杀人！"其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之；则慈母不能信也。

译文

春秋的时候，在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人在外乡杀了人。有人向曾子的母亲报告"曾参杀了人"时，曾子的母亲说："我的儿子是不会去杀人的。" 没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说："曾参真的在外面杀了人。"曾子的母亲仍然不去理会这句话。 她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说："大家都说曾参的确杀了人。"曾母心里骤然紧张起来。急忙扔掉手中的梭子，端起梯子，越墙逃走了。

6. 文言文翻译

所树非人

魏文侯在位的时候，子质做官犯了罪，他离开魏国北上谋生，他谒见赵简子并说：“从今以后，我不再对别人施恩德了。”简子说：“为什么呢？”子质说：“魏国殿堂上的士由我培养提拔的占一半，朝廷里的大夫由我培养提拔的占一半，边境守卫的人由我培养提拔的也占一半。如今殿堂上的士在君主面前说我的坏话，朝廷里的大夫用法律威吓我，边境守卫人拿着武器拦击我，所以我不再对别人施德了。”赵简子说：“噫！您的话错了，如果春天栽种桃李，夏天就可以在桃李树下乘凉，秋天就可以吃到桃李树的果实。如果春天栽种蒺藜，夏天就不可以摘它的叶子，秋天也只能得到它长成的刺啊。由此看来，在于栽种什么树。现在您所培养提拔的人不对啊。所以君子应该事先选准对象再培养提拔。”

李离传

石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有兇手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是我的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令，自杀而死。

李离，是晋文公的法官。他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。文公说：“官职贵*不一，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。”李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分给他们。如今我听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿给下级，这种道理我没有听过。”他拒绝接受文公的命令。文公说：“你认定自己有罪，那么我也有罪吗？”李离说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情事理，决断疑难案件，才让我做法官。现在我听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。”于是不接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。

兄弟异志

宋相在城郊衙门里居住。上元夜，他在书院内读《周易》，听说他弟弟学士宋祁点着华美的灯，抱着歌妓，通宵地饮酒。第二天，宋相就告诉比较亲近的人，让他去批评一下他弟弟，那人说：“相公（指宋相）让我转告学士，听说您昨晚上高点华灯，通宵夜宴，穷极奢侈，不知道你还记不记得某年上元一起在某州州学内吃齑煮饭时的艰苦呢。”学士却笑着说：“您也转告相公吧，不知道那时候我们为什么要吃齑煮饭呢？”

一行尊法

从前，一行（人名）年纪还小时家里很贫困，有一个叫王姥的邻居，前前后后总共救济和支助他很多钱。一行常常想着将来要报答他。

在开元年间，一行因为玄宗对他的赏识，可以说是只要他提出来的要求玄宗没有不答应的。没过多久，遇到王姥的儿子犯下杀人罪进了监狱叫王姥前来向一行求救，一行说：“王姥您要金银财宝，我会按你曾给我的数十倍的钱财以酬谢你对我的照顾。可是皇上（泛指 *** ）执法，却不能够求情。你觉得怎么样呢？”王姥指着一行大骂说：“认识你有什么用了！”一行只是酬谢他的照顾之恩，最终都没有给他求情。