A. 应该怎样给小班幼儿讲三个和尚的故事
活动名称：三个和尚 设计思路： 在相互交往中，大班的孩子开始有了合作意识。他们会选择自己喜欢的玩伴，也能与三五个小朋友一起开展合作性游戏。而且，目前的大班正处于幼小衔接阶段，进入小学后，他们都需要相对比较独立地面对并解决很多的问题，因此引导他们感受齐心协力、团结合作能更好地做好一件事就显得非常重要了 《三个和尚》这个故事材料的寓意比较深，而且它跟所有其他的传统故事一样，离孩子的生活比较远。尤其是“和尚是什么人”、“他们住在哪”、“他们每天干些什么”……这些问题都是孩子有可能遇到的
B. 三个和尚的故事
三个和尚的故事15篇
在过去的一个山顶上有一个破庙，有一天，一个矮小的和尚要去山上的破庙，途径一条河流，由于天很热，便到附近的水池喝水，他来到庙中，看见庙里的缸没水了，便挑水，给观音的瓶子中加了水，那干枯的杨柳也死灰复燃。
不久后，一个胖和尚也来到庙中，由于天热，到水池边喝水，他来到了庙中喝完了庙中的水，又挑了一桶，之后两人都不愿挑水，后来他们意识到这样做不行，于是两人就挑水了，但是分配总是不均匀，都想占便宜，最后两人在竿子上画了一跳线，总算平息了风波。
不久后，一个瘦和尚来到了庙中，由于天热，到水池边喝水，他来到了庙中喝完了庙中的水，又挑了一桶，之后三人都不愿挑水，杨柳也谢了，最后风干物燥，老鼠横行，引起了一场大火，三人奋力救火。风波平息后，三人通力合作打水。
这个故事告诉我们：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，说明三个和尚不够团结友爱，都不愿意承担责任。最后一场大火让三个和尚明白之间就是要愿意承担责任，愿意跟伙伴分担。所以在生活中要多注意跟朋友团聚友爱，愿意承担责任，希望跟朋友一起分享。
小明，小芳，小刚，他们三个一起值日，垃圾都扫干净了，但是谁去倒呢？小明、小芳、小刚三人就为此争吵起来：小明说：“我打扫的是讲台，垃圾是你们扫出来的，我可不倒。”他一说完，头一转，背对着垃圾，连理也不理就去看书了。小芳一听就来了满肚子的气，对小刚说：“我要去参加书画比赛为班级争光，要去忙了，倒垃圾的事就你包了吧。” 小刚一听，气得不只是火冒三丈了，而是火冒三十丈了。他说：“小明是书迷，整天是书；你是书画迷，整天是画。你们两个不去倒，想叫我一个人去倒，连门儿也没有！你们是轻松得多，我就要累得多。我还是一个足球迷，要练球去了！”说着便跑到操场上，在那儿玩起了足球，。时间一分一秒地过去了，天色也渐渐地暗了下来，可是那垃圾，还是在教室的前面。第二天，也就免不了被老师批评了。最后我想告诉大家：遇到问题不要你推给我，我推给你的。我们如果这样，还会带来恶果。只要每个人都全心为集体着想，“三个和尚”的故事，就再也不会重演了。
俗话说得好：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”提起三个和尚的故事，那得从很久很久以前开始说了。
从前，在一座庙里住着老和尚跟红衣小和尚。师徒二人本来生活得无忧无虑，直到有一天，老和尚得了重病。他临死前，把小和尚叫到床头说：“徒儿啊，我死了之后，你就到我师弟以前的小庙住吧。”说完便驾鹤西去了。
就这样，小和尚开始了数月的奔波。在路上，他一不小心被一只小乌龟绊倒了，小乌龟也摔倒了。心地善良的小和尚帮小乌龟翻了个身，放回了大自然。走着走着，他终于看到了那座小庙，就顺着山路爬了上去。
一进寺庙，他就恭恭敬敬地向观音菩萨叩头，一拜，二拜，三拜。拜完之后，他看见菩萨手中的净瓶里已经没水了，连柳叶也枯萎了，怎么办呢？他突然看见一旁的扁担和两个水桶，就去挑水了。从这以后，他勤快挑水，不但让自己喝了个够，还常常往净瓶里灌水，柳叶也变得生机勃勃了。
可“好景不常在，好花不常开”，庙里又来了个高和尚。他向小和尚行了礼，小和尚也对他很和善，把水都让给他喝了。水缸一下子见底了，高和尚就爽快地去挑水。可是第二天，高和尚想：为什么我一个人挑水两个人喝？于是他又走了回来，让小和尚一起去挑水。小和尚无奈，只好跟着去挑水了。水桶一会儿移到左边，一会儿滑向右边，谁也不想吃亏。小和尚灵机一动，用手掌比划了一下，指了指中间的地方。高和尚却不服气。小和尚就从口袋里拿出一把尺子，在中间的地方做了标记。这下高和尚可算满意了。
就这样，他们相安无事地相处了一段日子，又来了个胖和尚。他行了个礼，然后把水缸里的水喝得干干净净。可胖和尚很懒惰，喝完水就呼呼大睡了。高和尚让胖和尚去挑水，才挑了一次，胖和尚就不干了。大家谁也不想去挑水，就一直渴着。
傍晚，小和尚拿出了一个馒头，高和尚拿出一块面饼，胖和尚也拿出一块饼干，他们大口大口地吃了下去。因为食粮太干了，一吞下去，他们就噎着了。他们渴得不行，只好把净瓶里的水抢着喝光了。
晚上，一只蜡烛被饥肠辘辘的小老鼠吃掉了，“啪”的一下倒在了香案上。大伙在危急之中，一起争先恐后地挑水救火。火被扑灭了，大家也都被烧伤了，可谁都一声不吭。
三个和尚好像明白了些什么，从此以后，他们在山崖上安了轱辘，胖和尚在山下打水，小和尚拉动绳索，高和尚提水。他们相处得十分友好。
今天，我跟大家讲一个人人都很熟悉的故事，你们谁知道这是什么故事么？猜对了，就是三个小和尚的故事：“从前，有一个小和尚，他在庙里幸福的生活着，然后，一个高和尚正好路过小和尚的庙，就在那里住下了。高和尚温和地对着小和尚说：‘我能不能再你家里住些日子呢？’小和尚没说话，而是给高和尚一杯水之后，小和尚才高兴地说道：‘你能来到这里，我很高兴，也很欢迎你，因为我终于有个伙伴了！’高和尚沾沾自喜。
他们一块儿干活，一块儿吃饭，一块儿玩耍小和尚和高和尚高高兴兴的生活着。转眼间，1个月过去了，一个满头大汗的胖和尚在荒漠里行走，终于走出来了，无意中看到一个清澈见底的水潭，一群群小鱼在潭里游来游去，胖和尚就纵身跳入水潭，在那里游泳，游完泳之后，鞋里还有小鱼呢！
谁知，胖和尚也来到了庙里，三个人用仅有的粮食生活了一段时间，到没有粮食的一天，谁都不愿出去找食物，连挑水的活儿都不想干了！到了晚上，三个和尚都睡了，小和尚拿出一个小饼，其他的和尚看见了都过来抢，结果都噎着了，竟然把花瓶里的水喝了。
终于有一天，他们饿的不行了，到处找吃的、找水的，好像他们吃了变成蚂蚁的神秘药水，比朱德总司令都勤劳，这次的教训，给他们一个悠长的警钟。”故事讲完了，他们为什么那么笨啊，多走几步又不能累死他，太不团结了！但是，团结一致的三个小伙伴才是值得学习的。
今天，我看了《中国儿童成长故事》里的一个故事叫《三个和尚》。
这个故事说的是：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚先是没水喝。因为他们都不想吃亏，后来他们经过了一场火灾后，再也不算谁吃的亏多谁吃的亏少，他们分工起来：小和尚打扫卫生、高和尚挑水喝、胖和尚做饭，他们高兴地过日子。(.)
我觉得非常好看，他告诉我一个道理：团结起来力量大。我们以后要团结为集体做好事。
从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里,看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝终于恢复了生机。他每天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，他要小和尚和他一起去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶必须放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点 力气。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的.大喝起来，两桶水被喝了个精光。
后来谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。和尚们慌了神，三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了 。
三个和尚动画片
《三个和尚》是根据中国民间谚语改编而成的，通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节，既批评了“三个和尚没水吃”这种社会上存在的落后思想，又提倡了“人心齐，泰山移”的社会新风尚，与现实生活紧密。
三个和尚的故事启示
三个和尚这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事。小朋友们不要向三个和尚学习，一定要有责任感，共同出力。
从前有座山，山上有座庙，庙里有个小和尚。小和尚每天挑水、念经、敲木鱼，日子过得很舒服。不久，来了个大和尚，他一到庙里就把水喝光了。小和尚说：“你把水喝光了，快去挑水回来。”大和尚说：“我一个人不挑，要喝水的话就两个人一起去抬!”于是，两个人就每天抬一桶水回来，这样总算有水喝。后来来了个胖和尚，他一来就把水都喝光了，又不肯去挑。三个和尚商量了半天，找不到好办法，就都不挑水了。小朋友们不要向三个和尚学习，一定要有责任感，共同出力。
这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事。
故事讲的是从前庙里有一个小和尚，他整天一个人忙里忙外，每天还要到山脚下挑水。
一天，庙里又来了一个大和尚，小和尚对大和尚说：“你去山下挑水吧。”大和尚觉得自己比小和尚大，却要受他的指使，心里不服气，很不高兴地说：“我比你大，你怎么能让我一个人去挑水呢?咱们一起抬吧!”就这样两个和尚一起抬水吃。
又过了一些日子，庙里又来了一个胖和尚，他好吃懒做，大和尚和小和尚都有意见。胖和尚说：“有意见你们也别做呀!”
这下三个和尚谁也不去挑水，三个和尚渴了好几天。一天晚上，庙里的老鼠也渴得受不了了，就跑到大殿里偷喝油，灯里得油撒了，引起了大火。三个和尚被大火惊醒，他们齐心协力，从山下运水，最后终于把大火扑灭了。
从此，他们团结友爱，相互关心，和谐相处。
这个故事告诉我们：做人不能懒惰，不能斤斤计较，要团结协作，相互关爱，相互帮助。
常言道：无商不活，无工不富，无农不稳。豫南地区的南阳、信阳、驻马店三市在河南省内的地位举足轻重，但是在打造强省会的发展战略规划中，身处豫南的三市处境有点“难”。
一直以来，河南省经济发展存在着北强南弱的特点，身处豫南的三市地理面积和人口规模分别占全省的37％和38％，但是经济总量却只占全省16.67％。
都说三个臭皮匠顶个诸葛亮，但是也有说三个和尚没水喝，单打独斗不太行，抱团融合又该怎么做。要想富先修路已经深入人心，争取南信高铁和南驻阜高铁落地，是一个不错的选择。
驻马店被称为“中国农都”，南阳的农业产业化自然也不用多说，信阳的茶产业也有不错的规模。三地之间的农产品相加起来，绝对是首屈一指的存在，但是如何发挥自身最大优势，这需要进一步的商榷合作。
对于南阳、信阳、驻马店如何才能有满缸水喝，网友很多都侃侃而谈，下面看看谁说的有理有据。
老秦说：“湖北省可以收编河南这三市，会发展快点。”此话一出，老朱直接反驳道：“湖北除了武汉比郑州强一点，其他许多市县还不如河南，湖北的第四名在河南只能排第十二名。”
总之讨论声分为两类，A类是说信阳南阳驻马店三市可以一起或者其中一个或两个划分到湖北。B类是反驳将三市划分到湖北，认为去湖北还不如在河南。
含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。
从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里,看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝终于恢复了生机。他每天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了，他要小和尚和他一起去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶必须放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点力气。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。
后来谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。和尚们慌了神，三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了。
孔子的学生子贡到南边的楚国旅游。他在返回晋国经过汉水南边时，看到一位老人正在给菜园里的蔬菜浇水。那位老人挖了一条渠道，一直通到井边。老人抱着一个大水罐，从井里汲水。水沿着渠道一直流到菜园子里。他不停地用水罐汲水，累得上气不接下气。虽然他费了很大的力气，但是工效却很低。
于是，子贡走过去对老人说：“老人家，现在有一种机械，用它来浇地，一天可以浇一百畦呢，用不着费很大的力气但工效却很高，您不想使用它吗?”
浇水的老人抬起头，看了看子贡说：“你说的是什么东西?”
子贡十分认真地对老人说：“将木头砍凿加工，做成一种机械，让它的后面重，前面轻，用它来提水，就像把水从井里连续不断地抽吸出来一样，水流得很快，哗哗地卷起的浪花简直像开水翻滚一样。这种机械名字叫做橰(gao)。”
浇水的老人听了子贡的话却愤愤然变了脸色。他不以为然地讥笑说：“我听师傅说过，世上如果有取巧的机械，就一定会有投机取巧的事情;有投机取巧的事情，就一定会有投机取巧的思想。一个人一旦有了投机取巧的思想，就会丧失纯洁的做人的美德;丧失了纯洁的美德，人就会性情反常;而一个人要是性情反常的话，他就会和社会、自然不合拍，成为一个与天地自然社会不相容的人。你所说的那一种机械我并不是不知道，只是因为我觉得使用它，就是在于投机取巧的事，而做投机取巧的事是很可耻的。”
子贡听了这个老人的一番话，像自己做了什么错事一样，难为情地一时说不出话来。
这个抱瓮老人所说的一番道理，看起来有一些逻辑推理的正确性，然而他在机械效用上借题发挥，把刁钻、险恶与机敏、智慧混为一谈的做法则是错误的。这则寓言告诉我们，在新事物面前抱残守缺的人，做起事来不但吃力不讨好，而且还会被后人笑话。
这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技术怎么会有这么高超呢?”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了!现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢?一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀;而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢?因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢!”
这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
从前，有一个和尚来到了山下，他猛地抬头，就看见了一座庙，然后它就像那座庙跑去……这就是“三个小和尚”的故事
他到了那座庙以后，就累得气喘喘吁吁，他就到处找水喝，突然间，他看见了两个捅，旁边还有一根木棒，然后他就坐在佛的面前，敲着木鱼，在想啊想啊，突然，他想出了办法，他就跑回哪里，拿了那两个桶，在桶上拴了一根绳子，然后再把绳子困在木棒上，就抬着桶下山了。他来到河边，用桶了水，就抬着那两桶水会庙里了，他到了庙以后，就一口气把两桶水喝掉了。就当他喝完那两桶水以后，就来了一个和尚，那个和尚也是累得气喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的对大和尚说：“有水吗？”大和尚温柔的说：“拿着桶去挑水就行了。”二和尚就急忙拿起桶大和尚去河边挑水。他们挑完水，二和尚就大喝起来，二和尚喝完水以后，又有一个和尚来了。那个和尚也气喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是没有人跟他去挑水，最后，那个和尚就被可得不行了……
从前，有一个和尚来到了山下，他猛地抬头，就看见了一座庙，然后它就像那座庙跑去……这就是“三个小和尚”的故事
他到了那座庙以后，就累得气喘喘吁吁，他就到处找水喝，突然间，他看见了两个捅，旁边还有一根木棒，然后他就坐在佛的面前，敲着木鱼，在想啊想啊，突然，他想出了办法，他就跑回哪里，拿了那两个桶，在桶上拴了一根绳子，然后再把绳子困在木棒上，就抬着桶下山了。他来到河边，用桶了水，就抬着那两桶水会庙里了，他到了庙以后，就一口气把两桶水喝掉了。就当他喝完那两桶水以后，就来了一个和尚，那个和尚也是累得气喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的对大和尚说：“有水吗？”大和尚温柔的说：“拿着桶去挑水就行了。”二和尚就急忙拿起桶大和尚去河边挑水。他们挑完水，二和尚就大喝起来，二和尚喝完水以后，又有一个和尚来了。那个和尚也气喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是没有人跟他去挑水，最后，那个和尚就被可得不行了……
今天，我们看了三个和尚这部电影，三个和尚的故事想必大家都听过吧。——个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚怎么就没水喝了呢？我怀着好奇的心情看了影片，影片看完了，我也明白了：原来，三个和尚不团结，也不合作，互相偷懒。非要一场大火差点毁了寺庙后，才明白其中的道理。我为他们想了个办法；可以今天小和尚去挑水，明天高和尚去挑水，后天，就轮到胖和尚去挑水了，这样轮回，应该大水缸里每天都满满的了。
三个和尚让我明白了，不管做什么事，都要无私奉献，团结合作，不然，是不会做好事的。
今天，我读了《三个和尚》的故事，故事发生在一座山上的庙里，一天，来了一个小和尚，小和尚每天早晨去挑水喝；过了几天，来了一个高个子和尚，他们两个都不愿意去挑水，后来他俩一起去抬水；
又过了几天，来了一个胖和尚，他们三个谁也不愿意去挑水。有一天，庙里起火了，三个和尚抢着去挑水救火，最后把火扑灭了，后来，三个和尚在山顶装了个轱辘，三个人一起合作打水。
我从这个故事里学到了：做事情要齐心协力，团队合作，才能做好，不要自私自利三个和尚读后感200字三个和尚读后感200字。
今天我读了《九色鹿》的故事，懂得了人要诚信的道理。
美丽的九色鹿从河里奋力救起了一个人，它拒绝了这个人的报答，只要他保守秘密，不告诉别人自己在哪里。可是这个人并不讲信用，他跑到国王那儿告密了，并且带领着士兵们去捉九色鹿。九色鹿虽然很生气，但是却机智，镇定地告诉了国王这个人的事情。最后，这个人得到了应有的下场，而九色鹿继续在山里快乐地生活。
这个故事告诉我们：要诚实、善良、讲信用，说话一定要算数，别人帮了我们，我们一定要懂得感恩。 同时，碰到危险和困难，不能慌张，要像九色鹿一样有智慧，巧妙地解决难题。
故事是这样的，庙里一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚反倒没水吃。因为一个和尚 没依靠，只能自己条水吃，又来了一个和尚，两个和尚斤斤计较，只好两人抬水喝，这样才公平。三个和尚更加自私自利，都不去挑水，后来庙里起了火，这时为时已晚，无水灭火，只能眼睁睁地看着庙化为灰烬。读到这里，我想起一次在做课堂作业时，有位同学有道题不知道做，来问我，是因为他上课玩没有认真。这时我想：你这题不知道做，就是不告诉你，我让你永远也搞不懂这个知识。我撒慌地说：“我也不知道做“。至现在我想起来觉得自己太自私了，同学之间要互相帮助，共同进步埃
还有一次，全校进行卫生大扫除，老师吩咐我们几个同学拖一片地，都互相依赖，谁也不想先动手，老师来了后看我们还没把地拖干净，气得臭骂了我们一吨，我们几个才乖乖地把地打扫干净了。由此我想到同学们之间要互相帮助，向雷锋学习，只有心灵宽敞的人才会得到别人的帮助，而心胸狭窄的人往往会吃亏。
读了三个和尚的故事让我受到了深刻的教育，我们从小要养成助人为勤劳的习惯，克服自私自利的坏思想，为建设和谐的社会而努力。
今天,我看了三个和尚这本书.里面内容是; 从前有三个和尚，一个和尚很勤快，一个很高傲，一个很贪吃。有一天，(一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，)〈这里表达不够清楚，可以把三个和尚如何不愿挑水的情景简要写写〉晚上，老鼠偷油吃，一不小心把油灯推倒了，突然，庙里着火了，三个和尚才去山上打水，可是庙还是被火烧光了。 听了这个故事告诉我们;我们不能像三个和尚那么懒惰，自己事情自己做。
C. 睡前故事《三个和尚》
三个和尚从前, 有座山, 山上有座庙, 庙里住着一个小和尚, 山上没有水吃水, 要到山下的小河里去挑, 但小和尚很勤快, 水缸里的水总是满满的, 有一天庙里又来了一个寿和尚, 小和尚觉得他比自己大应该让寿和尚去挑水, 于是对寿和尚说, 你到山下挑水去吧, 瘦和尚觉得自己比小和尚大却要受他的指使, 心里不舒服, 很不高兴地说, 我比你大你怎么能让我自己一个人去挑水呢, 还是咱们俩一起抬吧, 就这样, 两个和尚一起抬水吃, 又过了些日子, 庙里又来了一个胖和尚, 这回三个人可怎么抬水呢, 胖和尚想, 反正有那两个和尚抬水也用不着, 我自己寿和尚, 小和尚觉得这样不公平, 也不愿意去, 三个和尚你推我, 我推你, 最后大家都不去, 水, 缸里没有水, 三个和尚有点渴了, 也没有人愿意去打辩盯水, 这下可把庙里的老鼠渴坏了, 晚上就跑到大殿里偷喝油, 灯里的油, 不小心把油灯弄倒了, 引起了大火, 三个和尚被惊醒了, 急急忙忙去水缸里养水来灭火, 可缸里一滴水也没有, 他们只好拿起桶到山下挑水, 可是, 远水救不了近火庙还是被大火烧光了, 这个故事说明人如果自私攀比, 不愿为别人付出, 最终他人与自己都将无所获得, 人如果与别人和好互助, 则最终自己与他人携拍和的愿望都将在相互付出中, 而得以获得, 快手, 看见哪贺此一种生活
D. 三个和尚的寓言故事
寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓禅兄言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。下面为大家带来关于三个和尚的寓言故事，快来看看吧。
山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个长和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去坦知挑水，长和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放在扁担的'中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。
《三个和尚》是根据中国民间谚语改编而成的，通过三个和尚没水吃、贺信袭寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节，既批评了“三个和尚没水吃”这种社会上存在的落后思想，又提倡了“人心齐，泰山移”的社会新风尚，与现实生活紧密。
E. 三个和尚的故事
三个和尚的故事集锦15篇
故事讲的是从前庙里有一个小和尚，他整天一个人忙里忙外，每天还要到山脚下挑水。
一天，庙里又来了一个大和尚，小和尚对大和尚说：“你去山下挑水吧。”大和尚觉得自己比小和尚大，却要受他的指使，心里不服气，很不高兴地说：“我比你大，你怎么能让我一个人去挑水呢?咱们一起抬吧!”就这样两个和尚一起抬水吃。
又过了一些日子，庙里又来了一个胖和尚，他好吃懒做，大和尚和小和尚都有意见。胖和尚说：“有意见你们也别做呀!”
这下三个和尚谁也不去挑水，三个和尚渴了好几天。一天晚上，庙里的老鼠也渴得受不了了，就跑到大殿里偷喝油，灯里得油撒了，引起了大火。三个和尚被大火惊醒，他们齐心协力，从山下运水，最后终于把大火扑灭了。
从此，他们团结友爱，相互关心，和谐相处。
这个故事告诉我们：做人不能懒惰，不能斤斤计较，要团结协作，相互关爱，相互帮助。
“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”这个故事，已是家喻户晓。但大家也许不知道，我们班也发生了“三个和尚没水喝”的故事。
教室快要打扫完了。但是，还有一大堆垃圾在教室后面的地上。清扫垃圾可是又脏又累的事啊!三个值日生，都背对着垃圾堆，各自打算着“如意”算盘!
这个胖胖的“和尚”，滚圆的脑袋，短而粗的身材，样子傻，心眼可不傻。你瞧，他正席地而坐，头耷拉得低低的，垂到了胸前。两只眼睛时而迅速地朝后面瞟上几眼，又马上把目光收回到手里拿着的早已看烦的小人书上。他，心里嘀咕着：“我就那么傻呀，去倒垃圾，乱正你们清闲，想得迹汪倒美!现在我装着看书，老师来了，我就说没看见。再说，我已经扫了两排地啦!对，就这么办!”你看，多“高明”的主意!
再看另一位小“和尚”，双手插在裤兜里，脚下踩着一个小足球，皱着眉头，好像在思考问题。不过他思考的并不是什么学习上的问题，而是怎么让别人去倒垃圾。在他看来，倒垃圾是吃亏的事，吃亏的事不能干!那两个人在干什么呢?他很想扭头去看看。可是不能看。万一被他们发现了我没事干，一定会让我去倒垃圾!嗯，不能扭头，只能皱紧眉头!
还有一位高个子的“和尚”。他对“吃亏”自然也了解。那两个“和尚”的一举一动，他都看在眼里，他心里发出了一声冷笑：“没门儿!上次就是我倒的垃圾……”其实上次倒垃圾的不是他，而是另有其人，只不过那两个“和尚”没看见罢了。你看他，吹着轻快的口哨，手里拿着一把尺于，兴致勃勃地逗着不知从哪里来的一只蝴蝶，好悠闲呀!
垃圾总是要倒的，可是让谁倒呢?若是他们当中有一位“傻”一点就好了!可是这几位都是如此“聪明”!地上摆着一堆垃圾，他们都知道脏，思想上也有一堆垃圾，他们就不知道脏吗?
从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到了这座庙里，他看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝终于恢复了生机。他每天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，他要小和尚和他一起去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶必须放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点力气。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。
后来谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。
有一天夜里，老鼠出来偷东西，三个和尚都看见了，但是谁也不管，心想为什么他们不去管，而要我去管呢？于是，他们任由老鼠偷吃贡台上的贡品；老鼠开心的偷吃起来，结果一不小心，老鼠打翻了贡台上点燃的蜡烛，顿时贡台上的桌布被点燃了，而且慢慢的火势越燃越旺；三个和尚谁都没有动手去灭火，他们都想，为什么他们不弄，要我去弄啊？
就这样，火越烧越大，居然把整个贡台都烧起来了，而且看这火的架势，很快会把整座庙都烧着的，这下和尚们慌了神，三个和尚都不约而同的起了身，准备去水缸里面取水灭火，哪知道水缸里面根本没有水，他们跑到观音菩萨面前的净水瓶，发现柳枝都已经枯萎了，更别说水了，这下三个和尚更慌了；
看着火越来越大，三个和尚都争相挑着水桶去挑水来灭火，这样，在三个和尚的齐心协力下，火终于灭了；
火灭后，三个和尚灰头土脸的坐在地上相互看着，都不好意思的笑了；从此三个和尚齐心协力，庙里面再也没有缺过水了，而观音菩萨前柳枝也再次发出了嫩芽！
三个和尚是一部教育片，也是一个小故事。这个故事姥姥曾经给我讲过，我也看过这个十分有趣的教育片。影视的开头我就听到一阵清脆的木鱼声，那声音不仅优美，而且还有节奏感。接下来出现了“一个和尚挑水吃的画面，让我感到很惊讶。紧接着又看到了两个和尚抬水吃，看起来很是吃力，谁都愿意自己轻松。”影片最后出现了三个和尚，三个和尚怎么啦？我哀声道：变成了没水吃了。为什么呢？因为一个和尚没有什么可依靠的人，所以只好自己挑水。两个和尚，在挑水的过程中谁也不肯多出力。三个和尚就开始互相依赖，谁也不去挑。
一天，刮了一场大风，风把房子和柳树都吹弯了。那天，老鼠咬碎了一只蜡烛，寺庙发生了一场大火，于是这三个和尚分别提水灭火，浇了许多水，终于把火给灭了。
从此，他们分别挑水，还安装了滑轮，这样就更方便啦。而且他们也体会到了人与人之间不要攀比，要学会互相帮助，才能做好每一件事情。
当我看完这部电影时，我心想：在身边有许多这样的人和故事，比如现在的孩子以为读书很辛苦，可他们却想不到父母有多累。他们为了供我们上学，不知汗水洒了多少。在古代《战国策·楚策》中的亡羊补牢，就与《三个和尚》差不多。
我觉得《三个和尚》是一部很好的教育片，也是一个十分有趣的寓言故事，篇长播放20分钟算是短的。推荐大家去看，让你们从中体会到许多道理，团结就是力量。
“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的故事，已是家喻户晓。但大家也许不知道，我们班也发生了“三个和尚没水喝”的故事。
教室快要打扫完了。但是；还有一大堆垃圾在教室后面的地上。清扫垃圾可是又脏又累的事啊！三个值日生，都背对着垃圾堆，各自打着如意算盘！
这个胖胖的“和尚”，滚圆的脑袋，短而粗的身材，胖乎乎的样子。样子傻，心眼可不傻。你瞧，他正席地而座，头耷拉得低低的，垂到了胸前。两只眼睛时而迅速地朝后面瞟上几眼，又马上把目光收回到手里拿着的早已看烦的小人书上。他心里嘀咕着：“我就那么傻呀，去倒垃圾，你们清闲，想得倒美！现在我装着看书，老师来了，我就说没看见。再说，我已经扫了两排地啦！对，就这么办！你看，多“高明”的主意！
再看另一位小“和尚”，两手插在裤兜里，脚步下踩着一个小足球，皱着眉头，好像在思考着问题。不过他思考的并不是什么学习上的问题，而是让别人去倒垃圾。在他看来，倒垃圾是吃亏的事，吃亏的事不能干！那两个人在干什么呢？他很想扭头去看看。可是不能看，万一被他们两个发现了我没事干，一定会让我去倒垃圾！嗯，不能扭头，只能皱紧眉头！
还有一位高个子的“和尚”。他对“吃亏”、“沾光”自然也了解。那两个“和尚”的一举一动，他都看在眼里，心里发出了一声冷笑。没门儿！上次，就是我倒的垃圾……”可上次倒垃圾的不是他，而是另有他人，只不过那两个“和尚”没看见罢了。你看他，吹着轻快的口哨，手里拿着一把尺子，兴致勃勃地逗着一只从哪里来的蝴蝶，好悠闲呀垃圾总是要倒的，可是让谁倒呢？若是他们当中有一位“傻”一点就好了！可是这几位都是如此“聪明”！地上摆着；堆垃圾，他们都知道脏，思想上也有一堆垃圾，他们就不知道脏吗？
从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里,看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝终于恢复了生机。他每天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，他要小和尚和他一起去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶必须放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点 力气。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。
后来谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。和尚们慌了神，三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了 。
三个和尚动画片
《三个和尚》是根据中国民间谚语改编而成的，通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节，既批评了“三个和尚没水吃”这种社会上存在的落后思想，又提倡了“人心齐，泰山移”的社会新风尚，与现实生活紧密。
三个和尚的故事启示
三个和尚这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事。小朋友们不要向三个和尚学习，一定要有责任感，共同出力。
今天我读了《三个和尚的故事》，非常有趣。
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚呢？ 居然没水喝了，寺庙里的净水瓶也没人添水，花草也枯萎了。夜里老鼠打翻烛台，燃起了大火，三个和尚这才一起奋力救火。大火扑灭了，他们也觉醒了。从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。
这个故事告诉我们人不能懒惰，要勤快，不仅要做好自己的事情，还要互相帮助。在集体里，还要学会团结友爱。
常言道：无商不活，无工不富，无农不稳。豫南地区的南阳、信阳、驻马店三市在河南省内的地位举足轻重，但是在打造强省会的发展战略规划中，身处豫南的三市处境有点“难”。
一直以来，河南省经济发展存在着北强南弱的特点，身处豫南的三市地理面积和人口规模分别占全省的37％和38％，但是经济总量却只占全省16.67％。
都说三个臭皮匠顶个诸葛亮，但是也有说三个和尚没水喝，单打独斗不太行，抱团融合又该怎么做。要想富先修路已经深入人心，争取南信高铁和南驻阜高铁落地，是一个不错的选择。
驻马店被称为“中国农都”，南阳的农业产业化自然也不用多说，信阳的茶产业也有不错的规模。三地之间的农产品相加起来，绝对是首屈一指的存在，但是如何发挥自身最大优势，这需要进一步的商榷合作。
对于南阳、信阳、驻马店如何才能有满缸水喝，网友很多都侃侃而谈，下面看看谁说的有理有据。
老秦说：“湖北省可以收编河南这三市，会发展快点。”此话一出，老朱直接反驳道：“湖北除了武汉比郑州强一点，其他许多市县还不如河南，湖北的第四名在河南只能排第十二名。”
总之讨论声分为两类，A类是说信阳南阳驻马店三市可以一起或者其中一个或两个划分到湖北。B类是反驳将三市划分到湖北，认为去湖北还不如在河南。
今天我给大家讲一个故事，这个故事的名字叫“三个小和尚挑水”的故事。
很久很久以前，有一个活泼机灵的小和尚，穿着红色的袍子他路过一座大山时，看到山顶上有座庙，他想去探个究竟。
他费了九牛二虎之力才爬了上去，他看到里面没有人，只看到有一个观音菩萨像，她手里的花已经枯萎了，勤劳的小和尚挑着担子，提着水桶下山取水去了，他把水桶里装的满满的，回到庙中，他把菩萨的瓶子里倒上了水，菩萨的花在瓶子里又成长起来了，小和尚和菩萨笑了。
有两个和尚也经过了这里，有一个和尚高，有一个和尚胖，那个胖和尚说：‘我去洗个澡，你先走吧！我去河边洗个澡。’说完就奔向河边了。
那个高和尚也经过了这里，他看到山上有一座庙，他爬了上去，他遇见了那个小和尚，和小和尚一起储存水，打扫寺庙，弄得干干净净，菩萨笑了。
那个胖和尚脱光了鞋和衣服，在河里痛快地洗了澡，然后就走水路找高和尚的了。他看到山上有一座庙，像前去拜访。
他费了九牛二虎之力才爬上了山，他看到两个和尚在那里，他还看到水缸里有一大缸水，他渴得要命，一口气把一大缸水喝了，他们两个也很渴，就把菩萨的瓶子里的水和掉了， 然后，他们一个挑水的都没有了。
过了一阵时间，他们太饿了，他们从口袋里掏出鸡腿和馒头吃了起来，他们吃的时候噎着了，然后飞快的往山下跑，喝足了水，就回去敲木鱼去了。
一只老鼠把蜡烛退倒了，把房子燃烧了，他们来来回回，有水灭火，终于灭了火，他们以后齐心协力，终于过上了平平安安的日子。
我希望小朋友不要学习这三个和尚，做一个勤劳的人。
我想大家一定听过“三个和尚”的故事吧。
这个故事是说的在一座山上有着一座庙，庙里有着一个小和尚，他每天到清澈见底的小河边挑水喝。可是，不久后，来了个胖和尚，他俩只好抬水喝。又过了不久后，又来了一个瘦和尚，他们三个就你推我去挑水，我又推你去挑水|……不久以后，三个和尚因为没水喝而渴死了。
《三个和尚》的故事是否属实，我们先别管，可是有的.人还是没有吸取这个故事的教训，在现在还有这样的“三个和尚”的情况出现呢！
你们看，在黄龙一小的五（1）班就又发生了“三个和尚”的故事。这事发生在星期四下午，郑谷丰、林杰敏和卢永众三人值日，他们三个人都各自做自己的事，可是他们扫出来的垃圾由谁来倒呢，郑谷丰说：“我扫的可是工地，垃圾可是你们扫出来的，我可不倒。”他一说完,头一转，背对着垃圾，连看也不看一眼就在那看《十万个为什么》了。林杰敏一看就来了满肚子的气，心想：这个书呆子又开始看书了，想让他放下书来倒垃圾，那可比登天还难，看样子我还是先把我的画完成吧！去参加书画比赛为班级争光。林杰敏就对卢永众说：“我要先画画了，倒垃圾的事就给你包了吧。卢永众一听，气得不只是火冒三丈了，而是火冒三十三丈了。他想：郑谷丰是书迷，整天是书；你是书画迷，整天是画。我还是一个足球迷，想叫我去倒垃圾，连门也没有。抿着嘴对他俩说：“你们两个不去倒，想叫我一个人去倒，你们是轻松得多，我就要累得多，想叫我去倒，等四千年也没这个门。”说完，就在那儿玩起了足球。
时间一分一秒地过去了，天色也渐渐地暗了下来，可是那垃圾，还是在教室的前面。第二天，免不了被老师骂，结果我们也不用细问了。
可是我想告诉大家：不要你推我，我推你的。我们如果这样，还会带来恶果。只要每个人都全心为集体着想，“三个和尚”的故事，就再也不会重演了。
俗话说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”但到了现在，变成“三个和尚水多得吃不完”。怎么说呢？
方法一：由于路很长，一人一天挑一缸就累了，所以没人愿意挑水。于是，三个和尚商量来个接力赛，每人挑一段，第一个从河边挑到半路停下，第二个继续挑，再转给第三个，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑。这样，大家都不累，水也很快满了。这种协作的办法叫“机制创新”。
方法二：老和尚把三个徒弟叫来，说立下了新庙规，要引进竞争机制。三个人都去挑水，谁挑得多，晚上吃饭加一道菜；谁挑得少，吃白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，水缸就满了。这 叫“管理创新”。
方法三：三个和尚商量，把山上的竹子砍下来打通连在一起，再买个辘轳。一个和尚负责把水摇上来，第二个倒水，第三个和尚休息。三个人轮流换班，水缸也很快灌满了。这就是“技 术创新”。
由“没水吃”到“水多得吃不完”，关键在于发扬团结协作、良性竞争、开拓创新的精神。故事新解，给人新的启发！
西点军校的22条军规里有一条就是讲的团队协作精神：一群优秀的人，这样组成的团队是拥有最强生命力和竞争力的团队。而在它背后支撑他们每个成员的巨大力量，便是可贵的团队精神，一种深入灵魂，指引心灵，激人奋进的精神。如果非得说有什么力量是无坚不摧的，那么就是有具备这种精神的最强的团队了，而个体也只有在这样的团队中，才可能发展的更好。
今天，我看了《中国儿童成长故事》里的一个故事叫《三个和尚》。
这个故事说的是：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚先是没水喝。因为他们都不想吃亏，后来他们经过了一场火灾后，再也不算谁吃的亏多谁吃的亏少，他们分工起来：小和尚打扫卫生、高和尚挑水喝、胖和尚做饭，他们高兴地过日子。(.)
我觉得非常好看，他告诉我一个道理：团结起来力量大。我们以后要团结为集体做好事。
山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的中央，两人才心安理得。
这样总算还有水喝。后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和高和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。
夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。
三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。
三个和尚没水喝的故事寓意
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，说明三个和尚不够团结友爱，都不愿意承担责任。最后一场大火让三个和尚明白之间就是要愿意承担责任，愿意跟伙伴分担。小朋友们在生活中要多注意跟朋友团聚友爱，愿意承担责任，希望跟朋友一起分享。
从前，有一个和尚来到了山下，他猛地抬头，就看见了一座庙，然后它就像那座庙跑去……这就是“三个小和尚”的故事
他到了那座庙以后，就累得气喘喘吁吁，他就到处找水喝，突然间，他看见了两个捅，旁边还有一根木棒，然后他就坐在佛的面前，敲着木鱼，在想啊想啊，突然，他想出了办法，他就跑回哪里，拿了那两个桶，在桶上拴了一根绳子，然后再把绳子困在木棒上，就抬着桶下山了。他来到河边，用桶了水，就抬着那两桶水会庙里了，他到了庙以后，就一口气把两桶水喝掉了。就当他喝完那两桶水以后，就来了一个和尚，那个和尚也是累得气喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的对大和尚说：“有水吗？”大和尚温柔的说：“拿着桶去挑水就行了。”二和尚就急忙拿起桶大和尚去河边挑水。他们挑完水，二和尚就大喝起来，二和尚喝完水以后，又有一个和尚来了。那个和尚也气喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是没有人跟他去挑水，最后，那个和尚就被可得不行了……
从前，有一个和尚来到了山下，他猛地抬头，就看见了一座庙，然后它就像那座庙跑去……这就是“三个小和尚”的故事
他到了那座庙以后，就累得气喘喘吁吁，他就到处找水喝，突然间，他看见了两个捅，旁边还有一根木棒，然后他就坐在佛的面前，敲着木鱼，在想啊想啊，突然，他想出了办法，他就跑回哪里，拿了那两个桶，在桶上拴了一根绳子，然后再把绳子困在木棒上，就抬着桶下山了。他来到河边，用桶了水，就抬着那两桶水会庙里了，他到了庙以后，就一口气把两桶水喝掉了。就当他喝完那两桶水以后，就来了一个和尚，那个和尚也是累得气喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的对大和尚说：“有水吗？”大和尚温柔的说：“拿着桶去挑水就行了。”二和尚就急忙拿起桶大和尚去河边挑水。他们挑完水，二和尚就大喝起来，二和尚喝完水以后，又有一个和尚来了。那个和尚也气喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是没有人跟他去挑水，最后，那个和尚就被可得不行了……
华盛顿合作定律：一个人敷衍了事；两个人 互相推诿；三个人则永无成事之日。也就是中国的一个古老寓言，三个和尚没水喝的西方版。
如果你观察装在篓子里的螃蟹群，就算不盖上盖子，螃蟹也是爬不出来。因为只要有一只螃蟹想往上爬，其他螃蟹便会把它拉下来，最后没有一只螃蟹能够爬出篓子去。
许多人也都如装在篓子里的螃蟹一样，看不得别人好。应是要把往上爬的人扯下来。这种扯后腿的状况在组织里颇多，特别是牵涉到升迁或业绩评比时，输的人可能以下三烂的手段扯人后腿。
华盛顿合作定律谈的是人与人之间如何才能够顺畅合作的问题。为何人一多反而造成组织无效率，甚至让组织无法运作，玉石共焚也再所不惜？
从社会学构成团体的理论来看，一个人不做事也不会有人帮你做，因此不做就得等着饿死。再者，没有其他人竞争，因此所收获全都是自己的。作多作少，端视自己需要或高兴。
两个人的时候，组成了团体。但因团体内只有两个人，合作则成团体，不合作拆伙就恢复一人状态，于是两人相互制衡，反而取得平衡。于是还是能够让团体顺利运作。
等到团体加入了第三个人，一切情况全变了。三个人可以合众连横，可以策动反叛，有3*(3-1)/2=3种互动关系产生。
社会学中计算群体互动模式数量的公式：人数*(人数-1)/2，因此组织里若有四个人，就有六种关系。其次以此类推。
当组织规模超过三人之后，就算排除了一个人，团体依然能够运作，而拉拢一个人，将可以让自己更有势力。至于被拉拢的人，也深知自己在团体中所扮演的关键性角色。于是互动关系成了人人有机会，个个没把握。三个人成天搞起合纵连横，只想拉拢势力，壮大自己，而放着团体或组织目标不管，最后三个人都活活给饿死了。
当组织规模越大，而能够升迁的人数有限时，华盛顿合作定律的效果就展现出来了。人人争着抢权位，最后反而没有人在做事。
当一个组织或团体里的人数一多，人人都认为别人会出手，自己想当组织中白搭便车者，结果产生观望氛围，反而没有半个人动手做事。
那么该如何克服华盛顿合作效应的影响？有两个方法会可能有所帮助。其一、组织分工明确，专业职和管理职各有所长，待遇有一套固定的换算比例。让组只成为一有效的分工有机体，详细的职务设计让所有人都有明确的职权划分，没有能够打混摸鱼的灰色地带。
其二、甩掉组织掉包袱，如果每个人都在不断地积累怨恨、相互愤怒，最后将会形互动障碍，组织中结党结派，花费在派系恶斗的力气比工作多。如果公司老板或部门组管表现宽容大度，你的态度将能够影响到其他人，从而形成良好的办公室气氛。
F. 三个和尚的故事
三个和尚的故事：
开始寺庙里有一个和尚,有水吃,到后来又来了一个和尚,两个人互相依靠,他们俩挑水吃。日子一天一天的过去了,第三个和尚也来了,三个升宴和尚没有水吃了。他们互相依靠,时间一天一天去,没有一个想去挑水。一天，寺庙着了大火，三个和尚你推我嚷的到山下去取水回来灭火，经过一番努力，扒核大火终于被扑灭吵此银了。从那以后，三个和尚都勤快起来，轮流着去挑水，日子过的很不错。
（俗语：一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。）
G. “三个和尚”的故事
故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。下面是我整理的“三个和尚”的故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我想大家一定听过“三个和尚”的故事吧。
这个故事是说的在一座山上有着一座庙，庙里有着一个小和尚，他每天到清澈见底的小河边挑水喝。可是，不久后，来了个胖和尚，他俩只好抬水喝。又过了不久后，又来了一个瘦和尚，他们三个就你推我去挑水，我又推你去挑水|……不久以后，三个和尚因为没水喝而渴死了。
《三个和尚》的故事是否属实，我们先别管，可是有的人还是没有吸取这个故事的教训，在现在还有这样的“三个和尚”的情况出现衫喊唯呢！
你们看，在黄龙一小的五（1）班就又发生了“三个和尚”的故事。这事发生在星期四下午，郑谷丰、林杰敏和卢永众三人值日，他们三个人都各自做自己的事，可是他们扫出来的垃圾由谁来倒呢，郑谷丰说：“我扫的可是工地，垃圾可是你们扫出来的，我可不倒。”他一说完,头一转，背对着垃圾，连看也不看一眼就在那看《十万渗键个为什么》了。林杰敏一看就来了满肚子的气，心想：这个书呆子又开始看书了，想让他放下书来倒垃圾，那可比登天还难，看样子我还是先把我的画完成吧！去参加书画比赛为班级争光。林杰敏就对卢永众说：“我要先画画了，倒垃圾的事就给你包了吧。卢永众一听，气得不只是火冒三丈了，而是火冒三十三丈了。他想：郑谷丰是书迷，整天是书；你是书画迷，整天是画。我还是一个足球迷，想叫我去倒垃圾，连门也没有。抿着嘴对他俩说：“你们两个不去倒，想叫我一个人去倒，你们是轻松得多，我就要累得多，想叫我去倒，等四千年也没这个门。”说完，就在那儿玩起了足球。
时间一分一秒地过去了，天色也渐渐地暗了下来，可是那垃圾，还是在教室的前面。第二天，免不了被老师骂，结果我们也不用细问了。
可是我想告诉大家：不要你推我，我推你的'。我们如果这样，还会带来恶果。只要每个人都全心为集体着想，“三个和尚”的故事，就再也不会重演了。
在过去的一个山顶上有一个破庙，有一天，一个矮小的和尚要去山上的破庙，途径一条河流，由于天很热，便到附近的水池喝水，他来到庙中，看见庙里的缸没水了，便挑水，给观音的瓶子中加了水，那干枯的杨柳也死灰复燃。
不久后，一个胖和尚也来到庙中，由于天热，到水池边喝水，他来到了庙中喝完了庙中的水，又挑了一桶，之后两人都不愿挑水，后来他们意识到这样做不行，于是两人就挑水了，但是分配总是不均匀，都想占便宜，最后两人在竿子上画了一跳线，总算平息了风波。
不久后，一个瘦和尚来到了庙中，由于天热，到水池边喝水，他来到了庙中喝完了庙中的水，又挑了一桶，之后三人都不愿挑水，杨柳也谢了，最后风干物燥，老鼠横行，引起了一场大火，三人奋力救火。风波平息后，三人通力合作打水。
这个故事告诉我们：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，说明三个和尚不够团结友爱，都不愿意承担责任。最后一场大火让三个和尚明白之间就是要愿意承担责任，愿意跟伙伴分担。所以在生活中要多注意跟朋友团聚友爱，愿意承担责任，希望跟朋友一起分享。
常言道：无商不活，无工不富，无农不稳。豫南地区的南阳、信阳、驻马店三市在河南省内的地位举足轻重，但是在打造强省会的发展战略规划中，身处豫南的三市处境有点“难”。
一直以来，河南省经济发展存在着北强南弱的特点，身处豫南的三市地理面积和人口规模分别占全或培省的37％和38％，但是经济总量却只占全省16.67％。
都说三个臭皮匠顶个诸葛亮，但是也有说三个和尚没水喝，单打独斗不太行，抱团融合又该怎么做。要想富先修路已经深入人心，争取南信高铁和南驻阜高铁落地，是一个不错的选择。
驻马店被称为“中国农都”，南阳的农业产业化自然也不用多说，信阳的茶产业也有不错的规模。三地之间的农产品相加起来，绝对是首屈一指的存在，但是如何发挥自身最大优势，这需要进一步的商榷合作。
对于南阳、信阳、驻马店如何才能有满缸水喝，网友很多都侃侃而谈，下面看看谁说的有理有据。
老秦说：“湖北省可以收编河南这三市，会发展快点。”此话一出，老朱直接反驳道：“湖北除了武汉比郑州强一点，其他许多市县还不如河南，湖北的第四名在河南只能排第十二名。”
总之讨论声分为两类，A类是说信阳南阳驻马店三市可以一起或者其中一个或两个划分到湖北。B类是反驳将三市划分到湖北，认为去湖北还不如在河南。
俗话说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”但到了现在，变成“三个和尚水多得吃不完”。怎么说呢？
方法一：由于路很长，一人一天挑一缸就累了，所以没人愿意挑水。于是，三个和尚商量来个接力赛，每人挑一段，第一个从河边挑到半路停下，第二个继续挑，再转给第三个，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑。这样，大家都不累，水也很快满了。这种协作的办法叫“机制创新”。
方法二：老和尚把三个徒弟叫来，说立下了新庙规，要引进竞争机制。三个人都去挑水，谁挑得多，晚上吃饭加一道菜；谁挑得少，吃白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，水缸就满了。这 叫“管理创新”。
方法三：三个和尚商量，把山上的竹子砍下来打通连在一起，再买个辘轳。一个和尚负责把水摇上来，第二个倒水，第三个和尚休息。三个人轮流换班，水缸也很快灌满了。这就是“技 术创新”。
由“没水吃”到“水多得吃不完”，关键在于发扬团结协作、良性竞争、开拓创新的精神。故事新解，给人新的启发！
西点军校的22条军规里有一条就是讲的团队协作精神：一群优秀的人，这样组成的团队是拥有最强生命力和竞争力的团队。而在它背后支撑他们每个成员的巨大力量，便是可贵的团队精神，一种深入灵魂，指引心灵，激人奋进的精神。如果非得说有什么力量是无坚不摧的，那么就是有具备这种精神的最强的团队了，而个体也只有在这样的团队中，才可能发展的更好。
H. 三个和尚的故事
山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。不久，来了个袭烂高和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，高和尚心想一个人渣雹去挑水太吃亏了 ，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的中央，两人才心安理得。这 样总算还有水喝。后来，又拍梁漏来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和高和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。
I. 三个和尚的睡前故事
山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩 萨案桌扰激嫌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个长和尚。他一到庙里，就 把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水缓手太吃亏了 ，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。
后来，又来了个胖 和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。
大家各念各的经，各敲各的.木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，铅正花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了 。
J. 如何理解管理学的故事《三个和尚》
说明了这样的管理学道理：
资源配置不合理，资源过剩的现象造成。解决的办法就是要优化人力资源配置，合理分配每个人的工作任务，充分利用所有资源。
具体说来：
1、故事反映了一个人力资源规划的问题。 人力资源规划是指为了达到企业预期的战略目标，基于现有的人力资源状况，制定的为了满足企业发展需要的人力资源配置和使用计划，人力资源规划要对企业未来发展所需人力进行科学的预测，特别是人力资源的结构和数量。三个和尚的问题，可以说是一个没有进行人力资源需求分析或需求分析不科学的原因导致的。也就是说事前没对“挑水”这个岗位到底需要多少和尚进行准确的预测，没有考虑到人员边际效用递减的规律，而是按照1+1=2的逻辑配置人力，以为人多就是好事，所以才出现了这种规模不经济，低效率的事情。 人力资源配置还要与企业规模，组织资源等相一致，否则也不会产生高效率的。故事里“组织资源”只有一条挑水的担子，而“人力资源”却有三个和尚，人力资源超出了实际的需要，不能和组织资源和谐一致，即使和尚们争着去挑水，也不会产生高效率的。 和尚挑水也是人员配备的不科学，因人设岗，专门为和尚设了挑水的岗位，有了和尚就在该岗位使用，而没有考虑和尚还会扫地，还会做饭等，因人设岗，导致冗员越来越多，且效率越来越低，不但团队的效率还不如个人的效率，而且影响到个人的积极，导致大家都戚睁陆没有水喝。
2、故事反映了人力资源管理中工作分析和岗位说明的问题。 工作分析和岗位说明，是人力资源管理的基础性工作，也是一个岗位开展工作的基础和指导，它通常对一个岗位的工作内容，职责范围，权力与利益，工作关系与责任等加以说明，以便该岗位的人员积极自主的开展工作。而在三个和尚的故事中，就没有对挑水这个岗位进行说明，没有明确三个和尚的分工，职责，权力和利益等，没有说明今天大和尚挑水，二和尚来监督，喝不上水大和尚负责，明天二和尚挑水，小和尚来考核，喝不上水二和尚负责，后天小和尚挑水，大和尚来指导，喝不上水小和尚负责。因为只有一条挑子，可以通过分期、分批、分工、分环节挑水来达到资源的合理配置嘛，故事没有通过岗位说明将挑水这一工作分解成一定的环节，没有让三个和尚在不同的环节各负其责，而大小和尚齐挑水，不分先后，不分主次一起挑水一齐负责，因为没有明确责权利，大家都有责任又大家都不负责任，既然都不负责，三个和尚没水喝也就不足为奇了。
3、故事反映了一个激励与报酬制度的问题。一个合理的薪酬制度，分配时需要在资力与学历、年资与职级上实现绝对公平，在能力、贡献、绩效上强调多劳多得，按绩效高低和早竖贡献大小进行分配，实现相对的公平。这样就可以激发每一个员工的积极性和创造性来为实现组织目标而努力。故事里的三个和尚没有一个公平合理的报酬分配体系，没有按劳分配或按贡献大小分配，不是多挑多喝，而是搞平均主义，分配时既不考虑资格的先来后到，又不按能力和绩效分配，导致挑了水吃了亏的和尚不再挑水，没挑水的也不去挑水，大家都没有挑水的积极性，那又哪来水喝呢？一个挑水大家都来喝，对主动挑水及挑水多的和尚没有奖励，对不挑水坐喝水空的和尚没有惩罚，没有挑水的积极性，哪来人去挑水，哪来的水喝呢？
4、故事反映了一个职业生涯规划的问题。 通过对员工进行职业生涯规划可以为提供一个上升的通路，可以为企业建设一个合理的人才梯队，使各类人才在企业中流动，达到人力资源的优化配置。而 故事里本来大和尚已经熟悉挑水的技巧了，懂得提高挑水效率的规律了，可以发展发展其它方面的能力了，可是庙里还是让他挑水，等二和尚补充上来的时候，没有给大和尚轮岗或晋升的机会，或让他去扫地呀，或是去图书馆（藏经阁）的当一下护法呀，所以就导致了两个和尚抬水喝的情况，当小和尚来的时候，还是没有给另外两个和尚规划规划，没让大和尚去做饭或当住持方丈，也没有让二和尚去扫地或去藏经阁，还是大小和尚齐挑水，挑水已没有乐趣，谁还愿意挑呢。
5、故事反映了一个绩效考核的问题 没有绩效考核就没有不挑水的压力，不按绩效分配，也就没了不挑水的后顾之忧，不进行绩效评价，也不会有末位淘汰。故事里没有给和尚设定挑水目标，没有制定挑水效率与数高顷量的KPI考核指标，没有对一个和尚应该挑多少水，发挥潜能可以挑多少水进行规定，更没有对和尚去不去挑水（出工的问题），去挑一趟水用多长时间（出力的问题），一天下来挑多少水（出活的问题）进行评价和考核，不对挑水多的和尚进行奖励或提升，也不对挑水少的和尚进行末位淘汰。挑不挑一个样，挑多挑少一个样，精明的和尚谁还会去挑水呢？