巨伯探友的你从这个故事中的获得了什么启发

1. 你从这个故事中获得什么启示《荀巨伯探友》

一、译文：荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对做悉巨伯说：“我如今就要死物让去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却罩胡局让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”

2. 荀巨伯探友中你从荀巨伯的身上学到了什么写出两三点来.

1.荀巨伯宁代朋友死去,而让自己庆大的朋友备差历在危急时刻离城而去,此举感人至深仿搜.
2.荀巨伯坚持道义,恪守诚信,舍生取义,重情义,把情意看得比生命还重要.
3.荀巨伯不畏敌人、有勇气面对敌人,不紧张,不慌张的面对.

3. 文言文荀巨伯探友启示答案

1. 荀巨伯探友文言文全部答案 急

荀巨伯探友

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。（《世说新语》）

荀巨伯探友译文

他远道探望生病的朋友，恰逢胡人攻打城池。朋友对他说，“我今天就要死了，你可以离开了。”荀巨伯说，“我远道来是看你的，你让我离开，败义求生，怎么是我的行为呢？”胡人来了问他，“整个城市都空了，你是什么人，敢独自留下？”他说：“朋友有病，不忍心抛弃他，宁可用我的生命来代替我朋友的。”胡人说：“我们无义之人进入了有义之国。”于是退兵了。全城都得以保全。

2. 文言文快荀巨伯探友

阅读《荀巨伯探友》，然后完成题目.荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去.”巨伯曰：“远来相视③，子令吾去，败义④以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一⑤郡尽空.汝薯伏何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命.”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国.”遂班军⑥而还，一郡并获全.（刘义庆《世说新语·德行》）注解——：①值：适逢.②郡：指城.③相视：看望你.④败义：毁坏道义.⑤一：整个.⑥班军：调回出外打仗的军队.（1）与“我辈无义之人”中的“之”字用法相同的一项是（ ）A.吾欲辱之 B.得无楚之水使民善盗耶 C.土人谓之“傍不肯”（2）解释下列各句加粗字的意思.①友人语巨伯曰（ ）②吾今死矣，子可去（ ）④值胡贼攻郡（ ）（3）将下面的句子译成现代汉语.友人有疾，不忍委之.败义以求生，岂荀巨伯所行邪 我辈无义之人，而入有义之国！（4）本文的点睛之笔是哪一句？（5）本文与课文《人琴俱亡》在主题上有何异同之处？（6）荀巨伯不肯离去的原因是什么 （7）荀巨伯的行为感动了胡贼，从 一句可以看出.（8）收集写手足之情的诗句和谚语答案——（1）A（子敬是子猷的弟弟）（2）①告诉，对……说②离去，离开 ③ 适逢 B（都作“的”）（3）朋友有病在身，（我）不忍心抛下他.（4）我辈无义之人，而入有义之国.（5）两者都是讲的人要有爱心，但《人琴俱亡》讲的是亲情，《荀巨伯探友》讲的是友情.（8） 诗句：“独在异乡为异客 ，每逢佳节倍思亲” “但愿人长久，千里共婵娟” 谚语：“ 酒肉面前知己假，患难之中兄弟真”“千金难买兄弟情。

3. 《荀巨伯探友》的 启示

启发：从中揭示了一个道理：做人应该讲情意，舍生取义的义举不仅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一个国家！ 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重数正携情义、把情意看得比生命还重要清陪。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。''我辈无义之人，而入有义之国。"是文章的点睛之笔。 荀巨伯远看友人疾（荀巨伯探友） 题目及答案 荀巨伯探友

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

（本文选自 《世说新语》。这本书的作者是 刘义庆 等。它的主要内容是记述汉末至东晋各高士名流的言行轶事 。）

【译文】从远方来探望朋友的病情，适逢胡人攻城。（荀巨伯的）朋友对荀巨伯说：“我注定要死去，你赶快离开吧！”巨伯说：“我从远方来探望你，而你却让我离开，舍弃义气而寻求生命，难道这是我荀巨伯所做的吗？”胡人已经到了，对荀巨伯说：“大军到了，整个城的人都空了，你是什么男人，竟敢一个人留下？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，不忍心舍弃他，我宁愿用我的身体来取代朋友的性命。”胡人听了，对荀巨伯说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这有仁义的国家。”于是军队就撤回去，整个城都获救。

【赏析】《世说新语》的这篇文章采用了对话描写的方法来表现荀巨伯的义举，宁代朋友死去，而让自己的朋友在危急时刻离城而去，此举感人至深。文章还使用了侧面烘托的手法，让贼一“谓”一“还”，来表现巨伯的义，栩栩如生。语言简洁，明快。

【精练】

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

语，音“玉”。 邪，音“椰”。

1、用“/”给文中无标点部分断句。

2、解释粗体字在文中的意思。

(1)友人语巨伯（ ）（2） 子令吾去（ ）

(3)败义以求生（ ）（4）贼既至（ ）

(5)不忍委之（ ） （6）遂班军而还（ ）

3、请你用简洁的语言概括文章的内容。

4.从《荀巨伯远看友人疾》一文看到荀巨伯有哪些崇高的品

格？

5.文中点金之笔是哪句？

6.读了这个故事后，你认为什么样的朋友才是真正的朋友？

【答案】

1、“友人有疾/不忍委（抛弃）之/宁以我身代友人命。”

2、（1）告诉，对……说 （2）让，叫 （3）破坏 （4）不久 （5） 抛弃 （6） 于是

3、荀巨伯重义轻生，胡人羞愧自退。

4.参考：舍生取义、忠于友情。

5.友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命（我辈无义之人，而入有义之国）

6.同生死，共患难的朋友才是真正的朋友。

4. 《荀巨伯探友》阅读答案

荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。

友人对荀巨伯说：“我是快死的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；败坏道义来求生，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有疾病，我不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保全。1、下列句子中加点的词语解释错误的一项是（B） A、子可去（离开） B、贼既（既然）至 C、败（败坏）义以求生 D、一郡并获全（保全） 2.下列对“友人有疾，不忍委之”正确的一项是（C） A.朋友有病，不忍心委托他。

B.朋友跑得快，不忍心拉住他。 C.朋友有病，不忍心丢弃他。

D.朋友跑得快，不能委托他。

4. 荀巨伯远看友人疾讲了一个什么道理

做人要像荀巨伯让陆念那样讲义气、不背叛仁义与道德，方可获得他人的赏识与尊重。

《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的志人小说。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷坦困。

刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事 。

作品赏析

《世说新语》的这篇文章采用了对话描写的方法来表现荀巨伯的义举，宁代朋友死去，而让自己的朋友在危急时刻离城而去，此举感人至深。文章还使用了侧面烘托的手法，让贼一“谓”一“还”，来表现巨伯的义，栩栩如生悉散。语言简洁，明快，表现了荀巨伯忠于友情，不屈不挠的精神竟都感动了贼寇，体现了这种精神的伟大与无私。

作者把人物的生活常态放在特定的环境下来写，所写的生活常态是去探病友，特定环境是有胡人入侵，这样更有利于刻画人物的性格特征。

5. 荀巨伯看望朋友却被胡人俘虏这个故事告诉了我们什么道理

译文：
有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友就劝巨伯离开，说：“我马上就要死了，您还是离开这儿吧!”
巨伯说：“我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道大段义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗?”最终没有离开。
郡城陷落后，敌寇进了城，很奇怪荀巨伯还呆在这里，就问他：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”
巨伯回缓仿厅答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”
敌寇听后内心大受震动，相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全。
原文：
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!” 巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求扰隐生,岂荀巨伯所行邪?"
贼既至,谓巨伯曰:"大军至,一郡尽空;汝何男子,而敢独止?"巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代 友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

6. (荀巨伯远看友人疾)讲了什么道理

荀巨伯从远方来探望朋友的病情，恰逢胡国的人攻城。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我注定要死去，你赶快离缺渗开吧！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯所做的事情吗？”胡国的人已经到了，对荀巨伯说：“大军到了，整个城的人都空伏档脊了，你是什么男人，竟敢一个人留下？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，不忍心舍弃他，我宁愿用我的身体来取代替朋友人的生命。”胡贼互相说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么仁义的国家。蠢祥”于是就把军队撤回去，整个城都因此得到了保全。
由上面我们可以看出荀巨伯忠于友情，不顾生命，不屈不挠。

7. 荀巨伯探友告诉我们一个什么道理

这个故事告诉我们做人要像荀巨伯那样讲义气、不背叛仁义与道德，方可获得他人的赏识与尊重。讲情义，舍生取义的义举，不仅救了他人性命，更是拯救了一座城乃至一个国家。“我辈无义之人，而入有义之国。”是文章的点睛之笔。荀巨伯冒着生命危险也要保护兄野他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德散中的强大感化力量。这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤冲尘山书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。

8. 荀巨伯探友之我见

        荀巨伯探友是《世说新语》所载的一个故事，原文如下：

        荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾将死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”

        贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”

        敌相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班师而还。一郡并获全。

        翻译如下：荀巨伯从远方来探望生病的朋友，正赶上匈奴围攻这座城池。朋友对巨伯说：“我快死了，你快走吧。”荀巨伯回答道：“我远道而来看你，你让我离开，背弃朋友之义而求活命，我怎么能做这样的事呢？”贼兵攻进城池，对荀巨伯说：“大军已到，全城的人都逃走了，你是什么简罩局人，竟敢独自留下来？”巨伯说：“朋友生了重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的性命换朋友的性命。”匈奴人相互商量说：“我们这些没有拦让道义的人，却闯入了有道义的国家！”便率军撤回。全城人的生命财产得到了保全。

        一般讲这个故事是要表明荀巨伯坚守信义、大义凛然、对友忠诚等优秀品质。更彰显了道德的强大感化力量。

        我认为这件事是杜撰的，不是真实的。是否真的有荀巨伯这个人无法考证，但这件事肯定不实。首先，大军到来，“一郡尽空”是办不到的。老弱病残，根本来不及逃跑，不然怎么荀巨伯的友人会留下来？就他那么特别吗？

        其次，这里的“贼”指的是匈奴人。汉朝开国皇帝都遭受“白登之围”的耻辱，可见匈奴人在汉朝时的凶悍。匈奴是一个游牧民族，他们的兵士大多是日常放牧，战时为兵的牧民。平时游牧射猎，战时杀人掠夺是他们的天性，具有这样的天性的民族是不可能凭道德或信义感化的，更不能可能说出“我们是没有道义的人”这样的话。

        再有，如果真的匈奴人入侵，那是为了掠夺财产、食物和人等生活资源的。基本思想应该是抢了就走，他们是害怕汉朝的军队来支援和围剿的。哪有时间停下来，听你讲你为什么留下来？估计还没到匈奴人近前，已经被匈奴的弓箭射死了，可能连开口的机会都没有。

        看看资治通鉴中描述匈奴战事都是怎么说的吧：

        公元前129年（汉武帝元光六年），匈奴入上谷，杀略吏民。

        公元前128年秋，匈奴闷滑二万骑入汉，杀辽西太守，略两千馀人，围韩安国壁；又入渔阳、雁门，各杀略千馀人。

        公元前127年，匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千馀人。

        以上均为原文，类似的记载还有很多。可见匈奴每到一地，都要杀略吏民，被杀和被掳走的人数超过一千很平常。甚至还能杀汉朝的太守，汉朝的太守俸禄两千石，与九卿相同（九卿相当于现在的国家各部部长），是毫无疑问的封疆大吏。这样的高官都能被匈奴杀掉，可见匈奴的强大和蛮横。

        所以这个故事只是作者给读者描绘的一个童话罢了。要表达的思想是好的，但可千万别当真。现实中是不太可能发生的。

9. 从荀巨伯 探友的这个故事中，你获得了什么启示

你好，从这个故事当中我们理解到一个道理。做人应该讲情义，舍生取义的义举，不仅救圆哪斗了他人性命缓液，更是拯救了一座城乃至一个橘磨国家。