① 四个春天讲的什么故事 电影为何引起众人共鸣
最近一部名为《四个春天》的小成本纪录片引起了很多人的关注，这部纪录片没有着名导演，没有流量大咖，也没有任何的明星主演，记录的也不是什么名人的传奇一生，其实就是普通人的日常生活，但却感动了许多人，这也是让很多人非常吵腔好奇究竟是为什么。
整部影片当中没有起伏跌宕的剧情，也没有什么缠绵悱恻的场景，另外也没有一些家庭剧当中的情深似海，也没有什么看起来非常震撼的特效，就连道具也是非常平常的，在电影当中所见的所有场景都是非常平常的，但是在我们所见的平常当中却能够看出无限的诗意，和观众传达出浓厚的温情。
电影当中的两位主角其实也就是导演陆庆屹的父母，而影片中的配角其实就是和陆庆屹父母有关联的亲戚朋友，和一些街坊邻居。而影片中的这对父亲其实也是一对非常平凡的夫妻，他们生活在一个非常安静的小镇上，父亲陆运坤曾经是一名老师，性格温和，喜欢音乐，会多种乐器，而母亲李桂贤性格热情开朗，平常喜欢唱歌。
在很多纪录片当中，很多父母在说起在外的儿女时，可能会说很多关于孝的事情，看起来非常的刻意，看完之后也无法激发出内心的共鸣。键悄但是在这部纪录片当中，导演没有刻意的去拍摄儿女孝顺父母的一些场景，但是他的很多举动都有意无意的彰显出自己的孝顺。在平凡的生活点滴当中，导演也没有刻意去拍一些让人感到伤感或者是感到感慨的东西，而在他的镜头下大多都升亮衫是记录下了生活当中积极乐观并且温馨的一面，更能容易引起大家内心的共鸣。
② 《四个春天》：“人充满劳绩，但还诗意地栖居在大地上”
我是从朋友那里得羡谨知《四个春天》上映了，几个星期前，我就听说过这个名字，纪录片，温暖等等。我没想到它会上映。这样的纪录片是毫无卖点的，只会亏本。我初闻这消息时感到意外，而后买电影票，发现排片量小，时间多在白天，冷冷清清，放映这部纪录片的影院越来越少了。买定票，查了票房，两百万。
纪录片一点十五分开始，我与陌安君提前到场。扬声器说可以检票了，走过去，检票口空荡荡的。与前段时间看《海王》的情景形成强烈反差。
放映厅黑洞洞，我坐在前排位子上，陌安君的左侧，转头看见后面跟了三个人，左右试探着。大屏幕上滚动着各类广告，汽车、食品、服装等等，等到出现黄色飞龙的片头时，纪录片正式开始，而整个放映厅共有观众六人。好像中途还退走一个。
电影讲的很简单，贵州某小镇一个家庭的四个春天，以其中的老两口的日常生活为主要记录对象。摄影者是老两口的小儿子，他还有个姐姐，一个哥哥，姐姐还有一个儿子。老两口的孩子每年春节都会回到这里看望他们，一家团聚，有余派锋时候也有人缺席。
老两口十几岁相识恋爱，步入婚姻殿堂，相亲相爱。每个春天，他们都过着山野与居家来回交替的生活，某些时竖晌刻，二者融合为一。他们上山采野菜，药草，唱山歌，孩子们陪着，欢跳，嬉戏。随着小儿子镜头的移动，生活被摆在面前。让人想起孩提时代，想起自己的故乡。老两口时不时吵几句嘴，乡音绕梁，久久不去。
有一年，女儿生病住院，形销骨立，虚弱地躺在床上，一家人围着床，不断靠拢，夜夜未眠。女儿勉强挤出微笑，她想回到从前，唱一首歌，可她不能。几天后，镜头转到灵堂，女儿的遗像挂在墙上。老头子站在对面，表情呆滞，老伴抹着眼泪，一脸憔悴。
扶灵的是独子，镇上的青年来抬。上山，入土，那二十来岁的独子大喊几声“妈妈”。气氛一下就沉重了。伤痛挥之不去，弥漫着，扩散着。老两口相对无言。
又一年春天，一家人来到墓地，跟她说话，说着说着，回到从前。老两口隔三差五都回去看他们的女儿，做完饭都要给她留一个座位。慢慢地，女儿无处不在，她看着老两口呢。他们开始振作起来，又上山去了，又唱歌了，又来到女儿的坟前，在周围开一片菜地，说是要种很多东西，闹热。
生活恢复到以往的明媚。老两口还要相亲相爱，趁着剩下的时日，孩子们还会回来过春节，他们把熏好的香肠请出，油亮油亮。
诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意地栖居在大地上。”纪录片中的老两口过的就是这种生活，他们不知道。“人充满劳绩”，意思是人得“劳作”。在哪里劳作？大地上。纪录片中的老两口很懂得大地，他们的孩子则淡忘了。他们“打菜”，牢记先辈的话：“打菜不打那边坡。”他们年逾花甲，身手矫捷，耐力非常，他们享受劳作的过程，以歌唱来赞美。他们回到家也停不下来，老伴绣花，切草药，缝纫，老头子研究电脑，弹钢琴，养蜜蜂，修理各类家电器物，凡事上手。然而他们依然笑呵呵的，满足，“安逸”，老伴的口头禅，而老头子常常说“好玩”。他们“诗意地栖居在大地上”，这种诗意是具体的，是可以触摸的，是“劳作”过后的喜悦，是兴致忽来时的歌子，是随处可见的细节。
很少会有人耐下性子看完这样一部“无聊”的电影，即便某些宣称电影绝佳，强烈推荐的人也未必“看进去”，他们只是感动落泪罢了。荷尔德林所说的那种生活几乎不存在了，它是落后的，要消灭掉，电影中的很多细节都与“进步”没有关系，脏乱差而已，谁会住那样的地方？谁会吃那样的东西？谁会唱那样的歌？那些青年，为了去城市寻觅理想，不惜背井离乡，住在地下室，在冬天的寒风中瑟瑟发抖。去城市没错，一个自由的选择，但为了“面子”，值么？我听过很多“迷失”与“堕落”的故事，他们忘记“故乡”，抛弃“生活”，他们只是城市里的行尸走肉。现代化最大的“恶”，就是“革”掉了人们的“过去”，“革”掉了生活。“拆迁”就像一把刀，要把世界切得均齐，特别是国内，最早的一批“生活”的建筑早早消失得无影无踪，面积惊人的土地被用来大兴土木，高楼群起，每个城市争相复制，人们的观念瞬间改变，昔日的文化传统黯然失色，正进一步退出历史舞台。当人们某一天突然从幽暗的角落里找出一件古物，内心却已是毫无波澜，一个没有“过去”的人，一个失去“生活”的人，何以存在？电影中，两个老人用镜头拍下的画面记录的仅仅是过去生活极有限的局部，好在是留存下来了，否则还真是不好证明过去的真实，文字就更不用说了，作者都是“说谎者”，甚至是“臆想症”患者。
电影怎么样呢？有人说导演不够“专业”，明眼人一看便知，我不懂这种“专业”，在此不论。何况专业什么的并不能决定艺术作品的质地。导演的可贵之处是，他发现了这种生活，发现了四个春天，四个在郊野黑暗中闪光的春天。