㈠ 福兮祸之所倚，祸兮福之所伏，塞翁失马，焉知非福
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福 的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，知敏好事和 坏事是可以互相转化的，丛猛伏在一定的条件下，福就会变成 祸，祸也能变成福。老子说的这句名言，是很有道理的。
老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲 学家之一。关于老子其人、其书及其“道论渗携”历来有争论。
根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来 看，他是春秋时着名的思想家、道家学派的创始人。
老子， 姓李名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里 人。“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思， “子”是古代对男子的美称。他的生卒年月不详. 老子做过周朝的“守藏室史”（相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长）。所以他谙于掌故，熟于礼 制，不仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。
㈡ 福兮祸所依祸兮福所倚的典故
《文选·贾谊〈鹏鸟赋〉 》
"祸兮福所倚，福兮祸所伏。优喜聚门兮，吉凶同域。"
大家常用的是"福兮祸所伏,祸兮福所倚乎判链"
无为是老子的思想。
无为是顺应自然，不妄为的意思，不过也不是光顺应自然自己不作为，而是有所为，有所不为。
老子的思想含有朴素的辨证法思想，老子在这句话里阐述了"祸"与"福"的辨正关系，是中国人思想体系中的重要哲学思想。所谓:"居安思危"、"苦尽甘来"、"否极泰来"、"塞翁失马焉知非福"、"晴带蓑衣饱带干粮"等等，这些常挂在中国人嘴边的话语里都蕴涵了这种哲学思想。时时提醒我们:得意不要忘形，失意不要颓废。
另所谓祸兮福之所倚，福兮祸之所伏的具体例子实在是很多。
塞翁失马
东汉班固的《通幽赋》，有一句"北叟颇知其倚伏"的话，即提示了它的寓意。靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故(大概是雌马发情罢)挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说:"这件事难道不是福吗?"冲空几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前岁孙来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道:"这样的事，难道不是祸吗?"老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道:"这件事难道不是福吗?"又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。
㈢ 福兮祸兮是什么意思
指福祸互为因果，互相转化。
成语出处： 《老子》第五巧碰十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
成语例句： 福兮祸所伏，祸兮福所倚。忧喜聚门兮，吉凶同域。 ◎汉·贾谊《鹏鸟赋》
繁体写法： 福兮祸所伏，祸兮福所倚
福兮祸所伏，祸兮福所倚的近义词： 福祸相依
成语语法： 作宾语、分句；指福租宴祸互为因果，互相转化
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 复句式成语
产生年代： 古代孝型谈成语
英语翻译： fortune and misfortune are two buckets in a well.
㈣ 【佛经故事】福兮祸兮福祸相依兮
在佛教文化中，其实对于每一个人来说，都是非常平等的，不会特团绝别看待有钱，有才华等等的人，只要是信仰相同，那么，就是平等的，接下来 佛经故事 ，让我们一起来看看，福兮祸兮？福祸相依兮是什么意思。
释迦如来一日由迦毗罗卫国释氏精舍，率领千二百五十大弟子，向舍卫国只树给孤独园中去。两国交界处，有一大树名尼拘类树，树身高大无比，全树枝头所结果子，甘芳适口，味甘于蜜。果熟自落，人民取食，能愈百病，精神重振。如来坐彼树下，时诸比丘自在游步，取果尝食。如来便对贤者阿难道：“吾观天地万物，各有宿缘。”阿难急至如来前，长跪作礼，问言：“天地万物，有何宿缘？愿求我佛宏慈，详为开示。”如来即言：“善哉善哉！汝等静听，待吾宣说。吾今且就人类，约举诸因。夫善人作福，譬如此树，本种一核，生根发芽，徐徐长进，开花结实，收获无限。
人若豪贵，身负时望，万人仰首者，从夙世敬礼诸佛，虔奉三宝中来。人如巨富，财宝无限，富敌侯王者，从夙世慷慨布施，乐善不倦中来。人如长寿，身体康强，毫无病苦者，从夙生严修大戒，持斋戒杀中来。人如品貌超越，性情温和，令人生敬者，从夙生度量宽宏，忍辱不校中来。人如乐修福慧，不憍不怯，始终不懈者，从夙生参求大道，勇猛精进中来。
人如气度安详，沉静寡言善于审察，不轻举动者，从夙生修习禅定，心不妄动中来。人如开明特达，善解深法，赞叹妙义，开悟愚蒙，人闻其言，莫不向化者，从夙生修般若德，燃智慧炬中来。人如发音清澈，当众宣说，无不畅怀者，从夙生歌咏三宝，劝善无厌中来。人如气体芳洁，不取人厌，终身无有疾厄者，从夙生积德累功，慈心爱物，百方救护中来。”。
阿难恭敬作礼，更向如来请问：“云何为慈？”如来答言：“慈之种别，约举有四：一、慈爱众生，如母爱子。二、悲苦众苦，欲令解脱。三、仁恕一切，心常欢喜。四、护念众生，一切不犯。”如来又言：“阿难谛听！为人因何长大？以夙生恭敬人故。为人因何短小？以夙生轻慢人故。为人因何丑陋？以夙生瞋恚人故。为人因何无所智能？以夙生不学问故。为人因何蠢愚？以夙世不教人故。为人因何瘖哑？以夙生毁谤人故。为人因何聋盲？以夙世不喜听受经法故。为人因何身为奴仆？以夙世负债不偿故塌桐姿。为人因何卑贱？以夙世不敬礼佛法僧三宝故。
为人因何丑黑？以夙世遮佛光明故。为人因何生裸形族中？以夙世不穿法服，喜亵渎塔寺精舍故。为人因何生马蹄类中？以夙世喜着屐佛前行故。为人因何生穿轮顷胸族中？以夙世布施作福，生悔惜心故。为人因何生麑鹿獐兔类中？以夙世喜惊怖人故。为人因何生蛇蛤等淫贱物中？以夙世调戏人故。为人因何生诸疮，医药难瘥？以夙世喜打众生不以理故。为人因何令人一见欢喜？以夙世见人欢喜故。为人因何令人一见不欢喜？以夙世见人不欢喜故。为人因何系闭牢狱，杻械加身？以夙世曾笼系众生，一时剥夺众生自由故。为人因何缺唇？以夙世钓鱼，鱼缺口故。”。
㈤ 祸兮福所倚 福兮祸所伏，出自什么典故
出处：《老键脊子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”
意思是：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转厅亮陵化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也扮戚可以引出坏的结果
㈥ 福兮祸兮是什么意思 福兮祸兮的含义