家乡的由来是什么故事

1. 我的家乡有什么传说20字

传说如下：

1、相传盘古开天辟地之后，有一个女神在西华——我美丽的家乡抟土造人， 炼石补天，建立都城，人类自此繁衍生 这个女神她叫女娲。而她正是我的家乡一个最美丽的传说。传说她是人首 蛇身，是一位善良的神，为人类做过许 多好事。

比如说她曾教给人们婚姻，还 给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人 们最为感动的，是女娲补天的故事。

2、我的家乡有个地方叫张三洞，说是当年村里有一个大坑，人一不小心就会掉下去，崴了脚，然后村里有个年轻人叫张三，为了填上这个坑，每天去山里挖洞被石头，后来大坑被填上，人们为了纪念他，叫那个洞张三洞。

3、我们村有一条大河，每年下大雨，就涨满大水，河上的小桥也淹没了，村民过河就成了很困难的事情，有一年夏天早晨，有一位学生要过桥去上学，可因为头天下大雨，河面涨水，雨停之后，桥也被大水淹没了，根本看不到桥面，也过不了。

就在这个学生站在河边苦恼之时，这时只见河水好像得到了什么命令一样，河水在眨眼之间退去了很多，桥面露了出来，学生就这样顺利的过去了。有时想想挺害怕的，真的没法解释，真乃是世间万物，奇异事件，无奇不有。

传说是神话演变而来具有一定历史性的故事的名称，有关某人、某事或某地的过去事迹的一整套传闻。纯地方性传说中的人类及历史价值。在文字尚未发明的时代，人们要对历史做纪录只能利用口耳相传的方式，此即为传说的由来。所描述的事件发生年代远在文字发明前的遥远过去。

我的家乡一年四季都很美，所以我很喜欢她。春天，村里姹紫嫣红。山坡上的小草慢慢地从土地里钻出了它的嫩芽，接着伸了伸懒腰，一阵春风吹来，小草弯了弯腰，好像在向春天问好。

村子里的果园一派生机勃勃的景象：苹果花开了，梨花开了，桃花也开了……山野里的花不甘落后，漫山遍野，红彤彤的，煞是好看。整个任林村被花儿装扮得五颜六色，花香也在村里飘荡着。一场牛毛细雨过后，花草树木们都笑开了怀，贪婪地吮吸着甘露。

燕子也从北方飞回来，黄鹂在枝头欢快地歌唱着。

2. 250字,家乡的由来

我家衫瞎尺乡原名叫万江,但或高有一个真实的故事使它改了名字.据说在宋朝末期的时候、有位皇帝,名字叫宋帝炳.当时已经是元朝,所以一直被追兵追赶,一路追到了我的家乡—神慎—当时的万江.宋帝炳为了躲追兵,便躲到了当地的神庙——万...

3. 你家乡的地名有哪些由来和故事

我是成都人，成都历来被称为“天府之国”。作为地区的称呼最早见于《战国策·卷三》，苏秦称秦惠文王统治的地方为“天府”。这里的“天府”，主要是指关中地区。秦末汉初时，张良把关中地区称为“天府之国”。《史记·留侯世家》中记载张良发言：“夫关中左肴函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也，刘敬说是也。”。这是最早使用“天府之国”的说法，把关中地区称为天府之国。

4. 家乡名字的来历怎么写

家乡名字的来历
家
读音：gū,jiā,jie
繁体：家
笔画：10
部首：宀
家是什么意思： 家指家庭，国家，引申为避风港；也指家教，教养。
来源解释拆袭芹： 来自唐诗：李世民 所着 《过旧宅二首》 一朝辞此地，四海遂为禅大家。
来自宋词：潘阆 所着 《酒泉子》万家掩映翠微间。
乡
读音：xiāng
繁体：乡
笔画：3
部首：乙
乡是什么意思： 乡泛指小市镇；或中国行政区划基层单位旅毕，属县或县以下的行政区领导。
来源解释： 来自唐诗：李世民 所着 《执契静三边》 孔海池京邑，双河沼帝乡。
来自宋词：范仲淹 所着 《苏幕遮》黯乡魂，追旅思。

5. 家乡的由来

家乡哪梁基本意思是指自己小则缓旁时候生长的地方或祖籍，又被称为"孙橡故乡"、"老家"、"故园"等。

6. 你们家乡名字的来源是什么有什么美丽的传说吗

我的家乡名字是坎坷的洞让，从古至今纳旁局换了好多名字，从西汉王朝汉武帝侄儿被分封侄儿刘商为泗水王，我的家乡就得名泗水国，到后来变成江苏省淮安府桃源县，直至中华民国我们县都叫桃源县，后来由于和湖南国名党元老的老家重名所以桃源县改名为泗阳县，变成江苏省淮阴市（今淮安市）泗阳县，1996年到现在变成了江苏省宿迁市泗阳县，家乡还是很美的，是中国最美县城第三名，江苏省唯一，京杭大运河穿城而过，洋河美酒香飘十里，淮扬美食回味无穷，游玩洪泽湖品青虾大闸蟹，万亩桃林让你流连忘返，泗水古启亏国，意杨之乡，生态新城，宜居家园，泗阳欢迎大家去游玩！

7. 关于地名由来的小故事有那些急！

关于地名由来的小故事有那些？急！

我是河北的，就以河北的承德和遵化的地名为例吧
承德，承德”一词最早见于《尚书》中的《周官》篇：“六服群辟，罔不承德，归于宗周”。大致意思是说各地诸侯无不承受周王的德泽，归于周的王都。在这里，“承德”一词意为承受德泽。此外，“承德”一词在历史上也曾作为官职名称使用，元明清时期有一种官职即为“承德郎”。有意思的是，“承德”最早在清代作为地名使用，指的却是奉天(今沈阳)。清王朝入关前曾在奉天建都。康熙三年(1664年)，清 *** 命名奉天为承德，并设置承德县，取承受先祖德泽之意。
唐山，是由市区的大城山而来。唐贞观19年（645年）李世民率大军东征高丽未果，败军回京途经此地，曾在大城山上屯驻，于是此山遂称为“唐山”。近代李鸿章搞洋务运动办开平煤矿设“唐山镇”，1928年建市。《滦县志》说：后唐李嗣原曾屯兵大城山，后来后唐姜将军斩蛟有功，葬此山，“山以唐名，实由于此”。

关于蛇的生肖小故事有那些？

关于生肖的故事，是一个十分有趣的话题，这里所说的故事，包括神话传说、典故等。
在十二生肖的排位上，为什么鼠小为大，排在第一位呢？这个问题首先就让人类的先哲和当今的智者百思不得其解：论体形，老鼠小得可怜，让人一把提住能玩开在股掌之间，十二生肖动物中，它是最小的一个。；论蛮力，它与牛的强壮、虎的威猛、龙的神力、马的腾跃，简直不能同日而语；论品质，牛的踏实、兔的善良、马的勤奋、羊的温顺、猪的实在，也都显得比老鼠好上许多倍；再论智慧，猴的灵巧、狗的聪慧，也都在老鼠之上。退一万步说，就算比谁最狠毒，恐怕蛇也该排在鼠的前面。但事实是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！
这个问题至今仍是个悬案，有人说，今日说法，大概只有一个解释：分管十二生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当，把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上。这当然只是一个牵强附会的玩笑。但确确实实的是，人类对此始终没有找到令人信服的解释。不过，人类毕竟是动物里最聪明的高级动物，在十二生肖确定了许多年后，人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一。这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带：
老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说："我应该摆在第一位。"牛、马、羊它们不服气，说："你凭什么排第一位呢？"鼠说："我大，所以我要排在第一。"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗？"老鼠说："我们几个争了不算数，还是让人来说吧。"牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。
在大街上，牛走过来了，人们说："这头牛很壮。"马过来了，人们说："这匹马真高。"羊走过来的时候，人们说："这只羊很肥。"最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！"这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。
另外，民间还有类似的十二属相排位的故事。
关于十二生肖是如何排列次序的，说起来还有一段有趣的故事：
混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。
消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！"老鼠连声道："好说，好说！"
可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。
这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。
玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道："玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。
玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。
开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说："论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。
牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠！"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。
老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。
这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了"王"字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说："嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。"
苍龙一听大怒，说："你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。"黑猪一听正中下怀，忙说："一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。"
狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说："你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。"它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。
比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。
黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。
狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说："要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。"野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说："哼！我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！"狗一听，眼都气红了，它说："既然你有本领，那咱们也遛一遭！"野兔傲慢地说："这有什么难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。"说着就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，箭一样地追了上去。不一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说："好了，这下该我啃骨头了。"
为这事，狗也受了处分，被排到最后头。
苍龙比赛失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来到海边对龙说："龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。"龙狡猾地说："这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表，还你不难，要等太阳出西山，月亮下东海。"说完，便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向大海呼叫："龙哥--哥！角--还--我……"
从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。
只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了。猪又别有用心地煽动起来："猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你们谁先谁后呢？"经过一番议论，它们决定再到人间进行一次民间测验，进行杂技表演。青蛇邀了红马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。
当时，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。红马是个助人为乐的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣，龙衣上面用马鬃编了方格花纹，煞是好看。红马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常滑腻。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既灵敏又美观。
山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴子的帮助不那么热心，猴子想弥补一下光腚的缺陷，身山羊求援道："羊大哥，请你剪给我一点绒毛，让我补补后腚吧。"山羊不高兴地说："天要冷了，你知道我全凭这身宝衣呢！"猴子没办法，只好仍旧光着腚。
比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。轮到猴子表演了，只见它攀杠子、荡秋千，也赢来不少喝采，当表演到"倒挂竹帘"时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作，忽听有人喊："看啊！猴 *** 眼着火了！"人们都大声哄笑起来。猴子向来护短，它脸红心慌，忙用尾巴去遮 *** ，只听"扑通"一声，头朝下跌了个满脸花。
就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。
给众动物排完座次，黑猪把自己写在最前头，心里说："这回可是我升官发财、名利双收的时候了！它来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功曹到人间发布。
排选已定，玉帝怒气未消，又给黑猪批几句话：
无用蠢才，颠倒黑白。
罚去吃屡，一年一宰。
黑猪被贬，一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也懒得管闲事了。可是，有时仍然心里发痒，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，拨弄是非。
老鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问："还不到时候吗？"老鼠说："早过了，咱还争了第一呢！"鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧。花猫恼悔地说："我再三跟你说过，你怎么不叫我一声呢？"老鼠却抢白花猫说："你自己没长耳朵？我叫你去，你还兴抢了我的位置呢！"猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。
从此，猫和老鼠就成了世代冤家。

有那些关于火灾的小故事

2006年春节，哈尔滨市的一家酒楼发生了火灾，几十人顷刻间被烈火和毒气夺去了生命。当火灾发生时，二楼一间小餐厅里，有一家人正在聚餐。他们发现火情后，急忙奔向紧急出口，但门被锁住，无法撞开。他们又想下楼，但楼梯处已被烟火笼罩。在这种情况下，这一家人临危不乱，急忙退回小餐厅，然后分工合作。有的人负责打开通向外界的铁窗，以便求救。有的人负责堵住餐厅的门缝，以防毒气、烟气灌入小餐厅。他们将餐厅的窗帘扯下来堵门缝，堵不严时，又用啤酒将窗帘浸湿，将烟气、毒气基本挡于门外。后来，急救人员赶到，这一家人获救.

汉字由来的小故事 急需！

汉字的起源
人类社会之初，生产力极其低下，出于生存的需要，人们不得不联合起来，采用原始、简陋的生产工具，同大自然作斗争。在斗争中，为了交流思想，传递信息，语言诞生了。但语言一瞬即逝，它即不能保存，也无法传到较远一点的地方去，而某些需要保留和传播到较远地方去的信息，单靠人的大脑的记忆是不行的。于是，原始的记事方法——“结绳记事”和“契刻记事”应运而生了。
结绳记事
在文字产生之前，人们为了帮助记忆，采用过各式各样的记事方法，其中使用较多的是结绳和契刻。中国古籍文献中，关于结绳记事的记载较多。公元前战国时期的着作《周易·系辞下传》中说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”汉朝人郑玄，在其《周易注》中也说：“古者无文字，结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也说：“古者无文字，其有约誓之事，事大，大其绳，事小，小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”这是讲结绳为约，说得已相当明白、具体了。
仰韶期遗址的骨契图形
契刻记事
契刻的目的主要是用来记录数目。汉朝刘熙在《释名·释书契》中说：“契，刻也，刻识其数也。”清楚的说明契就是刻，契刻的目的是帮助记忆数目。因为人们订立契约关系时，数目是最重要的，也是最容易引起争端的因素。于是，人们就用契刻的方法，将数目用一定的线条作符号，刻在竹片或木片上，作为双方的“契约”。这就是古时的“契”。后来人们把契从中间分开，分作两半，双方各执一半，以二者吻合为凭。古代的契上刻得是数目，主要用来作债务的凭证。右图是在甘肃省西宁县周家寨出土的仰韶期遗址的骨契图形。
结绳记事，契刻记事，以及其它类似的记事方法，世界各地的不同民族皆有之。中国一直到宋朝以后，南方仍有用结绳记事的。南美洲的秘鲁，尤其着名。有的民族，利用绳子的颜色和结法，还可以精确地记下一些事情来。
作为原始的记事方法的结绳记事，不论它用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或方位的一些简单的概念，是一种表意形式，可以把它看成是文字产生前的一个孕育阶段，但它不能演变成文字，更不是文字的产生。因为它只能帮助人们记忆某些事情，而不能进行思想交流，不具备语言交流和记录的属性。因此，结绳记事不可能发展为文字。
图画文字
图画文字
的图片
由于结绳记事和契刻记事的不足，人们不得不采用一些其它的、譬如图画的方法来帮助记忆、表达思想，绘画导致了文字的产生。唐兰先生在《中国文字学》中说：“文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在“有了较普通、较广泛的语言”之后才有可能。譬如，有人画了一只虎，大家见了才会叫它为“虎”；画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于上面说的“虎”和“象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移，最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。图画文字进一步发展为象形文字。正如《中国文字学》所说：“文字本于图画，最初的文字是可以读出来的图画，但图画却不一定都能读。后来，文字跟图画渐渐分歧，差别逐渐显着，文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。

关于地理的小故事

麦哲伦环球航行
郑和下西洋
张骞通西域
哥伦布发现新大陆

春分节气由来的小故事有哪些

春分，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，在每年的3月21日前后，太阳到达黄经0°时交节，春分的农历日期不固定。这天昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。
春分是个比较重要的节气，这一天阳光直射赤道，南北半球昼夜平分，其后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。它不仅有天文学上的意义，也有比较明显的气候特征，春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。
中国古代将春分分为三候：“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。

爱心小故事有那些

有一位父亲，小时曾被溺过一次，生性怕水，在河边多站一会儿也会感到头晕，更不必说下水捉鱼了。然而，傍晚我经过家乡的小水库时，却发现他正拿着渔网，在过腰深的水里，正忙乎着把那一条条亮闪闪的河鱼丢入岸边的水桶里，没有丝毫惧水的神色，令我大生奇怪。过了一会儿，他涉上岸来，我意外地发现，只见他黝黑的腰上，一条粗大的纤绳竟紧紧地系在上面，它的另一头则系在岸边的松树上。我惊讶地问：“以前没见过你下河，你今天怎么敢下水捉鱼了？”他说：“儿子正准备参加升学考试，听人说吃了这些没污染的鱼儿特别提神补脑，所以捉些炖了给他吃……”
很久以前就听过这样一个故事：在一次地震时，只有弱不禁风的母亲和女儿在家，在摇摇欲坠的瓦房里，逃生的门口眼看就要塌了下来。在这千钧一发之际，瘦小的母亲双手稳稳地托住了即将塌下的门框，让女儿安然地逃了出去……
我想起了妻子，有一次我适逢出差，小女深夜发烧，平时夜不出户的妻子，打着手电背着女儿，一步步地往镇卫生院赶……
面对这些，我总会不停地想：爱是什么？奉献？付出？也许都没有错。但我总觉得，除了这些，天下父母对儿女的爱还有一个共同的特点，那就是神奇的勇敢。

抗战小故事有那些

抗日小英雄王朴
有一次，野场村的乡亲们全被日寇赶到村子里，王朴也是其中一个，日寇拿着一份由汉奸金珠子提拱的村干部和抗日军属名单，叫汉奸翻译把他们一个一个拉出来，然后狗汉奸龇牙咧嘴地问王朴：“你就是野场村的儿童团团长王朴吧？”。王朴理都不理这个狗汉奸。“你一定知道八路军的东西藏在那里， 说出来就放你回家。”“不知道！就是知道也不会告诉你鬼子和狗汉奸！”王朴面不该色得回答。日寇猛地抽出了东洋指挥刀，指着王朴的胸口，狂叫道：“你的小八路，快快的说，你不说死了死了的！”王朴面对日本鬼子强盗的刺刀，想起了“五不誓言”，想起了张喜子和秀大伯，更想起了自己领着儿童团团员宣言的誓言“头可断，血可流，秘密不可泄！”于是把牙一咬，昂首挺胸，面对死
亡，毫不畏惧。就这样，王朴英勇的为自己的祖国献出年轻的生命。
自古英雄出少年。抗日战争时期，中华民族涌现出了一批少年英雄。在民族危亡的时刻，他们跟父辈一起，用自己稚嫩的肩膀担起了沉重的抗争。他们的传奇事迹经过艺术家们的演绎，成了经典的歌曲、小说、电影，几十年来被人们传颂，经久不衰。 活在歌声里的小英雄———王二小
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了„„”这首名为《歌唱二小放牛郎》的叙事民歌传唱了许多年，优美的旋律和动人的故事影响了几代人。
王二小家在河北涞源的一个小山村。抗日战争爆发后，日军把魔爪伸进了这个宁静的村庄。王二小是儿童团团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日（农历9月16日），日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，
就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。
王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在村后的山坡上。《晋察冀日报》在第一版发表了介绍他英雄事迹的消息。词作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事迹深深地打动了，很快创作了这首流传60多年的歌曲。
新中国成立后，王二小的故事被编进了小学课本，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。2003年，由共青团中央网络影视中心投资拍摄的故事片《少年英雄》，在儿童中又引起了强烈的反响。

关于地道战的小故事

1942年，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。当地高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下，及时应变，把土洞、地窖改造成几家相通的多口地道。某夜，黑风口据点的日军偷袭高家庄，高老忠为敲钟报警献出了生命，地道遭到破坏，幸亏区长赵平原带领游击队和民兵及时赶到，群众始免于难。此后，高传宝和新支书林霞认真学习毛主席的《论持久战》，总结了地道斗争的经验教训，带领高家庄人民把原来只能藏身的地道，改造成能藏又能打的地道。次年初夏，日伪特务冒充武工队混进庄内刺探情报。高传宝看出破绽，便将计就计，利用战斗地道的翻口，将他们一网打尽。日军队长山田纠集几个据点的兵力进行报复。高家庄人民利用战斗地道，沉着应战，狠煞了敌人的嚣张气焰。通过实战，他们进一步把地道由村内扩展到野外，形成地下网络，变单纯防御性地道为能守能攻的地道。为了全歼黑风口据点的敌人，赵平原决定采用“围点打援”的战术。但山田狡诈善变，他集中兵力偷袭高家庄，企图解救西平之围。高传宝领导高家庄民兵，配合八路军主力部队和游击队，一举拔掉了黑风口的敌人据点，又回戈全歼了进犯高家庄的敌人

三国小故事有那些

桃园结义，三顾茅庐，单骑救主，草船借箭，孙权劝学，败走麦城……

8. 急求有关家乡的传说。。。

长阳是一个土家族自治县。如果有人问：土家族有什么特点？或许可以答以勤劳、朴实、勇敢、能歌善舞之类的词语，这些都可能是对的。但我想说，土家族人有一个特点：那就是共同拥有一种和善的世绝心态。
有什么根据吗？
有的。那就是长阳土家族聚居区千百年来流传下来的地名以及附着于某些地名的传说、故事。地名好比一个地方的名片，附着于地名的传说、故事则让这张名片更美丽、更生动、更具个性化了。
长阳自汉设佷山县时起，县城几度建在都镇湾镇的州衙坪，州衙坪设过州，叫睦州，和睦相处的意思。都镇湾旧称同昌，共同昌盛的意思。放过盐水县县城的资丘旧称比兹，译成白话，也就是共同繁荣。虽然这其中有些地地名或许是官定的，但应该说，在一定程度上是反映了少数民族的和善心态的。
现在，我们来看一看与地名有关的传说、故事，主要体现在劝人为善、助人为乐、善有善报、恶有恶报等方面。
我们先来看一则关于叹气沟的故事。
龙舟坪对河有一条小溪沟北注清江，这条小溪两岸陡峭，天开一线，此沟名叫叹气沟。为什么叫叹气沟呢？其中有一个传说，还得从远离叹气沟七八十里外的一户人家说起。当年，那户人家，住着大虎、二虎两兄弟，为争田界闹矛盾，以致打斗起来，弄到要到龙舟坪县衙门里告状打官司。于是，有一天早上二虎带了十多岁的孩子悄悄地上路了。大虎起床后听说二虎去县衙门告状去，心想，真是恶人先告状，官慧返搏司是好打的么？便连忙上路追。二虎年轻气盛，跑得很快，来到一两岸绝壁之处，往下一看，冷风嗖嗖，雾气腾腾，道路险峻，瀑布轰鸣，小孩子不敢举步，二虎自己也胆战心惊，顺着峡谷看出去，竟自坐在路口发呆。这时，一条小山道上走过一个老人，这老翁银须白发，身轻如燕，挑了一大担柴禾如挑棉花般轻松，二虎忙站起身问道：“老人家，请问到县衙门去怎么走？”老翁说：“那你顺那之字拐的羊肠路，爬步步高的果酒岩，下吓死人的悬岩坎，走一步三滑的溜溜坡，过西沙古渡就快进衙门了。”二虎问：“没别的好路么？”老翁淡淡一笑：“哎哟，小兄弟呀，你想想这进衙门的路能好走么？”说完便挑着柴禾走了，边走边唱出一首山歌来：“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来，好汉见官三声哑，十打官司九破财，败了家产卖草鞋！”这老头儿真点化得及时，莫非是神仙？他想还请教几句，却不知那老翁一下子挑到哪儿去了。他把那老翁当作了神仙，望空拜了三拜，长叹一声：“唉─！仙人哪，您老点化得好啊，我不打官事了，我宁输给弟兄，也不输给衙门。”说完站了起来拉着小孩往回走。走过了救师口，又走过了峰山，他牵着孩子艰难地往上爬，上坡后在一个大山湾遇见了哥哥，两人抱头痛哭一场，和好了事。于是人们把二虎遇挑柴老翁、长叹一声的地方叫做叹气沟。二虎牵儿爬坡的地方叫做了牵儿坡，弟兄相见的地方叫做相见湾。这三个地名一直沿用至今，当然最有名的还是叹气沟了。
关于叹气沟地名来由不止一个，这里择取的是流传最为广泛的一种，由于故事的背景是封建社会，所以“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”，有事最好“衙外和解”，弃恶扬善，和气生财。
土家族人的和善心态集中体现在一点上，那就是他们坚信善有善报、恶有恶报。从长阳地名传说来看，土家族人对这一点是确信无疑的，正如古人所说，勿因善小而不为，勿因恶小而为之。善事虽小，有时甚至是无心而为之，但只要是善事，也当以善果报应。这是土家族人的和善心态之一。我们来看一则大堰乡感家冲古人墓的故事：
大堰乡感家冲没有姓感的。据说，原名管家冲。那为什么把管家冲叫成了感家冲呢？从前，管家冲有一位聪明美丽的姑娘，大约是姓管吧，还没有成亲，他所爱的心上人被抓丁打仗去了，而且一去永无消息，想必是战死沙场了。管姑娘从此忧郁而病，不久即撒手西去了。她父母把她埋在大路边，那是管姑娘的心上人被抓远去的一条大路。管家冲不远的地方有一个年轻的穷小伙子，常常背脚打杵从管姑娘坟前过，那小伙子每当他背脚路过管姑娘坟前那道小石坎时，总是要把背篓往小石坎上沉沉地一趸，并习前祥惯地叫一声：“哎哟，我的妈呀！”大概是叫者无心，听者有意，有一次他歇下货习惯叫一声“哎哟我的妈”之后，他听到一个姑娘的笑声，“你不是来来去去都要叫我一声妈么，这样吧，我以后在阴间多保佑你，你哩，有了钱就给我打块碑，好么？儿子，也就算是你我母子一场的情份了。”背脚小伙颇觉蹊跷，看看旁边只一座小坟，想想自己每每在这儿一歇脚总要叫一声“哎呀我的妈”，觉得十分不好意思。说来也巧，打那以后，那背脚小伙情绪也好多了，身体也更健壮了，事情是百做百顺，他也迷惑不解，莫非是那年轻的“妈妈”在阴间庇护着他？他慢慢有了些积蓄，娶了妻子，生了儿子，做了房子，他本来就是个好心人，仔仔细细地为他的年轻的“妈妈”把坟修得漂漂亮亮，还真的打了一块“古人墓”的碑石放那儿，以表示对“妈妈”的感谢。因为那座坟的感应，管家冲就慢慢被叫成了“感家冲”。
背脚小伙不自觉地因劳累而在姑娘坟前叫了几年“哎哟我的妈”，原本算不了什么大善事，可是他做了，而且一做就是好多年，善虽小而为之，在土家人的和善心态里，背脚小伙该有一个好的报应，于是在“古人墓”的传说中，背脚小伙终于事顺了、人发了。
故事很多，如和尚行为不检点，而遭致敕火焚烧盐井寺、带剿凤凰山的故事；白莲教义军于老虎口击杀官军头目朱海青的猪（朱）落虎口的故事；赌徒输掉女儿将女儿沉潭的扒儿湾的故事；观音化作气丐考察民心送来清泉一碗水（长阳有6个一碗水地名）的故事等，这里只能挂一漏万，略举几例而已。
透过以上若干长阳地名传说、故事的介绍和分析，大致可以看出：劝人为善，这是土家人的和善心态之一；助人为乐，和善心态之二；善当善报，和善心态之三；恶当恶报，和善心态之四；和睦相处，和善心态之五。
当然，和善心态不只是土家族人所特有，因为土家族也只是中华民族大家庭的五十六朵花之一。而且土家族人的精神风貌也远不是“和善”二字所能一言以蔽之的。这里只能是从众多的长阳地名传说中抽取贬恶扬善的一小部分以研究土家族人的和善心态。
对少数民族地区地名传说、民族心态进行一些联系性研究，对于建设一个和谐社会和一个强大的中国或许是有些益处的。

9. 家乡名称的来历作文300字

我的家乡福建泉州，是一个历史文化古城。它的地名中也留下了许多历史的痕迹，而且蕴含了许多有趣的故事。

泉州古时候叫温陵，在一些古建筑上，常常看到有温陵的名称，市北通清源山旧亭上的匾额写有”温陵山门”，城隍庙的临街正门楣上有”温陵古地”等等，其实它的出现比”泉州”还要早，甚至在它还未建城之前，这片土地早就叫温陵了。温陵，不言而喻，是指这里的地形和气候而言，既气候温暖又地属丘陵，据说：宋代理学家朱熹住在泉州时曾称赞这里是：”山陵独温”，温陵的地名就是这样开始的。

泉州的另一个袜仿谈别名叫刺桐，刺桐原产于印度和马来西亚，由于古时候海外交通关系，而移植来泉州，并环城遍植，因而泉州又名刺桐城。这个在历史文献上记载不少，最早记述的是十三世纪末意大利旅行家马可波罗，他的记述中称泉州港为刺桐港。到目前泉州还有刺桐路和刺桐大桥，现代学者黄寿祺先生在泉州曾有感而发：”泉州已渺刺桐花，空有佳名异代夸。”

泉州城里最让人感兴趣的地名就是一一聚宝街。到底聚了什么宝呢?据说啊，宋元时代泉州刺桐港是世界最大的两个贸易港之一，当时有107个国家和地区跟我国逼商贸易，各国商人驾着巨轮，冒着风浪，远渡重洋，驶进刺桐港后，便在此停泊卸货，货物卸后，即在临港口的一条街与华人交易，宝石、珍珠、翡翠、玛瑙等各种奇珍异宝，摆满了整条街，光彩熠熠，耀人眼目，于是有了”聚宝”这个雅致名告碰称。

泉州有趣的地名还有大察许许多多，三天三夜也说不完。

10. 关于家乡地名的传说或由来（考试要了），至少十个以上；大家帮帮忙，我是山西省吕梁市孝义县人

皇姑屯，努尔哈赤一个人微服遛弯时饿了，在此处遇一姑娘给吃的，他收之为干女儿，老百姓就呼之为皇姑、呼那嘎的为皇姑屯
平型关，原为瓶型塞，意思是那地方像个瓶子，明朝时就正好修了个要塞
娘子关，说是李渊刚起兵时，他的女儿为先锋，人呼之李家娘子，渗透到那里为他争取时间大战隋军而得名
沈阳，沈水即浑河，之阳（山南水北呼之为阳，反之为阴）
江阴，长江之阴
河北、河南，意思是黄河的南面北面
北京、清蚂纳南京，明成祖得位后从金陵迁都到北平，当时为了区分京都故称之为北京、南京
上海是长江入海口，意思是由此到海上
黑龙江，传说江中有黑龙兴风作浪，被一个勤劳勇敢的砍柴人物御用斧子砍掉了答没尾巴
山东、山西是什么山就不记得了