给孩子讲神话故事怎么讲

A. 给孩子讲神话故事：蜘蛛是怎么来的

蜘蛛与甘露
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到派吵寺前，对蜘蛛说道：“你可族皮还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，
又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？
几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：兆羡差“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱在一起……
故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻的所说的话吗？“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”

B. 小学神话故事怎么教

神话故事是古人用想象或幻想来天真地解释宇宙的生成、人类的产生以及自然天体的形成等自然现象的传说性故事。由于受远古人类科学认知的限制，其表达特点大多借助生动的人物形象、离奇的故事情节乃至天马行空的想象，来表达人们的美好猜想和善良愿望。基于此，教师应该针对神话这种文体独有的话语体式与结构方式去定位文本、走进文本，以文本特有的路径寻找神话阅读教学的基点，达到发展语文能力、培育语文素养的目的。

一、聚焦神话情节，培养学生讲述能力

神话类的文章往往因为其丰富的想象和离奇的故事情节深受学生喜爱。作为故事，笔者觉得让学生记住故事并学会讲述故事，比什么都重要。因为讲述故事是对民族文化传承的最好方式，同时也是训练学生口语表达的最好路径。怎样让学生讲好故事？

第一，帮助学生梳理故事情节，练就概括能力。选入小学教材的神话故事一般情节比较简单，层次比较清晰，学生读两三遍基本都能读懂，但要达到离开书本讲好故事，还是有一定的难度。教师在让学生讲述故事之前，理所当然地要引导学生梳理、掌握故事情节，培养概括能力。这不仅能检验学生是否读懂的标志，还能为学生讲好故事搭好支架。例如：在教学《女娲补天》时，笔者在学生熟读课文的基础上，让学生认真读懂每个自然段，尝试用书中的一个词语或自己的语言概括每个自然段的意思。不少学生用书上的几个词语分别概括了文本的主要内容，如：女娲难过、熄灭天火、寻找五彩石、冶炼五彩石;也有不少学生用自己的语言概括，如：天地塌陷，人间遇难;熄灭天火，救出人们;艰难寻找，找齐石头;冶炼石头，补好窟窿。无论是哪种概括方法，都达到了对文本理解与词语积累的双重目的。

第二，引导学生品味神奇语言，练就记忆能力。神话文体特点的核心词是“神奇”，本质在于非凡的想象力。这种想象力源于远古时期，人们对天地起源的一种好奇与探求，来自人们对英雄创世的崇拜。因此，教师要立

C. 给小孩子看的神话故事有哪些

1、女娲造人

女娲，中国上古神话中的创世女神。她化生万物，每一天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

2、夸父逐日

夸父逐日的故事最早出自中国先秦奇书《山海经》，相传在黄帝王朝的时代，夸父族的其中一个首领想要把太阳摘下，放到人的心里，于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后，他准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中渴死。

他的手杖化作邓林，成为人类的桃花源；而他的身躯化作夸父山。一般认为，夸父逐日的故事，反映了中国天行健，君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格。中国古代先民战胜大自然的困境、追求光明的完美愿望。

3、精卫填海

精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。

因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。

4、盘古开天

盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整着的《三五历纪》。

在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一向在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。

盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大，成了“顶天立地”的英雄。

5、雷泽华胥

相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，最后在昆仑东南相见。

为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。

D. 适合儿童听的民间故事神话传说

小孩子都喜欢听一些 传说 故事 ，而且听故事可以帮助 儿童 扩展思维，下面我为大家整理了儿童民间传说故事，希望对大家有帮助。

儿童民间传说故事一：冰糖葫芦的传奇故事
糖葫芦，酸甜适口，老少皆宜，它不仅好吃，而且还十分好看，红彤彤的山植果按大小排列穿在竹签子上，外面裹着晶莹透明的糖稀，出售它的人往往把一只只糖葫芦串插在特制的木棍上，像一颗结满硕果的小树，煞是诱人。

早些年在北京 春节 的庙会上，厂甸里，还时常看到串得长长的糖葫芦，最顶上贴着一面小彩旗，一串上足有百十来个山植果，被红红的果实压弯了的竹签子，拿在手中一颤一颤的，更增添了节日的热闹气氛。提起冰糖葫芦的来历，还得 说说 南宋的宋光宗皇帝呢。

宋光宗，名赵停(公元1147——1200年)，是宋孝宗赵慎的第三个儿子。公元11对年，孝宗立他为皇太子，任临安府尹。公元1187年10月受孝宗内禅而继位，第二年改年号为“绍熙”。

赵伸长期生活于深宫，不达世务。即位时，他43岁，却已满头白发了。臣下献上何首乌，说服后能使头发转黑，但他不肯服用，说：“我头发已白，可叫天下人知道我是老成的。”即位后，他为李皇后所左右，罢免周必大、辛弃疾等主战派大臣，起用留正为宰相，朝政为主和派所操纵。

赵倍和大上皇孝宗的关系长期不和，孝宗死后，他不去服丧，致使丧礼无法进行，满朝大为骚动。知枢密院事赵汝愚和知阁门事韩化胄上奏，建议太皇太后下诏令赵停退位，传位于其子赵扩，由赵扩主持孝宗丧礼。太皇太后同意赵停禅位，称大上皇，闲居寿康宫。他每回忆在位时的事情，总要自言自语地咒骂，有时还会痛哭。

公元1200年春，皇帝赵扩从郊外祭礼回来，鼓乐之声传入深宫。赵停问是什么事，左右回答说是街上百姓在奏乐游戏。赵悼大怒道：“你们这些奴才也如此欺骗我!”一 拳击 去，因收制不住而跌倒在地，从此不起，8月辛卯日，病死于;阳安寿康宫。葬于永崇陵(今浙江省绍兴县东南35里处宝山)。

那是绍熙年间，赵停最宠爱的黄贵妃有病了。她面黄肌瘦，不思饮食。御医用了许多贵重药品，皆不见什么效果。皇帝见爱妃日见谁淬，也整日愁眉不展。最后无奈只好张榜求医。一位江湖郎中揭榜进宫，为黄贵妃诊脉后说：“只要用冰糖与红果(即山植)煎熬，每顿饭前吃五至十枚，不出半月病准见好。”开始大家还将信将疑，好在这种吃法还合贵妃口味，贵妃按此办法服后，果然如期病愈了。皇帝自然大喜，展开了愁眉。

后来这种做法传到民间，老百姓又把它串起来卖，就成了冰糖葫芦。原来，山植的药用功效很多，它能够消食积、散淤血，驱绦虫，止痢疾，特别是助消化，自古为消食积之要药，尤长于消肉积。也许是黄贵妃所食山珍海味积住了食，做下的病，小小山楂解除了病痛。明代杰出的医药学家李时珍也曾经说过：“煮老鸡硬肉，入山植数颗即易烂，则其消向积之功，盖可推矣。”

今人研究证明，山植还有降血脂、降低血清胆固醇等作用。因此而更加受到人们的青睐，山植食品也花样翻新，品种繁多。但酸甜香脆的冰糖葫芦直至今日仍是受人们喜爱的吃食。
儿童民间传说故事二：阿凡提的故事
阿凡提行医的时候，一位肥胖得走不了路的人来求医：“阿凡提，我走几步路就觉得胸口堵得慌，喘不过气来。只要能医好我的病，您要多少钱我都给您。”

阿凡提给他号了号脉，说道：“您的整个心脏被脂肪包往了，可以说是不治之症。您多则半个月，少则七天就会归天。”

这位肥胖症患者吓得要死，回到家后整日茶不思、水不饮、饭不吃、睡不宁。过了十五天，他整整瘦了一圈，但却没有死。

他来到阿凡提跟前埋怨道：“您是什么医生呀?胡说八道，害得我好苦，现在都过了二十多天，我怎么没死呀?”

“对呀，这就叫妙手回春，快付我行医费吧!”阿凡提回答说。

请吃吧，我的狐皮大衣

一位富有的人家，请了一些有钱有势的人到他家赴宴，其中也有阿凡提。阿凡提穿了身普通的衣服应邀赴宴来了，穿戴讲究的那些体面人物，看见阿凡提那身极普通的穿戴，谁也不理睬他，既没人让座也没人让餐。见此情景阿凡提悄悄跑回家。头上戴了一顶崭新的帽子，身上穿了一件华丽的狐皮大衣，重新赶来赴宴。阿凡提刚一进门，众人便点头哈腰地簇拥过来，把他请到席中央，还把最好吃的佳肴摆到了他面前。

但是，阿凡提并没有伸手品尝那些美味，却把狐皮大衣的袖子伸到宴席桌前，一本正经地自言自语道：“请吃吧，我的狐皮大衣!”

驴的叫唤比这个好听

国王心血来潮写了一首拙诗让阿凡提看。阿凡提看过诗后对国王说：“陛下，诗还是让那些诗人写吧，您还是老老实实当您的国王吧。”

国王听了发怒道：“来人，把他关进驴圈!让这个不懂诗的蠢驴好好听那些驴的叫唤去吧!”

阿凡提在驴圈里被关了一个礼拜后，国王心想：这回他该老实了，肯定会称赞我写的诗。于是便把阿凡提叫来，把他新写的一首诗大声地念给了阿凡提听，然后问道：“怎么样，阿凡提，我这首诗写得还可以吧?”

阿凡提听后一声不吭转身就往外走。国王叫住他问：“阿凡提，你上哪儿去?”

“陛下，我还是回驴圈去吧，驴的叫唤比这个好听一点。”阿凡提回答说。

你自己猜吧

一位狂妄的巴依要到巴格达去，当他来到一个岔路口，不知道应该走哪一条路而为难的时候，阿凡提骑着驴走了过来。

“喂，阿凡提，我去巴格达应该走哪一条路?”

“喂，你怎么知道我是阿凡提?”阿凡提问道。

这个狂妄的巴依想羞辱一下阿凡提，说道：“我不仅知道你叫阿凡提，还能猜出你在想什么。”

“那你猜猜看我在想什么?”阿凡提问。

“你现在饥肠辘辘，想吃一只美味的烤鸡。”巴依说道。

“太对了，”阿凡提说完转身就走，并回过头来对巴依说道，“那就请你自己猜一下哪条是去巴格达的路吧!”
儿童民间传说故事三：哪咤闹海的故事
从前有一位大将军，叫做李靖，他的夫人生孩子，生下来一个圆圆的肉球，在地上滚来滚去，李靖说：“这一定是个妖怪。”拿出宝剑来，朝着那肉球一劈，真怪，那肉球一裂开，从里面跳出一个男娃娃来，胖胖的脸，可逗人喜欢了。

李靖看呆了，正不知道该怎么好，一位神仙找他来了。这位神仙说：“恭喜，恭喜!我知道你生了个男娃娃。这娃娃很了不起，让我收他当徒弟吧。”说着，拿出一个镯子，一块手帕，交给李靖，“这是我送给徒弟的礼物，这镯子叫做干坤圈，这手帕叫混天绫。”

这娃娃就是哪咤。七岁那年，一天天气热极了，他到大海里去洗澡，拿着混天绫在水里一晃，就掀起大浪，大浪把东海龙王的水晶宫震得东摇西晃。龙王吓了一大跳，就派了一个夜叉上去看看，到底是怎么回事。

夜叉钻出水面一看，原来是个娃娃在洗澡，举起斧头就砍。哪咤可机灵啦，连忙把身于一闪，取下干坤圈，向夜叉扔去。别看这小小的干坤圈，它比一座大山还重，正好打中夜叉的脑袋，一下就把他打死了。

龙玉听说夜又给打死了，气得一个劲地吹胡子，就叫他的儿子三太子带上兵，去把哪咤捉来。他的兵是什么呀，是虾、鱼、蚌、螃蟹，哩哩啦啦的一大串。

三太子冲出水面，对哪咤说：“打死我家夜叉的是你吗?”

哪咤说。“是我，是我。我好好儿的在洗澡，你家夜叉话不问一句，就拿斧头劈我，我用干坤圈碰了他一下，他就死了.他那么大的个儿，怎么一点儿也挨不起打呀?”

三太子蛮不讲理，举起枪就刺，哪咤让了他好几次，可是三太子就是不放过他。哪咤急了，就把混天绫一扔，这混天绫马上喷出一团团火焰，把三太子紧紧裹住，怎么也逃不掉。哪呢又拿干坤圈一打，把三太子也打死了，吓得那些虾兵蟹将连滚带爬地钻到水里去。

三太子一死，就现出原形来了，原来是一条小龙。哪咤把他拖到岸上，心想：爸爸少一根腰带，我把这小龙的龙筋抽出来，搓一根腰带送给爸爸不好吗?他就把小龙的龙筋一根根的抽了出来，带回家去。

龙王听说自己的儿子也被哪咤打死了，又是伤心，又是生气，就变成一个读书人的样子，离开水晶宫，来找李靖了。龙王气冲冲地对李靖说;“你生的好儿子，打死了我家夜叉，又打肥我的三太子!”

李靖说;“你弄错了吧，我的儿子哪咤才七岁，能打死人吗?”

龙王说：“你不信，就把他找来问一问。”

李靖找了前屋我后屋，又找到花园里，哪儿也没找着哪咤。原来哪咤躲在一间小屋子里，在搓龙筋呢。李娟好容易才找到他：“你在这小屋子里做什么?”

哪旺说：“爸爸，我今天打死了一条小龙，抽了他的筋，正在给你搓腰带呢。”

李靖这才知道哪咤真的闯了大祸。只好带了他去见龙王。哪咤看见龙王就说：“老伯伯，请您别生气。我不是故意打死你家三太子的。他用枪刺我，我让了他好几次，可是他还一个劲地追着打我。我没法儿了，才还了手，不小心把他打死了。您瞧，这是从他身上抽下来的龙筋，还给您就是了。”

龙王看见儿子的龙筋，更加伤心了，就说：“我的儿子能让你白白打死吗?我要到天宫去告你的状。”说完，就乘着云彩上天宫去了。

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E. 怎么讲神话故事

1、《盘古开天》
很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。
有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。
他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露。
2、《女娲补天》
远古时代，女娲为了补天，不辞辛劳炼五彩石，甚至牺牲了自己的生命。传说女娲在西蜀之地耗尽气血，力竭而亡。在一些补天神话中，她或劳累而死，或以身补天，或化为日、月、万物。
天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。然而，好景不长。
有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患。
天破之后，不断的有陨石和天火从破开的天洞中落下，大地上的人类不是被陨石砸死就是被大火烧，面临着巨大的生存危机。
女娲看到人类左躲西藏，无处容身的惨象，心中十分痛惜。她便遍历干坤，为了解救生灵，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。
女娲找来五色石块炼出五彩晶石，把已碎的象渔网似的天一点点的补了起来，眼看着补天的大功就要告成，但想不到五色晶石用完时，却发现五色石不够用，破碎的苍天还没补好。
天上还有一个大大的窟窿存在着，只要还有破洞，天就随时会继续崩裂，那样的话，过去的工作就白做了，而万物亦从此永远的生活在这已如同炼狱的大地之上，女娲痛苦的思考了很久之后，只好牺牲自己的生命，所有的泥娃娃们都哭红了眼睛。
经过几次努力，女娲用自己的身体，填补好了天上最后的大洞……终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩的云霞和彩虹。一切生物又都生机勃勃地活在大地上。

F. 请你用通俗易懂的语言给她讲一个神话故事吧

嫦娥奔月
羿射死了天帝的九个儿子，天帝大怒，把羿和妻子嫦娥罚到人间。
凡人是要死的，为此，嫦娥总是闷闷不乐。她在天界时，听说昆仑山上西王母有长生不死之药，就叫羿去求药。
昆仑山四周都是弱水深渊。热水就是像羽毛那样的东西落到上面也会下沉，更不要说游水河行船了。弱水的外面，还有烈火熊熊的大山，无论是什么东西一碰上就会烧起来。这是两道很难过的关口。
羿靠射日剩下的一只神箭和自身的神力，随着神箭分腾，过了这两道关卡，登上了昆仑山顶。
西王母是个心地善良的神，听了羿的来意和遭遇后很是同情，取出一瓶药来。
西王母还告诉羿说:“这瓶药二人分吃可以长生，一人独吃可以升天。”
羿回到家中把药交给嫦娥，并毫不保留的把西王母的说的话告诉了嫦娥。
嫦娥私心作怪，心想:我一个人吃了可以升天，何不试试？
在一个月色郎朗的夜晚，趁羿不在家时，嫦娥吞吃了一整瓶药。
奇迹出现了，嫦娥的身体轻飘飘的飞向月宫。
月光寂寞、冷清，上面只有一只玉兔在陪伴着她。
嫦娥后悔了，她想下界回到丈夫羿的身边，可这已经不可能的了。
羿回到家后看到装药的空瓶，便知道发生了什么，他面对着月亮大声呼喊妻子的名字，呼声震动天地，但不知嫦娥听到没有

G. 如何讲《小红帽》的故事给孩子们听

《小红帽》算得上是一个很经典的童话故事。故事讲述了一个叫“小红帽”的小姑娘，独自去看望住在森林里的生病的外婆，途中遇到了狡猾的大灰狼，大灰狼吃掉了外婆和小红帽，最后又被机警的猎人杀死大灰狼，剖开狼腹解救出来的故事。

故事的宗旨乃是告诉小朋友们要听父母的嘱咐，遇到坏人要谨慎，防止上当受骗。

小时候自己读《小红帽》的故事，会觉得：大灰狼实在是太坏、太可恶了，竟然吃了外婆和小红帽，不过幸好最后大灰狼被打死了，外婆和小红帽也被前唯肆解救了出来。

而今，给孩子们阅读故事。总是会禁不住去想：狼吃人怎么会整个吞进去，又不是蛇，这也太不符合逻辑了。这样给孩子们讲故事，孩子们会不会以为小红帽被吃掉了也没有关系，反正还能救出来？

上次给孩子们讲《哪咤闹海》的小绘本。中国经典的神话故事嘛，并且是精简得几乎只剩个大意的绘本，我并没有深究细想或者是一定要琢磨什么寓意、用意来告诉孩子们。

孩子们听完却立即问：“哪咤胳膊上的红带子是用来干什么的？”

爸爸回答：“这个叫混天绫，是个武器，可以用来捆人。”

又问：“哪咤在荷花里出生，难道他是荷花仙子生的？”

“怎么会是荷花仙子生的呢，他是因为原先的身体死掉了，他的师父用藕帮他重新做了一个山绝身体，所以才会在荷花里出生呀。”

“那他能吃吗？”（喂喂，孩子你的思路跑偏啦……）

瞧瞧，在我看来没有逻辑问题的故事，孩子们都会发散出这么多疑问，有逻辑问题的不是更会误导了？

很多童话故事、神话故事用成人的思维来思考都有很多的逻辑问题，但慧轿孩子们很爱听。孩子要听，我担心误导，那怎么办呢？想来这就跟大人追小白言情文、偶像剧一样，明明知道漏洞百出，仍然一边吐槽一边追。那就故事讲完以后实话告诉她们：这只是个故事，会有一些夸大或者夸张，实际生活中小红帽如果被狼吃了，猎人即便打死了狼，也救不出来的。

孩子们听完一本正经地和我讨论了一番狼和蛇的吃饭方法问题……（呀喂，孩子们话题又跑偏啦……）

H. 神话故事短篇50字

1、女娲造人

女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

2、夸父追日

夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。

他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。

3、精卫填海

“精卫填海”是中国远古神话中最为有名，也是最为感人的故事之一，世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执着精神而抛洒热泪。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

4、牛郎织女

主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意。

想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。

老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

5、孟姜女哭长城

相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

I. 适合小学生的神话故事有哪些

1、大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，着名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了＂堵＂的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；

大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

J. 神话《女娲造人》怎么教

女娲造人是中国的创世神话，那么对于“神话”这一题材该怎么教？

一、孩子为什么要学习神话

干国祥老师说：童话给人以当下的希望，神话则给予我们一生的希望。神话是人类精神的家园。走进神话，就是走近理想自我，倾听灵魂最高处的声音；

美国布鲁诺·贝特尔海姆在《童话世界与童心世界》里说：神话和童话用代表无意识内容的象征语言同我们讲话……童话通过给儿童以希望——甚至最弱小携没的人也能在生活中获得成功——来嫌孝塑造人格；神话十分典型地涉及到超自我要求……神话主人公为人们发展超自我提供了极好的意象，但它们体现的要求十分苛刻……神话难以帮助人们形成整个人格的发展，而是有益于形成超自我……神话根据超自我的要求使理想的个性得到形象化的展现。

看来学习神话，掌握有关神话的知识，会讲神话故事只是次要的目标。那么，孩子为什么学习神话？魏智渊老师在文章中写道：尤其是创生神话的特点，就是让孩子以整全的方式理解我们生存的世界（包括文化世界）。

我们生活的时代，不但人与自然变得疏远，而且人与人之间也越来越疏远，或者说，人被严重地异化了。而神话有可能协助孩子摆脱这种束缚。神话让孩子在未来有可能重新整全地理解自己的生活，并使智力服从和融入心灵之中，从而有可能过一种灵性的生活，重新恢复与世界的联系，并日渐幸福完整。总之，像神话那样生活！

若想实现上述意义，你只能让孩子重新进入神话世界，重新经历神话，重新兴发感动。

经过科学主义洗礼的孩子，如何可能重新进入神话，而不是把它当作编造的故事？所以神话教学，有一个最适宜的年段：小学二三年级。

二、七年级的《女娲造人》怎么确定教学目标？

七年级的孩子十二三岁，已经过了学习神话的最佳年龄。

《女娲造人》教学参考给的教学建议是：

1、课文情结生动有趣，语言浅显易懂，教师可以让学生在熟读的基础上复述故事，然后加以点拨，让学生开阔视野，增加知识，激发起进一步了解的兴趣。

2、教学重点放在激发学生想象力上，可以通过其他类似的神话故事加以引导，更可以让学生对女娲造人时的心情、感受进一步展开想象。

3、要善于立足文本，想多方面延伸，可以多介绍一些相关的文本。如优秀的神话选本，介绍人类来源的书籍等，还不妨向同学们介绍鲁迅《故事新编》补天这篇故事，总之要多方引导，激起学生课外阅读的兴趣。

教学参考引导学生学习的，不是“女娲的故事”（神话），而是《女娲的故事》（如何构思神话），即本单元的核心语文要素——想象（本单元把想象当做组材的主题）。

三、我这样设计教学

早读课上，我布置的学习任务是：

1、学习本课生字词，自己解决不了的，求助组长。

2、熟读课文，会复述故事。

课堂上，从检查预习切入，学习生字词

请小组派代表来讲台复述故事（可以吧同学当小朋友，说：“小朋友们，今天姐姐（哥哥）”给你们讲女娲补天的故事）

3、再读课文，结合课文字词句段，说说女娲是位什么样的神？现在书上批注，一会儿交流。

“一位神通广大的神，她每天变化七十次”

“一位勤劳的神”

“一位聪明的神”

“一位活泼可爱的神”

4、我们人是不是女娲造的？

学生说不是，是古人猿变得。我问：“若抛弃科学，你们接受自己是猴子的后代？还是接受是神的后代？”学生观点各占一半。

我告诉孩子们：我们相信科学，但也可以像古人一样 相信自己是神的后代，这样我们就会以神的形象来塑造自己，让自己也成为一个如女娲、盘古一样勤劳、聪明、关心人类的人，努力学习，努力修炼自己，我们也可以像他们一样神通广大。

5、看课本阅读提示《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力。又做了怎样的删减，为芹隐稿何要这样处理？

①造人的具体过程；②人造出来后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。可见作者高超的想象力

6、现在请你对女娲造人的`动机或经过做另一种推测，发挥想象，编写自己的《女娲造人》故事