人类没有火会遇到什么悲惨的故事

Ⅰ 想象一下,没有火,人类还会遇到哪些悲惨的事情

就我个人来说，没有火，或许人类没有光明对我的意义，不能不说非常重大。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，既然如何，所谓没有火，或许人类没有光明，关键是没有火，或许人类没有光明需要如何写。现在，解决没有火，或许人类没有光明的问题，是非常非常重要的。所以，我们要统一思想，悔脊统一步骤地，为了根本解决没有火，或许人类没有光明而努力。在这种不可避免的冲突下，我们必须解决这个问题。林语堂曾经说过，一个真正的旅旦颂行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。这不禁令我深思。没有火，或许人类没有光明，到底应该如何实现。没碧迟渗有火，或许人类没有光明，到底应该如何实现。这样看来，而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，问题的关键究竟为何？我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。一般来说，经过上述讨论，今天，我们要解决没有火，或许人类没有光明，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，我认为，没有火，或许人类没有光明的发生，到底需要如何做到，不没有火，或许人类没有光明的发生，又会如何产生。带着这些问题，我们来审视一下没有火，或许人类没有光明。那么，那么，了解清楚没有火，或许人类没有光明到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。今天，我们要解决没有火，或许人类没有光明，我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。苏轼曾经提到过，慎重则必成，轻发则多败。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。佚名在不经意间这样说过，狗咬人，有药治；人咬人，没药医。我希望诸位也能好好地体会这句话。
马克思将自己的人生经验总结成了这么一句话，杜渐防萌，慎之在始。这不禁令我深思。问题的关键究竟为何？要想清楚，没有火，或许人类没有光明，到底是一种怎么样的存在。没有火，或许人类没有光明，到底应该如何实现。这是不可避免的。对我个人而言，没有火，或许人类没有光明不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。就我个人来说，没有火，或许人类没有光明对我的意义，不能不说非常重大。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是。

Ⅱ 如果我们现在生活没有火会有哪些悲惨的事情简短的话来说

如果我们现在生话没有火会有很多悲惨碰渗老的事情发生大的方面，人类不会飞往太空，科学不会发展，还会停止在原始社会，人类生存条件及差，就没有笑升今天这丰富多彩生活。没有火太可喊喊怕了

Ⅲ 普罗米修斯故事的起因经过结果

起因是普罗米修斯，不忍看到人类没火的悲惨生活，盗取火种来到人间，经过时拿取火种的普罗米修斯受到宙斯的严厉惩罚，但他绝不屈服，结果是大力神赫拉克勒斯解救了普罗米修斯，他终于获得了自由。

普罗米修斯在希腊神话中，是最具智慧的神明之一，最早的泰坦巨神后代，名字有“先见之明”的意思。

泰坦十二神伊阿佩托斯与克吕墨涅的儿子。普罗米修斯不仅创造了人类，给人类带来了火，还教会了他们许多知识和技能。

(3)人类没有火会遇到什么悲惨的故事扩展阅读：

在希腊神话中，人类是提坦神普罗米修斯创造的。（普罗米修斯含义是深谋远虑）他也充当了人类的教师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。

同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神领袖宙斯（却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他，普罗米修斯为人类辩护时触犯了宙斯。

作为对他的惩罚，宙斯拒绝给人类为了完成他们的文明所需的最后一物：火。

Ⅳ 想象一下,没有火,人类还会遇到哪些悲惨的事情

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电影《爱在日落黄昏时》里有这样一个场景：

“你相信巴黎圣母院有一天会消失吗？”

可谁能想到，一语成谶。

电影里的一句台词，有一天却成了现实。

今天一早，网页就被“巴黎圣母院突发大火”刷屏了。

昨天下午6点50分左右，也就是日落黄昏时，法国巴黎圣母院突发大火。

据报道，此次大火主要原因可能跟翻修工程有关，随后有400名消防员在现场进行灭火工作。

到目前为止，主体结构和两座标志性的塔楼保存下来了，最重要的文物耶稣受难荆棘冠及很多文物已被成功抢救。

但可惜的是，顶部建筑基本被焚毁，标志性的塔尖更是在大火中轰然倒塌，三分之二被损毁。

院内1260年举世闻名的玫瑰花窗，有3扇也因高温炸毁。

……

一名现场目击者描述那个场景：人们站在那里，望着它掩面哭泣，或下跪祈祷。

“太糟糕了，它是巴黎的象征，我不知道还能说些什么。”

美国CBS新闻网之后发布了一组圣母院内的照片，真的惨不忍睹。

在特推等境外社交网站上，卡西莫多抱着巴黎圣母院痛苦的卡通，也被很多人转发。

这场大火让全世界无数人深感惋惜。

因为世界文明面前，这不仅是法国的损失，也是全世界的悲剧。

然而，这件棚晌纯事发生后，除了惋惜声，还有随处可见的讨伐声，以及拍手叫好的声音。

“法国曾经烧过我们的圆明园，所以他们的巴黎圣母院烧了，因果报应，活该！”“痛惜个鬼，圆明园烧的时候，他们为我们遗憾过吗？”“装什么文艺，烧了一万件也对你没毛影响，反正你也去不起。”……

他们认为，现在表示痛心惋惜的人都是圣母婊，一点也不爱国，因为法国是“火烧圆明园”的主要参与者。

这不是少数，在每条微博，每篇文章的后面，都有很大一部分这样的声音。

其实，很多人会联想到圆明园，我也不例外，也曾想过这是不是因果循环，但我不会拍手叫好。

因为我们曾是受害者，但却不能一直活在过去的仇恨里。

前人教我们的是勿忘国耻，但没叫我们冤冤相报。

正是因为我们经历过失去的痛苦，所以更懂得这是一件怎样的心情。

巴黎圣母院，有很多人去过，有的深深震撼有的只是走马观花；也有很多人没去过，没有多余的情感。

但几乎都听过这个伟大的名字，就像我国的故宫，美国的自由女神像。

巴黎圣母院，不是个国家的所属物，而是一代文明的符号。

为此，我们深感唏嘘惋惜，有什么错？

想起霍金先生去世时，很多人发文悼念，有人批评说“连人家干什么的都搞不清楚，就会在朋友圈发文装逼。”

其中一个反驳的声音我记忆深刻：

我不了解，不妨碍我知道他是一个伟大的人，不妨碍我为之惋惜。

其实，巴黎圣母院事件也是这样。

面对这样突如其来的一个噩耗，不管怎样，都不妨碍我为之惋惜。

《笑场》里有一句话：

“大雨里百鬼夜行，我们混在其中，比鬼还高兴。”

那些拍手叫好的，幸灾乐祸的人，我不明白他们是为了喷而喷，还是真的太过愤世嫉俗，但我只看到他们的的狭隘和可怕。

他们真的为圆明园感到悲痛过吗？

我不确定，我甚至怀疑他们其中的有些人，是不是在以爱国的由头发泄自己的戾气。

因为我实在无法相信，一个狭隘的民族主义者，心里会深藏对国家的大爱。

1860年，圆明园被烧以后，《巴黎圣母院》作者，伟大的法国文学家雨果，写信给上尉巴特勒。

他在信中怒斥英法联军的恶行：

“有一天，两个强盗走进圆明园，一个抢劫，一个放火，可以说胜利是偷盗者的胜利，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园。”

人类文明的损失，无分国内外。

1937年日本发动卢沟桥事变，我国建筑大师梁思成和林徽因被迫南下重庆。

之后，盟军准备大规模轰炸日链咐军，为了保护敌占区的古建筑不毁于炮火，专门把梁思成邀请过来，但当梁思成圈点完毕交还地图时，突然沉思几秒说：

“我还有个建议，希望另外两个城市也能得到保护，但是不在中国。”

他接着说：

“日本的京都和奈良，这是日本最富盛名的两座古城，古建筑林立。”

直到日本宣布投降，国内几近废墟，唯有京都和奈良幸免于难，至今完好。

有人不理解为什么，他的亲人也死于抗日前线，但梁思成说：

“要是从我的个人感情出发，我是恨不得炸沉日本的，但建筑绝不是某一民族的，而是全人类的结晶。”

人类文明，关乎每一个人。

真正的深明大义，也会跨过国家和仇恨。

想起前两天奔驰女车主事件，一句“我是合理合法维权，不是按闹分配”，让大家纷纷为她点赞。

因为她不再只是计较自己的得失，还在为跟她面对相同经历和可能性的人发声。

其中有谨启一条高赞的微博评论：

一旦社会趋于黑暗，你要学会发声，学会为别人发声。

你为别人发声，以后别人才会为你发声。

造成悲剧的是罪恶和狭隘，解决悲剧的是善意和包容。

我们祖国发展如今，始终贯彻一个包容的态度，我信服，也坚信：

没人能在无尽的仇恨中远行；

也没人能在卑劣的狭隘中得以自救。

天灾人祸面前，世界文明面前，我们要做的是敢于谴责英法的雨果，和保护古建筑的梁思成，而不是幸灾乐祸的泄愤者。

就像下午@圆明园遗址公园回应的微博：

“衷心祈愿文物都能够远离灾难，代代传承。”

因为，我们要的不是世界灭亡，我们要的是世界和平。