缠足的故事有哪些

A. 古时候女子缠足是怎么回事

缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”？却始终是一个谜。
缠足起源的传说
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃 娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命 娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
宋代已有缠足记载
而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。
蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。
满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。
小脚为何称“金莲”
讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”？“金莲”与小脚是怎样联系起来的？长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。
一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”美妙景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。还有一种说法认为，金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是娘的脚。
对此，有学者认为，小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。在中国人的吉祥话语和吉祥图案中，莲花占有相当的地位也说明了这一点。故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金銮殿”等。在以小脚为贵的缠足时代，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”，当也属一种表示珍贵的美称。因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲。于是言及金莲势必三寸，即所谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。

B. 为什么在中国古代出现了裹脚的习俗国外有吗

裹脚是封建社会的一种陋习，在外国没有裹脚一说。裹脚之一陋习是从宫廷逐渐传到现在的。而裹脚这一习俗原出自汉朝皇室后宫。后被南唐皇室所模仿。自宋朝时期开始大量在民间流传。许多文化知识都对裹脚的起源模棱两可。在这就为大家简介下裹脚的真实起源和故事，以供参考。三、裹脚一直被传承到近代后被废除
裹脚这一陋习一直从南宋开始经过元代、明代、清代。经过1000多年的历史。才渐渐被废除。而古代女子从四到五岁时便开始被强行裹脚。其疼痛经历也是无法比喻。而笔者这里，依然可见到年龄在90岁左右的老婆婆是小脚。

C. 古代女人裹小脚是从哪个朝代开始的

裹小脚即缠足，根据高洪兴《缠足史》考证众多史料证明，缠足起源于北宋，缠足风俗兴起于南宋。

缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。

元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。

清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。

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古代缠足的原因及危害

缠足之习风行，概因朝廷选美造成。历代宫眷，为防“御前奔趋无颠蹶之患”，“皆不选缠足之女，是以民间争相裹足，以避选美之令”，遂形成民风，是被逼无奈所成。

后来，官势之家妇女均缠足，本来不美，反而耻笑田野农妇天足是“还未进化”，偏见蔓延，不径而走，相习成俗，甚至在宣化竟有“小脚会”，以小为荣。

因为缠足矫揉造作，违反生理科学，在近代遭到众多进步人士反对。清光绪二十四年，上海成立“天足会”，劝导妇女不要缠足，天下一呼而立。北京也成立过此类组织，中流社会以上妇女不缠足者日多。

其实，自古妇女反对缠足者不乏其人。记得有如此一件趣闻：杭州人赵钧台到苏州买妾，一媒人介绍一李姓姑娘，容貌绝佳，就是其足未裹。赵颇嫌之。媒人说此女很有诗才，赵想戏弄一番，便以弓鞋为题当面测试。

参考资料来源：网络-缠足

D. 请问裹小足是从什么时候开始的有何历史故事么

，“裹足”之风早在南唐时就已经兴起了，而且是从皇宫中风行起来的。 南唐后主李煜乃徐州人，才华横溢，风流倜傥，他的一生除了拥有传世千秋的诗词外，还拥有艳绝天下的红颜知己，因此在南唐的后宫中，每日彩蝶飞舞于花间，蜻蜓点水于湖面，美人们如云似霞，个个花枝招展。而在这众多的美人中，最富盛名的便是一个叫做窅娘的年轻女子。窅娘此时正值二八青春，容貌秀丽，体态袅娜，能歌善舞，李煜自然是另眼相看，别样对待。
为了让窅娘跳舞时显现婀娜多姿的风韵体态，李煜便派人在宫中建起了一朵六尺高的大莲花，并在上面装饰了各种宝物，还佩上细带缨络，中间镶上莲朵。李煜还命人将窅娘的双足用布带缠裹起来，使足尖像月牙一般，然后让窅娘在莲花上凌波高歌，飞旋起舞。窅娘也不负众望，每每在莲花上歌舞时，都引得众人驻足观看，叫好之声不绝于耳。这使李煜对窅娘更是呵护有加，一时宠冠后宫。唐缟有诗云：“莲中花更好，云里月长新。”就是以好花喻人，以新月喻足，来描写窅娘的美丽。 自此以后，窅娘名声大振，后宫之人纷纷仿而效之，“裹足”一下子便风行了起来，渐渐地由宫中传遍整个京师，后来又风行了南唐全国，女人无不以“裹足”为美。南唐灭亡后，宋朝的女子纷纷仿效南唐的女子，缠起足来，而且越缠越紧，越缠越小，直至出现后人所说的“三寸金莲”。北宋诗人苏轼有一首《菩萨蛮》就是咏赞这种“三寸金莲”之美的，其中下半阕曰：“偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。”可见，“裹足”之风这时已风靡北宋民间了。 到了宋元之际，妇女已普遍“裹足”，而以天足为耻了。元代是蒙古族立国的朝代，不料这个马背民族居然也欣赏女性“裹足”。元代诗人李炯有一首应制诗，题为《舞姬脱鞋吟》，栩栩如生第刻画了宫廷舞女的“裹足”情形：“侍儿解带罗袜松，玉纤微露生春红。翩翩白练半舒卷，笋箨初抽弓样软。三尺轻云入手轻，一弯新月凌波浅。象床舞罢娇无力，雁沙踏破参差迹。金莲窄小不堪行，自倚东风玉阶立。”所谓应制，就是应皇帝之命而作。由此看来，元代皇帝也很看重“三寸金莲”。还有一首《元宫词》，写道：“宫里前朝驾未回，六宫迎辇殿门开。帘前三寸弓鞋露，知是小姐来。”可见元朝宫掖出宫迎候帝皇的宫女都是“三寸金莲”。宫中的汉女是“裹足”的，但蒙古族后妃却未必要求“裹足”。 及至明代，宫庭的女性仍风尚“裹足”，明思宗崇祯皇帝特别喜欢田贵妃的“三寸金莲”，时常在周皇后面前赞美田氏的纤足，周皇后便缝制一种名叫“一瓣莲”的弓鞋，崇祯帝看后也十分欣赏。这不仅表明这位皇后是“裹足”的带头人，而且证明“裹足”仍是明宫风尚。但崇祯帝的袁贵妃的脚大几乎是田贵妃的一倍，而且明朝宫庭对役使奔走的宫女，并不要求必须“裹足”，民间的“裹足”苛求也开始松动。这说明，明代对后妃“缠足”并不严苛，或许与明太祖的马皇后是“淮西妇人好大脚”大有关系。 清朝时期，满族人主政，清太宗皇太极就严禁臣民女子“裹足”。顺治初年，孝庄皇太后颁布谕旨：有以裹足女子入宫者斩。不过，从康熙七年起，清廷就废止了臣民女子“裹足”的禁令。而干隆以后的几位皇帝，都十分喜欢“裹足”女子，于是宫庭内外又风尚“裹足”了。清朝皇帝中尤以清文宗咸丰帝为最，据《十叶野闻》记载，“文宗眷汉女，其目的所在，则裙下双钩是也。窅娘新月，潘妃莲步，古今风流天子如一辙哉！”太平天国时期，曾一度禁止过“裹足”，但没有能彻底扭转这种风气。直到辛亥革命后，女子“裹足”才被彻底根除。 李煜开“裹足”风气之先，竟然影响了中国上千年的历史。历代女子虽然无不以“三寸金莲”摇曳飘然为美，但也无时无刻不在饱受着布带千包万裹的“裹足”之苦。

E. 缠足的故事（50字)

赵吉英生于1894年，7岁缠足，17岁出嫁，生有两男一女。50多年前老伴去世，她一直寡居。后来，她成为60余口人，五世同堂的一家之主。说起缠足，赵吉英不胜感慨。那时候，女人甭管长得丑俊，脚小就是好女人，十分人才九分脚，不缠足，连婆家都找不到。而女孩子缠足大多是在长辈的逼迫下缠上的。赵吉英虽然自小失去了母亲，争强好胜的她硬是给自己缠出了像模像样的“三寸金莲”。“那份苦，真是三天三夜也说不完”。赵吉英说：“骨头缠断了，肉也烂了，还要压上砖，一年都不能走路……”