神话故事起源什么社会

1. 中国神话的起源和发展

中国神话是传统文化的精粹，也是古代民俗的载体。从上古时期起源，到秦汉时期完善，再到后来佛教和道教神话的融入，中国神话已经走过了4千年。下面，我们分5个阶段，看看中国神话是如何起源的，以及每个阶段的最高神都是谁。
中国神话

1.上古神话

上古时期是夏朝以前三皇五帝的年代，属于传说时代，也是中国神话的起源阶段。根据考古学的研究成果，华夏先民以部落为团体，崇拜的神仙是自然万物，比如风神、雨神、雷神、火神和水神。祭祀的对象是部落先祖和图腾。在上古时代，地位最高的神仙是天神、地神和农神。上古神仙原本没有姓名，但有些专家认为：天神为天帝，地神为黄帝、农神为神农氏。

2.先秦神话

先秦时期是夏朝到秦朝之间的1900年，中国神话进入了发展阶段。根据河南偃师二里头遗址的考古发掘，夏朝人以篝火祭天，以玉璧和白茅祭地，最高神仙是天神和地神。根据殷墟甲骨文的释读，商朝和夏朝的神话观念基本相同，但商朝把历代商王也变成了神仙。到了西周时期，由于《周礼》的出现，神仙们开始有了姓名，种类也丰富起来。
山海经 先秦神话

以先秦神话古籍《山海经》为例，最高的神仙是天帝，托名为帝俊。帝俊的妻子羲和为日神，嫦羲为月神。其次是东王公和西王母，分管东方和西方大地。根据民俗专家考证，在夏朝时期，华夏东方率先进入父系氏族社会，因此最高神仙为东王公。西方仍处在母系氏族社会的末期，崇拜女性，因此最高神为西王母。另外，《山海经》虽然最早提到了女娲，但是并没有具体描述，也未成为最高神。

3.秦汉神话

秦汉时期是中国神话的黄金时期。秦朝和汉朝这种封建帝国建立，华夏各地的神话传说，以及各路神仙开始有了规范，女娲、伏羲和盘古成为了地位最高的3位神仙。
伏羲和女娲

女娲在《山海经》已经出现，但汉朝把西王母的神话融入，将女娲塑造成人类始祖和生育女神。伏羲在战国时期已经出现，最早在《庄子》中被提及。到汉武帝时期，成为了华夏人文始祖“泰神”。关于伏羲的来源众说纷纭，大多数专家认为，伏羲原本是东夷部落的首领太昊，或者是屈原在《九歌》中提到的东皇太一。

最后要说中国神话的最高神盘古。盘古出现的年代虽然古老，但直到东汉末年的三国时期，才出现在吴国神话体系。关于盘古的来源，专家们至今还在争论。一部分专家支持本土起源，民间传说中很早就有原型，只是未入神话体系。另一部分专家支持西方起源说，认为盘古是佛教传入中国以后，和道教神话融合后产生的另类神仙。
盘古

4.宗教神话

东晋以后，道教和佛教等宗教开始兴盛，伏羲、女娲和盘古等神仙被边缘化。道教的最高神是“三清”，即元始天尊、灵宝天尊和太上老君。其中，原始天尊是混沌时期的主宰，灵宝天尊是洪荒时期的主宰，太上老君是人类起源以后的主宰。虽然很多人说鸿钧和陆压道人这2位神仙更古老，其实这是《封神榜》的另类说法，道教是不承认的。
道教神仙

佛教的最高神仙就比较复杂了，我们只取中国普遍认同的一种，即“竖三世佛”的观点：燃灯古佛、释迦牟尼佛和弥勒佛。

5.民间神话

民间神话虽然各地不同，且不属于正统，但却是我们最了解的。据民俗专家考证，民间神话的形成期在明朝以后，受《封神演义》和《西游记》影响至今。民间神话的最高神仙是玉皇大帝，这是唐朝才进入道教系统的神仙，其实并不像《西游记》中那样“主宰万物”。
民间神话

其它比较重要民间神仙的还有火德星君、真武大帝、灶王爷、土地公、城隍爷和龙王。总之，民间神仙是不分宗教的，也没有准确原型，都是“一方百姓拜一方神”，谁灵验老百姓就供奉谁。

2. 神话传说来源于什么时代

类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展，开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时，这正标志着文明的产生。这些形形色色的答案在现代人看来，都是些似乎荒诞不经的神话传说。可是，对初民来说，却是合理的解释。他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥，一代传一代，他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。什么是神话?马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。

3. 神话来源于什么社会时期是人们借助于甚么企图征服什么的表现神话大致分为哪三

神话来源于原始社会时期，是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话一般大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。其中尤其以创世神话最为重要。
所谓创世神话，专指时间设定在人类原始时期，记载事物、制度起源的神话。其中一般还粗分为世界起源神话、人类起源神话和文化起源神话等三种。
所谓世界起源神话，指的是记述“世界”、“宇宙”起源的神话。就拿《圣经》为例，其中的〈创世记〉便属于这一类神话。因为内容论及了大地、太阳、月亮等等宇宙现象的起源。
不过，并不是所有民族的神话都包含有世界起源神话。好比说美国印地安人的神话，就是一部以宇宙已经存在为前提的神话。另外还有一些民族的神话，不只世界起源，就连文化的起源也只字未提。

4. 中国神话的起源是什么，先民崇拜吗

中国的神话故事大多起源于原始社会时期，因为当时的人类认知水平都比较低下，因此在许多事情无法做出解释的时候，就会通过推理和想象来作出解释，自己才导致了许多的事情都蒙上了一层神秘的面纱。神话是当时的人类借助于想象力来企图征服大自然的具体化现象，神话中大多数神的形象都具有着非人的力量，那是原始社会时期人类的愿望的理想化状态，无法做到的事情想要通过想象力来完成，达到心里的慰藉。

5. 中国古代神话故事由来

神话起源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

(5)神话故事起源什么社会扩展阅读：

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。

神话一般大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。其中尤其以创世神话最为重要。

中国的远古神话是亚洲地区神话的宗主国，一直影响着亚洲地区，因为中国最早的经典《山海经》记录了很多优美的神话，而且有好多文物等证供。

参考资料来源：网络-中国神话故事

6. 中国古代神话故事的来源是什么

神话传说开始出现于原始社会时期。但因为我国最早的文字甲骨文要到商朝才出现，同时商朝的文字还不普及，故口口相传，最早成书的神话故事是山海经。

神话是人类早期在口头上流传的、带有强烈幻想性的文学作品。它是人类在童年时期认识事物、求得生存与发展的产物，是人类文学的源头。

神话是怎么产生的？
1.源于远古时期人类知识的匮乏。人们因知识认知所限，无法解释世界、自然现象以及人所面对的困境，便以自己原始而幼稚的认知和经验，将自然界、客观世界及其现象拟人化，用幻想来解释一切。比如对于宇宙和人的产生的解释，在中国神话中，有了盘古开天，还幻想出女娲造人；还有炎帝击石生火，神农尝百草等；人们要解释日月西行、江河东去现象，就幻想出“共工头触不周山”“天柱折，地维绝”，“天倾西北”，“地不满东南”等。

2. 源于远古时期人类生产力水平低下。人们改造自然、战胜困难的能力、手段不强，因而对一切威胁人类的自然充满恐惧，所以，便产生崇拜心理，幻想着一种超强的力量或英雄出现，于是就有女娲补天，后羿射日等神话。

3.源于远古时期人类战胜自然的愿望。随着人类的不断进步和经验的不断积累，远古人类有了一定搏击自然的信心，便幻想出具有超人力量的英雄，如逐日的夸父，治水的鲧和禹，以及神农、黄帝、后稷等。

4.源于远古人类对美好事物的向往。一些异人异物的神话，反映的是原始人对克服自然障碍、减轻劳动强度、提高劳动效率的向往，如羽民国的人，生下来就有翅膀，能在天上飞；奇肱国的人，手臂长又极为灵巧，还会造一种飞车，能驾风而行，免去了奔走之苦；龙伯国的人，全是巨人，一步就跨山越海。另外，还有《牛郎织女》《嫦娥奔月》这些表达人们美好愿望的神话。

7. 神话故事是从什么朝代开始流传的

神话传说开始出现于原始社会时期。但因为我国最早的文字甲骨文要到商朝才出现，同时商朝的文字还不普及，故口口相传，最早成书的神话故事是山海经。山海经为东晋初史学家干宝（？～公元336年）根据古籍编撰。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。描述了后羿射日，夸父追日，盘古开天、女娲补天，精卫填海、鲧禹治水，牛郎织女、天仙配、长蛾奔月、伏羲画卦、神农尝百草、雷泽华胥、常羲沐月等神话，集我国古代神话传说之大成。

8. 中国神话故事起源

中国神话故事起源：民间口耳相传。
中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。

9. 中国古代神话传说起源于什么时候

神话的起源及各家说法 对大自然的理解神话主要产生于原始社会，那时侯生产力发展水平很低，人们的知识贫乏，对大自然所发生的种种现象如雷电，风暴，洪水，严寒，酷暑，瘟疫，既不能支配，也无法抗拒，并产生巨大惊奇的感觉。由于无法解释，种种自然力被他们设想为某个人格化的神在控制着，如风有风神，雷有雷神，雨有雨神，日月星辰也各有神。自然界一切事物都为精灵所控制，这就是"万物有灵论"。所以神话表现了初民朴素的世界观，是对自然现象一种大胆的探索和天真的解释 现实生活的反映与投射 在古人的生活里，农耕、打猎、捕鱼是最基本的生存手段，在神话里都有反映。随着人类社会的向前发展，先民们增强了征服自然的力量，于是以人民中的英雄人物为模特儿，创造了一些夸张人力伟大和战胜自然力的故事。如"羿射九日"、"女娲补天"等。又由于生产力的发展，产品有了剩余，人们在进行生产劳作之余，还进行了掠夺和反掠夺的斗争，如"黄帝与蚩尤之战"等。反映社会生活的神话于是出现。 历代的不断加添与改编 上古神话在原始人民口头上创作出来后，有的通过书面记录流传到后代，有的仍在口耳相传，但有一个共同的趋势，即在流传中内容日渐丰富，主题日渐深刻，艺术也日渐完美。经过历代不断的加添和改造，神话有可能变得丰富多彩，亦可能面目全非。如西王母这个神，在《山海经》里是豹尾虎齿、蓬发戴胜的掌管瘟疫刑罚的狞厉怪神，有三只青鸟替他采集食物。到《穆天子传》，西王母和周穆王诗歌唱答，和善得多。到《淮南子》，羿问西王母要不死之药，西王母从凶神变成了吉神。在《汉武内传》里，西王母变成一个三十来岁、容颜绝世的女子，三只青鸟也变成一群漂亮活泼的侍女了。

10. 神话故事背景是在什么年代

神话产生于人类远古时代。作为民间文学的源头之一，有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。 神话的本质是：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。 神话作为民间文学的一种形式，是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。 神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产根据简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的；对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然、征服自然，减轻劳动，保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动。