无用什么什么的故事

1. 庄子寓言故事：无用之树

有一位石木匠带着徒弟赶路，见到了一棵大栎树。

树冠，大到能给几千头牛遮阴纳凉。树干，粗到要用一百尺的绳子来测量。树梢，和山顶一样高。树身，离地面八十尺才分杈。

这棵大树的分杈有很多，大到可以制作独木舟的树杈就有十几个。

这种大树实在罕见，徒弟呆呆地望着大树，忘记了赶路。等他回过神来，发现师傅已经走远了。

于是，赶忙追上去问：“师傅啊，徒弟拿着斧头跟您走过不少地方，从未见过这样好的大树。师傅您却不肯留步看看，只顾赶路，这是为什么呀？”

石木匠说：“哎，别说了！这就是个“散木”，是棵不成材的树啊！根本不值一谈。

用它做船，容易沉；用它做棺材，很快就会被腐蚀；用它做家具，容易破裂；用它做门，就会有汁液流出；用它做柱子，还会招来白蚁蛀虫……

总之，那栎树虽大，但是不成材、毫无用处，所以无灾无难活到现在。”

晚上，木匠刚刚睡下，白天那棵栎树就托梦来了：

栎树对石木匠说：你说我没用，是把我跟什么东西做比较呢？跟有用的木材对比吗？山楂树、梨树、橘子树、柚子树，这些果树都是“有用之木”。

可是，果子熟了，人们就会去摘，人一摘果实，树的枝条就会受辱，所以，这些“有用之木”都活不到它们该活的年龄。世俗人认为它们有用，才危害了它们。

栎社树又接着对木匠说：万事万物，都逃不出这个规律。我一直在用这种“一无是处”的方法保全自己，想来也很长时间了。

我要是有用的话，怎么能长成这么大呢？你一个平庸之人，哪里了解什么是有用、什么是无用呀？

石木匠被这个梦惊醒了。没想到自己白天的话，竟然被神树听到了，还在梦里反驳他，把他说得哑口无言。

醒了之后，木匠赶紧把这个梦告诉了徒弟。

栎社树给石木匠托梦以后，木匠终于明白了这棵栎树的智慧。

原来，这棵社树原本也想做结满果实的、被人们喜爱的果树。

可是，如果做那样的有用之才，就要受到人们的蹂躏，长不高，也活不久，与其这样，不如选择做一颗无用的社树，只要安静地立在社庙旁边就好。

这个故事告诉我们：

1-  不要轻易指责别人的行为，别人怎么做，一定是有自己的道理。每个人所处的环境不同，想达到的目的不同，做法就会不同。

2-  话到嘴边留半句，隔墙有耳，不要拿别人当聋子、瞎子、傻子。真正聪明的人是：看透不说透。

3-  世界上的任何一物，“有用”和“无用”是相对而言，在一处无用的，也许在另一处是宝贝。

2. 水浒传中有关吴用的有哪些故事情节

1、说三阮撞筹。

刘唐和公孙胜先后告知晁盖，将有十万不义之财路过，晁盖、吴用等人即开始密谋打劫。为了壮大力量，吴用决定拉三阮入伙，因为他们都是能干、直爽和痛恨官府的汉子。

吴用先梁山泊好刺激他们的兴趣，后又说有十万搜刮的民脂民膏等他们去打劫敢不敢加入。三阮听后，觉得一个教书先生都有打劫的胆量，自己当不输了豪气，就立马应声入伙。

2、智取生辰纲。

这是吴用出场的一个杰作，也是水浒传中第一次有着周密策划和连环计谋的事件。从头到尾，充分利用天时、地利、人和三个要素，妙计连环、丝丝相扣，不露丝毫破绽，一步步把杨志的人进入了他们设计的陷阱里，骗他们喝了下蒙汗药的酒，不费吹灰之力，智取了十万生辰纲。

他们先自己喝了一桶酒给官差看证明是安全的，再故意去喝另外一桶酒的时候，激发官差来抢夺时，趁机在瓢上下了药。

3、双掌连环计。

祝家庄久攻不下时，吴用巧妙安排新投梁山的孙立一伙，作为内应打入祝家庄内部。孙立是祝家庄教师栾廷玉的师弟，进去后深得信任。之后，孙立和梁山大军，里应外合打破了祝家庄，这是“三打祝家庄”最后一战。

4、赚朱仝上山。

朱仝因私放雷横，被刺配沧州，知府喜欢他，就留他在本府听候使唤。七月十五日，朱仝抱四岁小衙内往地藏寺看点放河灯，在水陆堂放生池边与雷横说话。

在朱仝不听雷横劝说入伙的时候，吴用使计教李逵杀了小衙内，断了朱仝的归路，朱仝无奈只好上山。

5、江州救宋江。

宋江醉酒浔阳楼上题反诗，被黄文炳发现，下入死牢。蔡知府连夜修书，命戴宗送往东京。戴宗乘机上了梁山泊找吴用商议救宋江之策。吴用就让萧让模仿太师笔迹，写了封回信给知府,却因为印章的疏漏导致戴宗也被连累入狱。

几日后，宋江和戴宗都要被押解法场，就地问斩。梁山好汉在吴用安排下，连夜赶到江州，依计准备。问斩当天,梁山好汉趁乱劫了法场，将宋江和戴宗救走。

3. 有哪些有关无用的名人故事

1、孔子的故事：逆境识颜回
孔子率众弟子周游列国时，有一段时间的处境非常悲惨。
有一次，孔子师徒被人困在陈国境内的荒野里，粮食吃光了，连续七天没吃上饭，以至于孔子饿得昏昏沉沉地睡在车上。
孔子的弟子颜回为了救师傅，不惜拉下脸皮求乞于人，四处奔波，找来一点粮米，便赶紧拾柴燃火，烧起饭来。在饭快要煮熟时，锅里飘出的香味使孔子来了精神，不禁抬头观看，正巧，他看见颜回正在用手抓出一把米饭填入口中。
过了不久，饭熟了，颜回首先盛来一碗，恭恭敬敬地捧给孔子。
孔子假装没看见颜回偷食之事，坐起来说：“刚才睡梦中见到我的父亲，这饭若是干净的话，我想先用来祭奠一下他老人家。”
颜回闻言忙说：“不行，不行，这饭不干净。刚才烧饭时，有些烟尘落入锅中，弃掉沾上烟尘的米太可惜，我便抓出来吃掉了。”
孔子闻言大吃一惊，深为自己错怪了颜回而内疚不已，这才知道“颜回偷吃”的真相，十分感慨。
孔子当即把弟子们召到跟前，说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！”
从此，孔子更加信任颜回。
哲理点拨：即使是自己亲眼所见的事情，也还得加以仔细分析才能避免出差错。
眼睛看到的只是表象，如果仅凭对事对人的表象就妄下结论，有时也难免出错误！
2、庄子的故事：有用和无用
庄子行走在山林间，看见一棵大树，枝叶茂盛，但一些伐木工人却坐在树下休息，并不砍那棵树；庄子就问：“眼前就有—棵大树，你们为什么不砍呢？”
“大是大，却一点用也没有。”伐木工人说，“它长得弯弯曲曲的，做栋梁不合适，做家具也不合适。”
庄子感叹道：“这棵树因为形态不好，才得以享尽天年呀！”
下了山，庄子去拜访住在山脚下的一位朋友。朋友见了庄子十分高兴，便叫童仆杀只鹅来款待庄子。童仆问道：“两只鹅，一只会叫，一只不会叫，杀哪只？”
主人说：“会叫的留着看家，不会叫的没什么用，就杀它好了。”
过了一天，庄子的学生就这两件事很疑惑地问庄子说：“昨天在山林中看到的大树，因为形态不好才得以享尽天年，现在，主人的鹅却因为不会叫而被宰杀，在有用与无用这两者间，老师您要选择哪一个？”
庄子笑着说：“我将处在有用与无用之间。有用与无用之间，看起来好像近似于道，其实不然，所以还是难免有牵累。如果真能顺乎自然而遨游于世事之外，就不会这样了。
不受称誉也没有非议，应世时或显现如龙或屈曲如蛇，跟着时势变化，不愿为了特定的目的而受限；处世时或进或退，与自然相和顺，自在地遨游在万物的根源；主宰万物而不被外物所役使，这样哪会有什么牵累呢！这是神农、黄帝治世的法则呀!
“至于万物的私情，人类的习惯对此就不是这样了。有聚合就有分离，有成功就有毁损，有锐利就有挫伤，有尊贵的就有被排挤的，有有作为的就有有欠缺的，贤能的人会遭到算计，不肖的人也会被欺侮，所以怎能偏执于任一方呢？悲哀呀！学子们要谨记，只有顺乎自然才是理想的境界呀！”
哲理点拨：当我们以无用来看待一件事物时，必须知道自然造物不是只为了供人类役使，而是别有所用。而这无用之用的妙处正待人转换立场去体会。
3、欧阳询读碑的故事
唐代着名书法家欧阳询在一次骑马外出郊游时，偶然发现了晋代大书法家索靖手迹的碑刻，便立刻下马来看了一会儿。看完了觉得索靖的字很平常，没什么惊人之处。
他牵着马刚离开石碑不远，又不放心地回来看了一遍，这一次他觉得字还写得不错，有自己的风格，算得上是一位书法家。
等到他骑着马走了好一段路的时候，觉得石碑上的字似乎还没看够，于是他策马扬鞭又赶回来，仔细地欣赏起石碑上的字体来。这一次他越看越痴迷，深深地被索靖的书法所折服，在石碑前一坐就是三天三夜，依然还不肯离去。
哲理点拨：很多事情仅凭一眼是很难看出个子午寅丑的，只有反复地审视和琢磨后你才能得到真实的体会。所以，对于自己尚未熟知的人或事物，不要过早地做出自己的评判或论断，这样得出的结果即使正确，也会有所偏差的。
4、霸王别姬
虞姬常随项羽出征，楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下（今安徽省灵璧县东南），兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。
此际，这位叱咤风云的人物，竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”（史称《复垓下歌》或《和垓下歌》）歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。死后葬于垓下。
5、改造中国的决心
孙中山先生小时候往在海边的一个村庄上。
一天，他约了几个朋友，轮流踢毽子，大家来比赛。踢了好一会儿，一个年纪大的孩子，踢不过一个小孩子。大孩子恼怒了，把小孩子打了一下。孙中山对大孩子说：“你大他小，你强他弱，你不该欺负他！”
一次许多海盗到村里抢劫。孙中山亲眼看到海盗把一户人家的门打破，抢去许多箱子，害的的那家的人大哭小喊。孙中山想：“为什么那户人家被强盗欺侮，中国却没有法律保护他们：”孙中山立下了改造中国的决心。
长大后，孙中山先生领导了辛亥革命，成为中国历史上伟大的政治家。

4. 小故事《无用之用》

庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。

庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”

听了此话，庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”弟子恍然大悟，点头不已。

人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。有时候看似无用也是用。人不能总是用“利益”来作为唯一的评判标准，天生万物，各有不同，不单为取悦人而存在。

树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长，这远比成为栋梁更有用。

就像教育孩子，虽然孩子不能成为社会栋梁，但是却不妨碍他发展自己的兴趣，他的成长本身就有价值。

5. 无用之用出自怎样的故事,典故,

出自庄子.人间世篇,庄子对惠施说：巨大的瓢不是没用,你可以用它泛游于江湖之上,那是多么逍游啊.无用之用,就是这样.