洛阳传说故事有哪些

⑴ 关于河南省洛阳的神话有那些注意是神话！！！

中国神秘神物《河图洛书》在这里出现的。 相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。这就是《易*系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。 后羿射日 在伊放勋（尧）时代，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，伊放勋请来了后羿，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。相传后来后羿从黄河河伯的手中救出了落难的宓妃，并惩罚了河伯，然后两人在洛阳居住了下来，过上了美满幸福的生活。为表彰他们惩治河伯有功，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。 传说中后羿是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。 人间的灾难惊动了天上的神，天帝帝俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。 后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。 但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。 杜康的传说 千百年来，关于杜康的民间故事和传说在汝阳地区乃至河南各地都流传不衰。这些故事和传说不仅数量多而且质量高，且在不断演绎的过程中，逐渐形成了独特的杜康文化。 洛阳牡丹的由来 武则天把长安的牡丹贬到了洛阳 白马寺的来历 相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。 从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。 1、洛神的传说 在洛河两岸，流传着一个脍灸人口的洛神宓妃的故事。 宓妃原是伏羲氏的女儿因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。 这天，大伙儿劳动之余，宓妃拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，这个浪荡公子便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。 宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，后羿来到了宓妃的身边。后羿原是位善射的天神，因射死了九个天帝的儿子，便与妻子一同贬到人间，后羿妻子嫦娥偷吃仙药，一人返回天宫，便只剩后羿独自留在人间。 后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火，听说了后羿宓妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了许多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。 河伯自知不是后羿的对手，只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切，并不向着河伯说话，河伯这下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿与宓妃的事了。 从此，后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，过上了美满幸福的生活。后来，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。洛河两岸的人于是在老城东关(我家附近呀，呵呵)兴建了座宏伟的“洛神庙”。洛神宓妃的故事也就一代代传了下来。 2、老子炼丹翠云峰 洛阳市北约4公里邙山之巅的翠云峰(去过哦)，相传是太上老君炼丹处。老子，名重耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里人。 传说他母亲感流星而娠，先天地而生。其母怀他72年，剖开母亲左腋才降生人间，且面世就是个白头发，因此就叫了个“老子”。其母适至李树下生他。他坠地就能讲话，指着李树说：“以此为我姓”。他耳朵有三个洞，目是重耳无轮(故名重耳又称聃)；眉如北斗，色绿，中有紫毛，长五寸；目方瞳，绿筋贯之，有紫光；鼻双柱；口方，齿数六八一十四个，颐如方丘，颊似横垄……。 他就是这么个神神奇奇的人，因此，他在周朝的国家图书馆“王城守藏室”里早早就当上了负责官员“柱下史”。 公元前520年，老子52岁时，周王朝内外交困，发生了争夺王位的内讧，守藏室的典籍全被王子朝等囊括到了楚国，诸侯国势力也愈来愈强大，觊觎(ji yu)朝廷。老子见周室日渐衰落，自己又无书可管了，只好离开王堀，来到城北邙岭最高处“翠云峰”上，静心炼丹养生。 翠云峰上松柏葱茏，登临远眺，洛河和龙门山，万安山，王城市井等历历在目，让人心胸豁然开阔。老子对仕途失望后，精力专注地用在炼丹上。他砌了太极八卦炉，以乾、坤、离、震、艮、兑八方位，调动天、地、水、火、雷、山、风、泽、云灵性，运用内外相同的道理炼将起来。整整炼了九九八十一天，揭炉时轰然一声，犹似地震，只见炉堂里进射出万道金光，直冲霄汉。老子自用一粒，顿时脱了凡骨，面露紫气。 老子上山时，为求心静，将所乘青牛栓在翠云峰旁一条峪谷之间。丹成后，老子用仙丹点化青牛，青牛也成了神牛。老子就洒脱地骑上青牛出函谷关，留下一部传世之作《道德径》。后来传说是西游天竺教化胡人去了。实际上隐于今栾川县伏牛山主峰老君山(去过哦)。北魏时山上建有老君庙、唐太宗时重新修缮，明代时药灶、丹炉遗址俱存。现又修革一新。 唐代时，为纪念这位道教创始人，在翠云峰巅建了庙宇后称上清宫，在拴牛处建了“青牛观”，亦叫“下清宫”，并将拴牛的山谷称为“青牛峪”。明朝诗人张姜谷的《青牛吼谷》就描写了这个故事： 大道归何处? 白头一老翁。 名逃柱下史， 丹炼翠云宫。 紫气冲关外， 青牛吼谷中。 流沙越万里， 西去觅真空。 3、周公庙的故事 大禹治理了洪水，接着又铸造了九个大鼎，到了商周时九鼎成为传国之宝，谁想统治天下，就要先夺取九鼎。 商朝末年，纣王荒淫无道，周武王举兵讨伐，灭了商朝。灭商后，周武王的第一件事就是准备把九鼎搬运到周朝的国都镐京(今西安市西南)。谁知那九尊大鼎个个象小铁山，既难搬又难运。武王组织了大批人马，据说一尊鼎就动用了八九万人，花了几个月的功夫，才拉到洛阳。当他们准备再向西拉时，不管用什么办法，大鼎象生了根似的，定在那里巍然不动。武王闻知此事，感叹地说：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。夏朝国都在洛阳，洛阳又位于天下之中，上天莫不是要我把国都迁到洛阳不成?如果是这样，就把九鼎安放在洛阳吧。”不料正当武王准备奉行安放九鼎的典礼时，却不幸病故了。 周武王的儿子周成王继了位，在周公旦的辅佐和帮助下，在太庙里建成了一座宏伟壮丽的大殿，选择了良辰吉日，召集文武百官，四方诸侯，举行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了灭商的大业，取得了天下。后来，人们为了纪念周公旦辅佐周成王“定鼎洛阳”的功劳，就兴建了一座殿宇辉煌的周公庙，庙里的大殿被叫做“定鼎堂”。至今，周公庙仍坐落在洛阳老城的西关外供人们浏缆凭吊。周公庙前的道路则取名为定鼎路。 4、河图洛书 相传很久以前，洛阳北黄河边上的孟津(回老家经过)，有一年从黄河里爬出了个大怪物。这个怪物异常庞大，一张嘴就吞下个活人，一打滚地里的庄稼全都遭秧。从此这里田地渐渐荒芜，百姓也吃尽苦头，无以谋生。 怪物闹的大家没有活路，只好找来了伏羲。羲皇听了大家的诉说后，忙带上宝剑，来到河边。那怪物原来是黄河中的龙马，看到羲皇挥舞宝剑站在面前，知道逃脱不掉，忙伏地告饶，乞求羲皇放它条生路，并承诺：“若放了我，定从黄河里拿件宝贝给您!”羲皇听到说：“我不要什么宝贝，只要你答应不再祸害百姓，我就放你。” 龙马答应潜入河中。几天后，它果然背负着一块玉版献给羲皇。伏羲一时也琢磨不出玉版上黑色小点和那些图案，只知它是黄河中的宝贝，便唤这块玉版为“河图”。 此后，羲皇同龙马结下深厚友情，伏羲经常去看龙马。一天，伏羲细看龙马身上的花纹，再琢磨河图上的图案，一下悟出了八卦图。据说，伏羲还曾将他的八卦知识写了本书叫《易经》，后经商周末年周文王的完善，变成了今日的(周易》，一直广为流传。 至于《洛书》，需从大禹治水说起。 有年夏天，大禹凿开了龙门，伊河在龙门南形成的湖水流入了洛河待湖水渐渐流浅时候，从湖底浮出一个足有磨盘大的乌龟。大禹的手下人见了，忙挥剑去砍，被大禹拦住了，大禹看这只龟对百姓也从没做过坏事，便把它放入洛河。 过了不久，有天，整个洛阳城都被大雾笼罩，大禹率领手下到洛河岸边察看水情。忽然，在大雾茫茫的洛河里升起了一束五彩宝光，随之，罩在空中的大雾也烟消云散。大禹仔细一看，那宝光升起的地方，浮出一只乌龟，那宝光也正是从乌龟背上的一块玉版放出来的。原来，当日的乌龟为抱答大禹，特将此玉版献上，拜称这块玉版为《洛书》。 在《洛书》上有65个红字，大禹一个也不认识。后来经过反复揣摸，整理出九个方面的内容，有历法、种植谷物，制定法令等。 后来，古人根据《洛书》的九章大法，整理出一本科学法典一《洪范篇》。这部书一直传至今日。 有趣的是，1987年安徽含山县陵家滩原始社会末期墓葬中出土距今5000年的玉片和玉龟，据专家考证，是无文字时代原始先民把天地、北辰、四维、四时、八方、八节、八卦和洛书之数融为一体的宇宙图式，也是原始的洛书和八卦图。出土的玉版、玉龟的年代，比大禹治水还早1000年左右。在今洛宁县长水一带“洛出书处”石牌二通。黄帝时，“仓颉随帝南巡，登阳虚之山，临于玄泸洛讷之水。灵龟负书，丹甲青文以授之”。仓颉为黄帝史官。他依河图洛书造出一代象形文字，成为中国最早的计数文字、汉字。仓颉造字后遗址也在洛宁县西南30公里的兴华乡阳峪河东。

⑵ 洛阳历史故事

洛阳,地处河南西部,是驰名中外的历史 文化 古都和旅游城市,也是“烹饪鼻祖”伊尹诞生的地方,饮食文化源远流长。下面是我为大家准备的洛阳 历史 故事 ，希望大家喜欢!

洛阳历史故事

1：隋朝人口达到100万，并且是人类历史上第一个达到百万的城市

2：看地图就会发现，洛阳地处天下之中，三面环山，两条大河穿过，这里就是风水学的发源地。

3：唐朝中期的时候，皇帝住在万象神宫，万象神宫高90米，是中国古代最高的皇宫

4：洛阳是中国古代龙脉聚集地，自夏朝至宋朝，洛阳不是首都即使陪都，直至异族元朝入侵。

5：夏都斟蟳，二里头遗址的皇宫，是世界第一座规划的城市，有明确中轴线。

6：自古有云：“生在苏杭，葬在北邙。”洛阳邙山墓葬群是世界最大的墓葬群，有十万座墓葬，其中包括近百个帝王。

7：花果山位于洛阳宜阳县，而玄奘就是洛阳人。

8：中国第一座塔：白马寺齐云塔，开创了中国塔类建筑。该塔有一奇，站在塔20米外拍手，塔会发出蛙叫声。

9：白马寺有一处高台，相传,清凉台是东汉明帝刘庄避暑读书的地方，从砌法和券石上的匠人题字来看,为汉代原物，清凉台由石砖砌成的高台，故经过多年未被摧毁。

10：日本京都的规划是按照唐洛阳和长安建造的，后来长安片区一阕不振，而洛阳片区十分繁荣，如今京都依然保留着许多洛阳有关的痕迹，比如公交标志就是一个“洛”字。奈良也是按照汉魏洛阳城设计的。

11：北魏永宁寺木塔高147米，是中国古代最高的木塔。

12：洛阳市内共有五个大都城遗址：夏都斟鄩、商城西亳、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐神都城。或许你在洛阳逛街时，脚下踩的就是古代的皇宫。

13：北魏洛阳城是中国古代最大的都城，面积超过100平方公里，约等于除了洛南新区外的洛阳市区面积。

14：科举制度始于洛阳，由隋炀帝开设。

15：佛教由洛阳传入中国，当时传经者骑白马到达东汉首都洛阳，后来也就有了白马寺。

16：龙门石窟所在的龙门山，远望就象天然的门阙一样，因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓——伊阙。隋炀帝都洛阳，因皇宫大门正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即沿用至今。

17：“曌”(zhao)是武则天造的文字，比喻自己日月当空照。

18：“宅兹中国”中国国名就源于洛阳。

19：“天堂”是唐朝武则天礼佛之地，记载高度约在160米左右，超过了世界最高的胡夫金字塔。《通天帝国》的通天浮屠就位于此塔，《唐书》记载：“其小指可容纳数十人”，可见其高大。

20：龙门石窟的卢舍那大佛，相传是按照武则天面部 雕刻 的。卢舍那的微笑，一直以来都是中国石刻艺术的典范。

21：大家常用的长方形、三角形、圆形面积计算公式，就源自于东汉的《九章算术》。

22：在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思他曾做一部《三都赋》在京城洛阳广为流传。洛阳权贵之家，皆争相传抄《三都赋》，遂使纸价上扬，为此而贵。后称“洛阳纸贵”

23：“程门立雪”，源自洛阳伊川。

24：东汉汉光武帝时期，光武帝开办了中国最早的大学--太学，有一年，光武帝奖赏给太学的教师们各一只羊，后来教师们为了羊的大小而迟迟不能分配，这时，甄宇站起来说道：“为人师表，不能斤斤计较，挑肥拣瘦!”他从羊群中挑出最瘦的来，这下，大家不再争论，很快就分完了这群羊。今称“挑肥拣瘦”

25：狄仁杰之墓就位于洛阳白马寺。

26：洛阳水席，是洛阳传统小吃，始于唐代，至今已有1000多年的历史，是中国迄今保留下来最久远的宫廷菜系。1973年周恩来陪同加拿大来洛阳参观访问，洛阳的名厨为他们做了一道别致的“燕菜”只见一朵洁白如玉、色泽夺目的牡丹花，浮于汤面之上，菜香花鲜，赢得贵宾们的拍手叫绝，周也风趣地说道：“菜里开花了”。所以人们后来又把燕菜称为“牡丹燕菜”。

27：水席 传说 ：相传是袁天罡早年夜观天象，知道武则天将来要当皇帝，但天机又不可泄露，就设计了这个大宴，预示武则天日后二十四年的酒肉光景。洛阳水席的菜序是前八品、四镇桌、八大件、四扫尾，共二十四道菜，这正应了武则天从永隆元年总揽朝政，到神龙元年病逝洛阳上阳宫的二十四年。

28：洛阳老君山是老子李耳的修炼之地，《道德经》也在洛阳函谷关写成，故洛阳为道学之肇始地。

29：人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个 典故 就产生于三国时的洛阳。

30：洛阳博物馆馆藏46万件文物，数量居全国前五，不过这仅仅是洛阳开采出文物的一小部分。

31：定鼎中原：相传大禹铸了九个大鼎，谁要称王，就要先夺九鼎。伐纣灭商后，周武王的第一件事就是搬九鼎到镐京。谁知九鼎极重，据说一尊鼎就用了八九万人，花了几个月才拉到洛阳。当他们再向西拉时，不管用什么办法，大鼎像生了根似的，定在那里巍然不动。武王闻知此事，感叹地说：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。夏朝国都在洛阳，洛阳又位于天下之中，上天莫不是要我把国都迁到洛阳不成?如果这样，就把九鼎安放在洛阳吧。”

32：相传最早卢舍那大佛的耳朵有个洞穴，可以直达龙门山顶。

33：西苑公园，古时是隋炀帝都洛阳时所建的皇家园林，它是我国历史上最为华丽的园囿之一。北至邙山，南抵伊阕，西边一直到今天新安境内，周围二百余里，如今在其旧址上的西苑公园和牡丹公园仅占其很小的一部分。

34：人们常常以为牡丹雍容华贵，殊不知牡丹的传说正是因为傲骨。冬日里，武则天令百花齐放，第二天唯独牡丹没有开花，武则天一怒将牡丹贬至邙山，哪知牡丹入土即开，武则天又下令火烧，而那些牡丹却在火中变得更加鲜艳。

35：古代洛河改道过多次，如今汉魏故城、唐朝端门遗址就位于河床之中，遗址已经被河水冲毁。

36：洛阳话曾为古代“官话”4000年，孔子弟子3000，来自全国各地，弟子们口音交流困难。当年孔子是用雅言与弟子交流，而雅言就是如今的普通话，古代的官话。雅言的起源，孔子生在周，周文字源自商，商洛阳成周，集中了商贵族的知识分子，周人向他们学习，而殷又源自于夏。故古代的雅言就是夏言。而夏为都洛阳，商也为都洛阳或周边。后来汉、唐、宋、明都是如此。

37：唐诗中，描写洛阳的事占有1500首，故洛阳为诗都。

38：文献记载：北京天坛，就是参考洛阳唐明堂格制建造的。

39：酒源自于洛阳。杜康，名为少康，是夏朝的皇帝之一。后曹操称：“何以解忧，唯有杜康。”目前杜康酒厂位于洛阳伊川县。

40：洛阳文化影响着现代歌星，周杰伦、林俊杰等一线歌手都有提到洛阳，《烟花易冷》就是写北魏洛阳城的。

⑶ 洛阳有什么神话传说和名胜古迹

1. 龙门石窟

2. 洛阳国际牡丹园

3. 白马寺

4. 洛阳古墓博物馆

5. 关林景区、关林(关羽之墓)

6. 王城公园

7. 白园

8. 齐云塔

9. 天子驾六博物馆 （周王城天子驾六博物馆）

10. 洛阳民俗博物馆

11. 丽京门

12. 老城鼓楼

13. 洛阳美术馆

14. 洛八办纪念馆（八路军驻洛办事处纪念馆）

15. 河南府文庙

16. 洛阳上清宫

17. 洛阳古墓博物馆

18. 宾阳洞

19. 潜溪寺

20. 邙山

21. 漫水桥
    

22. 洛阳山陕会馆

23. 洛阳古代艺术馆

24. 天津桥

25. 隋唐洛阳城遗址

26. 玄奘纪念馆

27. 看经寺

28. 西周铸铜遗址

29. 九龙鼎

30. “荷包牡丹”的传说
    古时，离洛阳城东南200来里路，有个州名叫汝州，州的西边有个小镇，名叫庙下。这里群山环绕，景色宜人，还有一个美妙的风俗习惯：男女青年一旦定亲，女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包，这其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃亲，也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上，作为终身的信物。
    
    镇上住着一位美丽的姑娘,名叫玉女。玉女年芳十八，心灵手巧，天生聪慧，绣花织布技艺精湛，尤其是绣的荷包上的各种花卉图案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可见功夫之深。
    
    这么好的姑娘，提亲者自是挤破了门槛，但都被姑娘家人一一婉言谢绝。原来姑娘自有钟情的男子，家里也默认了。可惜，小伙在塞外充军己经两载，杳无音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月绣一个荷包聊作思念之情，并一一挂在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，变成了人们所说的那种“荷包牡丹”了。
    
    其实洛阳的民间故事有很多的,这都要归功去中国文化的博大,我就不多说了.自己去下图书馆查下历史典籍,也是个不错的选择.
    

⑷ 有关洛阳的神话故事传说

河图与伏羲

相传很久以前，黄河里爬出了个大怪物，这个怪物异常庞大，一打滚地里的庄稼全都遭秧。从此这里田地渐渐荒芜，百姓也吃尽苦头，无以谋生。

百姓没办法只好找来了伏羲。羲皇听了大家的诉说后，忙带上宝剑，来到河边。那怪物原来是黄河中的龙马，知道逃脱不掉，忙伏地告饶，乞求羲皇放它条生路。

龙马承诺若放了它，定拿件宝贝给伏羲。羲皇听到说：“我不要什么宝贝，只要你答应不再祸害百姓，我就放你。”龙马答应潜入河中。

几天后，它果然背负着一块玉版献给羲皇。伏羲一时也琢磨不出玉版上黑色小点和那些图案，只知它是黄河中的宝贝，便唤这块玉版为“河图”。

4、洛书与大禹

有年夏天，大禹凿开了龙门，待湖水渐渐流浅时，从湖底浮出一个足有磨盘大的乌龟。大禹的手下人见了忙挥剑去砍，被大禹拦住，他看这只龟对百姓也从没做过坏事，便把它放入洛河。

过了不久，有天，整个洛阳城都被大雾笼罩，大禹率领手下到洛河岸边察看水情。忽然，在大雾茫茫的洛河里升起了一束五彩宝光，随之，罩在空中的大雾也烟消云散。

大禹仔细一看，那宝光升起的地方，浮出一只乌龟，那宝光也正是从乌龟背上的一块玉版放出来的。原来，当日的乌龟为抱答大禹，特将此玉版献上，拜称这块玉版为“洛书“ 。

5、龙池金鱼

很早以前，这龙池沟旁有户人家，姑嫂两人有次进沟采蘑菇，走着走着，嫂子感到口渴了，就来到深潭旁，拨开水面漂浮的落叶，喝了两捧清清的泉水。

泉水又甜又凉，嫂子咂咂嘴直腰站起时，忽觉肚子里阵阵作痛，就又捂住肚子蹲下去，紧声喊小姑子。小姑子过来一看，觉得嫂子是临产了，忙飞身跑回家。

一边托邻居去喊下地干活的家人，一边自己取了早已备好的襁褓，提了一瓦罐灶上熬的杂豆汤，匆匆赶回那深潭旁。到了潭旁，只见嫂子躺倒在地，肚腹裂开，身上爬着九条小龙。

小姑子啊呀一声，吓得晕倒在地，瓦罐一下摔碎在潭旁，豆汤流进了潭里。那豆入水，竟化作游鱼，由于豆有五种，那鱼竟分出五色。姑嫂的家里人赶来时，只见潭边笼罩金辉。

正惊疑呢，金辉化作几道金光，飞入潭中。大家近前一看，潭边只剩下晕倒的小姑子一人。后来，人们在这潭旁建了一座寺庙。

塑了嫂子的圣像，在房梁檐柱上雕了九条腾云驾雾的飞龙，尊这塑像为"九龙圣母"，寺因此得名，亦叫"龙潭寺"。

1、洛阳老君山的传说

传说，太上老君李耳曾在洛阳一座山上归隐修炼，在写成《道德经》后，他就告别函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去，后来唐太宗给这座山赐名为“老君山”。

⑸ 关于洛阳的历史故事

关于洛阳的历史故事：

伊阙，是伊河流域的最后一段峡谷，由熊耳山东端悬崖和嵩山西端峭壁夹峙而成。它南临伊川盆地，北系洛阳盆地，为两个盆地间之咽喉。因其两山对峙，望之若阙，伊水历其间，故被称为“伊阙”。

与其它峡谷不同，伊阙所系的两个盆地几乎处在一个地平面上，因而这个峡谷几乎不见落差。

伊水从上游山区泻出，进入低平的伊川盆地，形成几度弯曲，经过狭窄的伊阙水道缓缓北流，至洛阳盆地腹部与洛水汇合成“伊洛河”。伊洛河继续向东北流，至盆地边缘的神堤穿过黄土丘陵沟谷，注入黄河干流。

伊水、洛水滋润的两个盆地，土质肥沃，自流灌溉便利，早在原始社会末期，就是着名的两大粮仓。散居在嵩山周围的崇部落是开发这两个粮仓的主人。以两个粮仓为经济支柱，崇部落是当时“万国”之中经济实力最强者。

距今约4000多年，由于气候变热，西部高山冰雪融化，黄河流域大小河流暴涨，发生了上古史上史无前例的洪水大灾难。黄河中游南岸的伊川盆地、洛阳盆地成了重灾区。伊河在伊阙之南的伊川聚成湖海，洛河在伊阙以北、神堤之南的洛阳盆地汇成汪洋。

湖海汪洋淹没了崇民的家园、良田，阻绝了崇民的交通，威胁着崇民的安全：为了生存，崇部落在首领鲧领导下，与洪水展开了殊死的搏斗。由于鲧治水失当，处处防堵，治水九年不成，还造成重大损失。部落联盟首领舜按律行事，将鲧处死。

鲧的儿子禹，处事谨慎有谋略，悉心为公不辞劳苦，在崇民中享有厚望；为发挥崇部落治水的骨干作用，帝舜令禹继承父职，为崇部落首领。

禹继首领之位后，首先要解决的是威胁祟部落生存的伊洛水患问题。他登上高山，举目望去：伊河受阻于伊阙，洛河受阻于神堤，两个咽喉造成了两个陆中海洋；欲使两处湖水消退，必先疏通两个咽喉部位。鉴于伊阙是石质峡谷，神堤是土质沟谷，禹决定先易后难——先治洛后治伊。

他率众北赴神堤，掘沟挖谷，拓宽疏通神堤水道，十日之后，洛川之水泻人黄河，洛阳平原重见天日。此后，禹挥师伊阙。由于伊阙水道太狭，即使洛阳盆地湖水泻去，伊水出伊阙的流量仍然不大。而要疏通拓宽这岩石峡谷，仅凭他们的石制、铜质工具谈何容易!

禹愁眉不展，在伊阙山上转来转去，蓦然间，一颗斗大的石头被蹬动，那石头向山下滚去，接着发出一声巨响!禹十分惊讶，寻声赶到崖底，只见一个山洞被砸毁。原来，这伊阙山下有许多溶洞，密密麻麻地排列在峡谷底部。由于长气水浸和风蚀，这些溶洞质地松脆，一经重击，便成碎石。

这一发现，使禹感奋不已，他立即调动人马，一部分持石锤、铜钎打击溶洞；一部分搬运碎石，清理谷底。他身先士卒，挥动大锤，砸击之声震撼峡谷。

这是华夏先民力战洪水的英雄史诗中扣人心弦的一幕：

一个个溶洞被销毁，一筏筏碎石被运出，一月之后，奇迹出现，湖水从峡谷中呼啸而出!急流搬走了峡谷中淤积的泥沙，急流动摇着失去溶洞根基的悬崖峭壁，破裂后的岩石不断落人急流被卷走，狭窄的伊阙逐渐开阔，久积的湖水迅速消退，伊川终于亮出了肥壤沃土。

伊河象一条玉带从伊川盆地伸向洛阳盆地，在伊洛平原上静静地流淌。

久困于嵩山的崇民们终于重返伊洛平原，恢复了他们的自流灌溉农业,一年后，伊洛平原上五谷丰登，人丁兴旺，呈献出一派生机盎然的景象。

(5)洛阳传说故事有哪些扩展阅读：

打开尘封的历史画卷

洛阳从史前时期的仰韶文化、龙山文化遗址，到夏、商、周三代，从氏族社会到3000年间迭相更替的封建王朝，文化渊源一脉相承。源于洛阳的河洛文化体系影响着整个中国的文化脉络。

自夏朝起，先后有13个王朝在洛阳建都，历时三四千年，积淀了以五大都城为代表的古城遗址，以龙门、白马为代表的佛教胜迹，以北邙山为核心的贵族墓地，以传统文化为内涵的名人故里等。它们都在漫漫的历史长河中，透过风霜雪雨熠熠闪耀着华夏历史文明的光辉。

截止到1996年，洛阳的文物保护单位中，国家级8项，省级54项，市县级1074项，一般文物不计其数。仅洛阳出土的文物数量就占河南省的1／3，约占全国的1／13，堪称“地下文物宝库”。

其龙门石窟、五大都城城址（夏、商、周、汉魏、隋唐）、白马寺等都是我国珍贵的文化遗产；另外洛阳自然资源也别具特色，正在建设的小浪底水库区、黄河湿地水禽自然保护区、白云山国家森林公园等，都是生态旅游中的精品。

汉魏洛阳城位于洛阳市与偃师县、孟津县的相邻处。早在东汉以前，西周成周城曾修建于此。公元25年刘秀建立东汉王朝，又一次将都城建立在此。东汉以后，曹魏、西晋也曾建都于此，“永嘉之乱”洛阳城毁于战火，北魏孝文帝再次将都城迁至这里。

汉魏时期是中国历史上政治、军事、民族冲突频繁的时期，以汉魏洛阳城为背景，既有中原汉臣的雄才大略，也有草莽英雄的赫赫神威；既有文坛俊秀的不朽篇章，也有影响世界的科技发明。

这一切不但使汉魏洛阳城的文化内涵更加丰富，而且使留在这里的不仅限于城市遗址，还有许多文化、科技遗址。

⑹ 洛阳的历史故事,诗人

洛阳的历史故事：

1、洛阳牡丹

自唐代以来，牡丹之盛，莫过于洛阳，以“洛阳牡丹甲天下”的美名流传于世。据有关史料记载，宋代的洛阳牡丹有一百多个品种，而且有不少珍稀名贵的品种。

其中的“姚黄”、“魏紫”，被誉为牡丹的“王”和“后”，尤为人们所喜爱。 清代李汝珍《镜花缘》中，记载了武则天怒贬牡丹花的故事：一年腊月天，武则天同太平公主在暖阁饮酒赏花。

却发觉除腊梅、水仙、迎春之外，花圃尽是一片枯枝，于是武则天写下一首绝句：明朝幸上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。次晨，果然百花齐放，武则天大喜，一一赏花。

然而武则天素爱牡丹，平日尤加爱护，却唯独牡丹无花。武则天大怒，遂吩咐将牡丹连根拔起，即刻烧毁，又下旨将4000 株牡丹贬去洛阳。自此，天下牡丹惟洛阳最盛。

2、白虎观会议

白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地着名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

3、神龙政变

神龙政变，又称神龙革命、五王政变，是神龙元年（705年），太子李显、宰相张柬之、崔玄暐等大臣在神都洛阳紫微城发动兵变，逼迫女皇帝武则天退位，复辟唐朝的事件。

神龙元年正月二十二日癸卯（705年2月20日），凤阁侍郎张柬之、鸾台侍郎崔玄暐、左羽林将军敬晖、右羽林将军桓彦范、司刑少卿袁恕己联络右羽林卫大将军李多祚、左羽林将军李兴宗等。

力图拥立李显为君，诬称武则天男宠——麟台监张易之、司仆卿张昌宗谋反，率领禁军诛杀张易之、张昌宗，随即包围集仙殿，逼迫武则天退位。

次日，武则天命太子李显为监国。第三天，禅让。第四天，李显正式复位。二月初四（3月3日），复国号为唐，武周朝廷终结，因为有改朝换代的因素，所以称之为革命。

唐中宗打击五大功臣的时候，先封他们为郡王，削夺他们的宰相权力：崔玄暐，博陵郡王；张柬之，封为汉阳郡王；敬晖，平阳郡王；桓彦范，扶阳郡王；袁恕己，南阳郡王。所以，神龙政变又称五王政变。

4、董卓之乱

东汉中平六年(189)，董卓率兵进入洛阳，废少帝，立陈留王刘协为帝，自为相国，独揽朝政。次年，关东诸侯推袁绍为盟主，讨伐董卓。董卓失败后，挟献帝西走长安，并驱使洛阳数百万人随之西迁，沿途死亡无数。行前，董卓的士卒大肆烧掠，洛阳周围二百里内室屋荡尽，无复鸡犬。

5、开凿大运河

大业元年(605)，隋炀帝命皇甫仪征河南、淮北各州县男女百余万人开通济渠，引黄河水达于淮河；同年，又开通山阳渎(邗沟)。608年，开通永济渠，北到涿郡(今北京)。

610年，开江南河，连通长江和钱塘江。至此，一条以洛阳为中心，南通余杭，北达涿郡，连接海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的人工运河全部竣工。大运河全长2500多公里，是中国古代最浩大的水利工程，对中国古代社会经济的发展产生过巨大作用。

洛阳的诗人：

1、杜牧

（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。

唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，着有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句着称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

2、刘禹锡

字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。 其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪” 之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。

后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

参考资料来源：

网络-神龙政变

网络-董卓之乱

网络-杜牧

网络-刘禹锡

⑺ 关于洛阳故事

在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思他曾做一部《三都赋》在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。
程门立雪
远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳着名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。
杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。
一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。
直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

⑻ 洛阳龙门石窟的传说

龙门石窟的传说 相传远古时期，洛阳南面有一大片烟波浩淼的湖水，周围青山苍翠，芳草萋萋。人们在山上放牧，在湖里打鱼，过着平静的生活。村里有个勤劳的孩子，天天到山上牧羊，常常听到从地下传出“开不开”的奇怪声音，回到家，便把这件事告诉给母亲。母亲想了想，便告诉他，如果再听到的话就回答：“开!”谁知一声未了，天崩地裂，龙门山倾刻从中间裂开，汹涌的湖水从裂口倾出，奔腾咆哮地绕过洛阳城，一泻千里流向东海。水流之后，无数清泉从山崖石罅中迸出，蓄为芳池，泻为飞瀑。两山的崖壁上则出现了无数蜂窝似的窟隆，窟隆内影影绰绰全是石像，有的眉清目秀，有的轮廓不清，千姿百态，蔚为奇观。从此，龙门石窟便名扬天下了。 其实，龙门石窟的产生自有其历史缘由，但这则神话传说，却反映了古代劳动人民丰富的想象力，也赞美了龙门石窟巧夺天工，精妙绝伦的雕刻艺术。 龙门位于洛阳市南13公里处的伊水河畔。这里两山对峙，伊水中流，状若门阙，因而古称“伊阙”。诗人们留下的“中断若天劈，凿山导伊流”、“峥嵘两山门，共扼一水秀”诗句，是极好的写照。又因地处隋唐“龙庭”所在都城的正南，故亦称“龙门”。唐代诗人白居易曾这样评价：“洛都四郊山水之胜，龙门首焉”。自古以来，“龙门山色”被誉为洛阳八大景之首，是洛阳最好的风景区。伊阙自古以来就是交通要道和兵家必争之地，也是古时洛阳南面的门户和屏障。 ，龙门石窟风景名胜区主要由龙门石窟、香山寺和白园等组成。这些景点或山青水秀，曲径通幽；或奇峰怪石，流泉飞瀑，令许多游人流连忘返。是国家级风景名胜区。 龙门石窟：龙门石窟与敦煌石窟、云冈石窟并称为中国三大石窟，1961年国务院公布为国家重点文物保护单位。 2000年11月30日已被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。2001年被国家旅游局评为4a级旅游区。龙门东西两山为地质史上“古生代”石灰岩，．石质坚硬，不易风化，宜于精雕细刻；又因近于魏、隋、唐帝都，为全国政治、经济，文化中心，经济发达，交通便利，山势天成，风景秀丽，气候温和，北魏、隋、唐时王朝又崇佛热衷建造石窟，佛教发展迅速，洛阳曾长期是佛事活动的中心，所以龙门造像应运而生。它开创于北魏(约公元3年)，历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、北宋诸朝，其开凿时间达400余年。据不完全统计，现有佛龛2300多个，佛像11余万尊，塔70余座，碑刻题记2800余品。其中最大的佛像高达17.14米，最小仅2厘米。这些大小不一的佛龛如蜂巢一般，密布在东西两山的崖壁上，南北绵延达1000多米，数量之多，艺术水平之高，令人叹为观止。 龙门石窟艺术表现出印度文化与中国文化相融合的特点，它是北魏王朝迁都洛阳实行汉化，与魏晋洛阳和南朝地区先进而深厚的汉文化相融合、碰撞开凿而成。因此，从开创之始，就具有世俗化、中国化的趋势。而有别于西部、北部、西南部的石窟艺术。 龙门石窟—龙门的两个传说 被誉为中国古代三大石窟艺术之一的龙门石窟，位于洛阳市南约12公里处。这里香山与龙门山东西对峙，清清的伊水潺浮动中流，远远望去，犹如天然门阙，故秦汉时多称“阙塞“、“伊阙”，汉以后则以“龙门”和“伊阙”并称。 龙门山清水秀，松柏苍翠，“龙门山色”被誉为“洛阳八大景”之首。举世闻名的佛教石雕艺术杰作，就分布在伊水左右两岸的山崖间，恰似镶嵌在绿色织锦上的串串宝珠，琳琅满目。 龙门石窟的雕凿，始于北魏孝文帝迁都洛阳前后，历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、北宋诸朝，其中尤以北魏和唐代最盛，大规模雕造达150多年。龙门现存窟龛2100多个，佛像10余万尊，佛塔40余座，碑刻题记2870块左右。 “龙门开不开” 洛阳南边，有两座峻峭的山峰，夹着玉带似的伊河。这个山口就是着名的游览地龙门。 传说很早以前，这两座山峰是连在一起的没有龙门，他没有伊河，只有一片连绵起伏的石头山，山上树少草多，山南是一望远际的湖泊。 在龙门山的北边，住着一个大财主，外号叫“笑面虎”。笑面虎胖得成了皮球，平时上山看自己的田地时总要让两个家丁搀扶着。不然，他一抬脚，准会失去平衡，骨骨碌碌一下滚到山底。笑面虎的脸上整天挂着笑容，可肚里整天在捣鼓着坏主意，因此他家的财富越聚越多。 笑面虎家有个放羊娃，穷人家孩子没正名，生在山边，就叫山娃。山娃天天赶着羊群上石头山上放牧。一天，羊儿散开吃草去了，山娃就躺在山顶上休息。他隐隐感到身下的山肚子里有隆隆的震动声，就侧转身，耳朵贴近石头细听听。山肚子里似乎有人在问：“龙门开不开?龙门开不开?” 山娃好惊奇，回家就把这事儿告诉了乡亲们。一位白胡子爷爷说：“你可不敢乱接腔呀!听老人们说，谁要答一声‘开!’大山就会裂开，山那边的洪水就会冲过来了!” 山娃赶着羊回到笑面虎家，笑面虎嘿嘿一声奸笑，说山娃回来得晚了，早开过饭没饭吃了。山娃生气地回长工房躺下，心想，总有一天，我要叫这大山裂开，叫那洪水淹死你这狠心贼!他慢慢睡着了。忽然，有人轻轻在叫“山娃”。山娃睁眼一看，是丫头水秀偷偷给他送来了一块窝窝。 山娃和水秀互相体贴，天长日久，俩苦命的孩子有了感情。笑面虎看出来了，嘿嘿一笑，对山娃说：“你给我好好放羊，啥时候把羊放得满山坡了，我就把水秀嫁给你……” 山娃盼望着能和水秀结婚过上好日子，从此起早摸黑地为笑面虎放羊。冬去春来，草青草黄，终于，满山坡都成了老财家的羊时，山娃向笑面虎提出要与丫头水秀成亲。 笑面虎嘿嘿一笑：“好吧!三天后让你们成亲。” 山娃把这喜讯告诉水秀，两人高兴得跳了起来。 第二天，山娃照样赶着羊群上山。谁料，笑面虎竟把水秀卖到了洛阳城里!其他长工跑上山把消息告诉山娃，山娃气得立即下山去找笑面虎论理。笑面虎哈哈一阵狂笑，忽然变了脸：“穷小子，你想娶水秀?你去山南边湖里照照你的穷样子去!你老老实实给我上山放羊，掉根羊毛我扒了你的皮!” 山娃知道上了老财的当，气得头晕眼花，浑身打战。他恍恍惚惚来到山岗上，腿一软倒在地上。这时，他又隐隐听到山肚子里的隆隆声和“龙门开不开”的问声。愤怒的他撑起身子，怒目圆睁，挥舞双拳大声应道：“开吧!开吧!淹死这些恶霸老财吧!” 轰隆隆!随着山娃的呼喊，一阵惊天动地的巨响，山风从中裂开，山南的湖水汹涌泻下，冲向老财的庄园。翻腾的浪花中，笑面虎再也笑不出声了，挣扎几下，没入水中没了影儿。 洪水过去，只见大山崩裂的地方出现了一个宽山口，形似门阙，门阙中间流下了一条河，这就是现在的“伊阙”的伊河。 笑面虎据说变成了滚圆的癞蛤蟆，还是那副似笑非笑的丑样。水秀呢，不愿跟人贩子去受辱，过洛河时，趁人贩子不注意，纵身跳进了洛河，变成了秀雅洁净的荷花。山娃喊开龙门，造出伊河，成了伊河神。人也看到水秀跳洛河化作肖荷，就带着伊河流过来，汇入洛河，用自己流动的胸脯去扶摸、护卫、滋育着河边的绿荷，恩恩爱爱，至今再无分离。 大禹劈龙门 如果你面前有张洛阳地形图，你就会看到，从龙门口(伊阙)穿过的伊河，是从西南方向奔泻过来的，沿河上溯，两旁远远的有熊耳山和外方山逶迤夹峙，至伊川县西南边界处，两座山渐渐靠近，分别突起两个山峰，叫作九皋山和海峰山，隔河相视，犹如一个伊阙一般。 传说，古时候，龙门东西两山是连在一起的。山的西南边，由于数山夹峙，形成了一个大大的湖泊。伊水滔滔不绝，那湖泊也不断加大，侵食了沿岸的良田和村庄，人们只好背井离乡，跑到四周的山上避难。 后来，大禹治水来到了这里。他采用的是疏导川河的办法。因此，他登上高高的海峰上仔细地观察了地形，就扛着大斧来到龙门山，一斧子把山劈开了一道沟槽，两山夹沟，恰如墙上开了门洞，让滚滚洪水穿门而过，流入黄河。于是，湖水消退了，只留下中间那条长年流沿的伊河，留下了河两岸平坦肥沃的良田。 为了纪念大禹，人们在当年避难的海峰上建了一座海渎庙，四时供奉禹爷，香火不断。不知什么时候，佛祖领着他的菩萨、天王、力士诸弟子出行到龙门口，望着禹泄洪的工程那么绝妙合理，且造成了那么宜人的景色，就喜欢得不想走了，立在那里久久地欣赏。无数起伏的河波把他们的神光四散反射开去，就在两岸的岩壁上印化下了大大小小、高低错落的影子。当然，佛法大原，那神光反射出去也不大变形的，好比现在的激光一样，射多远都是如一的粗细。因此，印的影子表情都差不离。那神力小的，光就散射了，出来的影子，表情有的慈善，有的英武，有的凶猛，有的还挤眉弄眼不那么庄重。现在的艺术家们也不探究竟，反说这些力士、飞天、供养人之类的，雕刻得“更接近人类生活”、艺术性高呢!你说怪不?

⑼ 洛阳的传说故事有哪些

洛阳民间传说

白 剑
白居易晚年在东都洛阳度过了十八个春秋，卒后葬于龙门东山琵琶峰上。后裔繁衍，世居洛阳。白氏后裔以先祖功德为荣，流传许多传说故事，神奇迷离、生动感人，充分反映了白氏后裔对先人的无限崇敬和爱戴。?

一、神鹿引路

元朝末年，洪武兵伐中原，元顺帝失位，洛阳大乱。白氏族人百余人，各奔他乡避乱，大多外逃未归。白居易32代孙白介、白超兄弟二人，为避兵乱，西逃宜邑，居宜阳城北门里。洪武定位十四年，介公归迁洛城南庄，超公则安居宜邑。介公归洛后的第一件事便是赴香山拜祭先人。家人备好祭品，一行十余人，经伊河，船夫闻讯，争相摆渡。介公欲付银两，船夫连忙谢绝：“不能收，不能收，若不是白氏先人当年开凿八节滩，我们仍得下水推舟矣!”
由于连年战事，白公墓碑毁茔平。琵琶峰周围，杂草丛生，介公等人几经周折，仍未找到先茔。介公心思：“难道我白氏裔孙从今无从祭祀祖宗不成?”忽然，众人面前出现一只黄色神鹿， 介公对众人言：“定是先人显灵，神鹿引路。”于是，众人尾随神鹿而行，至公墓前，神鹿消失。介公等人果然在草丛中发现白公墓残碑。介公等人见祖茔如此残状，怆然泪下，决定重修白公之墓。经过两年的精心筹划，于明洪武十六年春，重修白公之墓，又将白氏宗谱整理成册，使白氏谱系免于断续。迄今，白氏后裔对介公修墓立石，续修族谱之事，有口皆碑。

二、将军拜墓

民国年间，大军阀吴佩孚住兵洛阳，欺上压下，独霸一方。冯玉祥大将军奉命讨伐，围城三天，仍攻不下，且士卒伤亡残重，军心混乱。冯大将军心如火焚，当晚，视察军情，月光下，发现白公之墓，令随从退下，亲拜白公墓。叩毕，仰头道：“诗神在天之灵，倘若保佑吾顺利攻克洛阳，定为汝修墓。”冯将军拜墓后，次日，再次组织攻城，果然，一举攻克洛阳。吴军节节败退，吴佩孚也被赶出洛阳。
庆功宴后，冯将军继续西征，因军务繁忙，竟忘记了修墓之事。行至陕西潼关，忽有一白发老翁从天而降，拦住大将军的高头大马，大将军问道：“哪道神仙，因何挡道?”老翁反问：“将军可记得洛阳之战，琵琶峰前许诺老翁之事?”冯将军如梦初醒，立即下马道：“诗神请回，三日之后，定返洛修墓。”待冯大将军话音刚落，老翁已悄然消失。冯玉祥将军迅速回马，重返洛阳，专程修复了白公之墓。修墓时，他惊奇地发现，琵琶峰乃是一座石山，唯有一天然洞穴安葬白公，惊叹：“真乃绝地也!”从此，大将军冯玉祥拜修白文公墓之事在洛阳民间传为佳话!

三、白牡丹

白公墓前有一牡丹池，种植着清一色的白牡丹，盛开时节，如玉似云，十分耀眼。据说，这是白公生前的蓄意安排。
相传，唐元和年间，不知从何处吹来一阵风：“红牡丹为富贵，白牡丹不吉祥。”片刻，白牡丹被一一掐掉，有些种花者干脆将白牡丹连根拔掉，任意遭踏。此时，白公因母病逝，辞官丁忧三年，初回朝中，任太子左赞善大夫，公“兼济天下”之志不能实现，十分苦恼。见白牡丹被如此冷落，联想自己的处景，随吟诗道：“白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。”白公怜悯白牡丹，他将被抛弃的白牡丹收集起来，“众嫌我独赏，移植在中庭。”从此，白府只植白牡丹，至晚年居洛阳履道里，所养植的白牡丹已是琼玉满园。这年冬季，白府院内的白牡丹忽然开放，与白雪竞美，而且花大出奇。白公请来亲朋友好友以及“九老会”的成员前来赏花，轰动洛阳。赏花毕，公设酒宴招待众人，送别客人回府，忽见一群美貌少女着白衣，戴玉花，从牡丹丛中走来，在他面前翩翩起舞，放声高唱：“绝代只西子，众芳唯牡丹，月中虚有桂，天下漫夸兰……”白公酒醒后，欣喜不尽，意识到白牡丹才是真正的“牡丹仙子”。临终，他嘱咐家人一定要在墓前种值白牡丹。


四、一白二姓

在河洛白氏后裔中流传最广泛的当属“一白二姓”，或叫“石白之分。”即洛阳地区一部分白姓为“石敬塘”之后繁衍。白字一撇出口的“白”姓为石白，不出口的“白”姓为正宗白居易后裔。
传说，白居易与“石敬塘”同朝奉君时。有一次，“石敬塘”与皇上娘娘下棋，一阵风吹过，棋子撒落满地，“石敬塘”捡棋子时，不慎措到了娘娘的脚，娘娘大哭，告于皇帝，皇上大怒，传旨：“将调戏娘娘罪人石敬塘家灭九族。”白公弄清真相后，急忙上殿面君，皇上见白居易上来奏本，赋诗一首：“大胆石敬塘，敢摸娘娘脚。居易来保奏，究竟为什么?”面对皇上的质问，白公也赋诗对答：“不是石胆大，并非想作恶。风吹棋子落，误摸娘娘脚。”尽管白居易全力保本，“石敬塘”仍未逃脱家灭九族之厄运。部分石姓将祖茔的“石”字上面一横涂去，真于“口”字中，变“石”为“白”，逃脱了朝廷的追杀。这些“石”姓人家也世代改为白姓了。
该传说实为荒唐之传说，因石敬塘为后晋人，比白公所处的唐代晚百余年，不可能同朝奉君。这个故事从另一个角度反映了白公当朝面君，直言敢谏。编选此故事的人用意在于此也!

相传远古时期，洛阳南面有一大片烟波浩淼的湖水，周围青山苍翠，芳草萋萋。人们在山上放牧，在湖里打鱼，过着平静的生活。村里有个勤劳的孩子，天天到山上牧羊，常常听到从地下传出“开不开”的奇怪声音，回到家，便把这件事告诉给母亲。母亲想了想，便告诉他，如果再听到的话就回答：“开!”谁知一声未了，天崩地裂，龙门山倾刻从中间裂开，汹涌的湖水从裂口倾出，奔腾咆哮地绕过洛阳城，一泻千里流向东海。水流之后，无数清泉从山崖石罅中迸出，蓄为芳池，泻为飞瀑。两山的崖壁上则出现了无数蜂窝似的窟隆，窟隆内影影绰绰全是石像，有的眉清目秀，有的轮廓不清，千姿百态，蔚为奇观。从此，龙门石窟便名扬天下了。

话说牡丹被武则天贬到洛阳城以后，便在美丽的邙山扎下了根。来年暮春，沟沟壑壑、田间地头，到处开满了牡丹花，吸引了成千上万的人民荟萃古都洛阳，人海花潮，倾城观赏。

武则天听说被贬到邙山的牡丹，花开得硕大无比，心中很不高兴。于是就乘着华丽的凤辇来到了邙山。举目望去，邙山简直成了花的海洋，各种姿态的牡丹，向高贵的女皇示着威，怒放傲开，娇艳无比，女皇当即气得拂袖而去。

回到皇宫，武则天招来朝内武将，命他们带领官兵，速去邙山，这次要将牡丹连根铲除，然后焚烧，让它断种绝后，一棵不留！

这为首的官兵头领，姓朱名头，接旨后马上带领小喽罗们杀气腾腾地上了邙山，他们赶走了游客，布下了卫兵，不多会儿，牡丹就堆的象小山似的，布满了整个山梁。就在官兵们放火焚烧牡丹之时，刮起一阵狂风。这狂风将官兵手中的火把刮灭了，吹起的沙砾迷了他们的眼睛，颗颗碎石，砸在官兵的头上。等狂风过去，官兵们一看，傻了眼，牡丹全被狂风刮走了。说来也怪，这牡丹象长了翅膀，到处乱飞。朱头带领他的小喽罗们，四处追赶，直到黄昏，也没抓住一棵牡丹。原来，牡丹都飞到了老百姓家中，百姓们把牡丹都藏了起来。

第二天，朱头下令老百姓们交出牡丹。挨家挨户的大搜查开始了，全村被这些官兵折腾得乌烟瘴气，碍于官兵们的淫威，许多牡丹被搜了出来。

却说在这邙山的山脚下，住着一位美丽的姑娘，名叫春红，自小父母双亡，靠街坊邻居的帮助长大，如今年芳十八，出落得象花儿一般。自武则天将牡丹贬之洛阳时，姑娘便与牡丹结下了不解之缘，爱护牡丹甚于自己的性命。这姑娘有一个相好，名叫贵生，小伙子精明能干，两条浓眉象剑一样，被日头晒得黑黝黝的脸膛泛着红光，显得很健壮。贵生和春红两个人从小一块儿长大，两小无猜，那贵生自是十分珍爱这份感情，对春红百般照顾。在春红的影响下，贵生对栽植牡丹十分在行，他们种下的牡丹，品种繁多、花色奇美，被当地称为“牡丹之王”。

如今看到武则天派人来焚烧牡丹，两个人的心如刀铰一般，为了保护牡丹，他们决定将牡丹藏之地窖中。就这样，两个人从早忙到晚，大多数牡丹被他们藏了起来，只有栽植在后院中的牡丹没来得及藏，官兵们已经搜查到了这里。

这朱头领着一帮官兵一到春红姑娘家，便翻箱捣柜，任凭贵生如何阻拦，这帮强盗依旧张牙舞爪，刚才尚十分整洁的小院顷刻间鸡飞狗跳。而此时的春红正躲在后院的大石后聆听动静。最终还是被官兵闯进了后院，那朱头是有名的老色鬼，一见后院藏着一位如此貌美的姑娘，眼睛立刻直了，结结巴巴说不出一句话。片刻贪心渐起，欲霸占春红姑娘。只见他慢慢靠近春红姑娘，满脸堆笑地说：“姑娘，看你一个人生活，怪可怜的，不如我纳你为妾，享不尽的荣华富贵，如何？”

春红本就为朱头们的行为感到气愤，如今更加愤慨，对着朱头大骂道：“要想我嫁给你，除非日头西出，江河倒流，让阎王挖了你的心肝割了你的头！”朱头一听气急败坏地说：“来人，把她给我捆了，将院中的牡丹统统挖完，烧净！”在与官兵撕打的过程中，贵生被打晕在地，脸上的鲜血直流，看着心爱的人被打，院中的牡丹被掠，春红忍痛对昏倒在地的贵生说：“贵生哥，我去了，你一定要保护好咱洛阳的牡丹呐！”说完一头撞在了大石上，鲜血溅在了院中的牡丹花上，花儿立刻变成了紫红色。朱头一看这阵势，害怕接外生枝，急忙命令官兵挖走院中的牡丹。可是，官兵一靠近牡丹，牡丹花立刻就发出耀眼的光芒，将武士们照的晕头转向。最终，院中的牡丹一棵未损，连以前搜获的牡丹也不翼而飞。

无奈，那朱头回去复命，武则天听了官兵们的禀报后，十分吃惊，也很佩服春红姑娘的勇气，她仰天长叹一声：“看来，牡丹在洛阳繁衍生殖，乃天意民意也，罢了罢了。”从此，牡丹在洛阳彻底扎下根来。

再说那贵生看到心爱的姑娘为保护牡丹而死，本想就此了断一生，又想起春红姑娘的临终遗言，下决心与牡丹为伴，他将溅有心上人鲜血的牡丹好好培育，慢慢地，洛阳的大街小巷、田间地头，开满了这种牡丹，贵生也成了远近闻名的花匠。人们为纪念春红姑娘，也为纪念洛阳人们为保护牡丹的矢志不移，给这种牡丹起名为：“焦骨红牡丹”，后来经过人们的精心培育，这种牡丹越开越红，就改为了现在的“洛阳红”。

洛阳北边的邙山上有条金水河。河源于新安县境内，上游有“养马水库”、“舜王庙水库”，下游有“金水河水库”，像一条银线串起的几颗明珠，各库区都形成了水光潋滟、树木葱郁的消夏景点。

金水河缘何而名呢?

传说，金水河旁的官道边早年住着一位独身老汉，名叫刘义，以开饭铺为生。老汉待人厚道善良，买卖公平，遇上付不起店钱饭钱的人从不起眼，还常常将攒下来的钱周济附近村里的穷苦人，因而，方圆左近的人都敬重老汉。老汉每天都要跑远路去山上的泉源里担水，因为泉水比河水干净、清甜。老汉说：“待人实诚，心才安生。”

有年三月二十三，老汉起早挑担来到泉源边，忽然听到有说话声。四下瞅瞅，大清早，山岭上冷清清的没个人影，老汉以为是自己人老耳朵背，听错了，就放下桶去舀水。他一弯下身子，说话声更清楚了，是从泉水里冒出来的：“刘老汉，心实诚，四乡八邻都称颂；每年三月二十三，来我口中取金锭。”老汉呆住了，想：莫非世上还真有仙有鬼哩!惊疑间，泉口涌出一股水泡，水泡升尽，下面露出一块黄灿灿的金子。

老汉拾起金子，挑着泉水下了山，他边走边想；这金子是因为我待人实诚厚道才来的，我更不能独自贪占了!于是，他仍用这金子周济穷人。

从此，年复一年，每年的三月二十三，老汉去泉源挑水时，总能取回块金锭。老汉就用这钱行善助贫。

刘老汉慢慢老了。有个叫王贪的过路人见老汉对贫穷人施吃施穿，心想老汉一定积蓄不少，就脑瓜儿一转，主动留下来侍候老汉，说老汉人好，要为老汉送终。老汉临终前，果然郑重告诉了王贪泉源吐金锭的秘密，并告诫说：“给多给少，不能强求；白得的金子，不能独自享用，要周济周济贫穷人。”

王贪埋葬老人后，疑疑惑惑捱到三月二十三，挑上水桶跑到泉源边来。果然，随着水泡，泉口吐出一块金锭。王贪伸手捞出来，惊喜得嘴都笑歪到耳朵根上了。他想：这泉源每年才吐出一块金锭，这得等多少年呀!他就下山取来铁锹、镢头，对着泉口挖起来。挖一下就是一块金锭，坑越挖越大，金子越挖越多，后来，水里明晃晃映出的竟都是金块儿!王贪高兴得跳进水里要往外捞金块儿，谁知他一进去，泉水就汹涌地冒大了，一下子成了一条河，把王贪给冲没影儿了。

那以后，人们在这河水边偶尔能拾到些碎金子，当然，也只有心地善良的人才有这福气。于是，人们就把这条河称作“金水河”。

很早很早以前，龙门还未凿开，伊水流到这里被子龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。

居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”一条大红鲤鱼对大家说。“那么高，怎么跳啊？”“跳不好会摔死的！”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大线鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙。山北的鲤鱼们见此情景，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀！”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的客头上呢。

后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一道诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”

【洛阳民间传说】龙池金鱼的传奇故事

洛阳八小景中有"龙池金鱼"，龙池，即今日郊区辛店乡延秋村北面的秦岭幽谷。这条山谷，人称龙池沟，也叫龙潭沟，是历史上素负盛名的花沟，春天桃李芬芳，夏日荷花满塘，秋季野菊万朵，冬日腊梅飘香。谷深处，有一深潭，潭中有泉，清水终年淙淙沿谷流下，滋润得满沟花木旺盛，充溢灵气。此潭即"龙池"。池内过去有五色鱼，红、白、黄、青、黑，游起来五彩缤纷，令人称奇。潭后原有龙潭寺，又名"九龙圣母寺"，殿堂宏丽，绿树掩映，景色极美。可恨的是，日寇至洛时，炸毁古寺，并且往龙潭中投掷数枚手榴弹，连无辜的游鱼也没能逃生。近年，乡民将深潭重砌，筑起围墙，又在潭中放养了黑色小鲫鱼，在潭旁建起一间寺房，并将流下的潭水拦成水库，造富乡里。水库中养鱼放鸭，又成新景。

说起龙池里的鱼，那才叫邪呢!为啥?据说年复一年，不多不少，总是360条，不见老的死，不见小的生，一律的一样长。那鱼游动开，映着树隙里撒下的缕缕阳光，潭面上就放射出五彩的光。人都知道这五色鱼是神灵，谁捉了就要送命，因此千多年来，没人敢伤害它们。哪来的五色鱼呢?说起来，这和九龙圣母的来历有关。

很早以前，这龙池沟旁有户人家，姑嫂两人有次进沟采蘑菇，走着走着，嫂子感到口渴了，就来到深潭旁，拨开水面漂浮的落叶，喝了两捧清清的泉水。泉水又甜又凉，嫂子咂咂嘴直腰站起时，忽觉肚子里阵阵作痛，就又捂住肚子蹲下去，紧声喊小姑子。小姑子过来一看，觉得嫂子是临产了，忙飞身跑回家，一边托邻居去喊下地干活的家人，一边自己取了早已备好的襁褓，提了一瓦罐灶上熬的杂豆汤，匆匆赶回那深潭旁。到了潭旁，只见嫂子躺倒在地，肚腹裂开，身上爬着九条小龙。小姑子啊呀一声，吓得晕倒在地，瓦罐一下摔碎在潭旁，豆汤流进了潭里。那豆入水，竟化作游鱼，由于豆有五种，那鱼竟分出五色。姑嫂的家里人赶来时，只见潭边笼罩金辉。正惊疑呢，金辉化作几道金光，飞入潭中。大家近前一看，潭边只剩下晕倒的小姑子一人。

后来，人们在这潭旁建了一座寺庙，塑了嫂子的圣像，在房梁檐柱上雕了九条腾云驾雾的飞龙，尊这塑像为"九龙圣母"，寺因此得名，亦叫"龙潭寺"。

圣母生的这九条龙，人言性格各异。据李东阳《怀麓堂集》说，大龙叫"囚牛"，喜好音乐，就是现在胡琴头上刻的那兽；二龙叫"睚毗"，喜爱厮杀，就是刀剑柄上那"龙吞口"；三龙叫"嘲风"，喜险，即殿角走兽；四龙名"蒲牢"，喜鸣，即古钟上的兽钮；五龙名"狻猊"，爱坐，即佛座上那雄狮；六龙名"霸下"，爱负重，就是俗称驮石碑那"老鳖"；七龙名"狴犴"，好诉讼，成了旧社会狱门上那狮子头；八龙好文，即石碑两旁雕的"文龙"；九龙名"蛮吻"，爱吞，即殿脊兽头。

⑽ 洛阳历史事件典故

公元前1600年，商朝建立。商汤建都西亳（二里头遗址东北约6千米）。商汤之后的数代帝王均以此为都，前后累计200余年。偃师商城（一至三期）的年代范围约为公元前1600-公元前1260年。

公元前1046年，西周代殷后，为控制东方地区，开始在洛阳营建国都成周 。洛阳周公在洛水北岸修建了王城和成周城，史称成王“初迁宅于成周”，“定鼎于郏鄏” ，曾迁殷顽民于成周，并以成周八师监督之。当时洛阳称洛邑、新邑、大邑、成周、天室、中国等，亦称周南。

周平王元年（前770年），周平王东迁洛邑，是为东周 ，自此，有23个国王都居洛阳，前后历经500余年之久。

汉光武建武元年（25年），刘秀定都洛阳[25]，史称东汉，改洛阳为雒阳，建武十五年（39年），更河南郡为河南尹。汉永和五年（140年），河南尹“有户二十万八千四百八十六，有口一百零一万零八百二十七”。

(10)洛阳传说故事有哪些扩展阅读

洛阳的文化

文化节

中国洛阳牡丹文化节前身为洛阳牡丹花会

洛阳，已入选国家非物质文化遗产名录，作为全国四大名会之一，始于1983年，2010年11月，经国务院 文化部正式批准升格为国家级节会，更名为“中国洛阳牡丹文化节”，由文化部和河南省人民政府主办。

宗教文化

洛阳是中国佛教的发源地及道教的起源地之一。

洛阳洛阳的道观寺院主要有：上清宫、白马寺。洛阳上清宫是老子思想的发源地，被列为道家七十二福地之一。白马寺是中国第一座官办寺院。

文化艺术

洛阳文化产品

洛阳澄泥砚：即新安虢州澄泥砚，中国四大名砚之一。

洛阳牡丹石：牡丹石是不可再生的稀有资源，国际石材界公认为世界奇石，被列为世界珍稀品种。牡丹石产地世界唯一，中国·偃师·寇店·五龙村。

洛阳唐三彩：中国古代陶瓷艺术中的瑰宝，始于南北朝，盛于唐，洛阳为主要产地。