欧洲的什么故事有狐狸

1. 《列那狐的故事》是哪一个出自什么地方法国属于哪个洲

问题有点逻辑混乱啊……
目前考证《列那狐的故事》最早出现于今天法国洛林地区（在《列那狐的故事》诞生的中世纪还是洛林王国，法国国王直到18世纪才吞并洛林）的民间故事
至于法国当然是欧洲的……

2. 列那狐的故事的创作背景

《列那狐的故事》出现在西欧中世纪的11—12世纪前后，这一时期正是欧洲中世纪社会发展的鼎盛时期，是信仰维系方式达到了顶点的历史文化阶段。然而，正如在宗教内部出现了大规模地对基督教的基本问题进行重新阐释一样，在民间也开始出现了新的思想观念。可以说《列那狐的故事》就是产生在信仰维系方式发展到顶点，而同时新的理性维系方式即将出现这样一个时代。
《列那狐的故事》的出现，并非仅仅是民间出现了新的思想要求的产物，它的出现是与整个欧洲整体的思想观念的变化紧密地联系在一起的，在本质上，也是与基督教占统治地位的思想观念的变化相一致的。从这个意义上我们也可以说，《列那狐的故事》的出现，也是与欧洲中世纪基督教内部出现要重新解释其内涵的历史文化要求同步的。所以，无论是宗教文化还是世俗文化，其基本精神的演进发展到此时，都对新的观念的出现做出了贡献，是同一个历史文化发展要求的必然结果。
《列那狐的故事》的出现也是与市民阶层的新的道德观的形成有着密切的联系。这些故事中也隐含着12世纪欧洲民间观念上的巨大转变。在中世纪，基督教的教士们鼓吹禁欲主义，要人们在现实生活中苦修苦炼，以求死后灵魂升入天国。《列那狐的故事》则告诉人们一个道理：幸福在今天，幸福在现实生活之中。 列那狐是一个利用智慧和机智作为主要生存手段的新的形象，也是12世纪欧洲新兴的市民阶层的象征。从作品的交代中可以看出它的社会地位和生产生活方式。列那狐的家庭是一个典型的中世纪欧洲自由民的家庭。它的一家人“住在漠北堆———自己的宅第里”，它没有土地，也看不出它有什么具体的职业，但是家里的小日子过得不错，非常的温暖和温馨。那么，它谋生的手段是什么呢？对此，故事也做了交代：“每天，他在这儿，自持聪明，动脑筋运计谋，去占别人的便宜。不仅损害亲朋好友，甚至连不可一世的万兽之王———狮王诺博尔，下手也毫不留情。”换言之，列那狐谋生的手段既不是靠田地中的生产劳动，不是靠当官的俸禄，更不是靠祖宗留下来的遗产，而主要靠智慧和计谋来获取食物。
换言之，利用智慧和运用计谋既是它的生产方式，也是它的生活方式。它独特的生产和生活方式表明，它既与那些不劳而获的上层统治者（狮王）有着不可调和的矛盾，也与那些自侍武力强抢豪夺的武士们（大灰狼、狗熊）有着不可避免的冲突，同时也与那些在自己的田地上自给自足的下层人们（鸡、兔）存在着深刻的矛盾。这也就是说，列那狐和其他动物之间的矛盾不仅仅是出于它个人的动机和卑鄙的天性，而是它的生产方式和生存方式决定的。
作品的主人公列那总是不断地靠自己的智慧，躲过危险，吃饱肚子。这里其实暗含着这样一个思想：人之所以能够改变自己的命运，能够过上较为美好的生活，就在于人有思想，有智慧。人的强大，不在于有没有权势，更不在于有没有地位，也不在于体质有多强，力气有多大。关键在一个人的思想力量是否强盛，人的智慧是否强大。
人之所以有改变命运的才能，是因为人有思想、有智慧，而愚蠢和盲目的服从则是最大的罪恶。从这个观点看，大灰狼伊桑格兰、狗熊勃朗的罪恶要比狐狸大得多———所以它们被狐狸惩罚和捉弄才大快人心。这正如作品中列那狐在为自己的辩白中所说的：这些家伙“是馋痨，贪吃，鲁钝，有时甚至是不走运，才使他们倒足了霉。……他们又不缺腿少胳膊，不是跟我一样，能明辨是非，权衡轻重，进行自卫吗？”这样，欧洲中世纪一个新的人学标准出现了：在这个新的人学标准中，人之所以有力量关键在于人的自身，关键在于人有强大的智慧力量。所以，从对人的虔诚的宗教情感肯定到对人的智慧的肯定，这应该说是人的标准的巨大改变，正是这个新的标准在《列那狐的故事》中占有中心的地位，成为了该作品最显着的思想特色。
作品也提出了人的才智在什么基础上运用才是合理的问题，从而对人的智慧和机智运用的合理性也进行了探索。在这部作品里，列那狐运用自己的智慧和计谋，不断捉弄其他动物——不论是强大的，还是弱小的。甚至有些小动物，如鸡、兔和乌鸦等常常成为它的口中美味。同样还会看到，其他的动物，也在不断地或依靠自己的力气，或依靠自己的权势，或依靠自己的计谋来想办法捉弄和企图吃掉其他的动物。可以说，这是作者给读者提供的一个弱肉强食的艺术世界。那么，读过这部作品的读者，心中常常会出现对列那狐行为的同情而对其他动物相同的行为却不同情的矛盾情怀。
其实，在作品所提供的这个弱肉强食的世界里，在动物们运用自己聪明、智慧和计谋来维系自己的生存时，故事作者实质是体现出了一个新的、更加深刻的看法，即一个人的聪明和才智在什么基础上运用才是合理的新尺度。《列那狐的故事》对聪明和才智乃至计谋的运用的合理性标准提出两条：第一条是任何生命只有为了生存的需要而使用聪明才智才是合理的。第二条是在自己的生命遇到危险的时候使用计谋才是合理的。从这个作品中可以看到，列那狐不断地捉弄各种各样的动物（包括人）而能够获得人们同情的时候，都是在两种特定的形势下进行的：一个就是它和它的家里人快要饿死了的时候。这说明，在故事作者的思想意识里，当一个人处在因饥饿而影响到生存的时候，使用计谋就是天经地义的。第二个就是在自己遇到危险的时候。
《列那狐的故事》还在新的价值观基础上探讨了人为什么会犯错误的问题。作品通过一个个活生生的故事告诉读者，一个人犯错误根本原因在于人自身的弱点。而人自身最大的弱点有两个方面：一个是贪婪，一个是虚荣和轻信。
先说贪婪。大灰狼依桑格兰、狗熊勃朗之所以多次受到无情的捉弄，就是因为它们太贪婪。作品告诉读者，大灰狼依桑格兰之所以反复受到惩罚，根本原因在于它太贪吃。正是贪吃的本性使他一而再、再而三地受到列那狐的捉弄。列那狐之所以最后能够逃脱狮王诺博尔的死刑判决，也是因为它利用了狮王和王后的贪财心理。作品写到，由于多个动物的控告，狮王判处将列那狐绞死。当绳索已经套在列那的脖子上时，他针对狮王爱财的心理，说自己有一大笔遗产，结果钩起狮王的爱财之心，不仅自己逃过一劫，而且还借狮王之手，为最后报复它的死对头狗熊勃朗、大灰狼依桑格兰和猫伯伯蒙贵埋下了伏笔。这些动物受到惩罚或丢掉性命的最主要的原因，正如列那狐在御前会议上讽刺狗熊勃朗和猫伯伯蒙贵时所说的那样：“馋痨和贪吃，就是它们两位失足的原因，我有什么办法呢？”
再说虚荣和轻信。在故事作者看来，除了贪婪让人吃苦头、犯错误以外，另一个让人犯错误的自身原因就是虚荣和轻信了。例如，公鸡叫天晓的故事就讲，当梦境已经暗示它、母鸡牝特用直觉提示它，危险就在面前的时候，它仍然自以为是，不以为然。列那狐第一次扑食它失败以后，开始向它大灌迷魂汤，赞美它的歌喉美妙，这竟然使叫天晓感觉到从来没有过的满足。就连故事的作者，也不得不直接发出了议论：“哦，牝特，你明智的劝告，早已给抛到了九霄云外！骄傲与虚荣，难道真要断送尽天下人？！”结果，就在叫天晓“闭起眼睛，开始生平最精彩的演唱”时，“列那狐趁机一扑，把大公鸡一口叼走了。”尽管它后来死里逃生，但付出的却是整个鸡家族成员多个死伤的沉重代价。 《列那狐的故事》是一部讽刺作品，假托动物世界，以兽喻人，影射人类社会，从而揭露封建统治阶级的丑恶和腐败。狮子诺博尔是最高封建统治者。依桑格兰狼和狗熊勃朗是贵族廷臣。而鸡、兔、猫等弱小动物则是广大被压迫阶级。列那狐的形象非常复杂。
列那狐虽贵为男爵，但是他敢于捉弄国王，愚弄权贵，嘲笑教会，诛杀朝臣，是作为一个反封建的逆臣、斗士出现的。在当时中世纪的封建社会，作为统治阶级的国王、教会和贵族上层专制腐败，贪婪丑恶，但势力强大，而作为新兴的市民阶层，虽然生机勃勃，但是势单力薄，难以与强大的统治阶级抗衡。因为，狐狸是无法与强壮、凶猛的狼、狗熊、狮子等抗衡的，他往往以机智与他们斗法，这恰恰是新兴的市民阶层的特点。
另一方面，列那狐又肆意欺凌和虐杀代表下层劳动人民的很多没有防卫能力的弱小动物，许多鸡、兔、鸟类几乎成了他的腹中之物。从这方面看，他又是城市贵族上层分子的形象。故事通过列那狐的经历，形象地反映出封建社会是一个黑暗的、充满欺诈、掠夺和弱肉强食的野蛮世界。
实际上，列那狐的形象是非常复杂的，他的产生是所有动物中最特殊的。亚当和夏娃被罚下人间后，上帝赠予他们一根神棍。亚当和夏娃可以用它创造出很多动物。最后，神棍被扔进了海洋，产生的动物就是狐狸。列那一开始就是神明也奈何不了的特殊的存在。他拥有人一般超凡的智慧，按照着自己的心意生活着。只是为了填饱肚子、养育家人，他从偷鱼开始，渐渐地开始欺凌弱小，做尽了坏事。他既贪吃又狠毒。他是可恶的。另一方面，在体格和力气方面上，列那狐无法和狼、狗熊等较量，然而他却很少输给他们，这凭的全是自己的机智。这样，他又是可爱的。
寓言的描写恰恰是反映当时社会的阶级矛盾，列那狐如此复杂的矛盾着的角色，恰恰反映的是当时社会上层市民阶级反封建和反教会，即同教会、贵族的斗争，强调了市民阶级的才干、勇气和智慧，同时也揭露了上层市民阶级的残酷、冷漠、贪婪等等不好的一面。 这部作品采用的是动物寓言故事诗的形式写成的，故事里的形象都是象征性的：狮王诺博尔象征着当时社会中的国王，母狮象征着王后；还有大臣的象征，贵族的象征，市民的象征以及普通人的象征等等。我们知道，象征和寓意的手法恰恰是宗教文学惯用的手法，也是中世纪欧洲宗教文学最主要的艺术手段。这就决定着《列那狐的故事》的作者，在当时的历史条件下不可能完全抛开这一艺术手法而完全进行新的创造。
而《列那狐的故事》中的象征和寓意，则是用不同的动物来象征现实生活中的各个阶级、各个阶层的人，是现实生活中一个个具体的、活生生的人的象征。作品虽然写的是动物间发生的事情，可实际上是现实世界的人际关系、社会状况的真实写照。这样，《列那狐的故事》又超越了中世纪宗教文学的象征寓意手法。因为这部作品的象征是生活的象征，所以，故事作者非常注意现实生活中典型事件和生活细节的描写。
《列那狐的故事》毫无疑问是市民文学的代表性作品。但是，它又是在民间传说的基础上整理写成的，因此，其中包含着特别浓厚的民间文学要素，充分地体现着民间的智慧形式。这种智慧表现在两个方面，一个是讲述故事的时候，体现出了鲜明的戏拟、滑稽特色。它不是像宗教文学那样只靠说教来灌输某种思想观念，也不是像史诗作品那样靠激发人们对英雄的崇敬之情来吸引读者，更不是像骑士文学那样只作用于人的自然情感的激发，《列那狐的故事》之所以吸引人很大程度上靠的是语言本身的引人入胜和作品风格的亦正亦邪，从而适应着当时民众的审美情趣。
《列那狐的故事》的民间文学要素的另一个方面是情节非常自由。民间故事的一个基本特征是非常强调故事性，形式非常自由，它常常采用的是糖葫芦串式的故事情节构成方式。即全作品既有单一线索的强大统筹性，又给讲故事的人以充分的自由。从《列那狐的故事》来看，它的全部故事都以列那狐的活动为中心线索，并通过它的活动，串联起了一个个相对独立完整的小故事。所以，不管狐狸怎么捉弄别人，也不管它自己受到如何的捉弄，但最终它死不了。一到最危险的时候，它也就化险为夷了。

3. 欧洲什么故事中那只狡猾又幽默的狐狸 均有着很大的吸引力

独钓红中
欧洲狡猾又幽默的狐狸故事
1、《狐狸与仙鹤》——古希腊伊索《伊索寓言》
一天，狐狸请仙鹤吃饭，可他却很吝啬，端出一只平底的小盘子，盘子里盛了一点儿肉汤，他还连声说：“仙鹤大姐，别客气，请吃吧，吃吧！”仙鹤一看，非常生气，因为她的嘴巴又尖又长，盘子里的肉汤一点也没喝到。
可狐狸呢，张开他那又阔又大的嘴巴呼噜呼噜没几下，就把汤喝光了，还假惺惺地问仙鹤：“您吃饱了吧！我烧的汤，不知合不合您口味？”仙鹤对狐狸笑笑：“谢谢您的午餐，明天请到我们家吃饭吧！”
狐狸正等着这句话呢，连忙说：“好的，明天中午我一定去，一定去。”狐狸一心想在仙鹤家多吃点儿，这天晚饭没吃，第二天早饭也没吃，饿着肚皮，早早来到仙鹤家等着吃午饭了。狐狸一进仙鹤家的门就闻到一股香味儿。心里不由暗暗高兴。
狐狸坐到饭桌前，仙鹤端出一只长颈瓶子放到狐狸面前，指着瓶子里的鱼和鲜汤说吃吧，别客气！狐狸望着那么一点大的瓶口，嘴巴怎么也伸不进去。闻着香味，肚子饿得咕咕叫。狐狸什么也吃不到，只能看着仙鹤把又尖又长的嘴巴伸进瓶子里，把鱼吃了，汤喝光，最后饿着肚皮回家了。
2、《狐狸和鹅群》——德国格林兄弟《格林童话》
狐狸来到一块草地，看见草地上有一群肥肥大大的鹅，笑道：“我来得正好，你们的队形很不错，我可以毫不费事地把你们一只一只地都吃掉。”鹅群吓坏了，它们哭叫着、蹦跳着、央求着饶命。可是狐狸却装着不听见，威胁说：“无法开恩!你们必须死。”
过了一会儿，一只鹅壮着胆子来问：“既然我们不得不放弃我们年轻的生命，那么能不能高抬贵手，让我们做最后一次祈祷，让我们别在自己的罪孽中死去，然后我们会排成一行，让您每次都能选出最肥美的。”
狐狸答应了，于是第一只开始了长长的祷告，它不停地叫着：“嘎!嘎!”好像是没完没了，第二只等不及了，也开始“嘎!嘎!”叫了起来。接着是第三只、第四只，不一会儿它们一起叫了起来。所有的鹅都跟着嘎嘎地叫了起来，没完没了。那馋嘴的狐狸无论如何也没法下口了，鹅群得救了。

3、《狐狸和马》——德国格林兄弟《格林童话》
一个农夫有一匹勤勤恳恳、任劳任怨为他干活的马，但这匹马已经老了，干活也不行了，所以农夫不想再给马吃东西，让马自己去谋生去了。
这匹马非常悲哀，它在森林里茫无目标地到处徘徊，不久，它遇到了一只狐狸，狐狸知道了它的故事，要帮它，让它装死躺着。马按狐狸的吩咐做了。狐狸跑到狮子住的洞口边，对狮子说：路上躺着一匹死马，可以作一顿很不错的午餐来享受。狮子听了非常高兴，立即就动身了。
它们来到马躺的地方，狐狸说：先把它的尾巴牢牢地绑在狮子身上，就能够将它拖回狮子的洞穴去慢慢地享用了。狮子对这个建议很欣赏。于是它一动不动地躺下来，让狐狸把它绑在马背上。但狐狸却设法将它的腿捆在一起，用最大的力气把狮子牢牢地捆作一团，狮子没法挣脱束缚了。
一切料理完毕，狐狸让马跳起来，把狮子拖在尾巴后面离开了，拖到了主人的屋里。当主人看见它的这匹老马后，对它产生了怜悯之心，一直供养它到死去。
4、《狐狸与山羊》——古希腊伊索《伊索寓言》
一只狐狸掉在一口井里，转了很久怎样再跳上去，最后一只山羊来到这里，他正想喝水，便问狐狸这水好不好，还多不多，狐狸掩饰起他的真实危险处境，回答说："下来吧，我的朋友，这水好得使我喝不够，而且多的用不完。"
于是山羊立刻跳了井里，狐狸踩着他朋友的角，敏捷地跳了上去，并且冷淡地对受了骗的可怜的山羊说："如果你的脑子有你胡子一半多，你就会先思而后行了。"
5、《狮子，驴子与狐狸》——古希腊伊索《伊索寓言》
狮子和驴子以及狐狸商量好一起联合去打猎，他们捕获了许多野兽，狮子命令驴子把猎物分一分。驴子把猎物平均分成三份，请狮子自己挑选，狮子勃然大怒，猛扑过去把驴子吃了。
狮子又命令狐狸来分。狐狸把所有的猎物都堆在一起，仅留一点点给他自己，然后请狮子来拿。狮子问他，是谁教他这样分的，狐狸回答说：“是驴子的不幸。”

1，《狐狸与蝉》
蝉在大树顶上高唱。狐狸很想要吃掉他，便想出了一个诡计。
他站在树下，一会儿赞美蝉的歌声好听，一会儿仰慕地看着蝉，欣赏着它的歌声，并劝蝉下来，说他很想要看一看是什么样的动物才能发出这么悦耳动听的声音。蝉识破了狐狸的诡计，便摘了一片树叶抛下去。狐狸以为是蝉，猛扑过去，抓住它。蝉说道：“喂，坏家伙，你如果以为我会飞下去，那就大错特错了。我自从见到你狐狸的粪便里有蝉的翅膀之后，就时刻警惕着狐狸啦！”
2，《狐狸扮成狼》
狐狸去偷鸡，结果被农户发现，狐狸被农户狠狠的教训了一顿，狐狸不死心，夜晚悄悄来到鸡舍旁，没想到农户为了捉住狐狸，连夜不睡的守在院子里。狐狸泄气想着还是回家吧!这时听到农户和妻子的对话!
农户的妻子说：“都这么晚了，狐狸应该不会来了。”农户：“你可别小瞧这狡猾的狐狸，说不定它现在正躲在哪呢!”妻子：“幸亏来的是狐狸，万一是狼我们可就惨了。”农夫：“是啊!幸亏不是凶狠的恶狼。”狐狸脑筋一转，披上狼的外衣，再次闯入农户的家里，农户和妻子看见以为是狼，吓的急忙逃走，狐狸钻进鸡舍大吃起来。

3，《狡猾的狐狸》
有一天，鸡妈妈派小鸡去找食物吃，小鸡就到一个树林里去找。找了一会儿，终于找到了一串荔枝。
小鸡叼着荔枝往回走，一只狐狸突然从树林里冲出来，看见小鸡嘴里叼着的荔枝，口水都流出来了。狐狸转了转眼睛，想出一个办法来骗小鸡说：“小鸡妹妹，你今天穿的衣服真漂亮，到我家去做客吧！”小鸡见狐狸夸它，心里乐开了花，连忙开口说：“好哇，走吧！”小鸡刚开口，嘴里的荔枝掉了下来，狐狸一个箭步冲过去，衔起荔枝逃跑了。小鸡吓得哇哇大哭。
鸡妈妈来接小鸡了，连忙迎上去，说：“孩子，怎么啦？”小鸡把狐狸骗走荔枝的事情告诉了妈妈。妈妈摸着小鸡的头说：“傻孩子，狐狸是狡猾的，以后，你再不要上狐狸的当了。”小鸡使劲地点了点头，说：“妈妈，你放心吧，我会的。”话一说完，就一头倒进了妈妈的怀里。
4，《狡猾的狐狸》
两只猫互相争夺美食。“这是我发现的，所以是我的！”“不对，我先发现的，应该是我的！”“不，是我先的，拿来！”“才不给哩！”“放手啊！”“才不放手！”两只猫互不退让，紧抓着食物不放。过路的狐狸停住了脚，用两只闪亮的眼睛看了看。然后硬闯入这两只猫中间。
“孩子们，你们吵什么？”“嗯！狐狸伯伯，请评理，是他想抢走我发现的食物啊！”“不对，这是我先发现的！”“我知道了，知道了！伯伯会好好地把食物分成两半的，不要在吵了，去拿秤来！”狐狸将食物分成两半，并且用秤量了起来。“咦，右边比较重喔！”狐狸说着就把右边的一半咬下了一小口。“啊！这次变成左边比较重啦！”接着狐狸又咬了一口右边的食物。
“这样右边又太轻了！”于是在咬下一口左边的。两只猫睁着眼睛看着秤上的食物，变成了豆粒般大小。“实在没办法啦！就让伯伯吃光吧！”结果狐狸把食物吃的一干二净，还说：“啊！真好吃！嗨！再见了！”多么狡猾的狐狸呀！“我们两个如果不吵架，好好的把那食物分开来吃该多好啊！”两只猫垂头丧气，以后再也不敢吵架了。

5，《公鸡和狐狸》
狐狸见公鸡站在树上，它想吃鸡但自己又不会爬树。于是它说：“啊，公鸡，我告诉你一个好消息!”“什么好消息!”公鸡问。“哦，现在所有的动物都成为好朋友啦，快下来玩吧!”公鸡没有下树，却往远处看着.狐狸问：“你在看什么呀!”“我看见有一只狗从远处走过来了。”“什么?一只狗?”狐狸一惊，“那，我可要走了，再见!”
“你别走呀!”公鸡说,“现在不是所有的动物都成为好朋友了吗?”“不不，狗还不知道这个消息呢!”狐狸说完，一溜烟跑了。

《狐假虎威》呀！狐狸在老虎后面借助老虎的神威，狐狸是不是十分狡猾，吓唬别人，十分有趣。

狐狸最后要不就死了，要不就断尾巴了，要不就逃走了 狡猾的狐狸，坠入爱河，从此变的善良！

狐狸分奶酪、狐假虎威

《狐狸和仙鹤》（又叫狐狸的晚餐）
《狐狸掷山鸡》
《狐狸和狼》
《乌鸦和狐狸的故事》
《狐狸跳屋顶》
《狐狸摇尾巴》
《狐狸和鹅群》
这些都是。
四三九九儿歌故事大全都有。

4. 着名的欧洲民间故事有哪些

欧洲民间故事有：《小老鼠和大象》、《风筝》、《农夫和蛇》、《龟兔赛跑》等等。

一、《小老鼠和大象》的故事主要讲述了大象被猎人的网网住了，到了生死边缘老鼠咬破网救了大象，大象和老鼠成为了好朋友。有一天老鼠容被狮子抓住了是大象救了老鼠，老鼠很感激大象的救命之恩。又有一天老鼠和大象闹翻了谁也不理谁，最后大象被猎人抓走了，老鼠被狮子吃掉了。

二、《风筝》在这个故事中，看到了风筝的骄傲和自以为是。如果没有人的牵引，如果失去了风的帮助，它又怎么能飞得这么高呢？其实真的不是岁月静好，只是因为你的人生中有人为你负重前行！生活中很多人只看到自己的长处，却看不到自己的短处，对于别人的帮助全都视而不见，没有一丝感恩的心，这么骄傲自大的人，最后往往难以取得好成就。这个故事告诉我们，要及时发现自己的缺点，敢于正视自己的缺点，努力弥补改正自己的错误，不断完善自己！

三、《农夫和蛇》挖苦了以怨报德的伪君子和协助伪君子的虚假的人。劝诫咱们要学会辨认对错，不要被夸姣的事物遮盖了双眼，由于狐狸也会哭泣、蛇也有遭难的时分，所以这则寓言劝诫咱们要明辨对错，教训人们不能对敌人仁慈，同时，做人一定要辨明善恶，只能把协助之手伸向仁慈的人。对那些伪君子即便穷力尽心，他们的赋性也是不会改动的。

四、《龟兔赛跑》是一则耐人寻味的寓言故事，故事中塑造了一只骄傲的兔子和一只坚持不懈的小乌龟。此故事告诉大家：不可轻易小视他人。虚心使人进步，骄傲使人落后. 要踏踏实实地做事情，不要半途而废，才会取得成功，另外，我们不能因为自己比别人强而骄傲，不能用自己的长处比人的短处，而是要取长补短。