邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理

⑴ 言默戒的故事告诉了我们什么道理

言默戒
杨时
邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：
“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”
【注】①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。
1．解释加点词语在句中的意思。（2分）
(1)或旦而不鸣 或：-
(2)皆足取祸也 取：_ ___
2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）
夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。
3．作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？（2分）
4．邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？（3分）
【答案】
1．(1)有的 (2)招致
2．鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。
3．当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。（或：“夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也”）
4．该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。

⑵ 《言默戒》邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理

告诫人们不应发言而发言，或者应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。启发我们说话、办事得在合适的时候，不然的话就会招来不幸。这一成语典故蕴含着深刻的哲学道理，即想问题办事情必须坚持一切从实际出发，要以时间、地点、条件为转移。
原文：邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”
译文：邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关昵？如果它们按时打鸣，那么人将靠他们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。

⑶ 言默戒告诉我们什么道理

言默戒
杨时
邻之人有鸡夜呜,恶其不祥,烹之.越数日,一鸡旦而不鸣,又烹之.已而谓予日：
“吾家之鸡或夜鸣,或旦而不鸣,其不祥奈何?”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤?其自为不祥而已.或夜鸣,鸣之非其时也；旦而不鸣,不呜非其时也,则自为不祥而取烹也,人何与焉?若夫时然后鸣,则人将赖汝以时夜①也,孰从而烹之乎?”又思日：“人之言默,何以异此?未可言而言,与可言而不言,皆足取祸也.故书之以为言默戒.”
【注】①时夜：司夜,指打鸣报晓.时,掌管.
1．解释加点词语在句中的意思.（2分）
(1)或旦而不鸣 或：-
(2)皆足取祸也 取：_ ___
2．把文中画线的句子翻译成现代汉语.（3分）
夫鸡鸣能不祥于人欤?其自为不祥而已.
3．作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”?（2分）
4．邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理?（3分）
【答案】
1．(1)有的 (2)招致
2．鸡打鸣能对人不吉祥吗?只不过它们自作不吉祥罢了.
3．当鸣不鸣,不当鸣而鸣都是不合时宜的.（或：“夜鸣,鸣之非其时也；旦而不鸣,不鸣非其时也”）
4．该说不说和不该说而说,都会招致灾祸,说话做事要适宜.

⑷ 邻人烹鸡的故事告诉我们什么道理

具体的道理，不应发言时发言，应该发言时沉默，都不是好事，会招来灾祸。
大的道理，说话、做事情要注意时间和场合。

⑸ 言默戒的答案

《言默戒》阅读答案 《言默戒》阅读答案——关于《言默戒》原文阅读和答案，以供同学们的参考和理解!邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之... 言默戒 邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日： “吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何?”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤?其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也;旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉?若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎?”又思日：“人之言默，何以异此?未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。” 【注】①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。 《言默戒》阅读题目 1.解释加点词语在句中的意思。(2分) (1)或旦而不鸣 或：- (2)皆足取祸也 取：_ ___ 2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(3分) 夫鸡鸣能不祥于人欤?其自为不祥而已。 3.作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”?(2分) 4.邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理?(3分) 《言默戒》阅读答案： 1.(1)有的 (2)招致 2.鸡打鸣能对人不吉祥吗?只不过它们自作不吉祥罢了。 3.当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。(或：“夜鸣，鸣之非其时也;旦而不鸣，不鸣非其时也”) 4.该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。

⑹ 邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理

不能羡慕嫉妒别人

⑺ 古文 言默戒 中邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理

告诉我们一个道理就是该说不说和不该说却说,都会招致灾祸,说话做事要适宜.

⑻ 邻人亨鸡 文言文翻译

邻人亨鸡译文如下：

邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”

我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自己不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？”

我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。

邻人亨鸡原文如下：

邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”

予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？”

又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”

邻人烹鸡的故事告诉我们的道理是：

告诫人们不应发言而发言，或者应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。启发我们说话、办事得在合适的时候，不然的话就会招来不幸。这一成语典故蕴含着深刻的哲学道理，即想问题办事情必须坚持一切从实际出发，要以时间、地点、条件为转移。

无论发言还是沉默都要在对的时间和地点，不然只会害了自己。 该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。

⑼ 邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理

鸡鸣是材，不鸣是不材，这都是以世俗的用为价值标准，而不是以鸡（人）自身为目的，换句话说，这都是以世俗之用为目的，以鸡（人）本身为手段。这是人生的悲哀，是人自为不祥的结果，所以庄子主张处于材与不材之间

⑽ 文言文 邻人烹鸡的原文，快！很急用！！谢谢啦

邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。”故书之以为言默戒。

[注]①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。
1．解释加点词语在句中的意思。（2分）
（1）或旦而不鸣 或：＿＿＿
（2）皆足取祸也 取：＿＿＿
【（1）有的（2）招致】
2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）
夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。
【鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。】
3．作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？（2分）
【当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。（或：“夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也”）】
4．邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？（3分）
【该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。】

【参考译文】
邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关呢？如果它们按时打鸣，那么人将靠它们报晓，这样一来谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人们发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。”所以写下来作为发言和沉默的告诫。