关于羊的故事有哪些

1. 文人那些与羊有关的故事，你知道哪些

1、《伊索寓言》的《狼和小羊》。
2、羊左之交：出自《左传》。羊角哀与左伯桃，西汉时期燕地人，是古代八拜之交之一，相传当初刘关张结拜就是敬奉的这二人。
3、苏武牧羊：出自班固《汉书·苏武传》。作者通过一些细节描写，如“卧起操持，节旄尽落。”，来突出苏武“威武不能屈”的操守。
4、歧路亡羊：出自《列子•说符》。字面意义是因岔路太多无法追寻而丢失了羊，现比喻事物复杂多变，没有一个固定目标就会迷失方向，无所适从。

2. 关于羊的典故，或者小故事

1、羊救人

在神话故事中，羊还会佑助孝子，救人于危难之中。从前，有个叫王孝良的农民，十分孝顺母亲。一天，王孝良在地里干活，忽然西北天上乌云翻滚，电闪雷鸣。

不一会，瓢泼大雨下了起来，眼看山洪就要下来了。他急忙撂下锄头往家紧跑，刚进院子，妻子冲他喊：“水要进院子了，快点把我和孩子救走!”

王孝良顾不得老婆孩子，几步冲进东屋背起母亲就往山坡上跑。回头看了看自家院子，已经变成一片汪洋。山水涨得急，消得也快。水退下去后，王孝良赶忙跑回家，进院子一看。

妻子和孩子都在屋里，安然无恙。妻子说，洪水猛涨的时候，院子外边全是水，咱家院子里倒没上来水，我还看见有两只小山羊在门外顶架儿玩呢。

王孝良跑到门外一看，哪有什么小山羊?!他赶忙接回母亲，母亲一看全家人都平安，望着消下去的洪水说：“你们的孝心，感动了神羊。”

2、讲真话的山羊

这一天，老狼又到山羊门上转悠。他见守门犬不在，想破门而入。不过，他还是没有敢冒然从事，唯恐守门犬躲在院子里面什么地方了。

于是，他悄悄地从门缝中向里瞅，并敲门轻声吆喝：“喂，请开开门。”“哎呀，不好了，狼来了，千万不能开门!”几只山羊在里面惊恐地嚷着。

“喂喂，别怕，别怕嘛，今天我是来找狗大哥有事的。狗大哥在家吗?”老狼问得很温和。“狗大哥不在，他到牛伯伯家作客去了。”山羊们回答。

“好好!”老狼一听守门犬不在家，欣喜若狂地嚎叫一声，用力向门撞去。老狼撞开门，叨走一只小山羊。守门犬回来后听了事情的缘由，十分恼火。

责备山羊说：“你们为什么告诉狼，说我不在家?”“狗大哥，你确实不在家呀，我们怎么能说谎呢?”山羊们鸣咽着说。

守门犬严肃地说：“说真话，需要看对象。对于作恶害人的坏蛋，说真话，是要倒霉的。”

3、羊的民间故事

上古时期，帝尧手下有一个大法官叫皋陶，小时候就喜欢评个理，乡邻们有啥瓜葛事，一找到他就能分明是非了。大家都说他是大贤，公正无私，很敬佩他。

时间一长，皋陶的名字传到京城。那时候，还没有公堂，平时很多打架骂人的事都没人来解决，尧也很头痛。他听说皋陶的贤名后，高兴极了，便骑着小毛驴，翻了几十座山，来到皋陶家里。

在尧帝再三请求下，皋陶只得跟他一起到了京城。尧叫他管天下行法断案的事儿，每件事他都公平如水。不几年，就把全国许许多多的案子办得一清二楚，人人都服他。

有一年，西番国向尧帝进贡来一只怪兽，头上长了一个角，像麒麟一样，很好看。尧一高兴，就下令让文武百官都上朝开眼界。

谁知他们还没排好队，就听“哎哟”一声惨叫，一个名叫孔壬的大官儿被怪兽抵死了。官员们都很害怕，有的转身就想跑。皋陶说：“大家都别怕，这是一只神羊，它最会判断谁好谁坏。

它抵谁，就说明谁做了坏事。”大家一听，都说有理儿，孔壬平时为非作歹，早该惩罚了，只是由于尧为人宽厚，才没有惩罚他。尧帝一看皋陶认识怪兽，就要封赏他。

皋陶什么也不要，就要这只神羊。从此，每次办案，皋陶就把这只神羊拉到公堂上，它要是一抵谁，皋陶就判谁没理，轻的撵出大堂，重的判刑坐监。

3、亡羊补牢

从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”

那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。

他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

4、五羊的传说

周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。周夷王八年(公元前887年)，广州曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。

一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。

仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。

5、白石化成羊

从前，有个个性非常谨慎的好人，名叫黄初平，是丹溪这个地方的牧羊人。有一天，一个修炼成道的道士看到他，认为是个可以造就的人才，就带他到金华山上去修炼气术。

黄初平进入石室修炼后，经过了四十年才重回人间。当初黄初平被带走的时候，他的亲友都替他担心着急，以为他会遭遇祸患。

黄初平的哥哥也时常想念走失的弟弟，就坚决地放下羊群，到各地去找寻弟弟的行踪。经过了许多年，总算让他在金华山找到了黄初平。

黄初平和哥哥快乐的相聚几天后，哥哥不禁想起家中的羊群，于是就把心中的排念告诉黄初平。黄初平餐了笑说：“哥哥，您放心，绝对是家中平安，羊群健在。”

黄初平说完，就带着哥哥回家看看。他们来到了家附近的旷野一看，那里有羊群，只看到一块白色的大石头!哥哥不禁着急起来，转身问黄初平：“羊呢?”

“羊不是在这里吗?”接着，只听黄初平大叫一声，拿出鞭子往白色大石头上一抽，那一块白色大石头，立刻就变成了几万只白绵绵的羊儿来了。

“哇!真是太棒了!弟弟，你已经修炼成好法术了。”哥哥不禁替黄初平高兴。

3. 至少3个有关羊的故事

1、狼来了的故事，主角是放羊的。
2、伊索寓言里的狼和小羊，入选小学课本。
3、晋武帝妃子太多，不好选择，就坐在羊车上，停在哪就入住哪里

4. 积累一些关于羊的典故故事

《左传》中有则故事，宣公十二年，楚国攻打郑国，郑国被打败了，郑伯在投降的时候，“肉袒牵羊以迎”。“肉袒”是说郑伯脱衣露体，表示请降，也有诚惶诚恐的意思。但郑伯在投降时，为什么要牵羊呢？就因为羊象征着吉祥，在亡国临危之际，献上羊以祈求得到楚国方面的宽恕，免遭于难。

据考证，我国早在8000年前就开始养羊了，而从猎羊古岩画中看羊的驯化约在万年以上，人同羊的关系密切。“美”字是由羊、大两个字组成，“羊大为美”。汉代许慎《说文解字》说：“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳，美与善同意。”善字从羊。“鲜”字本是一种鱼。古人造字，旁有“羊”成“鲜”字。鱼肉、羊肉味道鲜美，羊是古人容易得到的主要衣食来源。“美”字的本意是羊肉味美好吃。“羡”字也是从羊而来，《说文》曰：“羡，食欲也。”因羊肉味鲜美，引起食欲。羊羔都是跪着吃母乳的，很有孝道，所以羊又成为“忠孝节义”中孝的代表。羊在先民中，是有些民族崇拜的图腾，羊被选入十二生肖，名列第八，当之无愧。有学者研究，中国西部古老的民族“羌”是以羊为图腾的原始部族。

“羊左”的典故有一个感人的故事。战国有左伯桃与羊角哀两个人相识，两个人一块到楚国求职，途中遇到下起大雪，他们两个穿得衣服非常单薄，带得粮食也不够两人吃的了。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将最能知心、友谊深厚叫做“羊左”。着名京剧表演艺术家马连良还根据这个故事编排了一本新戏《羊角哀》，又名《舍命全交》。

长期以来，羊成为人们最喜爱的家畜，因此，产生了许多含有“羊”字的成语。丢了羊，赶快修补羊圈，叫“亡羊补牢”，也就是说在日常受了损失，想办法赶快补救，为时还不算太晚。“十羊九牧”是形容某地方官多而百姓少，可以说是夸张而不失其真。温顺、羊的肠子曲折细长，“羊肠小道”便常用来比喻崎岖窄小的道路或严峻艰险的环境。柔弱的羊一旦落入虎群，其后果可想而知，所以人们常“羊入虎口”比喻处于险境，有死无生。《水浒传》第九十九回有一段写鲁智深的文字：“前面马灵正在飞行，却撞着一个胖大和尚，劈面抢来，把马灵一禅杖打翻，顺手牵羊，早把马灵擒住。”后来比喻人们乘机偷拿别人的东西叫作“顺手牵羊”。

与羊有关的俗语和歇后语也很多。冬天人们多喜欢食羊肉以御寒，羊肉货少时则价高，过去偶有不法之徒为求取暴利常悬羊头而售狗肉（古时羊肉贵而狗肉贱）来欺诈顾客，被称为“挂羊头卖狗肉”现在多用来比喻表里不一，明一套暗一套。“羊角插在篱笆里”的寓意是“伸头容易缩头难”。“羊羔踩到泥田里”则是说“不能自拔”。“养羊剪毛”是比喻某处所花费的，仍从某处取回，换句话说，也就是“羊毛出在羊身上”。

5. 关于羊的故事名字大全

亡羊补牢

6. 伊索寓言故事有哪些关于羊的要故事！ 至少三个！ 急！！

第一则《野山羊和牧人》
故事;
牧人把一群羊赶去草地放牧。他看见羊群里混进了一些野山羊，傍晚时他便把那些羊一起都赶进了自己的山洞。第二天刮起了狂风，下起了暴雨，牧人无法把羊群赶往惯常放牧的草地，只好在山洞里喂养它们。他给自己的羊只是适量的草料，仅使他们不至于挨饿，而给那些外来的羊却要多得多，希望这样能使它们追随他。风雨停息后，他把羊一起赶往草地，那些野山羊爬上了山后便跑了。那些山羊回过头来说道;"我们正是因为这一点才要更加防备你，因为既然你对昨天才追随你的羊照顾得比对你原有的羊还要好，所以很明显，要是再有其他的山羊来到你这里，你照顾他们又会胜过照顾我们了。"这则故事是说，有些忍对待新结交的朋友胜过对待他们原有的朋友，我们不应该与这样的人结友谊，因为在我们与他长时间结交后，他们又会结新交，并且对待他们也会胜过我们。
第二则《小山羊和狼》
故事：小山羊落在羊群后面，有一只狼追来。小样转过身来对狼说:"狼啊，我知道我会成为你的食物，不过为了不使我毫无尊严的死去，请你吹萧，我来跳舞。"于是那只狼吹起萧来，小羊跳起舞来。一群狗听见了，便来追捕那只狼。狼回过头来对小山羊说：”我这是活该，我本是个屠夫，就不该扮演乐手。"
寓意：有些人也是这样，他们做事违背愿望，错失时机，反而会把到手的东西失掉。
第三则;《被剪毛的绵羊》
故事;
一个手艺不高的人给绵羊剪毛，绵羊说;"你若是需要我的毛，就请你剪得高一些；你若是想要肉，就请你宰了我，免得我这样一点一点地忍受。"这则故事适用于那种缺乏办事才能的人。
附.第四则《牧人和山羊》（请不要与第一则搞混淆，这是两片完全不同的故事）故事;有只公羊离开了羊群，牧人试图让他返回来。但是不管他怎么呼喊，或是吹口哨，都没有用。这时牧人就扔过去一块石头，不料正好击中了那山羊的一只角，牧人请求山羊不要把事情告诉主人。山羊回答说;"你真是牧人中最傻的人，即使我不说，我的这只角也会公开声明的。“这则故事是说，企图掩盖明显事实的人是很愚蠢的。(打得我手都快抽筋了，so，望采纳啦~）

7. 有关羊的寓言故事

羊的朋友们
傍晚，一只羊独自在山坡上玩，突然从树木中窜出一只狼来，要吃羊，羊跳起来，拼命用角抵抗，并大声向朋友们求救。

牛在树丛中向这个地方望了一眼，发现是狼，扬蹄跑走了。
马低头一看，发现是狼，一溜烟跑了，
驴停下脚步，发现是狼，悄悄溜下山坡。
猪经过这里，发现是狼，冲下山坡。
兔子一听，更是一箭一般而去。
山下的狗听见羊的呼喊，急忙奔上坡来，从草丛中闪出，一下咬住了狼的脖子，
狼疼得直叫唤，趁狗换气时，怆惶逃走了。

回到家，朋友都来了。
牛说：你怎么不告诉我？我的角可以剜出狼的肠子。
马说：你怎么不告诉我？我的蹄子能踢碎狼的脑袋。
驴说：你怎么不告诉我？我一声吼叫，吓破狼的胆。
猪说：你怎么不告诉我？我用嘴一拱，就让它摔下山去。
兔子说：你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信呀。
在这闹嚷嚷的一群中，唯独没有狗。

关于友谊的启示：真正的友谊，不是花言巧语，而是关键时候拉你的那只手。那 些整日围在你身边，让你有些许小欢喜的朋友，不一定是真正的朋友。而那些看似远离，实际上时刻关注着你的人，在你快乐的时候，不去奉承你；你在你需要的时候， 默默为你做事的人；才是真正的朋友。

8. 关于羊的民间传说

广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的石雕，成为闻名海内外的城市雕塑——五羊雕塑。

在明朝，民间就有这样一个说法：“牛吃草，如浇；羊吃草，如烧。”意即牛吃了草，草还可以长起来，而羊吃草会把草根毁掉。

羊的养生涵义

“五羊衔谷”的神话相传发生在我国开始进入文明社会不久，畜牧业已很发达的周朝。中华民族进入文明社会离不开物质基础，在我国首先是畜牧业发展，羊最早被驯化，从而解决了先民们饥饿和美餐问题。从吃鱼到吃羊，是中华饮食文明进步的物质表现。

因此，羊对炎黄祖先的活动、生活最重要。从渔猎时代的野生动物作为食物的主要来源，到懂得收养有了猎物的累积进入畜牧时期，食物有了积蓄。

“畜”就是食物积“蓄”的开始，五畜成为养生食物的主食，其中以羊为主，因此“羊”就成了“养”生之“食”，“食”“羊”就构成“养”；“善”（古与膳相通）是口中有羊，“用膳”就是吃羊饱肚子，从“月”表明当时是以肉食为主食。