世说新语说的是哪个朝代的故事

Ⅰ 世说新语是什么朝代的

世说新语是南朝宋时代的。

《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

艺术特色

《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。

它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现，跃然纸上。

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Ⅱ 世说新语是哪个朝代什么组织写的

《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注

Ⅲ 《世说新语》是什么朝代的

《世说新语》是南朝宋的。

《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

艺术特色

《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”可谓确评。有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。

此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。

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Ⅳ 世说新语是由哪个朝代的哪一部诗人所写的小说这两篇短文想说的是什么故事

南朝刘义庆组织编写的。
其实，
至少编者本人，怕是不认为是“小说”的。
其实，是作为“名人轶事”来写的。

Ⅳ 世说新语是古代的什么集是哪个朝代的

《世说新语》是我国古代南朝··宋时期（420-581年）一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王 刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。

Ⅵ 世说新语是哪个朝代的

世说新语是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的志人小说。具体成书于南北朝刘宋时期。

Ⅶ <<世说新语>>是哪个朝代的人写的

《世说新语》是一部描写东汉末年至西晋时期氏族名人轶事的笔记小说，某些内容可以追溯到西汉中期。作者是南朝宋临川王刘义庆（403-444年）。刘义庆是刘宋宗室长沙景王刘道怜的次子，后来过继给临川烈武王刘道规为嗣，袭爵临川王。

Ⅷ 《世说新语》的作者是谁哪个朝代的

作者刘义庆，南朝宋国人。【南朝（公元420年—公元589年）是东晋之后建立于南方的四个朝代的总称。

Ⅸ 世说新语是什么朝代的

世说新语是南朝时期的小说。

刘义庆《世说新语》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间。

因为汉代刘向曾经着《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所着相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。

世说新语鉴赏

《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。

《唐语林》《续世说》《何氏语林》《今世说》《明语林》等都是仿《世说新语》之作，称之“世说体”。一说晏殊删并《世说新语》。《世说新语》成书以后，刘孝标等人皆为之作注，今仅存刘孝标的注本。

Ⅹ 《世说新语》是谁编写哪个朝代

志人小说，指记述人物的轶闻琐事、言谈举止的小说。其中“志人”这个名称，是鲁迅从“志怪”推衍出来的。

《世说新语》是志人小说的代表作。编着者刘义庆（403-444），南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。《宋书·宗室传》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。

《世说新语》通行本为6卷，分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36篇。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不完全符合史实。此书相当多的篇幅是杂采众书而成。如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自前人的记载。一些晋宋间人物的故事，如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等，则因这些人物与刘义庆同时而稍早，可能采自当时的传闻。

在《世说新语》中，记言论的篇幅比记事的更多些。记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话现在已很不好懂。如“阿堵”“宁馨”等当时的俗语。它在记言方面的另一个特点，是常常能通过几句话，表现人物的性格。如在《尤悔篇》里，桓温说：“作此寂寂，将为文（晋文帝司马昭）景（晋景帝司马师）所笑。”接着又说：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万年耶！”这几句话，活画出了一个野心勃勃的权臣的心理。