小女巫故事出自哪里

⑴ 女巫布莱尔故事的创作原型

1、《女巫布莱尔》是一部电影，这个故事是根据一个真实的故事改编而成的，具体故事如下：

1994年10月三个学电影的学生哈兹，迈克威廉姆斯和李昂哈德，带上了电影拍摄器材，来到了布尔镇，准备调查当地关于布尔女巫的传说，他们为了找寻布尔女巫来到了黑山林，但不久他们就消失了，5天后人们开始寻找他们，美国政府为了找寻他们调用了100多人，同时使用了直升机甚至卫星，但10天过后一点结果也没有，于是只好放弃搜寻工作。

但1年以后几个马里兰洲立大学的学生在山林的一个非常隐蔽的小木屋里发现了一个包裹，里面装有哈兹的日记和一个已经剪接好的电影拷贝盘，里面记载了三个人1年前失踪时所发生的所有恐怖事件，本部影片便是根据95年发现的拷贝盘，改编加工而成的。

也就是说事情确实是有的，只不过制片商为了炒作认为的把恐怖放大了，在记录的基础上进行了润色以获取商业报酬。

2、当年的录像带至今已经无迹可寻了。

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《女巫布莱尔》是由丹尼尔·麦里克、艾德亚多·桑奇兹执导，乔舒华·莱纳德、希瑟·多纳约、迈克尔·C·威廉姆斯主演的恐怖片，于1999年7月30日在美国上映。

该片开创了“伪纪录片”式恐怖片的先河，讲述了三名电影系学生前往一座小镇调查当地关于女巫的传说，准备将其拍摄成纪录片，但不久之后却离奇失踪的故事。

1994年的10月，3名电影系学生在美国马里兰州小镇布齐兹维尔（Burkittsville）附近的丛林中失踪，当时，他们正在拍摄一部有关当地古老传说“女巫布莱尔”的纪录片。一年之后，他们的背包被人发现，里面的录音带、Hi-8摄影机、16毫米摄影机清楚地记录了三人的最后旅程。

⑵ 小女巫的小女巫故事内容

127岁对于一个女巫来说当然只能算是小女巫，这个小女巫因偷偷地参加了只有大女巫才能参加的布克山舞会而遭到了严厉的惩罚，于是，她决定以后像女巫首领要求的那样做一个好女巫。

小女巫勤勤勉勉地做了许多惩罪扬善的好事，可这并没有给小女巫带来好运，因为，在女巫们看来，做好事的女巫恰恰是坏女巫最后，布克劳山舞会的篝火烧起来了，可它点燃的却是小女巫用智慧和魔法敛聚来的女巫们的扫帚和魔法书，小女巫和她的乌鸦伙伴围着篝火尽情地跳舞。

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创作背景

《小女巫》（又译《小魔女》）曾两次获金圆盘奖，曾被列为联邦德国三大童话名作之一，80年代就在德国本土重版不下40次，发行不下500万册，被公认为是二次世界大战后世界少年儿童文学读物的四大杰作之一。除了创作，他还大量翻译了捷克语和英语的儿童文学作品。

1972年，他的全部作品，荣获国际安徒生作家奖。普雷斯勒的幻想文学作品被翻译成30几种文字出版。奥得弗雷德·普鲁士勒（OtfriedPreuBler，1923-）德国当代着名儿童文学作家。作品文字优美，故事曲折生动，极富幻想。

⑶ 一部关于小女巫的电影，美国的

第一部是小女巫碧碧 又名：比比小魔女
第二部就是小女巫碧碧与蓝色猫头鹰的秘密 又名：比比小魔女和蓝色猫头鹰

⑷ 关于女巫的传说，谁知道

女巫一词，在英语中为Witch，意思为魔女、妖妇等等。他原本是源自于古英语 Whicce，表示有智慧的女性。许多女巫的研究家们解释，在古代社会便已经发现女性所拥有的特殊的神秘能力，而特别称学习这种能力的女性为女巫，然而，一到了后世，显示女巫并不一定只限于女性，非得女性才能担任。尽管非女性的女巫是少数的，但男性的“女巫”仍然存在着，这种现象至今仍然存在着，这种现象到了现代还是没有改变。

举例来说，使古代宗教复活，奠定名为佳多那派女巫宗派的英国人乔兰多?佳多那博士，被认为虽是男性，但也无疑是一名“女巫”。顺便一提，乔兰多?佳多那博士是二十世纪前半期活跃于女巫宗教领域的人。在位于英格兰与爱尔兰之间的曼恩岛南端，一个名为奇亚斯鲁威的古老城镇，设立了“女巫博物馆”，他因此而声名大噪〈这座博物馆，是由后继者是一名女性的巫师，很遗憾地被卖掉了，现在并不存在〉。

在欧洲的历史之中，许多女巫出现，而成为女巫审判的牺牲品的女巫人数，仅仅在十六世纪及十七世纪就轻易地超过二十万人。

这样的女巫之一，英格兰的奥尔达恩有一名名为伊莎贝尔?加伍帝。根据她一六六二年所进行的告白，她因为在砂丘上遇见的恶魔，而被迫进入巫教，据说，她可以使自己化身为野兽。可以化身或飞在空中的能力之中最典型的。女巫所拥有的能力之中最典型的。女巫除了这些能力之外，也被认为可以透视解读人的心理。被预选为女巫的女性，也一一成为女巫，如此一来，并不是女巫绝对来自人类的世界不可。

为了成为女巫的仪式，亦即女巫的入教仪式，是异端审问及女巫狩猎等等，已成为确立的项目。根据这个仪式，女巫的入教，意味着和恶魔订立契约。女巫正因为有恶魔才有其本身的存在，若恶魔不存在，可以说，不能认为女巫是存在的。

女巫的入教是与恶魔之间的契约，称这种关系为“契约”的地方，的确是欧美。纵使无论多么希望成为女巫，还是无法自行成为女巫。作为契约的另一造，恶魔经常存在着。关于所谓的恶魔为何？将在后文提及，但被这种恶魔所预选的人，只有自己也希望成为女巫者，才得以成为女巫。
“从女巫初现人世，就没有父母、儿女、配偶、家庭。她是一个魔怪、一块陨石，弄不清是从哪儿来的。上帝啊！谁敢走近她？她又待在哪里？荆棘丛生的野林、人烟不至的荒地，都有她的踪影。夜里她则栖身在一张古老的桌子下。大家害怕撞见她，这使她更加孤独。她的周围像围了一道火篱笆，谁想过她还是个女人？即使过着这么可怕的生活，她还是保持着张弛有度的女性活力、女性的吸引力……”

“巫师”（sorcier）这个字的法文原意，是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人（字首“sors”在拉丁语中表示“遭遇”或“命运”）。巫师最常见的施法形式是下咒，于是它便成为“巫术”和“诅咒”两词的同义词。在意大利文和西班牙文中，表示巫术的词为“fattura”和“hechiceria”，也都意味着“包藏祸心”。从十五世纪初期开始，“巫师”的意义历经演进，更明确地意指他们的法力是源自魔鬼附身。

其实，《暗黑破坏神2》中的女巫与人们想象中的巫婆形象相去甚远，这里的女巫是一个拥有神奇魔力、并远离邪恶的奇女子形象。大家可以将她同下面将要介绍的“巫师”作以比较。

民间传说中的女巫可以追溯到很久以前，相传一个女人到了夜里会变成一头猛禽，发出可怖的叫声，飞进房屋里吞食婴孩。这种黑夜女巫的形象，是神怪传说的一个重要元素，经常见载于罗马文学和希腊神话中。

十世纪，日耳曼特里夫斯的勃鲁姆写了一部供主教阅读的隐修纪律指导书——《主教会规》，其中记载了几名受撒旦诱惑的妇女，与罗马女神戴安娜一起骑在某些动物背上飞行。戴安娜是跟月亮、水、沼泽地有关的女神，照顾妇女分娩，而这些都跟巫术紧密联系，以致有的专家称她为“女巫的神”。后期的文献曾提到希罗底的名字，她是罗马希律王的妻子，间接害死了施洗约翰，另外书中还提到过日耳曼万神庙的女神像霍尔达。不论怎样，魔鬼学家们根据《主教会规》确定了女巫的形象——她们常常在夜间骑一把扫帚或一头动物，从窗子、墙壁或烟囱飞出去参加巫魔会。

如果没有阅读过十五世纪至十七世纪的一些史料的话，我们是很难想象到当时的猎巫活动是如何的残酷，许多无辜的女性被视为女巫活活烧死，死前还曾倍受折磨。在1580年到1670年期间，西欧各地完全笼罩在对所谓的女巫的血腥屠杀之中，当时有一位名叫雷米的法官，三十年间烧死了三千多名“女巫”，点燃了数百座火刑架。

人们之所以如此残忍地对待“女巫”，主要是由于传统中根深蒂固的反女性成见，女人使人害怕，医生不理解她们的生理，神学家将她们视为反复无常的人，必须时刻加以防范（女人犯有“原罪”，她们常被视作魔鬼的代理人）。从法律观点来说，当时的女性先受父亲的监护，只有到寡居的时候才能获得相对的独立，但寡妇的角色受到社会的普遍排斥，因此“她们想在巫术中寻求报复的满足”。

人们还常常在年老贫穷的女人中寻找所谓的罪魁祸首，受到中伤而被控为巫婆的，通常是一些有土方治病经验的妇女，她们掌握治病的秘方，于是大家便怀疑她们会诅咒。

十八世纪时期，西方国家已看不到对巫案的审讯。十九世纪上半叶的浪漫主义，尤其是德国浪漫主义的流行，促使了女巫的形象以民间故事和传奇的形式走入文学殿堂，例如《格林兄弟童话集》里就有许多女巫的故事。而女巫的社会地位也在一定程度上得到了平反，在许多作品中，她们成为遭受教会迫害而奋起反抗的妇女的原型。

⑸ 求一个故事，只记得部分了，请问谁有出处

“ 月光下的女巫 ”
在遥远的国度里，有座巫师城堡，巫师是那里的领袖，拥有无边的法力和无上的权力，没有人敢触犯他的威严。在这个巫师的城堡里，还有一个小小的女巫，喜欢月光，喜欢棕榈树叶的小女巫。她有一双漂亮的眼睛，深邃，清凉，似乎拥有什么魔力，对视着，好像就会这样一直陷进去。小女巫每天坐在棕榈树茂密的枝叶中间，等待月亮升起，在她温柔的光芒里，体会怀抱的温暖，感受母亲的气息。巫师很宠爱这个小女巫，于是教她巫术，在小女巫十六岁生日那天，巫师送给她一枚月亮图案的魔法戒指，拥有了这枚戒指，小女巫就可以从月亮的光芒中吸取力量，巫师说，有了这枚戒指，她就可以对他提一个愿望。小女巫很珍惜它，用自己的头发把它穿起来，挂在胸前。

⑹ 请问下这个小故事有谁知道出自那本书急

针对你的提问！答案是:《亚瑟王与女巫的故事》！

⑺ 小女巫的作者简介

奥得弗雷德·普鲁士勒（Otfried PreuBler，1923-）德国当代着名儿童文学作家。作品文字优美，故事曲折生动，极富幻想。《小水精》《小女巫》《小幽灵》是这位文学巨匠四十岁以前的作品，曾获德意志青少年文学大奖、欧洲青少年文学奖、安徒生文学奖，被译成英、俄、法、日等三十余种文字在世界各地广为流传。普鲁士勒也两次荣获德国政府颁发的国家勋章。
他于1963年和1972年两度获得了政府设立的少年儿童文学奖金。代表作有《小水妖》(1956)、《小女巫》(1957)、《大盗霍震波》(中译又作《大盗霍真普洛兹》)等。《小女巫》（又译《小魔女》）曾两次获金圆盘奖，曾被列为联邦德国三大童话名作之一，80年代就在德国本土重版不下40次，发行不下500万册，被公认为是二次世界大战后世界少年儿童文学读物的四大杰作之一。除了创作，他还大量翻译了捷克语和英语的儿童文学作品。1972年，他的全部作品，荣获国际安徒生作家奖。 普雷斯勒的幻想文学作品被翻译成30几种文字出版。

⑻ 有个国产动画，讲的一个小女巫的故事，开头曲是你是天上星星在远方追

我为歌狂音乐制作还是不错的男主一个叫叶峰一个叫楚天歌女主叫从容应该是年左右上映的动画

⑼ 关于一个小女巫的故事

是<<帽子里的天空>>吗?

⑽ 扫把女巫最早出自哪里，哪国

这个问题有几个解释
第一，扫帚是彗星的象征，彗星在古代就有扫帚星的外号，两者在外形上相似。
女巫在古代社会中的地位和认同度都很低，同时，女巫很大程度上来源于人们的集体传说和文学创作，用扫帚来做飞行器据证明人们下意识对其的轻视状态。比如说我们骂一个女人就经常用扫帚星的外号。另外扫帚是日常用品，用词来作飞行工具，能增加女巫的神秘色彩。
如果说，女巫可以骑着男人的脖子上天，那就有点不伦不类了
第二，民俗学的书，从那里就可以知道，扫帚是一种“性的象征”。性心理异常容易导致女性产生幻觉，这种幻觉是巫术的基本技能
第三，根据传说,扫帚是巫师最常用的交通工具.十九世纪美国一位很受人们喜爱的作家叫奥利弗`温戴尔`霍姆斯,他就这个题目写了下面这首诗:
埃塞克斯郡有许多许多屋棱,
他知道那些都是巫魔的象征;
小小的方窗看得很清楚,
午夜的女巫就从那里飞出,
骑着训练有素的扫帚航行,
像影子一样掠过高高的天顶;
穿过猫头鹰和蝙蝠的轨道,
怀抱她们那煤炭般漆黑的猫.
女人比男人更有可能使用这中工具,这也许是因为扫帚是用来干家务活儿的,男人们一般不去碰它.男巫如果实在是要飞的话,通常是骑干草叉.跟英国比起来,欧洲和美国的女巫骑着扫帚飞翔的情况更加常见,而其中的原因从未有人解释过.
人们传说,女巫用一种带魔法的油膏檫拭她们的扫帚,使扫帚能够飞起来.然后,根据传说,女巫径直从烟囱里飞出去.这也许是一种很形象生动的说法,由现实中的人们的做法演变而来;人们经常从烟囱里伸出一把扫帚,让邻居们知道自己离家外出了.另外,它听上去还有点像飞路粉旅行.
第四，我觉得这其实是偶然的，然后这样的一个偶然被大家推而广之，就变得很普遍了，所以现在的文学作品中，女巫一定是骑扫帚的
神话故事里有男巫的，不过这样的叫法比较少，古代施术者女称巫，男称觋
要讲清“女巫”一词的由来，就不能不追溯到人类的早期文明史。其实，人类社会中关于存在超自然力的妖术、巫法和魔鬼的想象由来已久。远古时代，生产力十分低下，生活多由自然因素决定，当生存困境如饥荒、贫困、流行病及天灾人祸出现，人们需要对其进行解释的时候，就很容易将一切归咎于一种非自然力或超自然力的作用——妖魔、巫师、神怪于是应运而生。即使是在科技高度发展的当今，在不甚开化的社会中仍残存对巫术魔法的信仰。而当时女巫一词也不是贬义的，其原始含义为“具有高超智慧的女性”

提起巫婆，很多人心中都会浮起巫婆骑着扫把飞翔的图像吧？但是，为什么人们会将扫把和女巫联想在一块儿呢？
理论一：扫把是女性致力于家务的象征。古时女性专主家庭内务，日常清理房屋最不可或缺的工具便是扫把。由于女性几乎人手一支扫帚，而大部分行巫术的都是女性，因此扫把便成了女巫的代表物。再者几世纪前，女性出门前会将她的扫把推上烟囱或搁在门外，好让邻居和前来拜访的客人一望即知屋主不在家，这个习惯衍生了人们对扫帚是飞行工具的联想，认为女巫可以骑着扫把飞上烟囱。
理论二：很多飞行油膏内含能引发幻觉的成分，将它摩擦在扫帚把上然后骑坐它，会导致那人产生飞行的错觉。
理论三： 远古时异教徒为使作物丰收而举行祈求土地肥沃的仪式，其间包括信徒跨骑扫把或干草叉并高跃、舞蹈的动作。

仅管文艺复兴和中世纪时期，欧洲人便认为女巫骑着扫把飞翔旅行，但到了十六世纪晚期和十七世纪初叶，女巫和扫把的关连才引起人们深切注意。
翻阅各式描绘女巫藉扫把御风飞翔的图画，清一色是刻板的骑法－扫把柄在前并朝上、扫把刷朝下，这种扫把刷殿后的骑法据称可以"扫除女巫飞掠天空的行迹"。其实在十七世纪后期，女巫反而倒骑扫把－扫把刷当前，扫把柄则朝下。理由很富创意－因为扫把刷上可点上蜡蠋，好让"前途"光明又灿烂．
能自由自在遨翔空中听起来似乎很过瘾，可是女巫们也有法术失灵，自空中跌落的时候。马前失蹄的后果通常很凄惨，因为地面的人们会趁机群起猎杀她。
除了飞行和扫地功能外，十七世纪时，一名苏格兰女巫伊索贝儿高迪赋予扫把另一项功能。她宣称每每她夜间外出参加聚会，都以扫把作为自己的替身，骗过和她同床的丈夫，她丈夫因此浑然未觉她离家。后世有人打趣：这分说辞与其是她施行巫术的自供，不如说是对自己婚姻的批注。
扫把在民间传说中也有守卫的功能。英格兰和德国人相信，女巫无法跨过摆在门坎上的扫把