如何解释狼孩的故事

Ⅰ 狼孩故事说明什么

人是遗传基因和后天学习相结合的产物，两者缺一不可，长期以来，遗传和后天学习对人的影响谁重要是心理学的争论焦点，这个例子恰好说明，对于人来说，后天学习的重要。人是社会性的动物，社会环境对一个人又巨大的影响。社会心理学中有个概念，情景动力理论：环境和行为背景对一个人的思维，情感和行为有微妙而有力的影响。（津巴多《心理学与生活》）大概就这两个。

Ⅱ 狼孩的故事

懒人听书上有，同名的有声小说。

Ⅲ 狼孩的故事给了我们什么样的启示

启示：

环境对人的塑造作用，环境能够影响人,也能改变人。一个人生活在积极向上的环境中,就会变成优秀的人，生活在平庸消极的环境中就会变成一个糟糕的人。

狼孩的事实，证明了人类的知识和才能并不是天赋的、生来就有的，而是人类社会实践的产物。人不是孤立的，而是高度社会化了的人，脱离了人类的社会环境，脱离了人类的集体生活就构成不了人所固有的特点。而人脑又是物资世界长时间发展的产物，它本身不会自动产生意识，它的原材料来自客观外界，来自人们的社会实践。

(3)如何解释狼孩的故事扩展阅读：

狼孩是从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最着名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。、

狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动， 怕火、光和水；只知道饿了找吃的，吃饱了就睡；不吃 素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。

Ⅳ 狼孩的故事告诉我们什么道理

狼孩的故事告诉我们什么道理?
人生活在社会之中,这是人类胜过动物的优点.人一旦离开社会就无法成为一个真正意义上的人.环境对人的塑造作用,人终究是社会的成员.只有在社会中,人才能学会吃饭、穿衣、说话以及生活的技能.脱离了社会,人就无法进行这些社会生活.因为社会为人们的发展提供了丰富的物质和精神条件．

Ⅳ 狼孩的故事告诉我们一个怎样的道理

说明环境对人的塑造作用，人终究是社会的成员，只有在社会中，人才能学会吃饭，穿衣，说话以及生活的技能，脱离了社会，人就这些社会生活，因为社会为为人们的发展提供了丰富的物质和精神条件。

Ⅵ 关于狼孩的故事

亚尔巴龙伽城的国王侬米多尔的弟弟阿穆留斯，他通过政变篡夺了王位。阿穆留斯为了防止其后代报仇，下令杀死了自己的侄子，并强迫侄女去做女祭司。不久，被迫当祭司的侄女竟生下一对双生子。不久，被迫当祭司的侄女竟生下一对双生子。阿穆留斯又恨又怕，他立即下令处死侄女，并派一个奴隶把孪生兄弟扔到河里去。恰巧一只母狼来河边喝水，它闻声走过来嗅了嗅篮子里的孩子，不但没有把他们当作一顿丰盛的晚餐，反而用自己的乳汁来喂养他们。后来一个牧羊人发现了哥俩，于是就把他们带回家抚养。牧羊人还给他们起了名字，一个叫罗慕路斯，一个叫雷慕斯。他们长大后立志报仇，兄弟俩领导亚尔巴龙伽人民起义，推翻了残暴的阿穆留斯。后来他们在昔日遇救的地方建立起新城市，“罗慕路斯”的读音就成了“罗马”。
当然，这只是传说中的故事。这个传说是如何形成的呢？它又有多少历史真实性？一般认为，大约到公元前3 世纪中叶，关于罗马起源的传说已经定型且被大家公认。直到16 世纪，西欧的人文主义者才起来否定罗慕洛的故事。于是，有不少学者开始对上古传说的真实性表示怀疑。17、18 世纪，疑古之风已经走向极端，一切古代传说统统被斥为“ 胡编乱造”、“纯粹神话”。但是也一直有人持保留意见。

Ⅶ 狼孩的故事反应了什么哲学原理

“狼孩”的事实，证明了人类的知识和才能并非天赋的、生来就有的，而是人类社会实践的产物。

所以，人是有两种属性的，一种是我们的自然属性，指的是我们的肉体存在及其特性，从这个层面来讲，人是一种动物，我们拥有和动物一样的本能；一种是我们的社会属性，指的是在社会实践中形成的人与人之间的社会关系，从这个层面来讲，人又不同于动物。

狼孩之所以不能成为真正意义上的“人”，是因为它脱离了人类的社会环境，脱离了人类的集体生活，形成不了人所固有的特点，即使具有人的自然属性也不能发展成为真正的人类。

“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

(7)如何解释狼孩的故事扩展阅读：

狼孩的故事：

1920年，在印度的米德纳波尔，一到晚上，人们发现有两个用四肢走动的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。大狼死后，人们在狼窝里发现“怪物”原来是两个裸体的女孩，大的年约七八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到孤儿院去抚养，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿玛拉死了，卡玛拉活到1929年。

不会直立行走，只能用四肢爬行；白天睡觉，晚上活动，怕光怕火；不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿着吃，而是放在地上用牙齿撕咬；

不遮挡身体，不会说话，只会像狼一样引颈长嚎。卡玛拉在孤儿院用了2年才学会站立，用了9年才学会45个词和几句简单的话， 到17岁时，智力相当于4岁儿童。

Ⅷ 狼孩儿的故事说明了什么

1、“狼孩儿”是指从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最着名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩儿。

2、“狼孩儿”的故事说明：人类的知识与才能不是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。

从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。错过这个关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。

因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。

(8)如何解释狼孩的故事扩展阅读：

狼孩儿事例引发的思考：

人们会问：这些“狼孩”回到人类社会后是怎样生活的？他们和正常的孩子有些什么不同？

据记载，印度“狼孩”刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地。她们总是喜欢单独活动，白天躲藏起来，夜间潜行。怕火和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃

。每天午夜到清晨三点钟，她们像狼似地引颈长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息，很长时间内对别人不主动发生兴趣。不过她们很快学会了向辛格的妻子去要食物和水，如同家犬一样。只是在一年之后，当阿玛拉死的时候，人们看到卡玛拉“流了眼泪——两眼各流出一滴泪”。

据研究，七八岁的卡玛拉刚被发现时，她只懂得一般6个月婴儿所懂得的事，花了很大气力都不能使她很快地适应人类的生活方式，2年后才会直立，6年后才艰难地学会独立行走，但快跑时还得四肢并用。直到死也未能真正学会讲话：4年内只学会6个词，听懂几句简单的话，7年时才学会45个词并勉强地学几句话。

在最后的3年中，卡玛拉终于学会在晚上睡觉，她也怕黑暗了。很不幸，就在她开始朝人的生活习性迈进时，她死去了。辛格估计，卡玛拉死时已16岁左右，但她的智力只相当于三四岁的孩子！

此外，关于狼孩是否需要回归人类社会 及如何回归也引发了人们的不同观点。有观点认为，与其让难以接受人类社会的狼孩经历痛苦的融入过程，不如顺其自然，毕竟狼孩的人身权益也是应该受到尊重的；而反对此观点的人认为，让狼孩接受人类社会是保障他们人身权益的前提。两种观点的争论至今伴随狼孩问题存在着。

Ⅸ 狼孩的事例说明了什么

“狼孩”的故事说明了在教育过程中要抓住关键期，以促进个体得到较好的发展，错过了关键期，训练的效果就会降低，甚至永远无法补偿。也即说明了教育教学要遵循个体身心发展的不平衡性。

狼孩从小暴露在狼群中，语言机制没有得到发展，智力水平低下。从小生活的环境和所受教育很大程度上影响了人的一生发展，所以才导致将狼孩带到人类生活中无法适应以致最后死亡。

狼孩的事例

1920年，在印度加尔各答附近的一个山村里，外出打猎的人们在打死了一只大狼后，在狼窝里发现了两个由狼抚育长大的女孩。年长的女孩估计8岁，年幼的女孩大约2岁，据猜测都是出生半年后被狼叼去的。两个女孩在回归人类生活后，被当地的孤儿院收养，并且分别取名为卡玛拉和阿玛拉。

她们的言语、动作姿势、情绪反应等方面都具有很明显的狼的习性。她们不会说话，却能发出奇特的声音；不会用手，也无法直立行走，只能像狼一样，依靠四肢爬行；

她们对人有着非常敏感的惧怕，对于狗、猫等动物却感到特别亲切；白天的时候她们一动都不动，一到夜间便开始到处乱窜，还会像狼一样嚎叫。