锡剧珍珠塔是哪个朝代的故事

Ⅰ 锡剧的发展演变

锡剧是在辛亥革命前后由无锡滩簧和常州滩簧合并发展而成的。在滩簧阶段，一般以它经历的三个重大演变过程来划分的。清干隆以后，吴语滩簧已盛行。在常、锡一带乡村传唱的男女叙事对唱山歌，逐步与道情、唱春、宣卷相融合而形成的滩簧调，系吴语滩簧的一支，后来又吸收苏南一带“采茶灯”中的舞蹈，逐渐发展成为滩簧小戏，先有小旦、小丑，后又有小生，并从坐唱变为在田头广场作简单动作表演的走唱，化妆极为简单，男角色身穿长衫或短衫，头戴瓜皮小帽或毡帽，手拿折扇(短衫者不拿)；女角色身穿短袄、长裙，脸上略施脂粉，头戴假发髻，插绢花，手持方帕，都以“小生、小丑”、“小生、小旦”、“小旦、小丑”为主的“对子戏”，也叫“三小戏”。
演出剧目以反映农村日常生活中的故事为主，反抗封建婚姻和旧礼教的居多，也有一部分是对地主阶级进行嘲讽的，表现朴实、真挚，生活气息浓厚，语言生动风趣，女角色均由男子扮演。声腔仅有[簧调]，一把二胡伴奏（有时是扮演者自拉自唱）。此时既无班社，也无班主和职业艺人，纯属农民及乡镇小手工业者自演自娱活动。艺人们称这时期为“对子戏”阶段。
道光年间，开始出现了半职业或职业滩簧艺人，也开始出现女职业艺人。少数艺人进入常州、无锡等城内演出，由于演出繁忙，需增添人手，艺人们开始收徒传艺，组织班社，至光绪年间，逐步形成常帮、锡帮、江阴帮和宜兴帮。“对子戏”阶段持续了近百年，流传越广，一些农村知识分子也加入滩簧队伍，加以班社间的竞争，首先使剧目内容丰富，情节复杂起来，出现了除三小外又有老生、老旦、滑稽等三至五个角色的剧目--《借黄糠》、《陆雅臣卖妻》、《珠花记》等。在原单一的[簧调]的基础上，派生出了[长三调]、[行路调]等曲调。在吸收民间小调上又增加了[紫竹调]、[春调]等。由于“对子戏”剧目的发展，曲调的丰富，加上内容的增多，故事情节的复杂，也就突破了原有的形式，使剧种进入了一个新的时期——同场戏阶段中的“小同场”。同场戏可分为“小同场”和“大同场”两个阶段，“小同场”是在农村演出时的产物，而“大同场”则是进入城市以后的产物，这是锡剧发展史上的一个重要转折。“小同场”大约在辛亥革命前后的二十余年间。辛亥革命后的国民政府有关当局，视滩簧“伤风败俗”“俚俗淫秽”，也多次下令取缔。滩簧艺人被迫走街串巷或向外地流动，大多数艺人流落在乡土僻壤，送艺卖唱，养家糊口。 由于沪宁铁路通车，这为滩簧进入大城市创造了条件。—大同场1914年滩簧艺人袁仁义、孙玉彩、李庭秀、过昭容、周甫艺、王嘉大等先后进入大上海，初期只是走街串巷或进茶馆、酒楼演唱。1916年，袁仁义、李庭秀、邢长发等组班称“无锡滩簧”在年底进入“天外天”游艺场演出，之后又转入“大世界”三楼，另有孙玉彩、王嘉大、周甫艺等组班称“常州滩簧”，于1919年进入小世界（劝业场）等地演出，1921年常州班改为“常州文戏”，无锡班改为“无锡文戏”。同年，常帮艺人周甫艺和锡帮艺人过昭容合议，两帮合作于先施公司游乐场同台演出。从此两帮合流，统一改称为“常锡文戏”。锡剧进入上海和苏、锡、常等大城市后。一方面有了较稳定的演出场所，先后出现了一批较稳定的长年不散的“四季班”，活动于沪宁一线的班社，着名的有：袁（仁义）家班、孙（玉彩）家班、周（甫艺）家班、李（庭秀）家班、刘（荣炳）家班等。另一方面也得以与兄弟剧种接触、交流和竞争，首先在剧目上获得显着发展。先后从“宣卷”和“弹词”引进了《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《双珠凤》、《孟丽君》等；从徽班中吸收了《琵琶记》、《蔡金莲》等；由京剧移植了《贩马记》、《樊梨花》等。在十里洋场商业文化的影响下，为竞尚新奇，招徕观众，从30年代中期开始演出了一大批机关布景、灯光彩台的连台本戏和公案戏：《狸猫换太子》、《封神榜》、《彭公案》。同时也上演取材于现实题材的《山东马永贞》、《杨乃武与小白菜》等一批时装、清装戏。
由此，常锡文戏已进入了大同场戏时期。——新生期抗战爆发后，江南沦陷，大部分班社撤离上海和沪宁铁路沿线城市转向农村，有的被逼解散。一批演员枉遭毒打、关押和迫害。解放后，锡剧终于走上了健康兴旺的道路。1950年，苏南行政公署举办民间艺人讲习班，同时将流落各地的“常锡文戏”统一改称“常锡剧“，并成立了苏南文联、常州、无锡三个实验常锡剧团，挖掘整理传统戏《宝莲灯》、《翠娘盗令》，移植改编了现代戏《王贵与李香香》、《赤叶河》、《白毛女》、《翻身姐妹》等十个剧目。1953年4月由苏南文联实验常锡剧团和苏南文工团部分人员组建成江苏省锡剧团。此后，常锡剧便简称为“锡剧”。 后期，各剧团废除幕表制，建立剧本制，强化导演制，并在音乐、舞台美术等方面进行了艺术革新，先后参加了1954年9月在上海举行的华东区戏曲观摩演出大会和1957年4月举行的江苏省第一届戏曲观摩演出大会。《走上新路》、《水泼大红袍》、《江阴血战记》、《白马告状》等获一、二等奖和剧本奖、演出奖；多名演员如姚澄、王兰英、沈佩华、王彬彬、梅兰珍等获一、二等奖。这些剧目和演员各具特色，艺术风格各异，为剧种赢得了荣誉。除整理改编剧目和戏曲音乐创新外还不断编演现代戏，如《红色种子》、《白丹山》、《红花曲》等。其中《双推磨》、《庵堂认母》、《孟丽君》、《农家宝》、《姑嫂比武》、《三亲家》等被拍摄成电影、电视，这更扩大了锡剧在全国的传播和影响。

Ⅱ 《珍珠塔》是锡剧还是越剧啊

张智霖袁咏仪是出了名的恩爱，两人上节目也能看出来靓靓明显是被宠着的，她在张智霖面前偶尔还会发脾气，张智霖倒是一副不在意的样子，而且靓靓喜欢小鲜肉，喜欢买包，张智霖为了哄靓靓开心也会主动送她包。两人在一起的神态就能看出来，张智霖是很宠老婆的，被拍到的两人的照片永远都是张智霖牵着靓靓的手，靓靓即使孩子都有了也是一副小女生的样子，提起自己喜欢的小鲜肉也会花痴，张智霖就一副吃醋的样子。

说起爱情，最典型的两个应该是邓超和孙丽。这两个人因拍摄“幸福像花儿一样”而闻名，然后两人在一起。其实，就娱乐圈来说，邓超和孙俪的感情算是走的非常顺利地。中间几乎没有出现什么绯闻，二人公布恋情，然后结婚生子，现在孩子都有两个了。而且，邓超和孙俪这对夫妻，现在堪称是娱乐圈的模范夫妻，一直都是相亲相爱。更重要的是，两个人经常在微博互动秀恩爱，有的时候也会发微博撒狗粮。

杨幂和刘恺威。据说两人相识是在双方朋友邀约聚餐的饭桌上，当时素颜的杨幂给刘凯威留下了深刻的印象，在这之后两人便开始相识，一直到后来走进婚姻的殿堂。第二个为大家介绍就是李连杰和利智，当初两人都在外国拍戏一见钟情。现在俩人的感情非常的好。最后为大家介绍的是刘涛和王柯。两人是在电梯口一见钟情，走进婚姻的殿堂后两人始终不离不弃，共渡难关。这样伟大的爱情真是让人羡慕。

张杰和谢娜在快男相识，那个时候谢娜已经小有名气，张杰在2004年后就没有了消息，直到2007年的快男，但那时的张杰才是个爱唱歌的少年，在整个圈子里并没有什么名气。

Ⅲ 《珍珠塔》是哪个朝代人物

明朝

《珍珠塔》的故事源于湖北襄阳，故事主人公方卿见姑，翠娥赠塔，陈王道嫁女的史实在同里源远相传。故同里设此景点，并称为“珍珠塔”。整个景点现仅存陈翠娥书楼部分遗迹。同里镇从去年开始投入2000多万元修复这一景点，家喻户晓的千古绝唱将在同里流传，流向远方……
古时，陈家牌楼位于同里镇北的富观桥与永安桥之间，是明万历八年（1580年）南京道监察御史陈王道死后，朝廷为表彰其为官清正、政绩卓着而旌表之。牌楼三个门面大小，用四根直径尺许的方形石柱拔地耸立。牌坊上方为楠木结构，坊上飞檐翘角，正中额扁上刻着“清朝侍御”四个大字，下面额板上缕刻：“大明万历庚辰为南京道监察御史陈王道立”。在许多木架上还雕刻了各种栩栩如生的飞禽走兽，牌楼后是陈王道的故居，内有陈氏家祠、孚寄堂和陈彩娥书楼等。牌坊前还有一对大青石狮子，十分威严。
陈王道：
据《同里志》记载，陈王道（公元1526——1576年），字盂甫，一字敬所，号浩庵，为明嘉靖四十四年（公元1565年）进士，授靳县知县，又补阳信，皆以才能廉慎着两邑，后为邵武守，擢南京监察御史。相传南都贡院的号房，向蔽以芦席，值风雨如露，土子不堪，他奏请易之以瓦，故深受士子爱戴。据说他元配夫人死后，续妻方氏。民间传说的《珍珠塔》，说的就是陈王道嫁女的故事。

Ⅳ 锡剧简介

锡 剧 (Xī Jù)

锡剧 戏曲剧种。流行于江苏南部和上海一带。发源于太湖之滨的无锡，常州农村，初为乡民用当地的民歌小曲说唱故事以自娱，称为“东乡调”，后逐渐发展成曲艺形式的“滩簧”。由于语音唱腔略异，分“无锡滩簧”和“常州滩簧”。之后，滩簧吸收了江南民间舞蹈“采茶灯”的身段动作，开始演唱生活中的小故事。多为二人一档，在农村中活动，所演节目只有一旦、一生（或一丑）两个脚色，如《双落发》、《磨豆腐》、《拔兰花》、《庵堂相会》，称为“对子戏”。进入城市后，又发展为多至几十人同场演出的“大同场戏”，剧目也增加了《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《孟姜女》、《孟丽君》、《玉连环》等大戏。辛亥革命前后，无锡、常州的滩簧戏，正式搬上舞台，并先后进入上海，不久逐渐合班演出，改称“常锡文戏”，1952年定名为锡剧。现江、浙、沪、皖共有锡剧团32个。

锡剧是一个长于抒情，具有江南水乡情趣和特色的戏曲剧种，它的唱腔曲调基本上是上下句的版式变化体结构，常在上下句之间插入一段或长或短的清板。主要曲调为簧调。20世纪30年代，又吸收了杭州武林班的大陆板，苏州文书调（由苏滩和评弹衍变出来的一种说唱曲调）的“玲玲调”，苏滩和申曲的“迷魂调”与“三角板”，京剧的“高拔子”以及[春调]、[紫竹调]、[九连环]、[绣荷包]等江南民歌小调，使唱腔更加丰富多彩。中华人民共和国成立后，音乐工作者与演员密切合作，对锡剧音乐风格进行统一加工，并分清主次，先后改编和创作了多种板式唱腔。改革后的锡剧音乐，面貌一新，曲调柔和、流畅、轻快，具有“江南丝竹”特色。伴奏乐器以正、副二胡为主，琵琶、三弦、扬琴为辅，箫、笛等管乐器也开始伴奏唱腔。

锡 剧

锡剧是江苏省主要地方剧种之一。迄今已有一百多年历史。它是在太平天

国前后由无锡滩簧和常州滩簧合并发展而逐步形成的。解放前叫“常锡文剧”

，解放后才改成“常锡剧”，简称为“锡剧”。

锡剧的音乐，抒情优美、悦耳动听，具有秀丽的江南水乡风格。锡剧音乐

是属于曲牌板腔综合体，它并有男、女分腔的显着特点。锡剧的乐队原来只有

一把二胡，现在除二胡外，还有琵琶、三弦、提琴、笛、箫、中胡和小提琴、

大提琴参加伴奏。打击乐以四大件为主。

着名剧目有传统戏《双推磨》、《庵堂认母》、《庵堂相会》、《孟丽

君》、《珍珠塔》、《双珠凤》和现代戏《红花曲》《海岛女民兵》等。

当代锡剧有很多着名演员如姚澄、王影影、梅兰珍、王兰英、汪韵芝、王

汉清、杨企雯、吴雅童、薛静珍等。

Ⅳ 锡剧珍珠塔唱词

方朵花：【簧调】一不好稀毛瘌痢发不好，日后难戴乌纱帽；二不好雨淋小麦面不好，厚颜无耻少管教；三不好踏破脚炉眼不好，正眼不看你横眼瞟。你穷心未脱掉，贼心将要交；四不好偷粪老鼠耳不好，一听坏话就要跳；五不好茶壶倒不出嘴不好，到处吹牛胡乱道；六不好猢狲爬树手不好，祖上的家产你守不牢；七不好赖皮黄牛肩不好，不能担又不能挑。抱了个渔鼓满街跑，命里注定做江湖佬；八不好沙漠里骆驼背不好，今生难穿大红袍；九不好打死毒蛇腰不好，今生难束玉骨套；十不好瘸腿骡子脚不好，走路好像麻雀跳。相不端正貌不好，怎能够位列三台伴当朝？
方卿：【簧调】娘说我有十样好，日后定能伴当朝。娘说我头儿圆圆生得好，一定要戴乌纱帽。戴了纱帽还嫌小，摘下乌纱要换相貂；娘说我胸宽肩阔志气高，日后定穿大红袍。穿了红袍还嫌小，脱去红袍要换紫袍；娘说我白虎背，青龙腰，日后定束玉骨套。束了骨套还嫌小，要束平安吉庆条；七世修来罗汉脚，要穿朝靴三寸高。虎包头，龙盘梢，走在御道像踏高跷。摇摇摆摆，摆摆摇摇见当朝，你说光耀不光耀？

Ⅵ 珍珠塔的锡剧简介

着名的传统锡剧《珍珠塔》就源于此故事。主要写的是方卿和陈翠娥之间的爱情故事。 故事摘要：
河南方家世代做官。因被参，满门抄封流贬。方卿千里投奔襄阳，向姑母方朵花告借求助。孰料姑母势利，见方卿落魄，冷言讽嘲：若能得中高官，愿头顶香盘，跪接方卿。方卿愤而离去。表姐翠娥贤淑善良，假托点心，将珍珠塔暗赠于方。姑爹陈培德深明大义，驱马追至九松亭，将女儿许配方卿。黄州道上，方卿遇盗，珠塔被劫。陈翠娥悉知方卿遇险，遂一病不起，陈培德情急之下，假造方卿书信，慰抚女儿。三年后，方卿得中状元，官封七省巡按，乔装改扮重来襄阳，唱曲道情试探姑母，望其幡然醒悟。不料姑母本性难移，终于自食其言，羞惭地头顶香盘跪接方卿。方卿感慨扶起姑母，以香盘鉴戒，昭示后人传颂关爱，姑侄间冰释前嫌。

Ⅶ 求锡剧：珍珠塔全集

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