❶ 3分钟德育小故事演讲加感想
德育小故事
盐与汤的比喻（转贴）
请问大家：盐重要不重要？我想没人会否认盐的重要性，那么，给每人发15克盐，请大家直接吃盐，相信是没人爱吃的。德国人的做法是：用餐时请每人喝一碗汤。15克盐放进汤里，味道很鲜美，人人都愿意喝。我们的做法则是，因为盐很重要，所以把盐从汤里提取出来，然后让你吃盐，再喝淡而无味的汤。结果，你是既不愿意喝汤，也无法吃盐。在我们的学校教育中，这个是德育活动，那个是智育，分得很清楚。实际上，学校所有的课程都是育人的，都包括了对学生的思想教育。任何一门学科，包括理科，都是知识体系和价值体系的结合统一。物理学科的科学精神、唯物史观，不都是思想教育的重要内容么？所以，教育工作者要有整体的育人观念。
学会合作 (求索)
有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。”
他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们 每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤”兴叹，无可奈何。
“来吧！我再让你看看天堂。”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。
“为什么？”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到？”
上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。”
故事并不复杂，但却蕴涵着深刻的社会哲理和强烈的警示意义。同样的条件，同样的设备，为什么一些人把它变成了天堂而另一些人却经营成了地狱？关键就在于，你是选择共同幸福还是独霸利益。
陶行知奖学生糖果
陶行知先生在担任一所小学的校长时，看到男生王友用泥块砸班上的同学，当即制止了他，并要他放学后到校长室去。
放学后，王友已经等在校长室准备挨训了，陶行知却掏出一块糖果送给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”王友惊异地接过糖果。随后，陶行知又掏出一块糖果放到他的手里，说：“这块糖也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我。”王友更惊异了，眼睛睁得大大的。
陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人作斗争的勇气！”王友感动极了，他流着泪后悔地说道：“陶……陶校长，你……你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！”陶行知满意地笑了，说：“你能正确的认识错误，我再奖给你一块糖果，可惜我只有这一块糖果了，我的糖完了，我看我们的谈话也该完了吧！”怀揣着糖果离开校长室的王友，此刻的心情不难想象.
人生12个经典领悟(转)
1、父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！”
（注：你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？）
2、晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。是儿子望着他父亲，说道：“一定是妈妈打破的。”“你怎么知道？”“她没有骂人。”
（注：我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。）
3、有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。说而另一个导游却诗意盎然地对游客说：诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。”
（注：虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。）
4、同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之为：“胸无大志，孺子不可教也！”带外国的老师则会说：“愿你把欢笑带给全世界！”
（注：身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励，更狭窄的界定了成功的定义。）
5、在故宫博物院中，有一个太太不耐烦地对她先生说：“我说你为甚么走得这么慢。原来你老是停下来看这些东西。”
（注：有人只知道在人生的道路上狂奔，结果失去了观看两旁美丽花朵的机会。）
6、妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：慢些。小心！火太大了。赶快把鱼翻过来。快铲起来，油放太多了！把豆腐整平一下！“哎厎”妻子脱口而出，“我懂得怎样炒菜。”“你当然懂，太太，”丈夫平静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何。”
（注：学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。）
7、理由充份
一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着，有一个人后面紧紧地追赶着这辆车子。一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人说：“老兄！算啦，你追不上的！”“我必须追上它，”这人气喘吁吁地说：“我是这辆车的司机！”
(注：有些人必须非常认真努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了！然而也正因为必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特质终将充份展现出来。)
8、原来如此
甲：“新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时然跑来猛按我家的门铃。”
乙：“的确可恶！你有没有马上报警？”
甲：“没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。”
（事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样在你面对冲突和争执时，先想一想是否心中有亏，或许很快就能释怀了。）
9、误会
某日，张三在山间小路开车，正当他悠哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满囗黑牙的司机还摇下窗户对他大骂一声：“猪！”
张三越想越纳闷，也越想越气，于是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪！”
才刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。
（不要错误的诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生发悔意。）
10、后生可畏
小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？”
爸爸回答：“当然啦！”
小男孩问：“电灯是谁发明的？”
爸爸：“是爱迪生。”
小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎麽没有发明电灯？”
（很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟斗。权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。）
11、不必紧张
小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他的妈妈慌慌张张地打电话向家庭医生求助。医生说：“我现在还有几个病人在，可能要半小时后才能赶过去。”
小明妈妈说：“在你来之前，我该做甚麽？”
医生说：“给小明喝一杯白开水，然后用力跳一跳，你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。”
（take it easy，放轻松放轻松些，生活何必太紧张？事情既然已经发生了，何不坦然自在的面对。担心不如宽心，穷紧张不如穷开心。）
12、钥匙
一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了。
铁杆奇怪地问：“为什麽我费了那麽大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”
钥匙说：“因为我最了解他的心。”
（每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀，才能把自己变成一只细腻的钥匙，进入别人的心中，了解别人。）
德育故事
爱是师生沟通最好的工具
的社会，让人们安享生命的奇迹，我有这样一支神笔吗？没有，但我有一支粉笔，我要用这支粉笔去给孩子们装点一个个美丽的世界。 在十多年的教师生活中，我所学到的东西如银河系中的星星一样多而美丽，其中最美丽的一颗是爱。 在于漪等许多特级教师的教育自传中都提出了一个共同的教育信念，那就是尊重学生，爱学生。是呀，不热爱学生就不能算一名称职的教师。每个班级都有优秀生和学困生，教师喜欢优秀生，这很正常，但对学困生更应多给点偏爱。因为在
(09/22/2005 16:06:00,426) [查看全文]
被流动红旗遗忘的爱
今天中午，我跟往常一样，吃完饭早早来到教室“看孩子”。我们班的这帮孩子，在诸多老师的眼中是较调皮的，也因此，在学校的各项流动红旗的竞争中，成绩总是让我汗颜。一向不服输的我，试过许多方法，但都不及自己正襟临坐教室看着他们来得有效。这不，我在批周记，下面的学生认认真真在完成午间作业，一切显得十分平静。 这次周记，认真对待的还是那几个班干部。在我批得索然无味时，突然一个标题抓住了我的眼球——《老师，你变了》 “老师，您
(09/22/2005 16:06:00,286) [查看全文]
别了，“我不行”先生
随着上课铃声响起，我班新一届干部改选正式开始。选举进行得很顺利，中队干部依次选出，四名小队干部的候选人名单也写在黑板上。经过民主投票，大家一致通过。同学们报以热烈的掌声表示祝贺。可就在此时，一件意想不到的事情发生了。新当选的小队长小金站起来，怯生生地说：“老师，别选我，我当不好小队长，我……我不不行。” 一、思考题： 1、小金是个学习不错的孩子，为什么却说“我不行”?
(09/22/2005 16:06:00,208) [查看全文]
冬天，应该属于孩子
这是入冬以来最冷的一天，一大早来到学校，就看见班里的孩子正在外面玩耍。我大声说：“淮让你们在外面玩的厂孩子们伸了伸 舌头，转身跑回教室。其中一个怯怯地说：“操场上有冰，我们想去 那儿玩。”“进去!”我呵斥道。孩子们一溜烟地跑进教室，读起书来。 听着他们参差不齐的读书声，我突然觉得自己做错了什么。我对这些刚入学的孩子似乎太苛刻了。江南气候温和，很少结冰。前几天连续降雨，在操场上留下许多大大小小的水坑，昨天气温骤然变冷，居然
(09/22/2005 16:06:00,206) [查看全文]
改选风波
由于我班原中队长担任了大队干事，拟再补选一位中队长。我请同学们酝酿人选，待星期五班队会时间进行民主选举。话音刚落，体育队长小文“腾”地一下站了起来，激动地说：“老师，咱班同学最不公平，跟谁好就选谁，哪个干部工作认真就不选哪个。”我回答说：“干部是为同学服务的。哪个干部真心为大家做事，大家是会拥护他的。”第三节语文课刚上课，小文又迫不及待地举手发言：“老师，我不想当体育队长了。刚才体育课上孟老师已经答应了，如果您没意见，孟老师就让毛梦浙当体育队长。”稍停，她又说：“其实，我心里想的那个人不是毛梦浙
(09/22/2005 16:06:00,106) [查看全文]
给孩子一片洁净的天空
一次乘电梯时，看到一个可爱的女孩拉着妈妈的手，她礼貌的和我打招呼。这时候急匆匆进来一个年青人。他把一团油腻腻的纸随手扔在电梯里,我虽然觉得很是触目,但是最终还是忍下了采取行动的想法,把目光移向了另一边。“叔叔不乖，我都不乱扔东西，叔叔弄脏了电梯！”女孩的声音那么清脆，那么天真。说话间她弯腰捡起了那个纸团，下了电梯便扔到果皮箱里。 周围的人纷纷向女孩投去赞许的目光，那位年青人也不好意思地笑了。他拍拍女孩的头说：“你真可爱，叔叔谢谢你”。女孩则自豪地扬着头象个
(09/22/2005 16:06:00,246) [查看全文]
给学生多一点包容
2003年2月开学的第一天，中午我在学校的食堂吃饭，班里的两个同学冲进来，告诉我方杨同学的80元钱丢了。我匆匆扒完碗里的饭，三步并作两步走进教室。这时同学们都已坐在教室里做作业了，我让所有同学把笔放下，抬头看着我，除了方杨同学眼睛哭得红红的，其他同学的目光都是那么的清纯。我甚至怀疑钱是不是真的丢了。我开始调查掉钱的经过，这个时间段，钱肯定是本班同学拿的，于是，我让学生相互提供线索，并动之以情，晓之以理，可中午整整一个多小时的时间，事情毫无进展。下午两节空课，我坐在办公室里左思右想，想想六年级的孩
(09/22/2005 16:06:00,296) [查看全文]
话说学生的懒惰
夕阳西沉，我走进教室。唉，又是他，作业没完成。看见他低下了头。半个学期中，已记不清留他多少次了。说他懒惰的老师有好几位，是啊，经常不按时完成作业的就是他。我坐下来，思考着如何教育他。 “你骑车来上学要多少时间？”我记得他住得挺远。 “半小时”。“差不多”。他有些惊讶，似乎没想到老师问他这个问题。 “什么时候起床？”我随又问。 “六点钟左右
(09/22/2005 16:06:00,247) [查看全文]
教育，应该从倾听开始
读到雨佳的一篇文章，觉得倾听是一项技巧，是一种修养，甚至是一门艺术。学会倾听应该成为广大教育工作者的一种责任，一种追求、一种职业自觉。《听的艺术》一文讲述了这样一件事：美国知名主持人林克莱特一天访问一名小朋友，问他：“你长大后想当什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯，我要当飞机驾驶员!”林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空，所有引擎都熄火了，你会怎么办?”小朋友想了想：“我先告诉飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞，先跳下去。”当现场的观众笑得东倒西歪[1寸，林克莱特继续注视着
(09/22/2005 16:06:00,260) [查看全文]
老师的信任，学生的动力
学生情感的触发，往往与一定的情境有关，那么，怎样才能使学生情感得到触发呢？那就要发扬学生优点克服缺点。有缺点当然需要批评教育，但不是抓住缺点不放，时时敲打，而是把他放到两种思想，两种行为的矛盾斗争中，由他自己进行抉择。老师还要在旁边指导，使正确的思想克服错误的思想。本学期，发现我们班的顾影柯同学有几次拿别人东西的坏习惯。在一次班会中，我问大家，谁愿意当班级保管员？同学们纷纷举起小手，我看见顾影柯也举起了手，就让他担任。顿时，同学们窃窃私语，指手画脚，对顾影柯担任班级保管员极为不满，而顾影柯显得很
(09/22/2005 16:06:00,264) [查看全文]
让儿童的道德生命自由生长
——小学德育案例解读曾读过一篇中学生作文，题目是《童心里，一段苦涩的记忆》。大意是讲一个小学三年级的男孩在一家旅社门口拾到7毛多钱，他就站在那儿等了3个多小时，结果还是没有等到失主。第二天，他非常“虔诚”地把钱交给了班主任老师。班主任拍拍他的头，笑着说：“多好的孩子!”小男孩甜甜地笑了。可下午，他偶然听到班主任与另一个老师说，班上的某同学今早交给他7毛多钱，为这7毛多钱，昨晚竞在寒风中等了3个多小时，真是个傻夯!接着是另一个老师的大笑声
(09/22/2005 16:06:00,177) [查看全文]
挖掘自我矫正的潜能
新学期开始了，一年级新生迎来了他们想往以久的校园生活。在这群充满朝气的孩子中，最吸引我的要算于一了。 案例： 这还要从第一节课说起。在下课时我告诉学生第二天八点半到校。话音未落一名男孩子喊到：“上午八点半还是下午八点半?”顿时班内一片哗然。这个古怪的问题引起我对于一的注意。于一非常聪明，反应灵敏。对课上的问题有时脱口而出，有时打断别人说话抢着说，根本想不起有举手这么回事；坐立行走都是歪歪扭扭，故做怪姿；课间乱挤乱嚷…
(09/22/2005 16:06:00,156) [查看全文]
我心飞翔
这是新学期开始的第一节课，他照旧像往常一样，蜷缩在自己的座位上，一脸的无望和无助。 上课铃响了，年轻的斯班主任走进教室。她没有立即讲新课，而是微笑着对学生说：“今天我们一起做个游戏。”她拿出一张纸，一招一式地教学生们叠着。很快，一只纸飞机在她手中诞生了。演示完毕后，她对学生们说：“大家每人叠一只飞机，写上你最真诚的祝福，让它飞到你要给的人那里!” 学生们兴奋了，立刻行动起来。只有他无动于衷，他的飞机叠好了，很精致，但
(09/22/2005 16:06:00,163) [查看全文]
享受宽容
“It is three o’clock in the afternoon…… ”课堂内学生们正在齐声朗读课文，我突然发现徐婷婷同学没有把书本拿起来，我就绕过去想提醒她一下。可不知怎么，她的桌上还摊着另一本练习册，还用手死死地压着。我本能地抽开一看，一本《民间神话故事集》赫然印入我的眼帘，她的小脸刷地红了。我的怒气顿时被吊了起来。没有经过思考，我就把这本书拿起来“丢”到讲
(09/22/2005 16:06:00,204) [查看全文]
训练小毅完成作业
11岁的小毅，是个特殊家庭的孩子。父母离异，其父亲对他“大撤把”，小毅从入学至今的五年中，常常不完成家庭作业，要转变小毅的不良习惯，并非一件易事。于是，我精心设计了一份循序渐进的行为矫正计划，将目标确定为： 1、近期目标：写作业。无论多少，只要每天写就算达标。 2、中期目标：写完作业。无论好坏，每天都要写完作业。 3、终极目标：写好作业。在完成作业的基础上，要求保证属量。
❷ 九个德育原则口诀
德育原则是根据教育目的、德育目标和德育过程规律提出的，是学校和教师进行德育工作必须遵循的基本要求。需要注意与教学原则相区别。
德育原则包括：导向性原则、疏导原则、尊重学生与严格要求学生想结合的原则、知行统一原则、正面教育与纪律约束相结合的原则、依靠积极因素克服消极因素的原则、教育影响的一致性与连贯性原则、因材施教原则。而因材施教原则在教学原则里也有。可以通过顺口溜：“向导至尊，正因机智”来记忆。
1.导向性原则
导向性原则是指进行德育时要有一定的理想性和方向性，以指导学生向正确的方向发展。
基本要求包括：(1)坚持正确的政治方向;(2)德育目标必须符合新时期的方针、政策和总任务的要求;(3)要把德育的理想性与现实性结合起来。
2.疏导原则
疏导原则也称因势利导原则，与导向性原则不同，疏导原则指的是进行德育要循循善诱，以理服人，从提高学生的认识入手，调动学生的积极性，使他们积极向上。比如：夫子循循然善诱人，博我以文你，约我以礼，欲罢不能。所以基本要求有：(1)讲明道理，疏导思想;(2)因势利导，循循善诱;(3)以表扬激励为主，坚持正面教育。
3.尊重学生与严格要求学生想结合的原则
这一原则即严慈相济原则，苏联教育家马卡连柯说：“要尽量多的要求一个人，也要尽可能地尊重一个人”，所以在对学生的教育中要把爱与严有机结合起来。所以要求：(1)教育者要关心和爱护每一个学生;(2)教育者也要根据教育目的和德育目标对学生一个要求，认真管理，对学生要有合理而严格的道德要求。
4.知行统一原则
这个原则也就是言行一致、表里如一的意思。比如广告：妈妈我给您洗脚。所以在实施此原则时要求：(1)要加强对学生思想道德的认识;(2)要组织一定的社会实践活动，加深学生的情感体验，养成良好的行为习惯;(3)对学生的评价和要求要坚持此原则;(4)教师也要以身作则，做好示范。
5.正面教育与纪律约束相结合的原则
此原则要求教育者：(1)坚持正面教育原则;(2)坚持摆事实、讲道理，以理服人;(3)学校要建立健全的学校规章制度和集体组织的公约、守则等。即德育工作要正面引导学生，要能调动学生接受驾驭的内在动力，又要辅之以必要的纪律约束，并使两者有机结合起来，要疏堵结合。
6.依靠积极因素，克服消极因素的原则(长善救失原则)
《学记》中提到：“学者有四失，教者必知之，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”所以要求教师在运用这一原则的时候要注意：(1)要用一分为二的眼光、客观得评价学生;(2)要有意识地创造条件，将学生思想里的消极因素转化为积极因素;(3)要提高学生的自我认识自我评价的能力，启发他们自觉思考，克服缺点发扬优点。
7.教育影响一致性与连贯性原则
教育影响的一致性也就是教育合力，教师要注意运用家庭社会的教育，实现教育合力。连贯性是指在时间上的连续，比如在小学时学习品德与社会，初中是思想品德，高中时政治，大学学习毛概和马列等。要求教育者：(1)充分发挥教师集体的作用;(2)争取家长和社会的配合;(3)保持德育工作的经常化和制度化，处理好衔接工作。
8.因材施教原则
因材施教是指教育者在进行德育教育时要从学生的实际出发，针对不同年龄段和不同个性的学生进行不同的教育，使学生得到更好的发展。要求教育者：要深入了解学生的内心，根据学生的不同特点和年龄特征进行教育。俗语常说：(1)视其所以，视其所由，察其所安;(2)夫子施教，各应其材;(3)一把钥匙开一把锁。
常考的知识点只有八大德育原则，以上是《德育原则常考知识点》
❸ 短篇德育故事(摘要）
仲 由 负 米
《德育故事》白话解
仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。
家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。
冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。
夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。
如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。
后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。
但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。
尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。孝无贵贱之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。
我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。
❹ 200字左右的道德小故事
2、生命的价值
不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！
在一次讨论会上，一位着名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞 票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。
他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要？”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”
温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点!
❺ 德育小故事
2005年中国最热门的一个话题也许就是“建立节约型社会”了，能源以及其它资源的短缺、国际油价的飙升，使得我们不得不重拾起改革开放以前重点强调的有关“节约”的话题。到底什么是节约？如何来进行节约？节约与我们当前所说的要扩大内需有没有矛盾呢？发生在香港富豪李嘉诚先生身上的一则小故事能够给我们些许启迪。
李嘉诚先生是一位非常成功的商人，多年来一直保持华人首富的地位。有一次他从宾馆出来准备坐车去办事，一不小心掉下了一个硬币，恰好滚到了车子下面，他立刻弯下腰去捡，这时酒店的服务生看到了，替李嘉诚先生找回了硬币。当服务生准备交还这枚硬币时，李嘉诚说，这枚硬币就送给你吧，为了表示感谢，李嘉诚又给了服务生100元港币。事后有人问李嘉诚，区区一枚硬币弄丢了，根本算不了什么，为什么还要去捡呢，而且捡回来后自己并没有要，反而花去了更多的。李嘉诚回答说，如果不去捡，很可能会随着汽车的轮子或行人的脚步最后进了下水道，那这枚硬币就浪费了，制造这枚硬币的金属也同时被浪费，钱可以花但是不可以被浪费，如果你送给别人，别人还可以继续发挥它的价值。
李嘉诚的话给了我们很大启示，节约的真谛在于把资源用在最需要的地方，从经济学的角度来说，在这种情况下资源能够发挥其最大的价值。浪费就是把资源用在了并不需要它的地方，资源本身的价值并没有得到实现。节约并不是要求我们去做“苦行僧”、什么都不用，如果我们什么都不去消费，那么节约、包括经济发展又有什么意义呢？举个例子，吃饭不仅可以充盈肚子、增加营养，还可以获得美味的享受，真是太重要了，不能说是浪费吧，但中国人好面子，在饭店里点菜不能刚刚够吃，特别是在请客的情况下，要尽量多点，结果是吃掉的还没剩下的多，这就是严重浪费了，在这方面中国人做得远远没有西方人好。中国人多地少，但每年在饭店里浪费掉的粮食不计其数，西方发达国家很富裕，但浪费粮食的情况很少发生，这也是为什么中国人的生活品质提升速度极其缓慢的原因之一。
在家里环顾一下四周，你会发现有很多东西买回来以后很少派上用场，甚至有些东西自买回来就再也没有碰过。等到家里拥挤得再也无法放东西时，不得不把以前买回来的东西清理掉，就这项工作也是很令人头痛的，扔掉吧，太可惜，还没用过呢！不扔吧，从没用过它，已经放到旧了，确实成垃圾了。当初为什么要买呢，很多原因，比如当时觉得很有用、或者某商场在做促销、或者某某朋友也买了，等等，甚至有些人在心情不好的时候就去购物，可能是花钱的感觉比较好吧，可以把坏情绪冲淡一下，不过事后多半会后悔，因为钱花掉了，买回的东西却没多大用。这就是我们生活中广泛存在的消费行为非理想情况。除了商家高兴，其它方面没有一个赢家，因为非理性的消费必然会导致浪费。下次买东西的时候，先从10数到1，然后再想一想，我确实是现实并紧迫需要它吗？如果不是的话，先别买！这样每年可以为你节省不少钱呢，可以多请几次家人和朋友吃饭了。
对于一个企业来说，如何合理运用有限的资源才能做到节约而不是浪费呢？关键就是要把资源运用到最有价值的地方，对于价值不大的地方，可以尽量压缩支出。企业源源不绝的发展动力从何而来，那就是全体员工齐心协力、兢兢业业地工作。如何才能做到让员工把单位当作家一样看待，认真负责、勤勉努力地工作呢？我想主要有两个方面，一个是情感因素，一个是物质激励。情感因素要求企业首先要尊重员工，让员工真正感到自己是企业大家庭的一员，也是事业的主人，只有这样才能换得员工对企业无私的奉献。物质激励在于让作出贡献的人能够拿到相应的报酬，有远见的企业会发现，花在员工身上的钱是最值得的。
❻ 关于德育小故事的作文
盐与汤的比喻
请问大家：盐重要不重要？我想没人会否认盐的重要性，那么，给每人发15克盐，请大家直接吃盐，相信是没人爱吃的。德国人的做法是：用餐时请每人喝一碗汤。15克盐放进汤里，味道很鲜美，人人都愿意喝。我们的做法则是，因为盐很重要，所以把盐从汤里提取出来，然后让你吃盐，再喝淡而无味的汤。结果，你是既不愿意喝汤，也无法吃盐。在我们的学校教育中，这个是德育活动，那个是智育，分得很清楚。实际上，学校所有的课程都是育人的，都包括了对学生的思想教育。任何一门学科，包括理科，都是知识体系和价值体系的结合统一。物理学科的科学精神、唯物史观，不都是思想教育的重要内容么？所以，教育工作者要有整体的育人观念。
学会合作 (求索)
有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。”
他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们 每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤”兴叹，无可奈何。
“来吧！我再让你看看天堂。”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。
“为什么？”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到？”
上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。”
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1.广义的德育指所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方面。
2.狭义的德育专指学校德育。学校德育是指教育者按照一定的社会或阶级要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动，即教育者有目的地培养受教育者品德的活动。
[编辑本段]二、德育的性质
德育是各个社会共有的教育现象，具有社会性，与人类社会共始终。德育随着社会发展变化而发展变化，具有历史性。德育在阶级和民族存在的社会具有阶级性和民族性。在德育历史发展过程中，其原理、原则和内容、方法等存在一定的共同性，因此德育具有继承性。
[编辑本段]三、德育目标
（一）德育目标的概念
德育目标是通过德育活动在受教育者品德形成发展上所要达到的总体规格要求，亦即德育活动所要达到的预期目的或结果的质量标准。德育目标是德育工作的出发点，它不仅决定了德育的内容、形式和方法，而且制约着德育工作的基本过程。
（二）德育目标确立的依据
1.青少年思想品德形成、发展的规律及心理特征
2.国家的教育方针和教育目的
3.民族文化及道德传统
4.时代与社会的发展需要
[编辑本段]四、德育原则
德育原则是教师对学生进行德育必须遵循的基本要求，它反映了德育过程的规律性，是对德育实践经验的概括和总结。中小学的德育原则主要有：
其一，道德认知与道德实践并重。又称理论和实践相结合的原则、知行统一的原则。
其二，严格要求与尊重信任。 严格要求是指严格按照教育方针和德育任务，对学生进行教育；尊重信任是指在民主平等的基础上关心学生的成长，尊重学生的人格，信任学生能在教师的指导下自主发展。
其三，统一要求与个性发展相结合。保证所有学生的发展同社会发展的总方向相一致，又要针对学生的个别差异，有的放矢地进行教育。
其四，集体教育与个别教育并举。通过集体来教育个人，又要通过个别教育来加强和影响学生集体。
其五，学校教育和社会影响相统一。既要重视学校教育在青少年品德形成过程中的主导作用，又要重视社会各方面的影响，相互配合，协调一致。
[编辑本段]五、几种德育新模式
（1）主体性德育模式
这是一种侧重道德认知的德育模式。理论假设是，学生是道德教育的主体，德育应充分发挥师生的积极性、主动性和创造性，尤其要承认和尊重学生的主体地位和主体人格，培养学生成为具有自主性、能动性等“主体道德素质”的社会主体。
（2）活动德育模式
这是一种侧重道德行为锻炼的德育模式。理论假设是，道德就是现实的人的活动，个体的自主活动既是德育的目的，又是德育的手段。
（3）“学会关心”德育模式
这是一种以情感为核心的德育模式。该模式认为，关心是一种以情感为核心的知情行的整和结构，且具有丰富的层次性。“学会关心”的教育价值在于引导学生从原始的、自发的“关心”感情，提升到理性的、自觉的“关心”感情，形成出自责任的“关心”品质，进而为整个德性的发展奠基。
[编辑本段]六、德育内容
1.爱国主义教育
2.理想教育
3.集体主义教育
4.劳动教育
5.人道主义与社会公德教育
6.自觉纪律教育
7.民主与法制观念的教育
8.科学世界观和人生观教育
[编辑本段]七、学校德育课程
（1）课程设置
小学低年级（1~2年级）开设《品德与生活》，小学中高年级（3~6年级）开设《品德与社会》，初中开设《思想品德》课程，高中开设《思想政治》课程。小学和初中阶段的德育课程为综合课程，高中阶段采取模块设置的形式，力求体现课程的针对性。
（2）课程目标
德育课程的目标可以分为每门课程的总目标和情感态度价值观、能力、知识等方面的分目标，并随学段不同而有区别。现行德育课程目标突出体现以下特点：全面性；基础性；序列性
（3）课程内容
现行德育课程内容的主要特点是：
首先，生活化。遵循不同阶段学生生活的逻辑，以学生的现实生活为主要源泉，以密切联系学生生活的主题活动为载体。
其次，综合化。每一学段课程内容力求体现多重价值，整合多种学科内容。《品德与生活》包含了品德教育、科学教育、社会文化教育等多方面的内容。
再次，生本性。课程内容主张从学生成长、发展与生活实际出发，从学生思想品德发展的现状、问题和需要出发，尊重学生已有的生活经验。
最后，开放性。面向学生逐步扩展的整个生活世界，从封闭的教科书扩展到所有对学生有意义、有兴趣的题材。
（4）课程实施与课程评价
课程实施是实现预期课程理想的手段，现行德育课程为增强德育的针对性、主动性和实效性，在实施中改变原有以灌输为主的教育方式，力图在以下几个方面作出改革：
强调德育的实践性、活动性。学生的思想品德是在生活中通过实践活动逐步形成的，课程目标主要是通过教师指导下的各种教学活动来实现的，活动构成了教师教和学生学的共同中介。
强调学生的主动性、参与性。活动是形成思想品德的主要途径，其本质特点在于活动能够激发学生的兴趣，引发学生主动参与。
强调学生的情感性、体验性。道德情感具有感染、弥散、激励和动力等功能，而学生道德情感的获得是通过参与活动完成的。
课程评价对课程实施起着导向和质量监督作用。现行德育课程在评价方面，呈现出评价目的的发展性、评价内容的全面性、评价主体的多元性、评价方法的多样性等特点。
[编辑本段]八、德育思想的演变
德育是随着社会的发展而变化的，在阶级社会中有鲜明的阶级性。历代的统治阶级为培养忠于自己的人才，都十分重视德育。在中国奴隶社会和封建社会的学校中，德育居于首要的地位。西周学校教育的内容“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)中，“礼”教是居首位的。据《周礼‧地官司徒》记载，师氏“以三德教国子：一曰，至德以为道本；二曰，敏德以为行本；三曰，孝德以知逆恶。教三行：一曰，孝行以亲父母；二曰，友行以尊贤良；三曰，顺行以事师长。”当时的所谓“三德”、“三行”之教完全是为维护西周的奴隶制服务的德育。儒家主张“德治”和“礼治”。孔丘强调“以德教民”，认为“道(导)之以政，齐之以刑，民免而无耻；道(导)之以德，齐之以礼，有耻且格”(《论语‧为政》)。孟轲明确提出:“设为庠、序、学、校以教之。……夏曰校、殷曰序、周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也”(《孟子‧滕文公上》)。他把伦理教育视为中国古代学校的教育目的。这是中国封建社会教育的一个特点，在漫长的中国封建社会中，把维护封建等级制度的道德教条“三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)、“五常”(仁、义、礼、智、信)作为德育的主要内容。
在中国封建社会的思想品德教育中，也有一些好的传统，具有合理的因素。如重视政治思想教育同道德教育的统一，进德同修业的统一；在德育实施上重视以身作则、言行一致、因材施教、尚志、履行躬践等。
在西方，古希腊也很重视德育。苏格拉底主张“知识即美德”，认为一个人只要知道什么是善良和正确，就一定会去实践它，美德是可以通过教育培养的。这种思想，与“美德是通过贵族的血统代代相传”的保守观点相比，显然是一个进步。亚里士多德认为，培养美德必须实践，并通过“理性”的教育，形成道德习惯。他还认为，音乐在德育中有特殊的地位。古希腊哲学家提倡的德育是为维护奴隶制服务的。在欧洲长期的封建社会中，宗教教条成了德育的主要内容。
在欧美资本主义发展时期，许多哲学家和教育家还提出了一些新的德育思想，为巩固资产阶级的统治服务。17世纪英国教育家洛克，J.，强调通过“理性”培养年轻绅士的风度和道德品质，要求“能克制自己的欲望”，“服从理性所认为最好的指导”。18世纪法国启蒙思想家卢梭，J.-J.的德育思想，具有强烈的反宗教倾向。他尊重儿童的天性，强调自然发展的法则。他主张德育要注意儿童成熟过程的阶段和年龄特点。19世纪德国教育家赫尔巴特，J.F.十分重视德育。他认为，观念是行动之父，知识意味着真正的力量。知识和行为之间，道德和理智之间不应分裂开来。德育主要是形成儿童正确的道德观念，建立道德观念的统觉群。德育的任务侧重于道德观念的培养。他是所谓“主智说”的代表人物。
20世纪初，美国实用主义教育家杜威，J.，为了适应当时美国垄断资产阶级的需要，认为德育应以“民主社会”的理想为出发点。他说:“儿童将为其中一员的社会是美国”，“离开了参与社会生活，学校就没有道德的目的，也没有什么目的”。他主张通过学校的“典型的社会生活”培养“有利于社会秩序”的道德习惯。德育任务侧重于训练行为习惯，故属于“主行说”。
社会主义学校德育的意义和任务 共产主义的德育，是全面发展教育的重要组成部分。..列宁在十月社会主义革命胜利初期，就号召青年要学习“共产主义”，并明确指出：应该使培养、教育和训练现代青年的全部事业，成为培养青年的共产主义道德的事业。德育要渗透于学校全部教育、教学活动中。毛泽东在中国新民主主义革命时期指出，青年应把坚定正确的政治方向放在第一位，他说：学校一切工作都是为了转变学生的思想，政治教育是中心的一环。在社会主义时期，更强调指出：没有正确的政治观点，就等于没有灵魂
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中国进入了社会主义现代化建设的新的历史时期之后，中国共产党十分强调建设以共产主义思想为核心的社会主义精神文明。认为思想建设决定中国的精神文明的社会主义性质。它的主要内容，是工人阶级的、马克思主义的世界观和科学理论，是共产主义的理想、信念和道德，是同社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想，是同社会主义政治制度相适应的权利义务观念和组织纪律观念，是为人民服务的献身精神和共产主义劳动态度，是社会主义的爱国主义和国际主义，等等。其中，最重要的是革命的理想、道德和纪律。这也就是中国学校德育的主要内容，即社会内容。它是由中国的社会主义经济、政治制度决定的。
为了把德育的社会内容有效地转化为学生个体内在的思想品德，必然要通过学生积极的心理活动。中国学校德育的基本任务是促进学生共产主义思想品德的形成与发展。
在个性心理发展中，认识、情感、意志和行为习惯等方面是相互联系、相互促进的心理结构整体，发展是整体性的发展。因此，中国社会主义学校的德育的任务，既反对侧重培养道德观念主智说，又反对侧重训练行为习惯的主行说。
2001年5月，美国内华达州的麦迪逊中学在入学考试时出了这么一个题目：比尔•盖茨的办公桌上有5只带锁的抽屉，分别贴着财富、兴趣、幸福、荣誉、成功5个标签；盖茨总是只带一把钥匙，而把其它的4把锁在抽屉里，请问盖茨带的是哪一把钥匙？其他的4把锁在哪一只或哪几只抽屉里？
一位刚移民美国的大陆学生，恰巧赶上这场考试，看到这个题目后，一下慌了手脚，因为他不知道它到底是一道语文题还是一道数学题。考试结束，他去问他的担保人———该校的一名理事。理事告诉他，那是一道智能测试题，内容不在书本上，也没有标准答案，每个人都可根据自己的理解自由地回答，但是老师有权根据他的观点给一个分数。