太公望渭水垂钓的故事是出自哪里

A. 姜子牙渭水垂钓，是哪位大佬给他出的主意

姜太公渭水垂钓，是谁出的注意？背后隐藏着一位三界大佬！

“短杆长线守磻溪，这个机关哪个知？只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼。”

落魄之至的姜子牙，直谏纣王无果，反遭商纣王的“通辑令”，一个五行遁术，就来到了西周的岐山。

岐山是周文王的地盘，文王贤德，爱民如子，四方钦佩。他的贤德，在朝中小人的谗言下，就连商纣王也起了疑心。

不在一棵树上掉死！姜子牙择主而事，就选择了凤凰曾鸣啼过的地方。

想一鸣惊人，就不能按常规出牌，就得出奇招！这就有了姜太公“渭水垂钓”的好戏。

注意到了没有，虽然天机不可泄露，但元始天尊在这首偈语中，却告诉了姜子牙要沉得住气，耐得下心，在磻溪上钓钓鱼，时机一到，自然有高人拜访！

姜子牙下山后，一开始就来到了当时的权利枢纽中心——朝歌，也曾遇到了一位“贵人”：皇叔兼宰相的爱国忠臣——比干。

可时，时机不到，一切人为的努力，也是枉然；忠臣比干直谏被纣王剖心；子牙直谏也差些被纣王所杀。

应该是受到了挫折的后的顿悟，他想起了师父元始天尊送他的话。于是，依计行事，果然事半功倍，最终大功告成。

虽然，姜子牙并非“垂钓”的最早始人，可千百年后，人们仍然都会说上一句：“姜太公钓鱼——愿者上钩！”

B. 姜太公钓鱼的故事

姜太公又称姜尚，字子牙，东海上人。姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。

听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪住了下来。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。

姜尚的钓法奇特，短干长线，线系直钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”

一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”

姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”

有一天，周文王坐着车，带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎。在渭水边，他看见一个老头儿在河岸上坐着钓鱼。大队人马过去，那个老头儿只当没看见，还是安安静静钓他的鱼。文王看了很奇怪，就下了车，走到老头儿跟前，跟他聊起来。

经过一番谈话，知道他叫姜尚（又叫吕尚，“吕”是他祖先的封地），是一个精通兵法的能人。他本来就是为了想要推翻商朝，到处去寻找大贤人，这眼前的姜尚，不就是自己要寻访的大贤人吗？

文王非常高兴，恳切地对姜尚说：“我祖父在世时曾经对我说过，将来会有个了不起的能人帮助你把周族兴盛起来。您正是这样的人。我的祖父盼望您已经很久了。请您到我们那里去，帮助我们治理国家吧！”说完就叫手下人赶过车子来邀请姜尚和自己一同上车，回到都城里去。

姜尚到了文王那里，先被立为国师，后来升为国相，总管全国政治和军事。姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜尚钓出的可谓是一条“王候大鱼”。

于是，成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。

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故事大意：吕尚隐居，垂钓于渭滨溪，周文王打猎时和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后吕尚帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。

后世经常用同源典故“太公钓、吕钓、渭钓、子牙垂钩、溪钓、渭滨垂钓、钓周、钓渭、垂钓溪、大钓无钩、直钩钓国、溪直钓、溪未遇”等写隐居、贤才待用，以及贤能执政，大业盛隆；以“太公钓鱼，愿者上钩”等表示心甘情愿的落入别人的谋划。

姜太公钓鱼，愿者上钩的成语告诉我们要使别人臣服自己，首先必须提升自己，使自己具有很强的能力，只有这样才能吸引更多有才能的人来相助。

网络-姜太公钓鱼

网络-姜太公钓鱼，愿者上钩

C. 姜太公钓鱼，愿者上钩 是什么典故，什么意思

姜太公钓鱼的故事及相应成语出自《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，直钩钓：‘负命者上钩来！’”意思是姜太公用直钩不挂鱼饵钓鱼，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地上圈套。
太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陜西渭水边一个地方。
太公常在磻溪旁垂钓。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面挂着饵食，然后把它沉在水裏，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩却是直的，上面不挂鱼饵，并且离水面有三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道："不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!"
一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说："老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!"太公举了举钓竿，说："对你说实话吧!我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!"
太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那裏。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道："钓啊钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹!"
姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：
"钓啊钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!"姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往磻溪旁聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。
后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，继而帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，实现了自己建功立业的愿望。

D. “姜太公钓鱼，愿者上钩”这个讲的是什么故事出自哪里啊

典故出自晋·苻朗《苻子·方外》
文载：“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。”

E. 姜太公钓鱼的典故出自什么书

《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：‘负命者上钩来！’” 释义“姜太公”，即西周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。

F. 请高人解释出自《千字文》的“磻溪伊尹，佐时阿衡。”是什么意思

释义：周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

出处：出自南北朝时期周兴嗣《千字文》。

原文节选：

户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。

世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。

磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。

桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。

白话译文：

他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相傅说。

(6)太公望渭水垂钓的故事是出自哪里扩展阅读：

创作背景：

中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等。

这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前。而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。

在这样的背景下，周兴嗣创作了《千字文》。南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。

G. 有哪位高手知道姜太公为钓鱼制了几枚直钩，文字上有记载，文献上有出处吗不是开玩笑。谢谢

姜太公，是西周开国元勋，姓姜，名尚，字子牙，祖先因封于吕，故又称吕尚。
吕尚年轻时杀过牛，卖过水，很能干。相传，殷将亡，吕尚西去，钓鱼于磻溪，鱼钩是直的，也不挂饵，并悬于水上3尺，且念念有辞：“负命者（即不怕死者）上钩来。”这即“愿者上钩”一语的由来。
其实，钓鱼不用钩，或不挂饵的事都是有的，苦聪人的原始钓法，即只用一竿一绳，系蚯蚓为饵，当鱼儿吞了蚯蚓，将竿猛地一甩，鱼就被甩上岸来了。这是钓鱼不用钩的一例。四川洪雅县人在雅河中钓雅鱼，就只将钓钩垂于石岸边，岸边石上长有青苔，雅鱼盲目，啃噬青苔时，往往就连钩吞下，被钓住。这是钓鱼不用饵的一例。
姜太公的钓法更妙，钩是直的，究竟是怎么回事？有的说，古代的直钩，类似今日鱼卡。也有的说，考古发现的鱼钩，确有骨制的直钩。然而，姜太公钓鱼故事里说的直钩，或许另有深意吧！
太公垂钓在何处？
古书多言在渭水之滨。至今，陕西宝鸡东南约15公里，有渭水支流磻溪河，河中有巨石，石上有磨痕，相传即为太公投竿处，磨痕是太公两膝磨出的。石上有太公庙。去庙约1.5 公里，尚有文王庙，在磻溪入渭处。相传文王请太公出世，并亲自为之拉车至此。
这些古迹和传说，早在1400多年前郦道元的地理名着《水经注》中就有记载，言之凿凿。可见这些古迹历史的久远了。
太公钓鱼之术，是个难解之谜，太公垂纶之处，除上述磻溪之外，也还有在河北省子牙河的说法。不管说法怎么不同，但是，太公见到文王之后发表的一篇“垂钓与治国”的宏论，却颇有见地，似当可信。宏论之大意是：
治国有若垂钓，以饵诱鱼，有国者则以禄诱士，饵香则鱼不顾危，禄丰则士不畏死。纶细饵微，所钓者亦小也，纶劲饵厚，所钓者亦大也。无重禄无以得大贤，无大贤何以得治国，国不治何以取天下？
据说，文王听了这一宏论，十分崇仰，曰：“吾太公望子久矣！”意思是说祖父古公亶父早就盼望吕尚这样的大贤了。因之，吕尚又得名曰“太公望”，或“姜望”、“吕望”、或简呼之曰“太公。”
这篇议论，载于相传为太公所着兵法《六韬·文韬》之中。 这与其说是一篇《钓鱼经》，莫若说是一篇招贤治国的“施政纲领”。至此，就不难理解上述“直钩钓”的确切含义了。宋代文豪苏轼说，这叫“大钓无钩”。唐人罗隐则称之为“直钩钓国”。大诗人李白更有诗句，直称其为“钓周”。的确，姜太公钓出的是一番鼎新革故的伟业，由之而兴起的乃是一个历时 800年的周王朝。
姜太公由钓鱼而钓国，堪称是一位垂钓圣手，倘若视之为中国钓鱼史之鼻祖似乎也不为过。但是，汉人刘向《说苑》中有段故事，却提出了相反的例证：
“吕望年七十钓于渭渚，三日三夜无鱼食者。望即忿，脱其衣冠。有农人谓望曰：‘子姑复钓。必细其纶，芳其饵，徐徐而投，无令鱼骇。’望如其言，初下得鲋，次得鲤。”
这段故事说得明明白白，钓鱼非自太公始。太公垂纶，还是从“农人”学来的。事理昭然。钓鱼若狩猎，若农耕，皆历万千年，不知经过多少人的摸索，创造和改进，才有巧妙的钓鱼术。这实乃群众智慧的结晶，焉能归其功于一人呢！

……
姜太公为了钓鱼制了几枚直钩？这个……古代文献好像不会记载到如此详细的地步吧，古代小说或许会有，但就不知道那一着作了。

H. 姜太公钓鱼的典故

姜太公钓鱼历史典故
公元前十一世纪时，八十老人姜子牙曾任商朝下大夫，因见纣王荒淫无道，便弃官逃往西岐本想自投西伯姬昌，又怕被人耻笑，所以暂时隐居在渭水河边的小村庄里，以待时机。一天， 他正在渭河边钓鱼解闷，有一樵夫武吉担柴路过，，见他竟用直钩钓鱼，还离着水面三尺远，鱼钩上也没挂香饵，便问长者贵姓。姜尚答道："姓姜名尚，字子牙，号正熊。"武吉叹了口气说："真是有志不在年高，无谋空言百岁。象你这样愚拙的.人，还自号正熊，实不相称!"姜尚微微一笑："老夫钓鱼是假待机进取是真。然而要钓王与侯，宁在直中取，不可曲中求!"武吉道："你哪像王侯倒像活猴。"说罢，就担起柴担进城去了。不料武吉进城失手打死了守门的军士招来杀身大祸，巧逢西伯姬昌路过，得知武吉是个孝子，家中有老母无人奉养，便赠与黄金十两，命他回去安顿好老母再来领罪。老母绝望，便带武吉来向姜尚求教解救之法。姜教他如此这般，从此武吉只在乡中干活，不再进城去了。
光阴似箭，不觉又是一个春天。一日，西伯来到渭河边踏青打猎。忽听有人唱道："凤非乏兮麟非无，但嗟治世有污。龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路……"姬昌命人将歌者找来，见是武吉，大喝道："你怎敢欺我，不来领罪，反在此唱歌?"武吉便照实说了，并说这歌也是姜尚所作，姬昌认为姜尚必是贤者，便当即赦免了武吉的死罪，命他带路来河边寻访姜尚。姜尚为试姬昌的诚心，未理采而避入芦苇丛中。姬昌求贤心切，三日后，又封武吉为武德将军，再次带路，亲率百官一同再访姜尚，封为太公。后来太公辅佐文王，随武王伐纣，建立了周朝。

I. “姜太公钓鱼——愿者上钩”是出自许仲琳的哪一部书

姜太公钓鱼的故事及相应成语出自《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，直钩钓：‘负命者上钩来！’”意思是姜太公用直钩不挂鱼饵钓鱼，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地上圈套。

太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。

太公常在磻溪旁垂钓。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面挂着饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩却是直的，上面不挂鱼饵，并且离水面有三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道："不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!"

一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说："老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!"太公举了举钓竿，说："对你说实话吧!我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!"

太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道："钓啊钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹!"

姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说： "钓啊钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!"姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往磻溪旁聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。

后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，继而帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，实现了自己建功立业的愿望。