北斗七星有哪些故事

‘壹’ 和骆驼与北斗星类似的另一个故事是什么故事

《骆驼与北斗七星》主要讲了大象、豹子和骆驼一同进了沙漠，天使告诉他们：只要向北走，就能早到水和食物。大象比骆驼强壮，豹子比骆驼跑得快。但大象与豹子都没找到绿洲，最后被活活累死、饿死，而骆驼最终找了绿洲、水。
类似的故事有《数星星的孩子》，讲的是小时候的张衡与北斗星的故事。还有《要是你在野外迷了路》，讲的是自然有很多天然的指南针，为人们指明方向。

‘贰’ 北极星和北斗七星有什么“背后的故事”

北斗七星和北极星
北极星现在在很靠近地球北极指向的天空。因此，看起来它总在北方天空。正是因为它所处的位置重要，才大名鼎鼎。其实，按亮度它只是一颗普通的二等星，属于“小字辈”。它离我们是300多光年。北极星属于小熊星座中最亮的恒星，也叫小熊座α星。中国古代称它为“勾陈一”或“北辰”。在星座图形上，它正处于小熊的尾巴尖端。

说到这里，或许你要问：小熊星座α星永远享受北极星的尊称吗？或者说，地球自转轴的北极永远指向这颗星吗？首先应该指出，地球自转轴也是在周期性的缓慢摆动。因此，地球自转轴北极指向的天空位置自然也是变动的。可见，北极星的“皇位”也存在轮流坐庄的可能。天文学家们早已算出，4800年前，北极星不是现在小熊座α星，而是天龙座α星，中国古代称它为右枢。那时右枢获得北极星的殊荣。到公元1000年，也就是中国北宋初年的时候，地球北极指向的天空离现在北极星枣小熊座α星的角距还有6度。可见，那时它还远远不能作北极星。现在地球自转轴北极指向的天空离小熊座α星的角距只有约1度。目前地球自转轴北极指向的天空正以每年15角秒的速度接近小熊座α星。到公元2100年前后，地球自转轴北极指向的天空和小熊座α星之间的角距最小，仅有约28角分。似乎这时它的“地位”才达到北极星的顶峰。以后，地球自转轴北极指向的天空将逐渐远离小熊座α星。到公元4000年前后，仙王座γ星将成为北极星。到公元14000年前后，天琴座α星枣织女星将获得北极星的美名。那时人们再谈起牛郎和织女的故事来，织女星“入主北极星的皇位”身份，远远超过牛郎星。地球自转轴这样摆动一周的时间，大约是26000年。这说明一切事物都是在运动的，静止只是暂时的，是相对的，运动变化才是永恒的。

北斗七星属大熊星座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的背部和尾巴。这七颗星中有6颗是2等星，一颗是3等星。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。

（A）10万年前的北斗七星
（B）现在的北斗七星

（C）10万年后的北斗七星

北斗星
北斗七星在10万年前后的变化

北斗七星组成的图形永远不变吗？它永远是找北极星的“工具”吗？当然不是这样。宇宙间一切物体都在运动和变化之中，恒星也不例外。既然恒星也在运动，那么北斗七星组成的图形当然也在变化。这七颗星离我们的距离不等，在70～130光年之间。它们各自运行的速度和方向也不一样。天文学家们已经算出，10万年前看到的北斗七星组成的图形和10万年后将要看到的图形，都和今日的大不一样。

‘叁’ 北斗七星有哪些传说

北斗神话
北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即“北斗七星”。 中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。” ①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行； 第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。 ②同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”（下第八、九星略） ③其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司禄，第三曰禄存，第四曰延寿，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。” ④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字司命，第二天任，名�，字司禄，第三天柱，名�，字禄存，第四天心，名�，字延寿，第五天禽，名�，字益算，第六天辅，名�，字度厄，第七天冲，名魒，字上生，……”并各有具体职掌。 ⑤《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“司命”、“司禄”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。 略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于 池 秀逶 ，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为司命、司禄、禄存、延寿、益算、度厄、上生七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。” “紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……庆华紫光赤帝。” ⑥即他书所称之斗母元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明司命星君，北斗阴精司禄星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥延寿星君，北斗丹元益算星君，北斗北极度厄星君，北斗天关上生星君。再加八、九二星，为九皇星君。 ⑦古代很重视北斗七星的作用。《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。” ⑧所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。 即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事 � 否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。 《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。” ⑨《尚书纬》说： “七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”AB道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“司命太星君，子生人属之；司禄元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；延寿纽星君，卯酉生人属之；益算纲星君，辰申生人属之；度厄纪星君，己未生人属之，上生关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。 北斗七星君（古人认为北斗主生，南斗主死） <星经>云：“北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“北斗主生，南斗主死”的说法，道教吸收后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。 注： ①⑧ 《史记》第4册1291～1292页（索隐），1291页，中华书局，1959年 ②③⑤⑥⑦ACADAE 《道藏》第22册179页，181页，第18册695页，第1册872页，第11册347页，349页，347页，348页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年④⑨AB《重修纬书集成》卷六204～205页，76页，卷二71页，日本明德出版社， 昭和53年。 中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。 《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。②同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”（下第八、九星略）③其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。 二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄存，第六曰巨门，第七曰贪狼。”④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字贪狼，第二天任，名�，字巨门，第三天柱，名�，字禄存，第四天心，名�，字文曲，第五天禽，名�，字廉贞，第六天辅，名�，字武曲，第七天冲，名魒，字破军，……”并各有具体职掌。⑤《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“贪狼”、“巨门”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。 略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、文曲，廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。” “紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，…… 庆华紫光赤帝。”⑥即他书所称之斗姆元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。再加八、九二星，为九皇星君。⑦古代很重视北斗七星的作用。 《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓'旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”⑧所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。 即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。 《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”⑨《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”AB道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”AD各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。 据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。 北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。 一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。

‘肆’ 北斗七星关于天文的谚语有哪些

星座大熊座中排成勺形的7颗星。
古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。 [编辑本段]天体星象“北斗七星”北斗七星属大熊星座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的尾巴。这七颗星中有5颗是2等星，2颗是3等星。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。
北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。
中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之
名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：
“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为
魁，第五至第七为标，合而为斗。”①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作
种种神学解释。
《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星
名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；
第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。②
同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。《云笈七签》
卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂
神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，
则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；
第七摇光星，则天关星之魂大明也。”（下第八、九星略）③其后又引《河图宝录》叙
述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。
二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置
辅翼，易斗中曰北斗：第一曰破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄
存，第六曰巨门，第七曰贪狼。”④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠
倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字贪狼，第二天任，名？，字巨门，
第三天柱，名？，字禄存，第四天心，名？，字文曲，第五天禽，名？，字廉贞，第六
天辅，名？，字武曲，第七天冲，名魒，字破军，……“并各有具体职掌。⑤《玉清无
上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称”贪狼“、
”巨门“等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。
略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感
莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、
文曲，廉贞、武曲、破军七星。”二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。“
”紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……
庆华紫光赤帝。“⑥即他书所称之斗姆元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及
《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨
门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星
君，北斗天关破军星君。再加八、九二星，为九皇星君。⑦古代很重视北斗七星的作用。
《史记·天官书》说：”北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，
运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。“⑧所
谓”七政“，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。
即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北
斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。
《河图帝览嬉》曰：”斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿
夭。“”斗主岁时丰歉。“⑨《尚书纬》说：
”七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二
辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。“AB道书承此说，除继续论
述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本
命长生妙经》云：”北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，
阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。“AC一些道书又说，根据人的
出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：”贪狼太星君，子生人属之；巨门元
星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞
纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。“AD
各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。
据称，”凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌“；”凡有男女于本命生辰及诸斋
日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消
除“。AE
北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从”天璇“通过”天枢“向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星，这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。
一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：”贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。“各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。
天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的”斗“，柄状三星分别使——玉衡、开阳、瑶光那个明暗双星。杓柄中央的星名叫”开阳“，相距11分处有一颗4等伴星，名”辅“，开阳星和辅星组成视双星， 肉眼即能识辨。开阳本身也是一颗双星。
季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。因此，我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节：”斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。“
北斗七星中，”玉衡“最亮，亮度几乎接近一等星。”天权“最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在”开阳“附近有一颗很小的伴星，叫”辅“，它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。据说，古代阿拉伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的”试验星“。
北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而”天枢“和”摇光“则朝着相反的方向运动。因此，在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化，10万年后，我们就看不到这种柄杓形状了。
又称”北斗“。离北天极不远，排列成斗形的七颗亮星（见图）。除δ（天权）星为3等星外，其余六星都是2等星。把北斗七星斗前二星连接，并朝斗口方向延长约五倍距离即可找到北极星，常被用作指示方向和识别星座的标志。
下面七星按照古代天文名称、黄老经注解、道教称呼、天文专名、国际通用名的顺序介绍：
1、天枢星。《黄老经》说它是”阳明星之魂神“，道教人士又叫它”贪狼星“，天文专名是 Dubhe ，国际通用名是 αUma 。
2.天璇星 阴精星之魂神 巨门星 Merak βUma
3.天玑（机）星 真人星之魄精 禄存星 Phecda γUma
4.天权星 玄冥星之魄精 文曲星 Megrez δUma
5.玉衡星 丹元星之魄灵 廉贞星 Alioth εUma
6.开（闿）阳星 北极星之魄灵 武曲星 Mizar ζUma
7.摇光星 天关星之魂明 破军星 Alkaid ηUma
北斗七星距离地球的距离
α （天枢） 星等1.8，距离地球75光年
β （天璇） 星等2.4，距离地球62光年
γ （天玑） 星等2.4，距离地球75光年
δ（天权） 星等3.3，距离地球65光年
ε（玉衡） 星等1.8，距离地球62光年
η（摇光） 星等1.9，距离地球110光年。
ζ（开阳） 是一颗肉眼可见的光学双星（视力为1.5的人可以很容易地用肉眼看见辅星）。开阳A的星等2.3，距离地球59光年。开阳B的星等4.0，距离地球82光年。
北斗七星君 （古人认为北斗主生，南斗主死）
<星经>云：”北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。“后民间流行”北斗主生，南斗主死“的说法，道教吸收后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为”延寿司“。
北斗七星君北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。
中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：”第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。“
①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星”名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行； 第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光“。
②同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓”北斗九星，七见（现）二隐“。《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：”《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。“（下第八、九星略）
③其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：”开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司禄，第三曰禄存，第四曰延寿，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。“
④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字司命，第二天任，名？，字司禄，第三天柱，名？，字禄存，第四天心，名？，字延寿，第五天禽，名？，字益算，第六天辅，名？，字度厄，第七天冲，名魒，字上生，……”并各有具体职掌。
⑤《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“司命”、“司禄”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。
略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于 池 秀逶 ，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为司命、司禄、禄存、延寿、益算、度厄、上生七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。” “紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……庆华紫光赤帝。”
⑥即他书所称之斗母元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明司命星君，北斗阴精司禄星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥延寿星君，北斗丹元益算星君，北斗北极度厄星君，北斗天关上生星君。再加八、九二星，为九皇星君。
⑦古代很重视北斗七星的作用。《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”
⑧所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。 即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事 ? 否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。 《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”
⑨《尚书纬》说： “七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”AB道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“司命太星君，子生人属之；司禄元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；延寿纽星君，卯酉生人属之；益算纲星君，辰申生人属之；度厄纪星君，己未生人属之，上生关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。
注：
①⑧《史记》第4册1291～1292页（索隐），1291页，中华书局，1959年
②③⑤⑥⑦ACADAE《道藏》第22册179页，181页，第18册695页，第1册872页，第11册347页，349页，347页，348页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年④⑨AB《重修纬书集成》卷六204～205页，76页，卷二71页，日本明德出版社， 昭和53年
北斗七星
下面七星按照古代天文名称、黄老经注解、道教称呼、天文专名、国际通用名的顺序介绍：
1、天枢星。《黄老经》说它是“阳明星之魂神”，道教人士又叫它“司命星”，天文专名是 Dubhe ，国际通用名是 αUma 。
2.天璇星 阴精星之魂神 司禄星 Merak βUma
3.天玑（机）星 真人星之魄精 禄存星 Phecda γUma
4.天权星 玄冥星之魄精 延寿星 Megrez δUma
5.玉衡星 丹元星之魄灵 益算星 Alioth εUma
6.开（闿）阳星 北极星之魄灵 度厄星 Mizar ζUma
7.摇光星 天关星之魂明 上生星 Alkaid ηUma
中国现代文学北斗七星：曹禺、鲁迅、老舍、巴金、冰心、茅盾、郭沫若

‘伍’ 关于北斗七星的故事有那些

北斗七星属大熊星座的一部分,从图形上看,北斗七星位于大熊的背部和尾巴。这七颗星中有6颗是2等星,一颗是3等星。通过斗口的两颗星连线,朝斗口方向延长约5倍远,就找到了北极星。认星歌有:“认星先从北斗来,由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。
北斗七星从斗身上端开始,到斗柄的末尾,按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η,我国古代分别把它
们称作:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线,大约延
长5倍多些,就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君,居北
斗七宫,即:天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君
一些道书又说,根据人的出生时辰,人们的生命被分属于七个星君所掌管:“贪狼太星君,子生人属之;巨门元星君,丑亥生人属之;禄存真星君,寅戌生人属之;文曲纽星君,卯酉生人属之;廉贞纲星君,辰申生人属之;武曲纪星君,己未生人属之,破军关星君,午生人属之。”各人根据自己的生辰,即可找到自己的主命星。
天枢、天璇、天玑、天权四星为魁,组成北斗七星的“斗”,柄状三星分别使——玉衡、开阳、瑶光 那个明暗双星。杓柄中央的星名叫“开阳”,相距11分处有一颗4等伴星,名“辅”,开阳星和辅星组成视双星, 肉眼即能识辨。开阳本身也是一颗双星。

季节不同,北斗七星在天空中的位置也不尽相同。因此,我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”
北斗七星中,“玉衡”最亮,亮度几乎接近一等星。“天权”最暗,是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星,叫“辅”,它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。据说,古代阿拉伯人征兵时,把它当做测验士兵视力的“试验星”。 北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动,而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。
因此,在漫长的宇宙变迁中,北斗星的形状会发生较大的变化,10万年后,我们就看不到这种柄杓形状
了。

‘陆’ 北斗七星有什么传说

太多了，就先说古代中国北斗七星的来历吧：

天地刚分开的时候，地上到处都很荒凉。这时候，女娲生了一男一女。

一天，支天柱倒了，天塌了，成天往地上漏洪水、下雹子，刮牛鼻子大风。女娲整天忙着炼五彩卵石，顾不上照管自己的孩子，等补好天，小子得病没好，死了，就剩下了一个闺女。

女娲补天也给累病了，天长日久，越想越觉得对不起孩子，病得越来越重。那年偏偏天大旱，一年不下一滴雨，喝水吃饭都成了事。女娲有病，又吃不上喝不下，眼看就不沾气了。这可急坏了她闺女。为了救母亲，闺女劈开一个最大的葫芦瓢，掂着去找水。这时候，闺女才十来岁。

她走啊走啊，也不知道走了多么远，走了有多少日子，也不论白天黑价到处找水。 这天，她走到一棵古树下面，累得实在走不动了，坐下歇一歇吧。身子刚一沾地，就梦见一个白胡子老头，坐在一汪清水边，说：“闺女，你顺着这棵大树往西走一截，就找到水了，这水能治好你母亲的病。”

闺女一个激灵醒来，也不觉得累了，按老头指的方向走，走了半天，见面前真有一汪清水！她喜欢得嘛也也似的，拿瓢就舀，舀来舀走怎么也舀不到瓢里。一想到生病的母亲，急得哭开了。哭着哭着，觉得手里沉了。睁眼一看，瓢里的水满满的了。闺女端起来就走，生怕耽搁了母亲的病。

闺女人小不大记道，走了一会儿，就分不清东南西北了，到处都是荒原，家究竟住在哪儿，怎么也弄不清了。

又走了一阵子，碰上了一条狗，躺在那儿蔫得动弹不了。闺女看狗可怜，端过瓢来叫它喝水。狗喝了两口，立时蹿了起来，活蹦乱跳说了话：“谢谢你救了我，我要回家找娘去了。你顺着我的脚印走，就能回到家。”

闺女知道怎么走了，心里很是欢喜。可是光能白天走，黑价不能走。一想到自己出来多少天了，还不知道母亲在家怎么样？急得直哭。一哭惊动了白胡子老头。白胡子老头拿出七块金刚石扔到瓢里，眨眼工夫，瓢里有了个明晃晃的勺子。老头对她说：“勺把指北。你瞅着勺子走吧。”

有了这个，闺女黑价也能赶路了。可是金刚石太沉，闺女走一会儿得歇一会儿，还是慢，急得又哭起来。白胡子老头过来问为嘛。闺女哭着说：“方向我能分清了，黑价也能赶路了，就是勺子在我水瓢里搁着，我端不动。”白胡子老头说：“我忽住这事了。来，你看。”他说着，吹了口仙气，瓢里的七块金刚石刷地飞了起来，越飞越高，一直飞上了天，成了七颗明亮亮的星星。

从这儿起，闺女白天按着狗踩的爪子印走，黑价照着勺星指的方向走。一直走了两天两夜回了家。

女娲喝了水，病全好了。她问闺女是怎么回来的，闺女说：“是一个白胡子老头给了个指方向的勺星。我按勺星把指的方向往北走，就到了家。”当天晚上，女娲领着闺女冲勺星磕了个头，感谢白胡子老头。女娲叫那颗勺星为北走星。
后来，经过多少年的传叫，人们把北走星叫成了“北斗星”。

据道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》记述说：“在龙汉年间，中源大地的西边有个国家叫周御国，周御国王有个爱妃号为“紫光夫人”，为人贤淑慈慧，心地善良，先后为周御王生了九个儿子，个个，人品非凡、才能出众，大会、但是，紫光夫人和九个儿子生有道骨仙根，他们把名利、权位看得很淡，后偶得机缘，由天尊授得无量妙法，潜心修行，积德累功，不久母子具偕得道升天。老大仙称勾陈上宫天皇大帝，老二仙称中天紫薇北极大帝，与另外两位神仙（即南极长生大帝和后土皇帝祗）合称四御。居住弥罗天，在凌霄宝殿任职辅佐玉皇大帝，治理天庭。其余七个儿子，分布七星状，居于北方，号称北斗七星。其作用职能《史记·天官书》说“北斗七星分明的，建四时（春夏秋冬），均五行（金木水火土）、移节度（二十四节气）。定诸记（年、月、日、时、星辰、历数）。北斗七星的生成、分布、存在其作用是举足轻重的，与农业节令，历法制定，方位指示等有一定的作用，除了这些职能，道教《道经》中说：北斗七星主管人间善恶，吉凶祸福，有消灾招福的职能。母以子为贵，紫光夫人比七星法力更大，地位更高，天上所有的星星都得围绕七星转，参拜北斗，七星为群星之首，她为七星之母，故赐号“摩利攴天大圣，先天斗姆元君。”简称为“斗姆”。其职责为降妖伏魔，传法度人，大慈大悲，救苦救难，不亚于佛教的观音菩萨。斗姆元君与北斗七元星君合管人间生死祸福。特别是北斗神君常与天地水三官大帝，每逢庚申、甲子日降驾人间巡游四方、调查阴间与阳间功过善良的记录，诸如犯恶者，先由三官大帝上报北斗神君。后便将犯人收入地狱，注上死名。永远囚在苦难之中，后有了东岳大帝和酆都大帝司主阴曹地府的职务分配后，可管人见职能有了变化，南斗星管生，凡是注生注福，添财添寿，皆由南斗星统筹。北斗便成管死亡的司命神，凡是赦罪消愆、加刑增罚皆由北斗统筹。故有“南斗注生，北斗注死”这一说。只管分工明确，但生死相随祸福相连，道教在做法事道场祈福禳灾的时候往往是二者同拜。

紫光夫人的九个儿子，成仙后，除了老大老二辅佐玉皇大帝外，其余剩下七个儿子为七星。人们常言道“天上一颗星，地下一个丁，”《道经》讲，人身虽小安含天地，天地见的四时八节、阴阳五行、日月水火、九江八河。在人身上也是存在的。人与天地相对应。如《道经》又说：凡是鼠年生的人由北斗第一贪狼星管，贪狼星就是自己的本命星君。凡是牛与猪年生的人由北斗第二，阴精星统管，这便是自己的本命星。凡是虎与狗年生的人由北斗第三星禄存星君统筹，这便是自己的确良本命星君。凡是龙与猴年生的人由北斗第五廉贞星统筹，凡是羊与蛇年生的人由北斗第六武曲星统筹。马年生人于北斗第七星统筹。出生当年所值的星君就是自己终生的本命星。故道教认为，人们因名因利，因贪因着奔波于旅途，困惑于抉择，患得患失，为善为恶全在于一念之间，因为这样那样的过失而成罪过，日久折福折寿，日衰星暗，时运不济，累岁，致使病、灾、伤、恣、讼，祸患不断，有灾有难不知解谢之，祈福祈生莫晓皈依之路，迷惘于道路。道教认为它即建醮设，清行法事，祈祝三官北斗，上章奏表，祈拜本命星君，虔诚忏悔，所以顺星转运，增福消灾。建设坛作法，祭灯拜斗。最早始见于三国于期的诸葛亮，诸葛亮在五丈原，身带重疾，观天象，本命星暗天光，就主即直行拜斗延寿，虽然当时天数如此祭拜失败。这种方法一直延续到如今。特别是天水地区是诸葛亮元出神山的重要途径之地。只、这里的人们到现在还一直继承顺星拜斗，延福延寿，这一民俗习惯。

‘柒’ 爱上北斗星男友主要讲述了哪些故事

爱上北斗星男友是一部非常好看的爱情电视剧，由徐璐跟张铭恩倾情演绎，大家要知道，徐璐跟张铭恩曾经是非常恩爱的情侣，所以爱上北斗星男友这部剧也非常甜蜜。在剧中有很多精彩的画面，这部剧也讲了一个非常有爱的故事。

剧中有一幕非常让人感动，就是女主出了车祸，命不久矣，但是男主却为了女主不顾违反规定，怎样也要救下女主，他们之间的爱情让人感动，男主这种负责任的行为，也让观众觉得他很爱女主，让人被他们的爱情所吸引。总之，这一个很青春浪漫的故事，现在这部剧已经完结了，可以一口气看完。

像爱上北斗星男友这样的电视剧其实并不少，爱上北斗星男友，这部剧情在合格线以上，引起很多关注和讨论，很多人都爱上了剧中的男主，想要有一个这样为了自己奋不顾身的男人！建议大家看一看，是一部很甜蜜的剧，一定不会失望的。

‘捌’ 北斗七星有什么含义

北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫司命星君、天璇宫司禄星君、天玑宫禄存星君、天权宫延寿星君、玉衡宫益算星君、开阳宫度厄星君、摇光宫慈母星君。
一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“司命太星君，子生人属之；司禄元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；延寿纽星君，卯酉生人属之；益算纲星君，辰申生人属之；度厄纪星君，己未生人属之，上生关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。
季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。因此，我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
北斗七星中，“玉衡”最亮，亮度几乎接近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。据说，古代阿拉伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的“试验星”。
下面七星按照古代天文名称、黄老经注解、道教称呼、天文专名、国际通用名的顺序介绍：
1、天枢星。《黄老经》说它是“阳明星之魂神”，道教人士又叫它“司命星”，天文专名是 Dubhe ，国际通用名是 αUma 。
2.天璇星 阴精星之魂神 司禄星 Merak βUma
3.天玑（机）星 真人星之魄精 禄存星 Phecda γUma
4.天权星 玄冥星之魄精 延寿星 Megrez δUma
5.玉衡星 丹元星之魄灵 益算星 Alioth εUma
6.开（闿）阳星 北极星之魄灵 度厄星 Mizar ζUma
7.摇光星 天关星之魂明 上生星 Alkaid ηUma 北斗七星君 (古人认为北斗主生，南斗主死)
<星经>云：“北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“北斗主生，南斗主死”的说法，道教吸收后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。
北斗七星君北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。
中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”
①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行； 第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。
②同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”（下第八、九星略）
③其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司禄，第三曰禄存，第四曰延寿，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。”
④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字司命，第二天任，名�，字司禄，第三天柱，名�，字禄存，第四天心，名�，字延寿，第五天禽，名�，字益算，第六天辅，名�，字度厄，第七天冲，名魒，字上生，……”并各有具体职掌。
⑤《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“司命”、“司禄”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。
略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于 池 秀逶 ，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为司命、司禄、禄存、延寿、益算、度厄、上生七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。” “紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……庆华紫光赤帝。”
⑥即他书所称之斗母元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明司命星君，北斗阴精司禄星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥延寿星君，北斗丹元益算星君，北斗北极度厄星君，北斗天关上生星君。再加八、九二星，为九皇星君。
⑦古代很重视北斗七星的作用。《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”
⑧所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。 即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事 � 否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。 《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”
⑨《尚书纬》说： “七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”AB道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“司命太星君，子生人属之；司禄元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；延寿纽星君，卯酉生人属之；益算纲星君，辰申生人属之；度厄纪星君，己未生人属之，上生关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。