怎么讲好成都故事

⑴ 谈如何“弘扬天府文化,讲好成都故事”,做好天府文化的创新性传承

成都一定要对标世界城市，在传承和创新天府文化中持续深度给力。

在迈向可持续发展的世界城市过程中，成都一定要对标世界城市，在传承和创新天府文化中持续深度给力。以新发展理念为引领，传承和萃取天府文化精华，激发创意创新智慧，以“互联网＋”天府文化，将文化资源优势转化为文化创造和文化产业优势。

(1)怎么讲好成都故事扩展阅读：

承天府之文化，扬成都之神韵，显蓉城之人杰，放蜀都之精彩。成都，既有现代都市的快节奏，又有文化都市的慢生活；既有传统文化的优雅从容，又有现代文化的前卫时尚；既有古丝绸之路的开放脚印，又有“一带一路”建设中的新作为；

既有兼容并蓄的历史传承，又有敢为天下先的创新基因。成都人民，既有聪慧勤巧的秉性，又有友善互助的美德，善于在开放中汲取营养、继往开来、革故鼎新，将天府文化赋予“创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益”时代烙印。

⑵ 成都的传说故事和风俗

1、龟化城

传说一：秦汉时期，成都经济文化发达。

公元前316年，秦国吞并巴蜀。公元前311年，当时镇守成都的张仪、司马错着手修筑成都城墙。传说张仪筑城时屡筑屡垮，后来“有大龟浮于江”，张仪根据巫师的指点，沿着龟爬行的路线筑城，果然成功，所以成都又叫龟城。出自晋代干宝《搜神记》卷十三“秦惠王二十七年，使张仪筑成都城，屡颓。忽有大龟浮于江，至东子城东南隅而毙。仪以问巫。巫曰：‘依龟筑之。’便就。故名‘龟化城’”。

传法二：张仪修筑成都城墙时，最初是按照秦咸阳城来修的，但屡筑屡垮，后来有大龟浮于江中，张仪受到乌龟龟背上的图案的启示重修设计成都的城墙，后来就没有垮过了。

龟在我们国家传统文化中一直是吉祥，长寿的象征，是四灵之一，四神中的玄武也有龟的形象。虽然被某地网痞曲解了意思，不过反而暴露出某地部分网友集体性的无知，当然，故意的曲解也和个人素质挂钩。几千年的文化沉淀是你们所不能及的。——出自《太平御览》卷九百三十一·鳞介部三·龟～4272～ 《华阳国志》

2、蓥华寺

相传彭县蓥华山有一个学佛的人，心极慈悲，乘驴行而不施鞭策。成正果后，善男信女为他立庙，号“蓥华祖师”。成都亦立了庙，在东较场附近。清末，该庙被军队占为兵营，哥老会众又在外东三官堂街购地新建一庙，石柱为楹，以为奉祀。成城中学创办时，租其殿为礼堂，至今如故，这就是现在的成都第十九中学。——出自《什邡县志.人物》

3、花牌坊

相传明朝朱元璋为振邦兴国开科取士罗织人才。居住在成都市西门一条街上的秀才花如春上县、府应考，均名落孙山，便灰心丧气。一日他在茶铺吃闲茶，见一叫化婆伸手行乞，心生怜悯之心，遂将身上仅有的五文钱送与她买馒头。

叫化婆随即谢过他，说，你是将相之才，可要努力考取功名。花如春受到叫化婆的激励，便重拾书卷，日夜攻读。

一天夜里，他读书困倦在几案上趴着睡着了，梦中见叫化婆点化他，到了京考，花如春一看试卷，试题果在《春秋》范围内，便提笔挥就一篇恤民安国的锦绣政论类文章，深得主考官大悦，呈上朱元璋，钦点花如春状元，并批示花如春打马游街，以显示皇恩浩荡。

花如春在省亲期间，深入百姓之中，了解百姓疾苦，上奏减轻赋税徭役，劝导农耕惜民等治国安邦之策，深得朱元璋嘉许并施行之，取得非凡效绩。于花如春功劳赫然，成都府尹上奏朱元璋修建一花姓牌坊，彰显花如春。朱元璋准奏，因而得名。——出自《毕节县志》

4、风俗：

打草鞋：或许在某些景区，你能看到一些老婆婆。她们在路边摆上一个小篓子，篓子里装着打好的草鞋，手里拿着一个半成品，也不叫谁买，就自顾自的坐着，等待客人主动上门。

老成都时代，买草鞋的繁多。自古粮仓之都的成都，谷草麦草秧草席草甚多，打草鞋，盖草房、编草帽、捆货物、编草席的原料是不缺少的。往往天没亮，就端着个凳子坐在家里的小院坝中，男人们出去种田，女人就留在家里打草鞋。特别是在乡场上，人们就地取材，直接就手用草编织鞋子，传承了许多打草鞋的手艺，甚至开起了专门的铺子。男士的、女士的、各种码子，他们心里都清楚的很。

代客冒饭：除开上面的修竹器的，补水桶的，打草鞋的......老成都的服务可谓是细致入微，卖水人、磨刀匠、拾瓦匠，你以为你能想到的就是所有，其实还有很多服务让人拍手叫好，比如说这个“代客冒饭”。

这可以说是很多成都人都没听过的新奇玩意儿。馆子不收取任何费用，把顾客带来的冷饭用汤冒热，方便他们就餐。若是顾客带了钱，就买他们几份小菜来下饭。

这种生意通常是为那些缺乏生计的成都贪民，其中裹藏的人情味才是真正暖人肺腑。一个时代有一个时代的产业，而“代客冒饭”在当今的成都，可是见也见不到，早已销声匿迹了。

5、蓉城

蓉城是四川的成都,成都又名锦官城，锦城，蓉城。因为后蜀皇帝偏爱芙蓉花，命令老百姓在城墙上遍植芙蓉，所以成都又称为了“蓉城.一说“龟画芙蓉”，即初建城时，地基不稳，屡建屡塌，后来出现一神龟，引路建成此城，而神龟指引的路线就是一朵芙蓉花，蓉城乃由此而生。

一说“芙蓉护城”，即五代后蜀主孟昶为保护城墙，命人在成都土城上遍植芙蓉，每当九月芙蓉盛开，远远望去如锦如绣，满城生辉，名之曰芙蓉城。

最为人们接受，流传最广的版本是这个：从唐时起，每年的农历二月，成都都有盛大的花市举行。相传农历二月十五日是百花的生日，称为“花朝”。成都花市便于花朝前后举行，以“花朝”为花市的正期。每到二月，成都都会成为花的海洋。百花齐聚花城，竞相开放，争奇斗艳，把整座古都打扮得妖娆富丽。

这样的花容盛事的确令人眼花缭乱。这时候，五代后蜀国蜀王妃花蕊夫人从百花丛中回过身来，她从百花之中发现了芙蓉。芙蓉如天上彩云滚滚而来，这情景让花蕊夫人惊喜不已。她喜欢上了这种美丽的花，这花让她感到很开心。然而花开总是短暂的，美丽也会很快逝去，在成都阴湿的天气里，花蕊夫人常常很忧郁。

秋天来到了，花蕊夫人为排遣心中的寂寞，带着随从去踏青。走到农家小院前，她惊奇地发现，在这霜气袭人的秋天，即使坚毅的菊花也已凋零，却有这样一丛丛一树树的繁花在开放。她想起来这就是花朝时看到的芙蓉，花蕊夫人的脸上荡漾出从未有过的喜悦。
身边的随从把这一切看到眼里，回去报告给蜀王孟昶，孟昶大喜，遂命百姓在城苑上下遍植芙蓉树。

于是待到来年花开时节，成都便四十里芙蓉如锦绣，从此也落得了芙蓉城的美誉。
后来，后蜀国灭亡了，花蕊夫人被宋朝皇帝赵国胤掠入了后宫。花蕊夫人常常思念着孟昶，偷偷珍藏着他的画像，以述思念之情。赵国胤知道后，逼迫她交出画像。但是花蕊夫人坚决不从，赵国胤一怒之下便杀了她。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神，称芙蓉花为“爱情花”。

成都人对芙蓉花的喜爱，多少与这个古老的传说有关。他们屏弃“龟画芙蓉”和“芙蓉护城”说，而津津乐道于花蕊夫人的传说，足以说明成都人追求忠贞爱情的浪漫情怀

(2)怎么讲好成都故事扩展阅读：

成都的历史沿革：据史书记载，大约在公元前5世纪中叶的古蜀国开明王朝九世时（公元前367年）将都城从广都樊乡（双流）迁往成都，构筑城池，截至2018年，已有2385年历史；但依据现实挖掘的金沙遗址看来，成都建城史可以追溯到距今3200年前。

早期为百濮地，据《华阳国志》载: "越嶲郡会无为濮人居地，有濮人冢"，《史记 · 楚世家》说：“（楚武王）于是始开濮地面有之，建宁郡南有濮夷，濮夷无君长总统，各以邑落自聚，故称百濮也”。

关于成都一名的来历，据《太平寰宇记》记载，是借用西周建都的历史经过，取周王迁岐，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都而得名蜀都。蜀语成都二字的读音就是蜀都。成者毕也、终也，成都的含义就是蜀国终了的都邑，或者说最后的都邑。

公元前316年，秦国先后兼并蜀国、巴国，并设置蜀郡于成都。秦张仪、司马错筑太城（府南城），次年，张仪在太城以西筑少城（府西城）。

公元前256年，蜀郡太守李冰，吸取前人的治水经验，率领当地人民，主持修建了沿用至今着名的都江堰水利工程，并造石人作测量都江堰水则，是中国最早水尺。公元前141年，蜀郡太守文翁在成都建立了中国最早的地方官办学堂“文翁石室”。

秦末、汉初，成都取代关中而称“天府”。

⑶ 怎样才能讲好故事

语气、语调、神态及对故事的把握或对生活的理解或对听故事者情绪的把握等

⑷ 如何讲好故事

故事生动，精彩，情节反转的快，同时说话应该要有人格魅力

⑸ 怎么讲好故事

我们首先要与观众产生共鸣，所有的故事应该记在心里，而不是死记硬背。稿件，便条都别出现在舞台上。其次，凸显故事重要程度，比如为什么这个故事对你特别重要，如果回答不上，就换一个故事。再次，第一幕就讲明故事重要性，抓住对方的注意力，结尾不要太过曲折，要不然这样的结尾会毁了一个故事，在开始讲故事前就要想好最后一句话。是你在掌握这个故事，一定要知道最后在哪里结束。

⑹ 如何讲好故事

1、选择本子。
剧本是一剧之本，故事也一样，有个好的故事，你去讲就事半功倍。选择本子有二种，一是从书刊上去找发表过的好故事；二是自己动手创作反映自己身边人和事的故事。
那么如何选择本子呢？首先你选的本子要有故事，这得从故事的基本特征讲起。我在教学生写故事时，对故事的基本特征有如下讲解：“故事是事故”、“故事是一件事，三两个人，转几个弯”、“故事是故意搞点事出来”
好的故事具备“易记、易讲、易传”的特点。好的故事会有一个引起大家强烈兴趣的“故事核”，看来后会有一种传讲的冲动。好的故事都是一条线到底，脉络十分清楚，看了一遍大致的情节就能复述出来。作为一个故事员，在选择本子就要选择这样的故事。
选择本子还要注意一个问题，那就是要考虑听众的情况，考虑你这个本子是去讲给何人听的。打个比方：给学生讲爱情故事，肯定不合适；到农村讲科学家的故事也是不合适的；到了机关你去讲“狼外婆”的故事，不让人认为你有病才怪呢。过去有句话，到什么山唱什么歌，讲故事同样也是如此。要选择适合听众的故事，所讲的内容应该是听众所熟悉所理解，好象可能是发生在他们身边，但又是不同于一般的事，有一个他们迫切想知道却又猜不出结果的或有趣的动情的事。
我们一些老故事员，在这方面都很有经验。他们往往都备有各种不同的故事，以适应不同场合不同听众的需要。
选择本子还要注意一个问题，那就是故事员自身的风格。每个故事员都有自身的特点，有的适合讲风趣幽默的故事，有的适合讲摧人泪下的故事，还有的适合讲家长里短的故事，根据各人的风格，选择自己适合的故事也是在选择本子中值得注意的问题。比如我吧，我有自知之明，我知道我能讲些幽默风趣搞笑的故事，但若要我去讲催人泪下的故事，那肯定会讲砸的。
2、精心准备
要讲好故事，无论是新老故事员，都必须精心作好准备。台上三分钟，台下十年功，讲故事同样如此。我有个朋友，故事讲了四五十年，他现在去讲故事，前一天晚上依然认真进行准备，拿他的话来说叫“备课”。
准备时首先是要对选择好的本子进行二度创作。现在的故事，很多是书面作品，是拿来看的，虽然它还是具备了口耳相传的故事特点，但由于作者的不同，以及刊物要求的不同，发表稿往往会更文学化些。特别是有的故事作者，他自己不会讲故事，故他们写的故事有时是不能讲的，拿到这样的故事，必须经过故事员的二度创作，把那些书面语言改成故事员自己的口语。
第二个要准备，就是要弄清这个故事的基本脉落，上台讲故事时做到交待清楚。一个故事，里面的时间、地点、人物、事件都要交待的清清楚楚。
这里得从听众的心理说起，听众的思路是超前的，你一单用故事的开头把他吸引住之后，他就在猜测你的故事结局，猜测故事中人物的好坏，一旦让他猜到，他会觉得没劲，这样的故事不好听。一旦他猜错了结局，而这个结局却却又是意料之外和情理之中，那他会拍案叫绝。所以，二度创作时理清故事的脉落，讲得时候要尽量故弄玄虚，让听众猜不到结尾，这样，最后的结尾抖出来才会产生强烈的艺术效果。
在准备时，还要熟悉本子，看看本子中什么地方是悬念，要学会用悬念抓人。一个好故事，往往是靠悬念来取胜，也就是说听的人不知道故事的结局，他才会有兴趣听你四平八稳地讲下去，如果他知道了故事的结局，听起来相对就没劲了。这和我们平时看一场体育比赛一样，看重播时知道了比赛的结果，往往没有看实况那么来劲。
那么悬念怎么来？应该说好的故事本子都有悬念。讲故事时把这些悬念进行强化就可以了。除此之外，故事员在准备时还可以设计些悬念。
3、登台亮相
大家知道，演员上台演出都需要化妆。那么故事员上台讲故事需不需要化妆呢？一般来说，故事员讲故事不需要化妆，他讲究的是亲切自然，和听众没有距离感。当然你如果是上舞台讲故事，有强烈的灯光，又有着上千的观众，那么，还是需要化点妆，否则后面的观众看过来效果不好。
故事员不需要化妆，但小节还是得注意，比如说服饰要整洁，不要不修边幅，让人觉得太随便。
故事员上台，也要讲究台风。讲故事一般都是站着讲的，要讲究“站有站相”，给人一种稳重感。当然随着故事讲述的开展，故事员站立的重心可以随着故事发生变化，但千万记住，不要在台上随意地走来走去，使听众眼前出现一种不稳定的感觉。
登台亮相后开场白很重要，开场白说得好，马上能拉近故事员与听众的距离，让听众感受到你的亲切，从而会认真地听你讲。
在台上讲故事时还要注意眼神处理。讲故事时眼睛一定要有神，而且在绝大部份时间里眼睛要看着听众。俗话说眼睛是心灵的窗户，眼睛是能够传神的，故事员的眼睛看着听众，会使那些听众都感到是你在看着他，从而就会产生一种感情上的交流，从而就会拉近双方的距离。
4、“说”、“表”艺术
故事是一种语言的艺术，故事和演讲不一样，演讲是个人情感抒发，故事其实是一场戏，故事员是说书人，台上一站，什么角色都会，他必须根据故事情节的需要去扮演故事的角色。当然这个“演”是有个度，故事毕竟以讲为主，“演”指的是适当的角色转换，我们行话说“跳进跳出”，高明的故事员用语言来区分不同的角色。
讲故事的语言主要分两种，一种是“说”，一种是“表”。所谓“表”就是故事员来讲述故事的发生发展的结果时使用的语言。“表”可以用故事员自己的语言，来叙述整个故事。所谓的“说”，是指故事中人物的语言，也就是指故事员在讲故事时慕仿故事中人物的语言和音容笑貌的那一部份。
故事从某种程度上来说就是“说表”的艺术，所以需要故事员有驾驭“说”、“表”的能力，要弄清楚什么是“说”，什么是“表”，而且需要在平时多多训练，到时候才能做到有条不紊。
在“表”的时候，还十分强调对故事发生发展的讲解，换句话说也就是让听众在听你的故事时能在眼前出现场景，这个要所听众在眼前出现场景的技巧就是故事员表述的具体化、描述的细节化，只有通过故事员绘声绘色的具体讲述才能使听众眼前出现画面，从而一门心思地进入情节，不会去随意思考，如果听众随意思考了，往往会出现你讲你的我想我的局面。这样，你的故事演讲往往就不会成功，达不到最佳的效果。
5、语言节奏
讲故事是一项语言艺术，所以故事员一定要掌握好讲述语言的节奏，在语言上分出个轻重缓急来。在故事的讲述中，根据故事情节的发展，根据故事中人物的个性，来确定故事语言的轻重和快慢。
一般来讲，在介绍故事的背景和起因时，故事员的语调要平稳，显得不慌不忙。而到了讲述抒情的场面时，故事员的语气要配以低或昂的激情来表达。在讲到紧张的场面时，故事员就要辅予快和强的语调，来强化故事的紧张气氛，当讲到恐怖的紧张场面时，则用慢或沉的节奏，来绘声绘声地渲染场面。
6、注意事项：
1)、讲故事和演讲不一样，千万不要去背故事，背稿容易忘词，而且一忘就是一段。所以，我们的故事员在准备故事时要千万要记情节，记情节就是忘了一句话也不要紧，可以以情节顺下去。老故事员在讲故事时每讲师次都不一样，因为他们记得是情节，他们把故事的情节化成自己的语言来讲述，所以每一次都会不一样。
2)、在台上讲故事时，动作要有个度，千万不要象演戏一样。故事是讲述为主，动作只是起一定的辅助作用。所以动作只需要略加配合即可了，一般来说故事在台在一站，活动范围不出一平方米。不要在台上一会儿走到东，一会儿又走到西。说到动作不能过大，还要说明一点：也不要没有动作。特别是在“说”时，扮演的时是故事中的人物，必要的肢体动作能有助于刻划人物。
3)、另外，万一在台上说错了词，千万不要去重复那句词。说错了词也许只有对那个故事十分熟悉的人才知道你讲错了。可你一重复那句词，则是大家都知道你讲错了，这影响听众对你的艺术评价。

⑺ 结合自己的专业性和生活实际谈谈如何弘扬天府文化,讲好成都故事,做好天府文化

成都一定要对标世界城市，在传承和创新天府文化中持续深度给力。

在迈向可持续发展的世界城市过程中，成都一定要对标世界城市，在传承和创新天府文化中持续深度给力。以新发展理念为引领，传承和萃取天府文化精华，激发创意创新智慧，以“互联网+”天府文化，将文化资源优势转化为文化创造和文化产业优势。

要集聚文创资源要素，优化文创产业空间布局，构建文创产业集聚区和文创产业带，打造一批重点文创产业园区和文创特色街区。要深度推动新经济+天府文化的跨界融合，优先发展现代新兴文化业态，推进传统文创产业转型升级。

(7)怎么讲好成都故事扩展阅读：

天府文化的相关要求规定：

1、通过文艺演出、美食品鉴、非遗展示及大型灯展等形式，向当地民众和各国游客集中展现天府文化的独特魅力。

2、成都积极建设世界文化名城、旅游名城、赛事名城，高标准打造国际美食之都、音乐之都、会展之都，“三城三都”彰显的正是成都优雅时尚的现代品质和休闲宜居的生活特质。

⑻ 怎样练习才能讲好一个故事

如何讲好一个故事， 讲故事，有五个要素，何时．何地．何人．何事．何故，每一个故事都应该包括这五项内容，才算表达清楚，何时的表述要注意开门见山，警示性的引起听众注意，何地的表述要尽快的进入场景，这样才会突出你想表达的主题，何人的表述要有名有姓，有名有姓才显得真实，也方便听众理清思路，何事的表述应注意具体化．描述细节化，何故的表述相对不太重要，是对听众一个心理释放。

⑼ 怎样讲好一个故事

联想集团创始人柳传志曾说，小时候妈妈很重视培养他讲故事的能力，创业过程中，讲故事能力让他受益良多。

有冲突才有吸引力，不同的人物性格、曲折的发展在故事推进过程中，设置了悬念，让故事更加扣人心弦。所以讲好故事，要多学学影视剧和小说中的事件发展，让冲突、悬念抓住听众的心。

要想讲好故事，不仅要多去体会，更要注重日常的收集，关键时刻才能有故事可说。

耐克公司有个职位叫首席故事讲述官，专门负责激励员工。罗永浩也因为讲故事的能力，让记者将原本豆腐块大版块报道扩展到整整两个版。

乔布斯、柳传志、罗永浩、张议云等人讲故事的能力，你怎么看呢？

我是职业规划师许悠然，更多职场心得与攻略，一一为您呈现。微信公众号：悠然成长派

⑽ 结合自己的专业和生活实际谈谈如何“弘扬天府文化,讲好成都故事”,做好天府文

主要内容为集聚文创资源要素，优化文创产业空间布局。

在迈向可持续发展的世界城市过程中，成都一定要对标世界城市，在传承和创新天府文化中持续深度给力。以新发展理念为引领，传承和萃取天府文化精华，激发创意创新智慧，以“互联网+”天府文化，将文化资源优势转化为文化创造和文化产业优势。

要集聚文创资源要素，优化文创产业空间布局，构建文创产业集聚区和文创产业带，打造一批重点文创产业园区和文创特色街区。要深度推动新经济+天府文化的跨界融合，优先发展现代新兴文化业态，推进传统文创产业转型升级，构建以音乐、文博、设计、动漫、影视、传媒、文学创作等为重点的现代文创产业体系。

(10)怎么讲好成都故事扩展阅读：

天府文化的相关内容：

1、成都要跻身世界城市网络体系，必须在建设世界城市供给侧要素均好性上下功夫的同时，打好和彰显“天府文化牌”。

2、既有现代都市的快节奏，又有文化都市的慢生活；既有传统文化的优雅从容，又有现代文化的前卫时尚；既有古丝绸之路的开放脚印，又有“一带一路”建设中的新作为。