张浚故事知多少的手抄报内容

1. 廉政文化进校园的手抄报的内容

什么是廉政文化：
廉政文化是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价的总和。它作为一种潜在的力量，为反腐倡廉提供了智力支持、思想保证和舆论氛围。全面推进校园廉政文化建设，对于加强校园建设，培养学生崇廉敬德的思想品质、弘扬整个社会的廉政文化、促进社会和谐发展具有十分重要的意义。新加坡前总理李光耀曾说：中国在21世纪的发展变化取决于三个条件，一是中国的下一代有没有信仰；二是中国的下一代有没有责任感；三是中国的下一代能否实现廉政。现实的发展启示我们，加强校园廉政文化建设已成为我们的当务之急。2005年1月3日，中央颁布了《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，明确提出：要大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村。2005年7月1日，教育部又下发《关于在大中小学开展廉洁教育试点工作的意见》，强调：结合大中小学思想道德教育的整体规划，积极推进廉洁教育进课堂、进校园、进学生头脑，立足当前、着眼长远、因势利导、循序渐进，不断增强廉洁教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养青少年学生正确的价值观念和高尚的道德情操。这都为我们树立正确校园廉政文化理念指明了方向。作为社会教育机构，必须确立崇尚科学文化、弘扬传统美德、追求真理先进、激发创新精神的文化建设目标，树立“以廉为荣、以贪为耻”的思想理念，综合运用思想教育、纪律教育、法制教育等手段，积极倡导廉政文化、奉献文化、守纪文化、礼仪文化等，营造出正气昂扬、清廉文明、和谐发展的舆论氛围，引导广大师生明辨是非、区分善恶、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入脑、入心，成为每一名教师和同学的座右铭。

廉政故事：
以廉为宝 春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
杨震拒金 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。

廉政格言：
1、俭以养德，廉以立身。
2、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。
3、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
4、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。
5、保初节易，保晚节难。百年养德难，一日丧德易。
6、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。
7、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。
8、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。
9、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。
10、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

2. 张浚的个人作品

据《宋史·张浚传》：张浚对于《周易》钻研得很精深，着有《易解》及《杂说》十卷，对《书》、《诗》、《礼》、《春秋》也都有注解，有十卷，奏议二十卷（现多亡佚）。又着有《中兴备览》（一作《张忠献公中兴备览》）。
《四库全书》有《紫岩易传》，《全宋词》录其词一首。 近人辑有《张魏公集》。
张浚书有《谈笑措置帖》，现藏北京故宫博物馆。又有《远唇帖》。 体裁作品摘选诗《偈》《朝阳岩》《过严子陵钓台二首（其一）》《赠罗赤脚》《登道观》《赞喻弥陀掩遗骸》《诗一首》《李伯纪丞相挽诗二首》 词《南乡子》

3. 张浚的介绍

张浚（1097年8月11日—1164年4月20日），字德远，世称紫岩先生。汉州绵竹（今属四川）人。南宋名相、抗金名将、民族英雄、学者，西汉留侯张良之后。宋徽宗政和八年（1118年）登进士第，历枢密院编修官、侍御史等职。苗刘之变时，约吕颐浩、张俊、韩世忠等勤王复辟有功，除知枢密院事。建炎四年（1130年），提出经营川陕建议，出任川陕宣抚处置使，在川陕三年，虽于富平之战中大败，但张浚训练新兵，任用刘子羽、赵开、吴玠等人，以形势牵制东南，江淮也赖以安宁。后除同平章事兼知枢密院，都督诸路军马。部署沿江、两淮诸军为防御计，并谋求北伐，于淮西军变后引咎求罢。秦桧及其党羽当权时，被斥十多年。绍兴三十一年（1161年），金帝完颜亮率大军征南宋，张浚再获起用。宋孝宗即位后，除枢密使。隆兴元年（1163年），封魏国公，督师北伐，初战告捷，收复宿州（今安徽宿州市）等地，后因部下将领不和，于符离之战大败。旋即再相，视师淮上，积极部署抗金措施，不久又为主和派排去。隆兴二年（1164年）病卒，葬宁乡，赠太保，后加赠太师。乾道五年（1169年）谥忠献。着有《紫岩易传》等。近人辑有《张魏公集》。

4. 廉洁文化进校园手抄报资料

参考一下下面的，仅供参考！

浅析校园廉政文化建设

校园廉政文化作为校园文化和廉政文化的重要组成部分，对于加强校园建设，培养学生崇廉敬德的思想品质、弘扬整个社会的廉政文化、造就社会主义事业的建设者和接班人具有十分重要的意义。然而，近年来，随着我国经济社会的不断发展，国际竞争的不断加强，青少年面对日新月异的复杂社会关系，由于缺乏校园廉洁教育，经受不住各种诱惑的考验，导致走上违法乱纪、甚至犯罪的道路，确实让人心惊、发人深思。据统计，我国青少年违法犯罪的比例为2001年7%、2002年8%、2003年9.1%，呈上升趋势。究其原因，主要是我们国家在强调公职人员廉政教育的同时，忽视了对青少年学生的反腐倡廉教育。

5. 廉政建设办手抄报的内容

以廉为宝
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定
后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您
的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
?杨震拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：
“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过
来，大感惭愧，怏怏而去。
?一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司
十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠
，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一
钱太守”
?陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好
的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的
物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
?吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”
。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古
人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了
自己的操守。
?一贫如此
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发
时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹
息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金
三百两。
?两袖清风的于谦
明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买
些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心
迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”
?不私一钱
明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一
钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。
?手好不要钱
清干隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣
都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他
的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和
坤羞愧而去。

6. 关于清廉的手抄报内容

以廉为宝
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
杨震拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？“王密没听明白杨震的责备之意，说： ”天黑，无人知晓。“杨震说：”天知，神知，你知，我知，何谓无知？“王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。
一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为”一 钱太守“
陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：”你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。“这件事陶侃受到很深的教育。
吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名”贪泉“ 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：”古 人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。“他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。
一贫如此
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发 时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹 息道：”想不到张浚贫守到如此地步！“很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金 三百两。
两袖清风的于谦
明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”
不私一钱
明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。 手好不要钱
清干隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他 的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和 坤羞愧而去
廉政格言
1、廉洁自律，警钟常
2、廉洁自律，从我做起
3、以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻
4、以服务人民为荣 以背离人民为耻
5、以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻
6、以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻
7、以团结互助为荣 以损人利己为耻
8、以诚实守信为荣 以见利忘义为耻
9、以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻
10、以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻
11、嘴不馋，心不贪，私不谋，利不占；
色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
12、被物质欲望所束缚，会觉得生命可悲。
把廉洁勤政记心中，会感到一生充实。
13、淡泊名利好比清茶一杯静心正身，
务实为民好比功积如山德载千秋。
14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
15、加强党风廉政建设，构建社会主义和谐社会。

7. 张浚的相关纪念

张浚故居，是为张浚贬谪永州时宋绍兴七年（1137年）而建。现存建筑民间传说为明朝天启年间（1621—1628年）张浚后裔张皇后重建，时称文昌阁。后族人张勉重修，更名为“勉园”其为木质结构，硬山顶建筑。水井系张浚开凿，后人张勉学刻“紫岩仙井”于天启六年。
张浚故居位于湖南永州市零陵区文星街38号，故居里有永州市人民政府立的碑刻。在故居门前，张浚亲手开凿的“紫岩仙井”，至今仍然在供附近百姓取水饮用、浇灌。 德阳市《名人园》滨河公园位于四川省德阳市旌阳区市内，峨眉山北路沿河景观公园走廊地带（滨河景观东大桥至黄河大桥沿线段，运用多种雕塑艺术形式表现了德阳市历史上的众多历史名人。德阳《名人园》设计者为四川着名雕塑艺术家——罗平（二级美术师，德阳石刻艺术墙《中华魂》设计者）独立设计完成。
为纪念德阳历史文化名人张浚、张拭两父子，公园内为其树立了一座单体雕塑。 在张浚故乡绵竹中学建有张浚塑像和岳飞《送紫岩张先生北伐》诗，在张浚父亲张咸墓所在地的柏林公园建有张浚张栻纪念馆，永作纪念。

8. 遵纪守法手抄报内容

LV.4 推荐于 2017-12-07

基本内容
遵守纪律和法律,依照规定行动,不违背.
例:我们要遵纪守法,做个好公民.
反义词:违法乱纪
遵纪守法是每个公民应尽的义务，是建设中国特色社会主义和谐社会的基石。
做一个合格小公民。 关心体贴他人，在他人急需的时候，能主动热情地给予帮助和照顾，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，以帮助别人为快乐，这是人际交往中的一种高尚行为。 助人为乐，是建立在共同的理想和利益基础上的。在闻名世界的二万五千里长征的途中，有许多战士把仅有的粮食、药品，甚至生存的希望让给了战友，而把饥饿、苦难和死亡的威胁留给了自己。这就是因为红军战士认识到自己肩负的责任。在关键时刻帮助别人， 是的，古代有英雄的劫富济贫，当代有雷锋精神的出现。再看一看我们现在。我们这一代是独生子女的时代。在座的不少同学是独生子女。我们这一代独生子女虽然有着自信、乐观、积极向上等优点。但是也暴露出一些缺点，如自私、以个人为中心等等。要改正一个群体的缺点是不容易的事。而提倡助人为乐、热心公益却可以很好地加强当代独生子女自立、合作精神，弥补自私这一缺点。 我们从各个乡镇来，走到同一个学校来，走到同一个班来。我们都有共同的理想。而你助人为乐，说大不大，说小不小。走进教室，随手关门，将呼呼的寒风挡在门外。当你走过卫生角，随手捡起掉在地上的纸屑。当你经过讲台，随手将零乱的讲台整理好。当你穿过马路，扶起一位摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣。这一些平时看起来微不足道的事，都是助人为乐的表现。 亲爱的同学，当你身陷困难时，你是否渴望得到别人的帮助？你肯定会的。同样，当别人身陷困难时，我们也要助人一臂之力。 庆幸的事，现在我们的身边已悄悄地涌起助人为乐的热潮。扶弱助残，春蕾计划，希望工程，甚至有许多同学也参加了青年志愿者服务队等等。这些都让我们惊喜地发现，雷锋精神不但没有消失，而且以各种各样的形式在我们周围蓬勃地发扬光大起来。 生活本身是酸甜苦辣的。但做人的情操和理念却是自己可以牢牢把握的。亲爱的同学们，请不要再犹豫，伸出你的友爱之手，助人并且以之为乐，世界将因你而更加美丽！
名言：
1.不以规矩，不成方圆。——孟子
2.家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子
3.不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲
4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备
5.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
6.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
7．人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
8.谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）
9.执行法比制定法更重要。——杰弗逊（美）
10.法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德
这些够你抄的了吧。。。我渴望得到采纳。

9. 张浚！！

张浚（1097—1164），字德远，汉族，汉州绵竹（今属四川）人，南宋宰相。西汉留侯、唐朝开元时期名相张九龄之弟张九皋之后。
徽宗政和八年（1118）进士，调山南府士曹参军。高宗建炎、绍兴间，历枢密院编修官，侍御史，知枢密院事，川陕宣抚处置使，尚书右仆射同中书门下平章事兼知枢密院事都督诸路军马。为抗金派领袖，凡是短小浅显的介绍中，一律只说张浚是主战派，而很多有深度的文章都严厉地指责张浚误国。
《退朝录》：绍兴二十年，浚复上书言边事。高宗为汤丞相云：“张浚用兵，不独朕知之，天下皆知之，如富平之败，淮西之师，其效可见矣。今复用兵，极为生事。”
《挥麈录》：淮西军叛后，冯楫启上曰：“如张浚者，当再以戎机付之，庶收后效。”高宗正色曰：“朕至覆国，不用此人矣。”遂终高宗朝，不复再用。
后来孝宗复用张浚，德寿（德寿宫，高宗为上皇时所居）谓寿皇曰：“毋信张浚虚名，将来必误大计。他专把国家名器财物做人情耳。”后果有符离之败。
以上载《齐东野语》。
近人辑有《张魏公集》。事见《晦庵集》卷九五《少师保信军节度使魏国公致仕赠太保张公行状》、《诚斋集》卷一一六《张魏公传》，《宋史》卷三六一有传。今录诗十一首。
【注意】岳王庙前的四个铁人跪像中的是张俊，中兴四名将之一，而不是文臣张浚。秦桧是张浚为了
秦桧
排挤赵鼎引荐的。张浚的资格使他还不至于投到秦桧门下。

10. 廉洁手抄报内容资料

八荣八耻
以热爱祖国为荣
以危害祖国为耻
以服务人民为荣
以背离人民为耻
以崇尚科学为荣
以愚昧无知为耻
以辛勤劳动为荣
以好逸恶劳为耻
以团结互助为荣
以损人利己为耻
以诚实守信为荣
以见利忘义为耻
以遵纪守法为荣
以违法乱纪为耻
以艰苦奋斗为荣
以骄奢淫逸为耻
廉政小故事：
以廉为宝
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定
后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您
的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
杨震拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：
“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过
来，大感惭愧，怏怏而去。
?一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司
十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠
，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一
钱太守”
?陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好
的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的
物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
?吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”
。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古
人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了
自己的操守。
?一贫如此
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发
时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹
息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金
三百两。
?两袖清风的于谦
明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买
些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心
迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”
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