神话故事神仙住在哪里

A. 神仙都住在哪里

黑洞就是宇宙中的一个小世界，也就是中国传说的神仙居住的地方，里面的神仙已生活了几亿年，自然什么都比我们先进很多，人类也就是由他们制造的，地球上的黑洞就是他们与地球联系的通道，有时人类有缘也有可能误入仙境，只不过在仙境的环境与时间都不一样，等你再回来时地球上已是百千年以后的事了

B. 神话中神仙住所的名字

聚仙

C. 古代神话中女神仙居住的仙山有哪些

有很多啦，给你举几个例子

【西昆仑】

王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。

在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师，现多传为婚姻、生育、保护妇女的女神。

【姑射山】

姑射山相传为尧夫人鹿仙女诞生地，因春秋时期着名哲学家庄子的《逍遥游》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”之语而出名。

姑射山由姑射神女为民射虎的传说而得名。姑射山山势陡峻山体为土石山。其中南北仙洞是姑射名胜的精华。南仙洞位于西侧崖间，北仙洞建在东侧山腰。

【骊山】

据《太平广记》载 “梨山老母”一作“骊山姥”，也做“黎山老母”或“骊山老母”，道教崇奉的女仙。相传樊梨花、白素贞都曾经师从于此人。

传说中骊山老母横跨多个时代，具有极为强大的法力，并教出各个时代中的英雄女将，如齐宣王的妻子钟无艳（战国时代）、薛丁山的妻子樊梨花（唐代）、杨宗保的妻子穆桂英（宋代）、高君保的妻子刘金定（宋代）、祝英台（东晋时期）、千年白蛇白素贞（宋代）等，都为骊山老母的门下弟子。

等等等等

D. 中国古代神话里神仙的居住的地方都有哪些

元始天尊——玄都玉京，清微天。
太上道君——禹余天上清圣境。
太上老君——大赤天，兜率宫，无极宫。
玉皇大帝——凌霄宝殿，玉清圣境的太微玉清宫。
王母——瑶池。
天皇大帝——紫微宫中
后土娘娘——大罗天
东华帝君——东华紫府
太乙真人——太微玉清宫

E. 中国神话中神仙住在哪儿

中国神话之中,神仙所住的地方几乎无处不在,后来道教在南北朝时期确立了以三清为最高信仰的体系之后,大概可以说住在这几个地方: 天界、诸天星辰、三山十洲、洞天。

F. 神仙都住在什么地方

佛门称天人居须弥山之顶，该顶亦称第三十三层天，佛经讲："须弥山下的四方，各有八天，即四八三十二天，顶天即是第三十三天"。中国古神学是从中华天人这一方看，下面是八天，顶即是九天，未把另三方，不属中华天人的三个八天计算在内。

G. 在神话中太阳里面居住什么神仙，住的是什么宫殿

中国的传统神话中的太阳神有七位，他们分别是：帝俊、羲和、炎帝神农氏、日主、东皇太一、东君、太阳星君。住在太阳宫殿。

中国有太阳女神，这位太阳女神名叫羲和。 最早的大网络全书《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”

也就是说，羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。

羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”（弭：平息；崦嵫：yān zī 牞古代指太阳落山的地方）。

诗句的意思是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。

因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”

意思是说于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。

(7)神话故事神仙住在哪里扩展阅读：

《山海经·大荒南经》言羲和浴日，后人把这个故事进行了扩展：羲和每日为十子套好龙车，拉着十子晨明时分从曲阿出发，定昏时分来到蒙谷。

然后又赶往汤谷，帮孩子冲洗去一天的风尘，然后迎接第二个当班的十子。如此日复一日，年复一年，羲和跟十个孩子严格按时度过每一个白昼，给人间送去温暖。

整个叙述角度都是围绕羲和——太阳之母如何陪伴十子恪尽职守地为人类服务展开，塑造了一个善良、慈爱、自制、没有个人生活和需求的伟大的中国母亲形象。

一方面，这反映了该神话产生的时代背景，中国正处于母系氏族时期，神话是氏族社会母权时代的产物，表现出一定的女性崇拜。

另一方面，这种女性崇拜意识一直存在于人们的潜意识里，虽然在后来的父权社会意识的压制下，这种潜意识与男尊女卑的社会意识形态相结合，就对女性提出了更高的要求和道德规范标准。

羲和这样的母亲形象应运而生并生生不息，存在于中国人对于母亲的集体记忆中。另外，《羲和伴日》故事中的人物描写耐人寻味。

羲和在与东方天帝结为夫妻之前，长得秀美异常，结婚之后，就再也没有关于她的外貌、语言、情感方面的描写，有的只有她做的事情：为十子“准备光彩夺目的龙车”。

“看着十子消失在蒙谷这才驾着龙车，在已经变得清凉的夜空中，掠过群星和云彩，朝着汤谷赶路，去迎接下一个当班的太阳”。

十个太阳除了严格遵照自己的职责按部就班地由母亲牵引着从汤谷来到蒙谷，让母亲为它们洗去一身的尘埃外，故事没有在外貌、性格、内心活动、语言等方而添加任何笔墨。

平常人们形容无可比拟的极大的功绩时，就借用“女娲补天”和“羲和浴日”这两个故事来作比喻，称为“补天浴日”。

这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

H. 所有的神仙都住在天庭里吗

当然不是所有的神仙都会居住在天体，每个神仙都有自己的职责所在，不一定就在天庭里面。

我们所知道的常住天庭的神仙，一般就是太上老君、玉皇大帝、王母娘娘和她的七仙女以及大量的天兵天将等等神仙。还有大量的神仙没有住在天庭，他们都有自己的地盘。

首先，佛界全体成员就不是住在天庭，而且在灵山。

灵山是处于地仙界的一座山头，是佛界的大本营，而不是像玉帝一样把房子建在天上。其实要是我，我也把房子建在地上，而不是山上。主要原因还是因为安全，你想想，要是哪天下面的承重没有做好，垮了可怎么办啊，不知道要砸死多少人，摔死多少神仙。

其次，地仙之祖镇元子同样不是住天庭，而是住在西贺牛州的五庄观。

地仙之祖镇元子与三清同辈，地位非常之高。西游记里观音菩萨就曾说自己也要让他三分。

我觉得镇元子不住天庭的最主要原因，还是舍不得那株人生果树。毕竟那是天地的灵根，世间罕见。而且对土地很有要求，你看孙悟空拔出来就差点死了。所以我猜想镇元子也不敢拔出来种在天庭。

第三个，土地山神肯定不会住天庭。

首先他们没有这么高的地位，基本上算是最低等的神仙了。

其次他们的职责就是管理人间田地风调雨顺，当然要住在地上。

第四个，地府一脉就在地下，而不是天上。

谁都知道地府在地下，因为阴气重。不然住天上，魂魄及鬼兵全部都消散了。

当然还有很多的神仙不在天庭，而在地上安家，就不一一说了。

I. 神仙都住在哪里的

神仙的出现曰显，神仙的归去曰伏。他不需凡人空间，他的洞府也可随机而化成，无所不在。