公众如何看待婚姻

㈠ 佛学如何看待婚姻问题

‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他?是否在冥冥之中，姻缘天已注定?不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。再说“婚姻”基本上是每个人一生中都要经历且相伴一生的，有的婚姻幸福美满，有的婚姻互相折磨，有的想结不敢结，有的想离不舍离，自己痛苦的同时也在折磨着对方，归根究底到底是放不下。所以说该结还得结，该离还得离，这是缘分的事

㈡ 佛教的教义中，如何看待婚姻呢，就我所知道的，佛教主张人离开家，称为出家

在佛法中，出家是个很严肃也很慎重的事情。比如首先要征求父母同意，父母不同意，都不可以出家。 另外佛法非常重视在家人的修学，也鼓励普通人在家修学佛法，并不不偏废世间的劳动，工作，学习。 佛法讲因果，一个人是否学佛，是否出家，皆是因缘和合而定，并非能强求的。 佛法的出家，并不完全指头世间的家庭，更是出“...烦恼家”“轮回家”的意思。出家了，就是要放下小我，为教化救度众生，荷担如来家业尽力！所以古人常说，出家，是“大丈夫”事，非帝王将相所能为之。 正信的佛教，既然不强求人出家，自然也是以正常的心态看待世间人的婚姻。在家学佛有在家学佛的轨范，结婚生子，也不耽误在家学佛，只要按照正确的方法去修学即可。

㈢ 你对婚姻怎么看待

婚姻是一场马拉松，你可以张望，但不能回头。人们谈论婚姻的频率，就像谈论坏天气。

女人们聚到一起，谈论最多的也是婚姻，东家长西家短，谁家男人出轨了，谁家女人有婚外情了，这是亘古不变的主题。

时不时给婚姻里埋下彩蛋，生活太过平淡的时候，偶尔给对方一个小惊喜，闲暇的时候一起去旅行，回忆美好的过往，这些都有助于增进夫妻感情。好的婚姻是爱的殿堂，坏的婚姻便是围城。

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㈣ 文章出轨后公众如何看待婚姻

文章出轨对公众的婚姻观，没有影响。每一个人婚姻观都不尽相同。它与一个的世界观，人生观相对性很大，也与每个人的经历有很大关系！

㈤ 怎样的财产属于婚姻公共财产

就你们的这个房子问题来说
贷款买的，1，,首付是谁付的呢？2结婚后还贷款是你们一起还是吗？
这个首付如果是一个人付的，那么首付的钱和之后相应的利润就归谁。
之后剩下的。如果是一起还贷，而且还是婚后共同财产，就只能对半分了
简单来说就是这样。

㈥ 霍建华林心如闪婚后，如今亲密恩爱，你怎么看待他们的婚姻

霍建华和林心如的年龄也不小了，是时候到谈婚论嫁的时候了，况且他们都是演员出身，我们都知道，演员大部分的时间和精力都贡献在了工作上，比如拍戏啊拍摄杂志啊，品牌代言之类的活动。不到迫不得已也许他们不会去想婚姻方面的问题。

在公众场合保护妻子，在平时生活中两人也很恩爱，他们的婚姻是很美满幸福的。

㈦ 何超莲为窦骁庆生，你如何看待他们的婚姻

在娱乐圈有很多模范夫妻，他们三天两头上热搜。何超莲是赌王何鸿燊的女儿，众所周知赌王的社会地位很高，财富也难以想象。窦骁是娱乐圈的明星，但是一直都没有大红大紫，他和何超莲的恋情一直受到广大观众的关注，被人们津津乐道。何超莲和窦骁交往有一段时间了，两个人平时非常甜蜜，经常在社交平台上秀恩爱，相信不久的将来就会结婚。窦骁晒出与何超莲一起庆祝32岁生日的照片，还透露所有的蛋糕都是女朋友亲手做的，何超莲更是晒出了一段为窦骁准备生日惊喜的视频。关于何超莲为窦骁庆生，以下是我的看法。首先，何超莲和窦骁都是公众人物，在一起很久了，也没有什么花边绯闻，都非常珍惜彼此。其次，窦骁是明星，何超莲是富家千金，两个人的联姻也是挺般配的，因为娱乐圈的明星都非常喜欢和富家子弟谈恋爱。最后，窦骁在娱乐圈有一定的名气，何超莲作为赌王女儿，有很高的话题度，所以两个人各取所需，非常般配。

一：何超莲和窦骁很恩爱。

双方都是公众人物，在一起很久了，也没有什么花边绯闻，都非常珍惜彼此。

关于何超莲为窦骁庆生，大家还有什么想要补充的，欢迎在评论区下方进行留言。

㈧ 我们该如何看待当下的婚姻观

众所周知，中国人口比例严重失调。网传，2025年中国将出现3700万男光棍。未来可以大胆预见，越南新娘，俄罗斯新娘，其他亚非拉地区的新娘将会越来越普遍。

物以类聚，人以群分的说辞，人们都耳熟能详。所以，今天我们不谈门当户对，也不谈父母之命、媒妁之言。我们来好好谈一下中国当下的实际情况。每逢佳节倍思亲，每逢佳节被逼婚。新闻上随处可见。在中国的一二线城市奋斗的年轻人，剩女问题更为突出。在广大的农村，经济条件相对较差的偏远地区，剩男（也就是光棍）问题会比较难以解决。这也是拐卖妇女罪恶之根源。

不知何时，社会上流传这样的择偶标准：有车有房，父母双亡。我不得不说这样的择偶标准，有点一刀切，有点形而上学，更有点荒诞不羁。

为什么我这样说呢？

因为，在中国推进城镇化的过程中，大量的农村剩余劳动力被迫转移到一二线城市，从事建筑、装修、服务业、制造业等工作时间长，工作强度大的行业。他们因为生计问题，离家打工，进而出现家庭问题，乃至社会问题。说通俗点，是社会现象。家庭问题具体表现在夫妻长期两地分居，导致离婚率居高不下。社会现象具体表现在临时夫妻，搭伙过日子，留守儿童，小学生被性侵等等。

在城市打拼的人们，应该都心知肚明。房租，交通费，生活费，人情费，娱乐费等等，让原本就不高的薪水几乎月月精光。抛开父母的支助不谈，每个人20岁到30岁，本就应该是人生最清贫的时刻。因为一切都才刚刚开始，没人脉，没资源，没存款，甚至很多人没有一个稳定的工作！又有多少青年才俊是靠自己的努力做到有车有房，更不用说父母双亡。

看过我的文章《追求爱情的时候，真心真的什么都不算吗？》的朋友应该知道，我提到同等条件下，拥有更多社会资源的男性比拥有更少社会资源的男性更有吸引力，征服女性会更加容易。那么问题来了，适龄女或大龄女都想找拥有社会资源多的男性，适龄男或大龄男都想找年轻貌美肤白身材好的女性，聪明人应该可以看到这是一个奇怪的现象，但是这又是自然法则。这样优胜劣汰的结果就是高富帅屁股后面的女人可以排队到巴黎，白富美屁股后面的男人可以绕地球十圈。

一个普通女孩（出身一般，长相一般，身材一般，受教育程度一般）的择偶标准就是有车有房有存款，赤贫阶层她是绝对不会考虑的。现实情况是有车有房有存款的欧巴从来就不缺女人，早已婚已育。经济欠发达地区的农村和偏远地区娶媳妇更是难上加难，彩礼从10万到更高，娶回家的也许就是个如花级别的女人。

有个电视剧叫：女人何苦为难女人！我想说：年轻人何苦为难年轻人！

思维方式有两种：一种是空间思维，一种是时间思维。空间思维可以让你有更多的选择和余地。你可以上北京，下广州，赚更多的钱，泡更多的妞，遇见更多的男人！时间思维却限制你在什么人生阶段，就该干什么阶段的事情。20岁到30岁这十年匆匆而过，你究竟追求到了所谓的幸福了吗？男人们，你找到了可以相守一生的知己了么？女人们，你找到了可以托付终身的暖男了么？

时间就是这么神奇的一个东西，你看不见摸不着，但他始终存在着。他让一个阳光帅气的少年转眼就变成胡子拉碴的大叔，他让一个楚楚动人的少女很快就变成面容憔悴的大妈。

人生每天都是现场直播。人生的每一次选择都很重要。不管男人还是女人，请珍惜你人生20岁到30岁的十年。不管怎样，传统意义上，三十而立，30岁以后男人应该有所作为，女人应该把自己嫁出去啦！千万不要等到40岁，再出来唱：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

每一代人都有自己需要面临的问题。从以前的老三件到现在的三金车房，历史一次又一次告诉我们，历史还会重演。两个人基本一致的三观，两个人独立的人格，两个人恩爱的感情比那些被别人玩坏的“有车有房，父母双亡”要靠谱的多。普通人还是自己攒点钱，根据自己的收入情况进行消费，根据自己的情况去找相匹配的对象，根据自己的智慧去选择自己的人生。

如果你现在还年轻，拥有很美好的爱情，却时常被一些所谓的为你好的人动摇。请告诉他们：用一辈子的眼光看待婚姻。

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生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

㈨ 上海市政协委员建议试点婚姻异议期，如何看待婚姻登记异议期

其实婚姻登记异议期就是婚姻冷静期的意思，因为在民法典推出了离婚冷静期的时候，令很多女性都感觉到非常的愤怒。不过个婚姻登记异议期其实在很大的程度上保护了女性的权利，是它的设立是非常公平科学的。因为婚姻登记异议期其实是根据个人的选择可以选择是否去接受，或者也可以用自己的权利去拒绝，并不是一定强制推行的，大家可以根据自己的时间进行弹性选择，这一切都是根据新人的意愿来考虑的。

有一位网友表示，她的一个姐姐在结婚之前，完全就不知道对方坐过牢，在结婚之后才发现，可以说是非常的悲哀，而事已至此想要离婚也是非常困难的。而且在婚姻登记异议期的期间内可以互相交换体检报告，对于双方来讲也是非常的有保障。有媒体在网络上对于婚姻登记异议期发表了公众投票，有将近3/4的人都表示同意，可以看出该制度的设立还是非常的合理的，能够考虑到公众们的真实权益。

㈩ 米塞斯如何看待婚姻与爱情以及女权主义

在现代夫妻所向往的契约婚姻中，婚姻和爱情是一体的。有爱情的婚姻才是合乎道德的；没有爱情却结为连理是不对的。在千里之外安排好的皇室婚姻让我们觉得很古怪，在这样的婚姻中，就像有统治权的家族的大多数思想和行为一样，可以听到暴力时代的回声。他们也觉得有必要向公众表明这是有爱情的婚姻，这个事实表明，甚至皇室也难免受到资产阶级婚姻理想的感染。

如果女权运动追求的是男女法律地位的平等，如果它追求的是妇女的法律和经济自由，使她们能够依照自己的喜好、愿望和经济状况去发展和行动，那么就此而言，它不过是主张和平的自由进化的伟大自由主义运动的一个分支。一旦它越过这个界限而攻击社会生活制度，以为这样就能排除天生的障碍，它便成了社会主义的精神产儿，因为社会主义的一个特点就是，它要从社会制度中发现不可改变的自然事实的根源。它要通过改造这些制度去改造自然。