民国时的婚姻怎么样

① 民国时期有哪些很有才华却是渣男或渣女的人

1.郁达夫跟第一任妻子孙荃虽是“包办婚姻”，但因孙荃颇有才华和颜值，两人婚后还是渡过了一段有情有义的日子，并且共同育有三个孩子。

这本该是一段“先婚后爱”的佳话，但显然郁达夫并不珍惜这段婚姻。

2、徐志摩，典型的进步文人，他内心“包办婚姻”那是相当的抵触。

后来遇到才女林徽因，便毫无顾忌地奋力追求，奉为真爱。徐志摩短暂的一生情史并不复杂，但确实也还是“渣男”无疑。

3、郭沫若

，郭沫若与原配夫人张琼华结婚后，新婚夜郭沫若见到妻子便心生厌恶，因为张琼华裹小脚，长得也是相当普通，毫无气质可言，对于大文豪郭沫若来说，这哪入得了他的眼。

于是，郭沫若新婚没几天便离开中国去了日本，独留张琼华在郭家照顾二老，张为郭空守68年，无子无女，最后孤独终老。

4、胡兰成

如果说徐志摩、郁达夫是“渣男”，郭沫若是“渣渣男”，那么，胡兰成就是“渣渣渣男”。至少这前面三位虽然风流，每一段感情倒也是有开始有句号。

胡兰成是浙江人，擅长写作，在文学上颇有造诣，连才女张爱玲也非常欣赏他的才学。但胡兰成在品德上却差强人意。抗战时期，他还曾做过汪伪政权宣传部的副部长，也是有名的汉奸。

胡兰成生性风流，一生有过至少八个妻子。

② 民国时期 有些女人的婚姻为什么将就

民国的女性封建约束减小，走向社会，女性的权利也有所增加，不过这只是小部分。还有很大一部分女性和以前一样
民国时期中国婚姻的变化主要体现在大城市，开始讲究男女平等、女性在婚姻中的主动权开始加大，从结婚仪式看，许多婚礼融入了西方元素，西式婚礼开始在大城市流行。我所知道的就只有这些
民国时期思想比较开放，人们的封建思想逐渐得到解放，我认为民国时期婚姻的最大变化就是妇女可以提出离婚。若是婚姻中出现问题，妇女有权力维护自身的权力。不用再忍气吞声情感问题本来就是错综复杂的，特别是爱情！和那个时代相比，她们对于爱情的观念与现在我们当代的爱情观念大为不同！那个年代的思想活跃，特别是有知识的青年，思想是最为活跃的！能够找到与自己爱好相同的，相爱是正常的，特别是女的！情感更为细腻~

③ 民国时期中国的婚姻有何变化

民国时期是指1912（民国元年）—1949年，这段时间，是一个承前启后的历史发展时期，各种社会因素都在向近代化方向发展。中国社会由传统向现代转型，随着封建专制制度结束、民国建立，政治制度发生了前所未有的剧变，社会经济相应发展，人们的价值观念也发生变化，社会发生了巨大的变迁。这些冲击着城市传统社会结构，传统婚姻制度也受到挑战并开始出现了变动。本文试图对民国时期婚姻制度的变迁，从而揭示民国社会的变迁。
在经历了清末维新、辛亥革命到民国成立等长期社会演变之后，民国社会恰好处在“破坏告成，建设伊始”的时间段。
众所周知，中国的传统婚姻是附于家庭的，婚姻纯粹是为家庭和宗族传宗接代的需要而存在，“上以事宗庙，而下以继后世”，因此，婚姻带有宗族主义色彩。包办买卖婚姻，男女毫无婚姻自由。按照封建礼法的规定，婚姻缔结是“父母之命，媒妁之言”。①主婚权操与父母、祖父母等尊长手中，实际上是由男性家长行使的。青年男女结婚之前很多都没有见过面，结婚之后才开始培养感情。有的夫妻之间长年累月没有产生感情，却也因为受到封建但由于受封家长制、孝道等伦理观念的支配，两千年来人们无法摆脱而只能牺牲自我，以维系家族，根本不可能期待从婚姻中得到爱和快乐。这是一种牺牲个人利益服从家庭和家族利益的婚姻制度，它和传统封建家庭制度共同维护着宗法一体化的封建统治。
此时的婚姻是公开的一夫一妻制、男尊女卑、实行家长专制、漠视子女利益，此时的婚姻弊端重重，使青年男女没有婚姻的自由，更谈不上自由恋爱。
人类自古至今，所经历了群婚制、对偶婚制和个体婚制（一夫一妻制）是与当时的社会历史条件，特别是经济基础相联系的，是以具体的历史形态存在社会与社会发展的一定阶段。②
中国传统的家庭与中国的小农社会是密不可分的。在封建社会，小农经济导致了人与人之间的交流很少。而到了19世纪20年代，中国近代化进程加快，人们的活动空间不断扩展。人们离开土地，进入工厂，经济开始独立，使青年男女脱离了父母的支配，此时人们之间的接触，为自由恋爱提供了条件。传统的父母包办婚姻受到了前所未有的挑战。
经济的发展，是青年男女更为独立，使婚姻的变革是一方面。另一方面，政治上的宗族理论思想的束缚也是一方面。1911年，中华民国成立，封建专制政体崩解，传统社会关系开始松动，旧式婚姻家庭制度也受到影响，尤其是民国新法律的制定，加速了传统婚姻制度的解体。新《民法》明确规定一夫一妻制、男女经济地位平等、离婚自由，传统婚姻制度正逐步失却以往的政治基础与法律保障。这给了传统婚姻制度一个重大的打击。
此外此时人们的婚姻观念发生了重大变化,人们不仅提出了“婚姻自由”的口号,而且提出了“废除婚制”、“婚姻革命”的主张；婚姻制度发生了重大变化,纳妾制受到猛烈批判,一夫一妻制逐渐成为主要的婚姻制度和家庭制度；婚姻日益自由,包办婚姻逐渐减少,自主婚姻增多,离婚更加自由,离婚案件增多。
这段时间又有许多青年奋起开始思想大解放。梁启超猛烈抨击封建婚姻制度，主张婚恋自由，实行一夫一妻制，反对纳妾；③谭嗣同则以自己的婚姻生活实践一夫一妻制原则。二十世纪留学生知识分子群体形成，他们有西方社会生活体验，更加痛恨传统婚姻制度，对其批判更为彻底。1920年，上海《民国日报》曾开展“关于废除婚制问题”讨论，不少人主张废除婚姻制度，我们要有“自由的人格”，而“自由结婚，是一种彼此相互专利的结婚，是不合于‘自由的人格’的，所以我们要反对之。”④无政府主义者易家钺曾借“社会主义”的标签攻击一夫一妻制，鼓吹“无家”、“无婚姻”；⑤还有一些人把“爱情自由”与“通奸自由”、“性的解放”、“肉欲的解放”混为一谈，造成旧道德的否定与道德的虚无主义之间的混沌与朦胧。1926年自命激进的长虹发表《论杂交》一文，否认一切婚姻制度，侈谈“性”自由。⑥这些过于激进的改革主张否定了一切社会伦理道德，缺乏足够的现实感和严密的科学性，无法正确指导婚姻变革。
封建社会的一夫多妻，纳妾制度，使女性的地位处于被掌控的地位，女性永远只能听从男性的指挥。在爱情上，由于丈夫的多妻，使的这些妻也好妾也罢，都得不到一份唯一的真爱。即使有爱，也不能使唯一的专属与自己，这是对女性爱情的不公平和践踏。多少妻妾，为了争宠，发生明争暗斗，搞得家庭生活不和睦，有的家庭甚至因此而家破人亡。这些负面影响不在少数。
民国建立后社会舆论和妇女团体均发出强烈呼吁，“禁止蓄婢纳妾”，“纳妾者以重婚罪论”坚决要求取消一夫多妻制，传统婚姻的一夫多妻制遭到社会的普遍反对。此时的妇女也不再永远处于受压迫地位，他们会为自己的权利而战。妇女已经开绐觉醒，她们已向不平等的一夫多妻制发起冲击，畸形的婚姻形态正受到人们的挑战。社会上的婚姻也开始提倡一夫一妻制度，使得夫妻之间的感情更加融洽，家庭和睦。同时，这种观念也受到了社会的支持。这样更加有利于家庭的稳定，感情的牢固。
同样，这一时期，父母对儿女婚姻的主动权渐渐消失。离开土地，进入工厂；离开家庭，进入学校等等，以及西方自由平等的思想的传入，使得青年的经济地位独立了，不再要依靠家里的支持，能够主导自己的一切。与此同时，接受了良好的教育。种种条件，使得青年开始交流频繁。男女结婚不再建立在相亲或者父母的要求，青年男女之间又了更多的选择空间。结婚的基础从互不相识，到此时的自由恋爱，相爱而结为夫妇。父母的强求也减少，婚姻的自主权增强。家庭的成立不仅是为了传宗接代，同时也是为了维系爱情，因此，夫妻关系也日趋平等，传统婚姻中夫为妻纲的观念已在淡化，越来越多的人追求正常的夫妻爱情生活，夫妻感情日臻浓厚。
传统婚姻的目的完全是为了生儿育女，传宗接代，侍奉父母，而民国时期的青年男女的婚姻目的却发生了明显的变化。此时的知识青年更多是我了浪漫，希望彼此一起生活，走过人生的日子。与此同时，离婚率也提高了。这时男女双方不再为了家族、为了礼教等束缚自己。男女双方认为没有感情或者失去了在一起生活的意义，就会选择和平地离婚。这也是一种告别彼此痛苦的方法。
在这个社会变迁的时期，婚姻制度在各个方面发生了很大的变化，很大程度上来说，从婚姻制度的变迁折射出了民国时期社会的巨大变迁，这一时期，人们在思想、生活习惯、处世等各个方面都发生了巨大的变化。婚姻变革从根本上否定封建家长制和男尊女卑、妇女节烈等传统纲常伦理，一定程度上促进了人们思想观念的现代化，间接导致传统统治基础的初步削弱与分解，推助了民国社会由传统向现代的转型。

④ 民国时期女性的婚姻状况

民国时期的女性婚姻状况是男主外女主内，女人没有外事权，民国时代的女性地位比较低，比较破的心酸

⑤ 民国规定一夫一妻制度 但为何有人娶40个老婆

民国规定一夫一妻制度 但为何有人娶40个老婆

民国时期，“姨太太”现象曾是中国“一夫多妻”的余绪……

1。“一夫一妻制”与民国的“姨太太”现象

我曾写过《中国古代男子“艳福”到底有多深》一文，谈到中国古代男人在娶妻纳妾上的“幸福”指数。

从过去的情况上来看，老婆多并不是什么好事。“多妻”是有权有钱者的“福利”，一个老婆都养不起、养不好的底层男人，是没有找小老婆之本钱和机会的。

一夫一妻制其实在中国很有历史，包括所谓的“封建社会”在内，名义上都是一夫一妻制。皇帝虽然有“三宫六院七十二妃”的特权，后宫美女如云，但妻子，也就是皇后，只能有一位。

那么，多出来的女人算什么？皇帝封“妃”，民间算“妾”。

这样的婚姻家庭制度，实际上是“一夫一妻多妾制”。虽然在性生活的权利上，妾和妻基本上是平等的，甚至妾比妻更能享有，但在家庭地位和财产上，却有天壤之别，连妾生的孩子都比妻生的命贱，家谱写的是“庶子”。

民国时期，特别是“五四”新文化运动后，女权被提出，提倡男女平等，“一夫一妻制”才真正实行起来，并被写进了“婚姻法”。这是中国婚姻制度的一大进步，许多民国男人都认真地遵守、执行了，如孙中山、蒋介石当年都是这样，他们都只有一个老婆。

民国男人如果真的喜欢上了别的女人，可以与原配离婚，但不能不离婚又结婚，否则犯重婚罪。孙中山和蒋介石便都是与原配妻子离婚后，才分别与宋庆龄、宋美龄结婚的。

但是，我们不论从名人传记中，还是影视作品里，都能看到，民国男人身边大都不只一个女人，娶上三、五房小老婆在民国时很常见，有人甚至拥有几十房。这是民国时特有的“姨太太”现象。

鉴于此，曾任国民 *** 主席的林森，在捐建的庐山山道旁边的石凳上，别出心裁地刻上“有姨太太的不许坐”，成为一时笑谈。

民国时期是提倡“文明婚”和法制的社会，既然“婚姻法”认定民国实行一夫一妻制，为何又会出现这类娶小的“违法乱纪”行为？原来，问题出在民国的法规上，民国的“司法解释”和实际判决中，竟然默认了纳妾的合法性。

2。民国的婚姻司法解释，范绍增的40房妻妾

民国十九年（1930年）12月，国民 *** 颁布了民法《亲属编》，并于次年5月施行，其针对的就是婚姻家庭。

当时， *** 中央政治会议的立法原则是，“妾之问题，毋庸规定”。并认为，“妾之制度，亟应废止，虽事实上尚有存在者，而法律上不容其承认，其地位毋庸以法典及单行特别法规定。”

而早在民国十七年（1928年）12月24日，时立法院院长胡汉民在演讲中便向妇女协会公开承诺：“中国女子的人格，将由本党的主张和本院的立法，提高起来，保障起来。”

在此立法精神下，《亲属编》中废除了“妾之制度”，不再规定妾与妻的关系和在家庭中的地位。千百年来一直存在于中国男人婚姻生活中、并且为男人宠爱的“妾”，从法律上彻底消失了。此举在当时影响甚大，由于是“新鲜事”，社会上分歧也严重。

有的学者认为，废除“妾”，此举意在保护一夫一妻制；有的则认为，这给妾与妻争权夺利埋下了伏笔，是提倡“妻妾平等”的信号。当时，全国各地的报纸都曾就此展开了大讨论，波及了民国社会的各个阶层。

民国婚姻立法的初衷，显然意在保护一夫一妻制，但是在实际司法操作中却变味了：

“二十年院字第 *** 七号解释”称：“娶妾并非婚姻，自无所谓重婚。”

“二十年院字第七三五号解释”称：“妾虽为现民法所不规定，惟妾与家长既以永久公共生活为目的，同居一家，依民法第一一二三第三项之规定，应视为家属”。

“二十二年上字第六三六号判例”称：“民法亲属编无妾之规定。至民法亲属编施行后……如有类似行为，即属与人通奸，其妻自得请求离婚……得妻之明认或默认而为纳妾之行为，其妻即不得据为离婚之请求”。

这些司法解释，可以说严重违背了“一夫一妻制”原则：男人纳妾不算重婚，属“与人通奸”行为，最多是道德问题。这与现在对婚外 *** 、养小三是“作风问题”的司法定性，何等相似啊。

因此，民国的一夫一妻制实际上名存实亡，提高女权的立法愿望也大大弱化。民国男人找小老婆相当自由，比古代男子更厉害。

古代男人纳妾有明文规范，因地位不同而有所限制，如西晋时法律规定：诸王可以纳妾8名，公侯可以纳妾6名，一、二品官员可以纳妾4名，三、四品官员可以纳妾3名，五、六品官员可以纳妾2名，七、八品官员只能纳妾1名，老百姓不准纳妾。

而民国则无此等级限制。如果要问民国男人最多可以找多少小老婆？答案是：想要多少就多少，只要你有条件。有一位名叫范绍增的民国将军，竟然找了40名大小老婆。当时名声远播的游泳健将、有美人鱼之誉的杨秀琼，便是范绍增的第18房姨太太。

不同的是，民国时的“妾”不叫妾，而变成了男人的“家属”，对外则统一体面地称为“姨太太”。

本文来源：《羊城晚报》2011年11月9日第B05版，作者：倪方六，原题：《一夫一妻制下的民国“姨太太”现象》

⑥ 为什么说民国爱情十有九悲

因为当时的时代背景，在爱情的道路上，相爱双方总是有太多不得已的理由

1、爱情的表达不同。

民国时期的爱情，可以用扑朔迷离来形容。但总体来说还是很传统的，在爱情的表达上比较委婉，我们在看那些民国时期的爱情的时候，很多都是用眼神交流，可谓是无声的爱情。

可以找到一个种猜不到结局的表白。很多人觉得民国事情的爱情好看大概也是因为如此吧。让敏姑欧子琪的爱情爱情懂了几分妖娆。民国事情的爱情，不仅仅在表达上不容易，在见面或是走上婚姻的殿堂也是不容易的。

2、束缚太多，不自由

张学良的爱情就是一个例子。张作霖因为早就为他定好了婚姻，所以张学良是没有太多的权力去选择自己的婚姻的，而这些大军阀往往都有着很强的实力，让这些婚姻成为了他们的实力的附属品。

一个没有独立性的婚姻，是何等的卑微，他成了很多家族的工具或是手段。当时还是父母包办婚姻的比较多，不像现在，自由恋爱，当时可不是自由恋爱。

3、离不开纷扰的爱情

民国时期，任何一种细节都可能成为争吵的理由，而女人是大多喜欢争吵善于争吵的，争风吃醋是女人的天性。而迫于无奈，有些人的爱情，以隐忍为条件才能够保全自己的地位，或是自己的生活。

(6)民国时的婚姻怎么样扩展阅读：

民国时期着名的爱情

1、钱钟书和杨绛

钱钟书在清华大学古月堂前结识无锡名门才女杨绛，他们一见钟情，风雨同舟，相知相守65年。《圣经》有言：“有的时候，人和人的缘分，一面就足够了。因为，他就是你前世的人。”文坛伉俪钱钟书和杨绛的爱情便应了这句话。

钱钟书称杨绛“最贤的妻，最才的女”，而杨绛则回答:我一生是钱钟书生命中的杨绛。他们的爱情真的令我们所有人羡慕。

2、林徽因和梁思成

林徽因父亲和梁思成父亲是世交，两个地位显赫，门当户对。他们的婚姻是互补的，林徽因要强，而梁思成温和；林徽因感性，而梁思成理性。他们都热爱建筑事业，有共同的理想和追求。

梁思成是历史上的绝佳好男人，他的一生都谦让着林徽因，即使林徽因之前和徐志摩有一段爱情故事。婚前，梁思成问林徽因“为什么是我”时，林徽因俏皮的回答：“我会用一生来回答，你准备好了吗”

⑦ 民国时期 婚姻自由吗

倒也未必。给你举几个例子：
1、徐志摩的原配是张幼仪，是父母之命，媒妁之言。但徐志摩不喜欢张幼仪，后来更是直接离婚。上世纪八九十年代有一部剧叫《人间四月天》，让人认识到了徐志摩生命中另外两个他曾爱过的女人——林徽因和陆小曼。后来徐志摩和陆小曼，就是自由恋爱结的婚。
2、孙中山的原配是其兄长为其娶的。俗话说长兄如父，也算是父母之命，媒妁之言。但后来孙氏家谱中的妾室，以及后来甚至没有进入孙氏家谱中的宋庆龄，都是自由恋爱的结的婚。
3、张学良的原配是于凤至，是张作霖和于凤至父亲定下的娃娃亲，也可看作是父母之命，媒妁之言。但之后广为传颂的，却是张学良和赵四小姐赵一荻至死不渝的爱情。这也是自由恋爱，虽然赵四小姐直到50多岁才真正成为张学良的夫人。