‘壹’ 什么叫政治婚姻
最简单的说就是男女双方因为爱情以外的因素而结合,有的时候不是自愿的.父母长辈安排的。
男女双方为了某一方或某一方所属的集团的政治利益而结婚，多指没有感情（爱情）基础，因单方或双方利益驱使下结成的婚姻。就是相互牺牲自己的幸福而满足政治目的和经济目的。政治婚姻则完全是出于政治上的目的，基本上不考虑个人的因素。男人还可以三妻四妾，不愁找不到一个情感上的寄托；而作为女人，恐怕就只能寄希望于自己的命运了。
‘贰’ 什么叫政治联姻
皇室与贵胄联姻，也是一种门第婚，即是在社会最高层次进行的，它任何时候都起着维护双方家族政治、经济的作用。但是在特定的情况下，如北宋初年，它更具有浓厚的政治色彩，起着巩固皇室政权的作用，关系着政局的安危，成为政治联姻。它的主持人拿着子女的婚姻作为政治工具，不顾及他们的意愿，它自然是排斥性爱的，很难给婚姻当事人创造幸福。封建的包办婚姻把一切人都包括在内，胄子也不能幸免，它实在是一种恶劣的婚姻制度，政治联姻尤其如此。
说起政治联姻，目的多种多样，多为皇帝拉拢各友邦或是亲信大臣的一种手段，也可以是大臣之间的一种以政治为目的的婚姻。但是说到和亲，就比较单纯了，多是不同种族或者是原来的敌对国家之间一种共同谋求和平的方式，最着名的大概要算是“昭君出塞”和“文成公主入藏”了。
据《资治通鉴》记载，“汉元帝竟宁元年，春，正月，匈奴呼韩邪单于来朝，自言愿婿汉氏以自亲。帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书‘愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷。请罢边备塞吏卒，以休天子人民。’”这段和亲显然是呼韩邪单于以臣的方式请赐婚，很明显他的地位是在汉朝之下的，是他谋求和平的一种手段。而了解一下当时的历史，匈奴自败于汉武帝后，内部产生分裂，一部郅支单于打败了另一部呼韩邪单于，而后者投降了汉朝，曾于甘露三年，入长安见汉宣帝，从而确定了臣属的关系，而郅之单于恐于汉朝的兵力，终于举部西迁。可以说，呼韩邪单于的目的很明显，一为修好汉朝，恐汉朝反悔和约；二是怕另一部单于反攻，可以在汉朝那里得到援助。虽然后来单于所说的“请罢边备塞吏卒，以休天子人民”并没有达到，但是可以说这次的和亲是成功的。而从汉朝的利益来看，多了一个抵御外敌的屏障，也是很有好处的。昭君在匈奴共生三子，也由于这层关系，两国六十多年没有发生战争。
到了唐贞观年间，正是唐朝国力最强盛之时，因此各国派来和亲的使节就有不少，这其实也是从一个侧面反映了一个国家的实力。“贞观十四年，吐番赞普松赞干布谴其相禄东赞献金五千两及珍玩数百，以请婚。上许以文成公主妻之。”这段历史在民间流传甚广，就是“五难婚使”的故事，虽然不一定是史实，但是在一方面也表现出了唐朝在当时的统治地位。当时吐藩和唐朝是交战国，曾经多次发生战事，这次的和亲，从吐藩的角度来讲，其实就是投降称臣之意，显然着次和亲在历史上也是持肯定态度的。
不论是“昭君出塞”还是“文成公主入藏”，从政治的角度来讲，都是促进和平和发展的，是为了国内的稳定的一种政治策略，当然这种策略从另一方面也推动了文化，经济，农业和手工业的交流。例如昭君带去了汉朝一些先进的农业工具，改革了匈奴的一些游牧制度，而文成公主大量教育，卫生，文化，佛教的书籍，还有粮食，蔬菜的种子和生产工具，还传授了历法，纺织，水磨等知识。而吐藩也相应的派使者入唐学习，当然经济交流也就发展起来了。可以说，这两次的和亲在政治，经济，农业，文化多个方面都起到了很大的作用，和亲也是国家实力强弱的一种表现形式。
从古代的和亲，不禁想到了现代外交，其实古代的这种和亲制度就是一种外交的手段，但是在世界政治风云变幻的今天，显然这种手段已经没有了用武之地，用一句名言来解释就是“弱国无外交”。回顾我国悠久的古代史，不禁为灿烂的文明骄傲不已；而看看屈辱的百年近代史，又不能不为国家的盈弱而汗颜。新中国成立后，一系列的外交政策的实施，使中国又在世界政坛上找回了自己泱泱大国的尊严，从踏入联合国，到中美建交，新中国的外交是比古代外交史更能另人自豪的，这不也同样说明着中国的进步，中国的成长吗？我为我是中华民族的子孙而深深骄傲！
‘叁’ 为什么有政治婚姻呢求大神帮助
因为利益的驱使，又或是为了达成某一目的，而双方又互不信任，各自派遣一男或一女婚配以表达己方的诚意，这就是政治婚姻，比如古时文成公主西嫁、昭君出塞等等。
‘肆’ 谁可以告诉我“政治婚姻”是什么意思
政治婚姻，就是由行政管理机构严格审核或直接由上级领导给予安排的事实婚姻。
‘伍’ 什么叫政治婚姻啊，政治婚姻不是两情相悦吗
出于政治目的而进行的婚配。通过婚姻建立友好关系，缓和国家或是地区矛盾。像文成公主，昭君出塞。能两情相悦的应该很少，也可能根本没有。但因为背负了国家赋予的责任，没有办法拒绝，只是一颗棋子