婚姻的代表作什么广为流传

Ⅰ 牛郎织女的故事广为流传的原因是

牛郎织女神话传说最早产生在西周时代 ,至汉代已初具规模 ;在魏晋南北朝时期 ,得到进一步发展 ,丰富了它的情节 ,全部故事已经成熟 ,且广泛流传。此时的故事仍具有神话特征 ,男女主人公都是天上的星神而非下界的凡人 ;唐至明清是故事的定型时期 ,牛郎的身份成了人间的一个穷小子 ,神话也彻底地变成了民间传说。牛郎织女神话传说反映了中国封建时代传统的男耕女织的家庭模式 :说明了家长制在婚姻中的作用 ;反映了古代人民对善恶、美丑的认识 ,对做人的要求

Ⅱ 杨绛和杨澜的幸福婚姻，有这样一个共性，你知道吗

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你眼中最美好的婚姻是什么模样？我第一时间想到了钱钟书和杨绛。

两人在一次朋友的聚会上相识，初次见面，波澜不惊地相视一笑，却已一见倾心。

只可惜，两人各自找友人孙令衔打听时，孙令衔告诉钱钟书“杨绛有男朋友了”，又告诉杨绛“钱钟书已经订婚了”。

实际上，杨绛所谓的男朋友，不过是一个爱慕她的男性朋友；而钱钟书的订婚，是父母之命，他自己却始终不同意。

若两人中的任何一个放弃了，就不会再有这段姻缘。但两人偏偏都不愿放弃，通了信，还见了面，见面的第一句话，钱钟书说“我没订婚”，杨绛说“我没有男朋友”。

因为有着读书和做学问的共同爱好，两人谈起恋爱来就如“君子之交淡如水”，不过是写信和见面聊天。但感情却非常牢固，顺利地从自由恋爱到步入婚姻殿堂。

婚后，两人的生活平静幸福，杨绛创作了不少戏剧作品，一度风靡一时。有一天，钱钟书看完杨绛写的戏剧《弄假成真》后，受到了启发，冒出一个想法：要写一部长篇小说。

杨绛二话不说举双手赞同，为了让钱钟书专心写作，她甘做“灶下婢”，减少了学校的授课，节衣缩食，还劈材生火烧饭。

钱钟书的这本书写了整整两年，每天写完的第一件事就是拿给杨绛看，让她提意见，望着她的表情紧张地像个学生。这本书，就是今天广为流传的《围城》。

可见，夫妻同频，相处一辈子都不会觉得厌倦，岁月悠长，新鲜感却从来不曾消失。

国际着名心理学家戴维·迈尔斯在《社会心理学》一书中说，在婚姻中，丈夫和妻子的相似性越大，婚姻也就越幸福和长久。

真正幸福的婚姻，不必依靠艰难的磨合，而是在一开始就拥有相似的兴趣爱好，相似的价值观，相似的金钱观，如同好友一般在婚姻之路上结伴而行。

反之，夫妻若实在不合拍，怎么调也调不到同一频率，就算守着金山银山，也是满心的空虚。

有一句话叫做“千言万语，都敌不过一个眼神”，说的就是遇见了同一频率的爱人，一个眼神便能够读懂彼此，这既是爱情的魅力所在，也是婚姻幸福的终极秘密。

Ⅲ 张爱玲代表作 张爱玲代表作有哪些

1、张爱玲的代表作有：《倾城之恋》、《金锁记》、《半生缘》、《红玫瑰与白玫瑰》、《烬余录》等。

2、《倾城之恋》是张爱玲最脍炙人口的短篇小说之一。是一篇探讨爱情、婚姻和人性在战乱及其前后，怎样生存和挣扎的作品。

3、《金锁记》是作家张爱玲创作的中篇小说，发表于1944年上海《天地》上，后收入小说集《传奇》中。

4、《半生缘》是张爱玲第一部完整的长篇小说，原名《十八春》，一九五一年结稿，后来张爱玲旅美期间，进行改写，删掉了一些略带政治色彩的结尾，改名为《半生缘》。

5、《红玫瑰与白玫瑰》是张爱玲诸多作品中一部广为流传的中篇小说。作者用细腻的笔触描写了普通人隐秘的心理与情结， 展现了20世纪三四十年代中国中西方文化交汇时人们的情感、婚姻生活， 揭示了传统与现代融合下男权社会中女性难以摆脱的悲剧人生。

6、《烬余录》张爱玲1944年写下的篇幅较长的散文，写在战争快结束的时候，记录的则是两年前香港空战时期的人与事。其中有一句文字常被忽略，却很有趣。张写“究竟防空员的责任是什么，我还没来得及弄明白，仗已经打完了。”

Ⅳ 最佳婚姻是什么样的爱上女人那钻石般的眼泪

唯物辩证法说：全世界没有永桓存有着的事情，真知是那样摆着的，但人们却期待自身的想念，自身的感情能长期永桓。最佳婚姻是什么样的? 如何经营幸福婚姻?
有句广告词，最佳婚姻是什么样的?很得女生喜爱，“钻石恒久远，一棵永广为流传。”结婚为什么要互送钻戒?我想要。也由于期待婚姻。能如裸钻通常。经得住时间的光阴荏苒。进而长期圆满吧!
由于我的爱情生活乏味且无惊涛骇浪，拯救婚姻的方法有哪些?哪些十二级暴风，烈火干柴的句子也就算了。仅仅荣幸在局外，看见女朋友幸福快乐的眼泪，共享着她感情的甜美。
他说，喜欢一个人爱你爱到“笑着流泪”，如何经营幸福婚姻?那便是“天地合一”的真谛呀!有没有什么不可以永桓的呢?

Ⅳ 梁祝故事有什么特点为什么它能在民间广为流传成为一种文化

梁祝的传说主要表现了古代人民对自由美好生活的向往，对婚姻自由的追求。它是民间文化的积淀，代表了民间文学中积极向上的部分。诸城的梁祝传说之所以久传不衰，多具魅力，其原因不仅因为梁祝是诸城人，更因为它代表了人民大众的心声。

梁山伯与祝英台的故事是中国四大民间传说之一。我们通过祝英台女扮男装并且主动向梁山伯示爱的故事情结，能更深一步地体会古代社会中女性大胆追求真爱、 渴望美好爱情的个人情感。梁祝的爱情悲剧，使人们认真思考包办婚姻制度在某些方面的局限性，为改善婚姻制度提供了有益的帮助
如果说，梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，体现了爱情的伟大力量，体现了人们对美好事物的执着追求。千百年来，这种力量一直鼓舞着人们向一切为了私利而破坏世间的美好的顽固邪恶势力作斗争。

祝家庄在玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去绍兴求学。途中，邂逅了求学的书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到尼山书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸城的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。后梁山伯被朝廷沼为县令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬于忘情坡。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，要求绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，英台悲痛伤心咬破手指在墓碑上写上“祝英台”，最好的遗言；我俩生不同时，但却死而同穴，这里便是我葬身之地。在英台悲痛叫嚷山伯带她走时，在雷电交加情况下梁山伯的墓裂开了，英台看见是山伯的魂魄，带着激动而喜极而泣的心情纵然爬起身向坟中跑去跃跳入坟中，英台一跃墓中瞬间墓合拢，不一会儿墓碑上一道光彩就飞出两只蝴蝶，飞着围着墓一圈便飞上了天空，一道彩虹中梁山伯与祝英台便在上天团聚。梁山伯与祝英台真情撼天动地，玉帝感念两人情义节烈，赐封天官结为永世夫妻，于是梁山伯与祝英台缠绵悱恻，动人心弦的情史流传千古。