距离婚姻还有多少年啊

⑴ 婚姻制度存在了多少年

5000年的这个文明史 可以说婚姻这个状况已经存在了4000年，在这4000年当中，中国的这个婚姻制度发生了一个翻天覆地的改变，但是在改变也是万变不离其宗，我想中国的这些婚姻制度里面好像有合理的，也有不合理 嗯，就是现在的这个婚姻制度的话，也是有这种不合理性存在的 我想去其糟粕取其精华，让中国当代的问题和婚姻成为这个当代的一个年轻人都能够认可的这么一种制度的话，我想他需要一个 而多年的一个这么一个发展，当然发展过程中遇到了这样或那样的事情还是很多的，但是这种制度的完善，或者说这种婚姻制度的一些相关的加上一个完善的过程，还是需要相关的一些制定法律的部门来完善和约束的，我想现实就是这么一个事情

⑵ 如果夫妻间有了隔阂，你觉得这段婚姻还能坚持多久

经常听到这样类似的情况，而且多数都是女方选择隐忍，都是为了孩子去选择将就。

其实，鞋子合不合适，只有脚知道。

夫妻之间在日常生活当中，磕磕碰碰在所难免，俗话说得好，牙齿和舌头还有‘互相打架的时候呢’，何况是每天近距离接触的人呢。

人生苦短，不能勉强的事情就不要太难为自己了。

三，关于孩子，他不应该成为你婚姻是否幸福的决定性因素。

孩子本身就作为一个独立的个体存在，当然了，有父母双方的爱，他是可以身心健康，快快乐乐的活下去。 那如果双方的父母之间没有爱了，只是形式上的家庭完整呢？一方为了另一方，而选择将就的家庭对孩子而言还是有伤害的。因为孩子的心是既敏感又脆弱。

生命诚可贵，爱情价更高。但是爱情如果不复存在，生命就是非常珍贵的。

所以，请善待自己，人生不过短短几十年，有时候遇到不值得的人或事，学会放手，既不勉强别人，也可以还自己一个海阔天空。

⑶ 从相遇到恋爱再到婚姻距离到底有多远，整理了一些

《诗经》中有许多反映婚恋风俗的诗，它们是《诗经》中晶莹的明珠瑰宝。这些婚恋诗，其美学价值尤为异彩纷呈：其喜剧之美，体现了人的本质力量值得肯定的进步、可贵的一面；其悲剧之美，以否定的形式肯定了进步力量的实践和斗争；其崇高之美，是人的本质力量的巨大威力的明证。 一、《诗经》中的婚恋诗 《诗经》是我国最古老的一部诗总集，它标志着中国文学光辉的滥觞。《诗经》包括风、雅、颂三部分，共收录西周初至春秋中叶约五百多年的诗三百零五篇。其中以爱情为题材的婚恋诗共计有77篇，其中风诗含71篇，占全部风诗篇的48﹪，占《诗经》总篇数的25%左右，此外雅诗含6篇。婚恋诗包括恋爱诗和婚姻诗两部分。 《诗经》中与恋爱有关的代表性作品有《周南·汉广》《邶风·静女》《卫风·木瓜》《秦风·蒹葭》等。它们是《诗经》中最精华的部分，体现了当时青年男女的恋爱生活。概括起来，这些恋爱诗大致表现了四个方面的主题： 1.赠物定情。赠物定情这一主题在风诗中有充分反映。《卫风·木瓜》是一首绝妙的男女馈赠定情的典型小诗。年轻的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李献给意中人，向他敞开了爱的心扉。年轻的小伙子毫不犹豫地回赠“琼琚”“琼瑶”“琼玖”，且说“匪报也，永以为好也”，彼此交换信物私定终身。纯真的恋爱生活在诗人的笔下活现出来。 2.幽会密约。异性间爱悦钟情，自然导致幽会。或进一步了解，或倾吐真情，或密切感情。《邶风·静女》是全部恋爱诗中状描幽会、密约情景最完整的一首诗：人物、地点、过程尽含其中。文静而秀美的少女，在城角处等待男主人公。少女故意躲避起来，急得男子“搔首踟蹰”——挠着头，走来转去，犹如热锅上的蚂蚁。呈现出男子对所爱者的痴迷状态。 3.邂逅相遇。生活中不期而会、一见钟情之事屡见不鲜，而将之酝酿成诗则为周人所首创，《郑风·野有蔓草》就是例证。诗中写到：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”清人方玉润在评说《唐风·绸缪》时指出：“此诗只描摹男女初遇，神情逼真，自是绝作，不可废也。” 4.思慕求爱。《魏风·汾沮洳》就是一首“女子思慕男子诗”，诗中描写汾水河边的低洼地上，有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看来，“彼其之子”是个“美无度”极其英俊的人；仪表“美如英”，品格“美如玉”，“殊异乎公族”，则是她爱慕思念的原因。诗造语虽轻淡，但所呈现的情思却非常深邃、隽永。类似的篇什还有《郑风·东门之墠》《秦风·蒹葭》等。 《诗经》中的婚姻诗又可分为贺婚诗、弃妇诗、思妇诗、抗婚诗、爱情讽刺诗等几类。 1.贺婚诗。祝贺婚礼之诗首推《周南·关雎》，身材窈窕、性情善良之少女恰是有能力有德行男子的好匹配。寤寐反侧状思之深，琴瑟钟鼓绘周人婚礼之状之盛也。“寤寐思服”“辗转反侧”抒发了求之而不得的忧思；“琴瑟友之”“钟鼓乐之”写求而得之的喜悦，同时描绘出周人婚礼之盛。《关雎》写出了婚姻之一般，但这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。 2.弃妇诗。有结合，就有抛弃。这些诗篇真实地反映了社会生活的一个侧面，即妇女被欺凌的悲惨事实。《氓》是弃妇诗的代表作，把女主人公同“氓”的恋爱、结婚、被虐待、被遗弃的全部过程淋漓尽致地叙写出来，它揭示了这样一个生活真谛：人格与道德品质是维系婚姻家庭的一个支柱。“氓”的忘恩负义、背信弃义是造成这场婚姻悲剧的直接原因。像这类弃妇诗在《诗经》中尚有很多，弃妇诗的存在说明男女之间经济地位不同，女性只是男子的附属物。所以痛切地说：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重回到公众的劳动中去。” 3.思妇诗。动荡的社会、频繁的战争及连绵不绝的徭役使夫妻离别，相互思念，这是思妇诗产生的社会背景。思妇的主题多是妇人对征战和服役的丈夫的怀念，即所谓“怨女思旷夫”。而表现方式则各有各的特色，写“首如飞蓬”不梳妆不打扮的哀怨，直诉自己“甘心首疾”的刻骨相思，这都成为中国古代情诗最典型的表达方法。 4.抗婚诗。着名的《鄘风·柏舟》是此类诗的代表作。女主人公爱上一个“髧彼两髦”的年轻英俊的男子，然而却受到母亲的无理干涉和阻挠，激愤中她大声疾呼“之死矢靡它”，“母也天之，不谅人只”，这种怨天恨母的极度激愤的悲叹，是对“父母之命”包办婚姻制度的蔑视和反叛。此诗开创了女性争取婚姻自主之先河，为后代女性争取婚姻树立了光辉榜样。 5.悼亡诗。悼亡诗是配偶或夫或妻一方早逝，活着的一方对逝去者的深切悼念。据此，可以寻绎到周人爱情之纯洁忠贞，伉俪之情之深厚融洽。《邶风·绿衣》是首悼念亡妻之作，主人公见物伤情，看到“绿衣”“黄裏”“黄裳”，引起绵绵不尽的哀思；而治衣纠过两个情节则突现了亡妻之才德和贤惠。本诗亦为悼亡诗之鼻祖、悼亡诗之绝唱。

⑷ 人类的婚姻史，在中国大概有多少年

俺读初中时历史老师教过：父系氏社会的出现已经很清楚的让孩子知道自己的父亲是谁，也就是说这个时候已经出现了婚姻，婚姻史也就是从这个时候开始的，只是在这个时候婚礼的概念不那么明显，只是简单的进行一个简陋的仪式；父系制社会出现在夏商周时期的部落氏族！！大概距今5000多年前！！中华5000年第一篇就是盘古开天地，之后女娲造人，大禹治水，以此推断而出！！

⑸ 爱情到婚姻的距离有多远

爱情与婚姻只是包含与被包含的关系，就是说婚姻里不仅包含了大多数人所熟知的爱情，还有很多我们没有注意到的东西，做到以下三点那就可以从爱情转变为真正的婚姻了。
一、大小事的分工与合作
这是个笼统的观念，这些大小事包括生活上的以及工作上的，两个组成一个家庭，就必须要有分工。
谁主内谁主外，家务事如何分配等这些问题都需要考虑，否则，婚后的生活将会很混乱，导致不和谐事情的发生。
但是，并不是说分工好了，那么夫妻双方就要一成不变的按照这样的模式做下去，这是不合理的。
就像小丽结婚之前制定了俩人的分工条例，如果按照既定约定女方负责家务活的扫地洗碗，男方负责烧菜煮饭。
如果当女方偶尔感冒发烧或者心情不好不想去做的时候，那么男方就必须要主动去做并且还要学会哄自己的妻子开心。
同样的，当出差在外，那么男方的家务活就需要老婆来代做，不能说不做就不做，一直放着，那这个家也会脏乱不堪，这就是两人之间的合作，一起维护好这个家。
所以，婚姻需要有分工合作，这与公司里的分工合作是不一样的，公司里你只需要完成你的既定任务就可以拿到报酬，但是在家里，就需要相互帮助了。
而爱情，此时他们正在走向婚姻的道路，但是实际上来说他们仍然是一个独立的个体，他们大多数时刻都是在忙自己的事，并没有家庭里的琐碎事务。
二、父母孩子的照顾的责任
一个婚姻的诞生必然伴随着带来更多的亲属关系，其中与两人关系最密切的就是双方的父母和孩子。
他们作为家庭的中坚力量，就必须要照顾好老人和小孩，这对他们也是一个巨大的考验。
随着时间的推移，老人的身体健康会发生很大的变故，这就需他们腾出一定的时间来陪伴父母，而小孩的学业已经身心健康也需要他们付出一定的时间和精力。
而爱情里只是两人之间的一种恋人关系还并没有负责照顾双方父母亲的义务，而孩子也固然不属于爱情里。
三、婚姻中双方关系的演变
在爱情里，双方的关系只是恋人，而当他们领了结婚证，经过这漫长岁月的累积，他们之间原本那种单纯的恋人关系也在悄无声息地发生改变。
刚开始结婚的时候他们还保持着那种恋爱的感觉，相互之间还并没有真正地了解对方。
随着时间推移，他们逐渐了解对方，逐渐对对方产生了一种新的感觉了，那就是亲情。
他们不仅保留了原来爱情里的浪漫主义色彩，还具有相互鼓励事事关心对方的亲情关系，这时爱情就被包含在婚姻里了。
因此，婚姻与爱情是不相同的，有的人结婚不一定是为了爱情，有的人也未必相爱就能结婚。
从爱情到结婚相隔着十万八千里，我们要找到一个爱你的人，再领悟婚姻的真谛，如此方能真正的爱情变成婚姻，过上幸福的一生。

⑹ 爱情与婚姻的距离到底有多远呢

第一就是爱情跟婚姻。以前觉得，爱一个人，然后跟她一辈子厮守在一起，是一件很幸福的事情。爱情的宿命，婚姻是美好的结局吧。所以能够相爱然后走上结婚的礼堂的人，是我所羡慕的。美女也愁嫁这部电视开头，女主角就是盼着跟自己初恋的男友结婚，呵呵，结果，当然除了意外。又到了另外一个问题－－就是世界上美好的事情，总会有意外的。大多数人相爱了，又分手了，然后又有新的爱情了，又分了。于是不敢再要这种缥缈的，没有结局的爱情了。那就结婚吧，于是大家都不想恋爱，想结婚了。我一个同学，信誓旦旦跟我们说，她几年内一定把自己嫁出去，对方一定要成熟稳重，温柔体贴，事业有成，我的天哪。于是就开始四处物色人选了，就象菜市场买菜似的^_^^_^还有一同学，四处找人介绍相亲，忙的不亦乐乎。我不知道在这些里面，还能不能找到爱情的影子，我是没有看到的.爱情，如果在其上面附加了太多，那还是爱情吗？当然，对于这些，我无意去评价，也无意去判断对与错，因为根本就没有绝对的对与错在里面。也许爱情本来就是件奢侈品，回到现实了就显得无法承受了吧。所以对于我身边的那些朋友，我真的，无奈，也无语。
二就是有关婚姻与自由，前面的我那朋友，特想结婚的那位，女朋友很漂亮，他们相爱也好久了，从中学就开始了，可谓弥坚了，一直关系都挺好的，去年好像两家就在讨论婚嫁了，不过最近听说两人出了点问题，这些暂且不论。我要说的是，我那朋友最近特想快结婚，女朋友似乎都没他急。这我就奇怪了，因为一般而言，相爱的人，都是女的比较想早点结婚确定关系，一般都会先提出结婚的要求，特别是已经同居的恋人，因为这样女孩子才觉得结婚才有依靠。男孩子，一般都不太愿意结婚，特别是主动提出结婚的。特别是象我们这种四处飘荡的人，在外面没房没产，最多有个温饱生活，习惯了自由的，真的像歌唱的那样，她总是嘲笑我一无所有。这样的我，谈何结婚呢？有人说，结婚就是用一张纸，买断了一生的自由。这可不是危言耸听，千千万万婚姻围城里的人的经历给了我们最切实的前景。婚姻生活跟单身相比，复杂程度不是我们能想象的，所以，结婚，你需要极大的勇气！当然，婚姻生活也有别样的幸福，我是同意的，一个男人真正责任的表现，是在结婚以后的表现。但是从自由的角度看，结婚是要牺牲自由的，所以我要奉劝男同胞们，好好珍惜现在难得的自由生活吧，结婚了就来不及啦！

⑺ 婚姻除了银婚、金婚还有钻石婚，还有什么，都分别是多少年啊

结婚后的每一个纪念日都有不同的名称，不同的象征意义：

第一年是纸婚（意思是一张纸印的婚姻关系,比喻最初结合薄如纸，要小心保护！）Paper wedding

第二年棉婚（加厚一点，尚须磨炼！）Cotton wedding

第三年皮革婚（开始有点韧性）Leather wedding

第四年丝婚(缠紧，如丝般柔韧 ，你浓我浓。)Silk wedding

第五年木婚(硬了心，已经坚韧起来)Wood wedding

第六年铁婚(夫妇感情如铁般坚硬永固) Iron or Sugar Candy wedding

第七年铜婚(比铁更不会生锈，坚不可摧) Copper wedding

第八年陶婚 (如陶瓷般美丽，并须呵护)Pottery wedding

第九年柳婚 (像垂柳一样，风吹雨打都不怕。)Willow wedding

第十年锡婚 (锡器般坚固，不易跌破。)Tin wedding

第十一年钢婚 (如钢铁般坚硬，今生不变。)Steel wedding

第十二年链婚 （像铁链一样，心心相扣）Linen wedding

第十三年花边婚 (多姿多彩，多样化的生活)Lace wedding

第十四年象牙婚 (时间愈久，色泽愈光亮美丽)Ivory wedding

第十五年水晶婚 (透明清澈而光彩夺目)Crystal wedding

以后每5年一个名称:

第二十年 瓷婚 (光滑无暇，需呵护，不让跌破)China wedding

第二十五年 银婚 (已有恒久价值，是婚后第一个大庆典)Silver wedding

第三十年 珍珠婚 (像珍珠般浑圆 ，美丽和珍贵)Pearls wedding

第三十五年 珊瑚婚 (嫣红而宝贵，生色出众)Coral wedding

第四十年 红宝石婚 (名贵难得，色泽永恒)Ruby wedding

第四十五年 蓝宝石婚 (珍贵灿烂，值得珍惜)Sapphire wedding

第五十年 金婚 (至高无上，婚后第二大庆典，情如金坚，爱情历久弥新)Golden wedding

第五十五年 翡翠婚 (如翡翠玉石，人生难求)Emerald wedding

第六十年 钻石婚(夫妻一生中最大的一次结婚典庆，珍奇罕有，今生无悔，是最隆重庆典) Diamond wedding (Diamond Jubilee)

凡六十一七十结婚周年纪念，中国人统称为“福禄寿婚”。

⑻ 从什么时候开始算婚姻多少年

从领取结婚证的当天开始计算。

⑼ 2022年离婚姻法最新规定

离婚新规定有哪些
民法典具体对离婚作出了以下新规定：
1、新增了关于离婚冷静期的规定，夫妻双方协议离婚后若一方对离婚反悔的，可以在30日内撤回离婚申请；
2、明确判决不准离婚后，分居又满一年，一方再次提起离婚诉讼的，法院应当准予离婚；
3、增加了夫妻一方挥霍财产，离婚时法院可以给其少分或者不分给挥霍一方共同财产。
《民法典》
第一千零七十七条【离婚冷静期】自婚姻登记机关收到离婚登记申请之日起三十日内，任何一方不愿意离婚的，可以向婚姻登记机关撤回离婚登记申请。
前款规定期限届满后三十日内，双方应当亲自到婚姻登记机关申请发给离婚证；未申请的，视为撤回离婚登记申请。
第一千零七十九条【诉讼离婚】夫妻一方要求离婚的，可以由有关组织进行调解或者直接向人民法院提起离婚诉讼。
人民法院审理离婚案件，应当进行调解；如果感情确已破裂，调解无效的，应当准予离婚。
有下列情形之一，调解无效的，应当准予离婚：
（一）重婚或者与他人同居；
（二）实施家庭暴力或者虐待、遗弃家庭成员；
（三）有赌博、吸毒等恶习屡教不改；
（四）因感情不和分居满二年；

⑽ 婚姻有金婚,还有什么婚,各指的是多少年

一周年：纸婚 二周年：棉婚
三周年：皮婚、皮革婚 四周年：毅婚、花果婚
五周年：木婚 六周年：铁婚、糖婚
七周年：铜婚、毛婚 八周年：陶器婚、铜婚
九周年：柳婚、陶婚 十周年：锡婚
十一周年：钢婚 十二周年：绕仁婚、丝婚
十三周年：花边婚 十四周年：象牙婚
十五周年：水晶婚 二十周年：搪瓷婚、磁婚
【二十五周年：银婚】
三十周年：珠婚、珍珠婚
三十五周年：
珊瑚婚 四十周年：红宝石婚
四十五周年：蓝宝石婚、青玉婚 【五十周年：金婚 】
五十五周年：翡翠婚 六十周年：钻石婚、金钢钻婚
七十周年：白金婚 七十五周年：钻石婚