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① 【婚姻】的意思是什么【婚姻】是什么意思

【婚姻】的意思是什么？【婚姻】是什么意思？

【婚姻】的意思是：婚姻hūn yīn1.男女结为夫妻；嫁娶。●汉桓宽《盐铁论•散不足》：“茧缣练者，婚姻之嘉饰也。”●唐牛肃《纪闻·季攸》：“后月一日，可合婚姻。”●老舍《二马》第四段八：“婚姻是爱的结束，也是爱的尝试，也是爱的起头！”2.亲家，有婚姻关系的亲戚。●《尔雅•释亲》：“婿之父为姻，妇之父为婚……妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。”●《史记•项羽本纪》：“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。”●宋王安石《上皇帝万言书》：“使其生也，既于父子、兄弟、妻子之养、婚姻、朋友之接，皆无憾矣。”●清叶名沣《桥西杂记·回避》：“《宋史•选举志》，旧制秋贡春试，皆置别头场。以待举人之避亲者，自缌麻以上亲，及大功以上婚姻之家，皆牒送。”★“婚姻”在《汉语大词典》第5441页 第4卷 373★“婚姻”在《现代汉语词典》第585页★“婚姻”在《汉语辞海》的解释★“婚姻”在《重编国语辞典》的解释婚姻hūn yīn1. 男女结为夫妻；嫁娶。 ▶ 汉·桓宽《盐铁论•散不足》：“茧䌷缣练者，婚姻之嘉饰也。” ▶ 唐·牛肃《纪闻•季攸》：“后月一日，可合婚姻。” ▶ 老舍《二马》第四段八：“婚姻是爱的结束，也是爱的尝试，也是爱的起头！”2. 亲家，有婚姻关系的亲戚。 ▶ 《尔雅•释亲》：“婿之父为姻，妇之父为婚……妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。” ▶ 《史记•项羽本纪》：“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。” ▶ 宋·王安石《上皇帝万言书》：“使其生也，既于父子、兄弟、妻子之养、婚姻、朋友之接，皆无憾矣。” ▶ 清·叶名沣《桥西杂记•回避》：“《宋史•选举志》，旧制秋贡春试，皆置别头场。以待举人之避亲者，自缌麻以上亲，及大功以上婚姻之家，皆牒送。”

婚姻的拼音hūn yīn

婚姻是什么意思

婚姻

hūn yīn 1. 男女结为夫妻；嫁娶。●汉桓宽《盐铁论•散不足》：“茧缣练者，婚姻之嘉饰也。”●唐牛肃《纪闻·季攸》：“后月一日，可合婚姻。”●老舍《二马》第四段八：“婚姻是爱的结束，也是爱的尝试，也是爱的起头！” 2. 亲家，有婚姻关系的亲戚。●《尔雅•释亲》：“婿之父为姻，妇之父为婚……妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。”●《史记•项羽本纪》：“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。”●宋王安石《上皇帝万言书》：“使其生也，既于父子、兄弟、妻子之养、婚姻、朋友之接，皆无憾矣。”●清叶名沣《桥西杂记·回避》：“《宋史•选举志》，旧制秋贡春试，皆置别头场。以待举人之避亲者，自缌麻以上亲，及大功以上婚姻之家，皆牒送。”

★“婚姻”在《汉语大词典》第5441页 第4卷 373 ★“婚姻”在《现代汉语词典》第585页 ★“婚姻”在《汉语辞海》的解释 ★“婚姻”在《重编国语辞典》的解释 婚姻

hūn yīn 1. 男女结为夫妻；嫁娶。 ▶ 汉·桓宽《盐铁论•散不足》：“茧䌷缣练者，婚姻之嘉饰也。” ▶ 唐·牛肃《纪闻•季攸》：“后月一日，可合婚姻。” ▶ 老舍《二马》第四段八：“婚姻是爱的结束，也是爱的尝试，也是爱的起头！” 2. 亲家，有婚姻关系的亲戚。 ▶ 《尔雅•释亲》：“婿之父为姻，妇之父为婚……妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。” ▶ 《史记•项羽本纪》：“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。” ▶ 宋·王安石《上皇帝万言书》：“使其生也，既于父子、兄弟、妻子之养、婚姻、朋友之接，皆无憾矣。” ▶ 清·叶名沣《桥西杂记•回避》：“《宋史•选举志》，旧制秋贡春试，皆置别头场。以待举人之避亲者，自缌麻以上亲，及大功以上婚姻之家，皆牒送。”

婚姻的英语单词1.connubiality2.about marriage3.union

用婚姻造句

1.”奥哈拉先生，我不管你的意见怎样，”塔尔顿夫人强调说，”这种中表婚姻是完全错误的。2.（成交或成婚时的）握手用来表示诸如合约或婚姻的誓言的一种握手3.(丽贝卡：我们缺少某些东西，我们把婚姻的航船控制得太牢，感受不到波峰，也没有波谷。没有 *** 。4.《诗经》时代的婚姻礼俗呈现出丰富多彩性。 既有远古社会的遗风流韵,也有时代文 明的新变;5.《仪礼·丧服》的亲属称谓所反映的上古婚姻遗俗6.《中华人民共和国婚姻法》对结婚作了专章规定。该法规定:7.【支票抬头请写“命与婚姻启迪培训有限公司”并寄到香港九龙青山道688-690号嘉名大厦6字楼F座。8.〖示例〗报仇事小，婚姻事大。只这个赵公子，如此英雄，果是无双，今若舍了，岂不当面错过？ ★清·吴璿《飞龙全传》第十一回9.阿黛拉父母的婚姻也很美满。10.艾迪基金会说很多小孩都是非婚姻生子，在巴基斯坦是要被杀死，然后丢到垃圾堆。11.爱情是二人同做的鸳鸯梦，婚姻是鸳梦应验的歌颂。愿新婚燕尔，应有尽有，花好月圆，天长地久。12.爱情之花会结出婚姻之果。13.安德鲁病态的性心理导致了婚姻失败。14.本文主要讲述了两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事，他们曾经狂热地追求个性的解放，婚姻的自由。15.成年与婚姻，均为我辈所欲，亦为我辈所悔。16.从群婚状态到对偶婚制,从母系氏族到父系氏族,姓氏与婚姻的关系经历了根本性的演变,逐步走向伦理规范。17.大学毕业，年届三十，婚姻难就，累得三朋四友八方搭线，但一次一次介绍终未能成就。 ◎贾平凹《笑口常开》18.黛娜，我已经经历了酒精，婚姻，还有电视网，算得上曾经沧海啦，你要真想干掉我，可能去弄点绿氪石才行。19.但是我爸爸仍然要给我包办婚姻！20.当今社会上；有不少青年人把才子佳人当作理想的婚姻模式；这未免有些偏狭。21.第三次婚姻失败以后，1942年他遇识了一位年轻的女郎，她是美国着名剧作家尤金·奥尼尔的女儿。22.调查表明,研究生的义利观、技道德和职业道德、础文明道德、婚姻家庭道德总体是好的,是积极向上的。23.董斜川道：“好，好，虽然‘马前泼水’，居然‘破镜重园’，慎明兄将来的婚姻一定离合悲欢，大有可观。”24.对于既成事实的婚姻，我们要通过法律手段进行合理解决。25.对于既成事实的婚姻；我们要通过法律手段进行合理解决。26.二婚比第一次婚姻幸福；一对没有爱情的夫妇。27.二十年的浪漫史会使一个女人看似颓亘败瓦，而二十年的婚姻生活则会把她造成仿佛像一座公共建筑物。28.二是婚姻文化比较重视聘财的多寡和门当户对,而和亲文化则更多考虑政治、外交及军事因素;29.法国人倾向于认为，对婚姻不忠是可以预见的陷阱之一，因此并不认为，这些背叛婚姻的人应该赶出家门。30.废除协议,解约;欺诈的交易;买卖婚姻31.费加罗的婚姻32.风流韵事，绯闻两个没有婚姻关系的人之间浪漫的和性的关系，有时是短暂的33.封建社会里，由父母一手包办的婚姻，造成了无数悲剧。34.封建社会里；由父母一手包办的婚姻；造成了无数悲剧。35.妇女在婚姻、家庭财产关系中，享有与男子平等的的所有权和继承权；36.富有同情心的保守派还没有坚决反对干细胞研究和同性恋婚姻；财政预算赤字还没有突然失控。37.闺臣心内虽急如星火，偏偏婉如同田凤翾的哥哥田廷结了婚姻。（清 李汝珍《镜花缘》第九十四回）38.国家特别重视保护妇女的婚姻自 *** ，禁止买卖、包办婚姻和其他干涉婚姻自方的行为。39.毫无疑问，她与另一个人的婚姻设下的强固的障碍不能这样去突破。40.红棉路婚姻登记处41.婚姻不是圣礼(们不同意天主教的教导)。结婚并不让我们得到更多的救恩。单身也并不等于更加属灵。42.婚姻的基本原则主要有:一夫一妻制(多妾制),同姓不婚和“父母之命”、“媒妁之言”。43.婚姻法的宣传；要做到家喻户晓；妇孺皆知。44.婚姻法使妇女摆脱了旧的束缚。45.婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去;里面的鸟儿想出出不来。(法国思想家、散文家蒙田.)46.婚姻好比鸟笼,外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。法国思想家、散文家蒙田47.婚姻论财夷虏之道48.婚姻生活恳谈会49.婚姻是一种温柔的关系，渊源于感情的洋溢。50.婚姻之事……或无意中立成佳耦，或极稳处卒致落空，聚散变迁，更难仆数。★清·孙郁《双鱼佩·巧佑》51.婚姻状况:已婚,单婚,鳏寡,离婚,分居52.继承姓氏和地位是事关重大的，婚姻促成了这些“实质”的转化。53.假使从最低的水平来评家婚姻的话，我们可把他看成是一种被警察承认的（男女之间）友谊。54.结束商业合伙关系、 解除婚姻关系、 解散会社.55.她从来没有体验过穷酸婚姻的痛苦。56.她的第一次婚姻维持了五年.57.她父母试图阻止这桩婚姻,尽管如此,婚事还是办了58.她父母试图阻止这桩婚姻,尽管如此,婚事还是办了。59.她怀恋她过去安静的婚姻生活……这并不是说她的婚姻生活总是万事如意。60.她会有美满的婚姻吗？61.她竟然生出了种错误和愚蠢的念头，以为父亲急切地要撮合她和杰姆的婚姻。62.她认为这对夫妻应该享受一下婚姻永久赋予他们的与世隔绝小日子。63.她象苔线狄梦娜一样刚愎任性，对一门明明是天作之合的美满婚姻置之不顾。64.经常争吵不利于维系和美的婚姻.65.就算温斯顿的老婆没了影儿，谁想得出哪个委员会，肯批准这样的婚姻！66.就族类、中原诸侯国关于夷狄的概念及国势而言，先秦政治婚姻大致可分为七种类型；67.看来她已发现在床上他很乏味。当然罗，婚姻失败，夫妻双方都有责任。68.可以搞到国会的一项法令，宣布他为合法婚姻所生，准许他采用父亲的名字和徽号。69.老夫少妻式婚姻70.历史上，婚姻的动力主要是过继和财产，而不是爱情或者性。71.两家父母亦共饮酒三五斗，以后遗簪绝缨，欢谑无度，数日方止。★徐珂《清稗类钞·婚姻·台湾番人婚嫁》72.林海音《婚姻的故事》：“听说他年轻的时候，风流潇洒。”73.林海音《婚姻的故事》：“因为‘一日夫妻百日恩’呀，但是偏偏又在那新旧交替的时代。”74.罗马共和国的法律对婚姻坚持人道主义的观点。75.罗什渥兹没费多大周折就离婚了。一场婚姻就此结束。76.麦克伦南只知道三种婚姻形式：一夫多妻制，一妻多夫制和个体婚制。77.满脑袋装的是恋爱婚姻建立豪华小家庭的设想。78. *** 《论联合 *** 》：“实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习。”79.美国的文化理想是两个处子之间的一夫一妻制婚姻，这与 美国文化的现实情况毫无关系。80.墨菲的不幸的婚姻以离婚告终。81.男家长主婚之婚姻82.男女两性结合形式从原始的状态而实行班辈婚,组成了人类历史上的第一个婚姻家庭——血缘家庭。83.你存心拿玷辱门庭的婚姻来把忤逆和荒淫的杯子注满吗？84.你好。我在复习婚姻法。你们学过这门课了吗85.你看；他是先进生产者；她是优秀教师；他俩的婚姻真是天作之合。86.年龄差这样大而婚姻却美满的也并非少见。87.女娲为了让人类绵延不绝，还为他们建立了婚姻制度，使男女相亲相爱，生儿育女。88.欧贵婚姻具有传宗接代、养老抚幼、调济家庭男女余缺、保障穷人婚配等功能。89.偏执狂现象在妇女中很盛行，引起了许多婚姻纠纷。90.破碎的镜子；碎了的牙齿；断腿；他的脖子断了；来自破碎了的家庭的孩子；破裂的婚姻；破碎的心。91.钱钟书《围城》：“虽然‘马前泼水’，居然破镜重圆，慎明兄将来的婚姻一定离合悲欢，大有可观。”92.秦国婚姻制度包括王室嫡庶妻等级婚制和庶民一夫一妻婚制。93.清·李渔《巧团圆·防辱》：“指望他早去早回，毕了婚姻之事，也有个同休共戚之人。”94.权力是政治、业—甚而婚姻的腐蚀剂。95.如昭公讳孟子之姓，庄公强割臂之盟，是婚姻之礼废了，那淫僻之乱莫不从此而生。（清·李汝珍清《镜花缘》第五十二回）96.入元后,随着该家族逐渐深入汉地,其通婚由种族婚姻向政治门第婚姻不断转变;97.视妻室儿女为附属品之婚姻98.是他正姓氏、制嫁娶 ,创立了媒聘婚姻制 ,进行了一场家庭伦理革命 ;99.数据还表明异族婚姻呈上升趋势。100.宋·胡继宗《书言故事·婚姻类》：“驾成婚得行奁，日百两烂盈。”101.所有婚姻纪录，均由金钟道 *** 合署的登记总办事处永久保管。102.他不期望我们会有幸福的未来，并且说，在这种艰难时世这样一个婚姻将会面临许多严峻考验。103.他不想重蹈第一次婚姻的覆辙。104.他的婚姻问题；别人爱莫能助。105.他俩都知道，他们的婚姻是美满的，因此都尽己所能地去捍卫、维护它。106.他们的婚姻破裂了,因为她丈夫在旅途中有了外遇。107.他们的婚姻生活却从此变了样，而变为一种浮而不实的伴侣关系。108.他们婚姻的破裂仅仅因为有第三者插足。109.他们婚姻没救了。110.他们仍然鼓励族内通婚，但不再规避与非犹太人结婚的人，而开始同异族婚姻夫妇建立良好关系。111.他因婚姻关系跻身于法国贵族.112.他原指望第二次婚姻能使他有个着落。113.他在婚姻与爱情面前徘徊不定114.他这一辈子虽不刻意求成，一切都还顺当，当然，婚姻生活除外。115.它关注的并不是一夫多妻婚姻的不合伦常，而是那些人生活的艰辛。116.同时婚姻不问阀阅 ,也是商品经济冲击的结果 ,也有利于宋代文化教育的发展状大。117.维系于两个气质不同的人之间的婚姻纽结杂乱如麻，只能将它一刀两断。118.我的第六感告诉我，他们的婚姻注定要失败。119.我对他们的婚姻有些隐讳 [担心] 。120.我父亲决不会对我们的婚姻予以首肯。121.我们就婚姻问题取笑尼克。122.我们是媒妁婚姻。123.我让婚姻捆住了手脚。124.习惯上常常用婚姻选配的形式来提出这个问题。125.现已年迈的前歌剧大师鲁道夫 宾爵士和他太太，为他们旷日费时的婚姻官司，昨天自伦敦飞抵此间出庭。126.乡村 *** 婚姻中的聘礼与通婚圈——以宁夏南部单家集村为例127.像大多数的夫妻到一样，我俩的婚姻波折迭起，但生活就是这样。128.新中国法律规定；不允许父母包办婚姻；更别说指腹为婚了。129.许多婚姻还是父母之命，媒妁之言。130.宣传和贯彻婚姻法。131.悬想婚姻生活的幸福情景132.研究方法以田野参与观察的方式，进入台中市郊区某陆军眷村，访谈第一代外省老荣民跟大陆新娘的婚姻生活。133.厌婚症；婚姻嫌忌134.一般来说，凡有意举行婚礼者，必须在婚礼举行日期至少15天前通知婚姻登记官。135.一封绝情信结束了他们的婚姻。136.一个婚姻介绍所137.一个自吹是思想解放的人怎么能在他女儿寻找婚姻伴侣时,却显出一副维多利亚式的严父模样呢?138.因此，认为（妻双方婚后）有所失，或者对于婚姻还曾有过特别的感怀也说不过去。139.因为上一代指婚的约定,从陌生到心心相印.剧情发展体现了信任和尊重在婚姻关系里重要地位。140.用尧、舜、禹三代的婚姻传说来分析说明我国原始社会历史由母系氏族向父系氏族的过渡和确立。141.由于大龄未婚青年人数的增加,全国出现了许多婚姻介绍所142.友伴式婚姻 | 习惯法婚姻143.有些人认为婚姻是缘分.144.又来了，老爱说那个杀妻犯。你忘了，杀妻前他们维持了多年快乐的婚姻。145.与此同时，绑架带来的感情上的压力大大地折磨着艾莉丝，彼得被劫之前两人婚姻中的芥蒂也扩展了。146.元代婚姻实行一夫一妻和一夫多妻并存,在婚姻成立的要件与缔结制度中,特别注重婚书的内容与形式的撰写;147.在封建制度下, 婚姻不能自主。148.在婚姻方面多次翻船149.在蒙古族历史上 ,宗法性婚姻缔结必须遵循的原则有父母主婚的原则、服从神权的原则和族外婚原则。150.在五十年的婚姻生活中，这种拉拉扯扯通常都止于他按照她的要求去做。151.在这里，婚姻集团是按照辈份来划分的：在家庭范围以内的所有祖父和祖母，都互为夫妻；152.丈夫与妻子一起集中心力使婚姻稳固。153.这次婚姻是一件亲上加亲的事情，没有什么热烈的感情。154.这个姑娘是决不会同意包办婚姻的。155.这个婚姻法已失效。156.这位年轻女士放弃了加尔各答的幸福生活和数代同堂的大家族，选择了一场包办婚姻和纽约的一套寂寥公寓。157.这些苦衷很有意思，因为它们反映的是高层次的不满足感，其根源是婚姻未能满足人们所持有的万般伟大期望。158.这些情况正是劳伦斯在他父母的婚姻生活中,甚至在他俩恩恩爱爱的 *** 时刻所见到的那样。159.政略婚姻| 有企图之婚姻160.至于士兵，余尝见将军以渠等妻儿所望激励之，而土耳其人鄙视婚姻，故其士兵更为卑劣。161.朱诺罗马万神庙里最主要的女神，朱庇特的妻子亦是其姐姐，主司婚姻和妇女的安康162.祝福你和你未婚夫：新人百年好合，婚姻幸福美满。还有祝福你们俩的事业更上一层楼！163.自由婚姻已占居了主要地位。164.族外婚分属不同群体的人之间的婚姻，常由不准族内通婚的禁忌导致165.最近，我真是够傻的从杂志上选了一组关于”浪漫婚姻”的测试题自己测试了一下。>

② 古代婚和姻分别指，婚和姻各是什么意思。

“婚”和“姻”是两个不同的概念,婚是缔结婚约,姻是结为姻亲.婚姻的缔结是以感情为基础的,而婚姻的结合则是因为彼此的利益和共同生活的需要.婚姻的缔结是以感情为基础而缔结的婚约,是男女双方以感情为基础,在平等自愿的基础上,通过一定的形式和礼仪而缔结的关系和契约.婚约的缔结,是男女双方感情的进一步发展,是婚姻缔结的前奏.婚约是男女双方缔结的以感情为基础的,以结合为目的,关于婚姻的权利、义务的条款的总和,它是婚姻缔结的法律形式.婚姻的缔结是一种契约关系,是男女双方基于一定的条件,以结婚为目的所作的意思表示.婚姻的缔结是男女双方以结婚为目的所作的意思表示.因此,婚姻的缔结必须具备两个要件:一是男女双方要有结婚的愿望和要求.二是双方要达成结婚的合意.婚姻的缔结必须是男女双方的合意。

③ 什么是恋爱，什么是婚姻

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恋爱是风花雪月

结婚是柴米油盐恋爱是怦然心动的激情与甜蜜，可以是一时兴起，可以是见色起意，是一种飘在空中的完美和绚烂。但婚姻不同，度过了恋爱时的甜蜜，热情一点点被琐碎的生活磨去，婚姻是平淡生活的责任与担当，是柴米油盐里的知足常乐。恋爱是分享甜蜜、浪漫、美好，结婚是分担一切，包括苦难、责任、痛苦，它是一份约定，一种承诺。恋爱时可以不在乎一切外在的条件，只要两个人相互喜欢就够了，生气了吵架了也不愿意轻易退让，心里想的是大不了分手；结婚时就会考虑很多现实的因素，因为要抚养孩子、赡养老人，一起面对未知的突发事件，生气了憋屈着也要先考虑怎么解决问题，毕竟，日子还要继续过，还能因为一点小事就离婚咋滴？

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恋爱是喜欢

结婚是习惯恋爱的时候，总害怕暴露自己的缺点，对方被吓跑了，所以常常有意识地掩藏部分的自己，美化自己，把自己包装成一个完美的形象。结婚多了一种坦然和淡定，因为关系更稳固了，知道我们是要长久地在一起的，所以没有必要掩饰自己，会更加愿意享受平淡生活，做真实的自己。恋爱是看到了对方的优点才在一起，结婚却是看清了对方的缺点依然不离不弃。一个更在乎喜欢，一个更在乎合适。一个是知道自己想要什么样的人，一个是知道自己适合什么样的人。一个是心动，一个是心定。

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恋爱是慢慢加分

结婚是慢慢减分张鹤伦说，谈恋爱和结婚后的区别是——谈恋爱:今天想跟这个人睡，明天还想跟这个人睡。

结婚后:今天得跟这个人睡，明天还特么得跟这个人睡。恋爱的时候是动不动就亲亲抱抱举高高，即使很累也会收拾心情，逗对方开心。结婚后，累了不想动，就会直接说：举不动，你太沉了。恋爱是从陌生到熟悉，随着了解越来越多，感情越来越深，慢慢觉得对方在心中占据了重要的位置，但结婚后，随着两个人联系越来越紧密，距离也越来越近，总会不小心碰到彼此柔软容易受伤的角落，带来一阵阵的痛苦，漫长的磨合期会让我们偶尔忘记了为何相爱。

④ 婚姻是什么意思

婚昌知姻是指两个人在法律和社会认可的情况下建立起的家庭关系。在婚姻中，双方通过结婚仪式或其他形式宣示彼此的爱情和责任，并在法律规定的程序下完成了婚姻登记。婚姻通常包括夫妻之间的经济、情感、性、家庭责任等多个方面的关系。婚姻是社会生活中的重要组成部分，旨在为夫妻提供稳定的家庭环境和相互支持，同时也为下一代提供一个健康和谐的成长环境。婚姻的方式和含义在不同的国家和文化中有所不同，但总的来说，婚姻是一种法律和伦理上的约束和承诺，需要夫妻双方相互尊重、支持和理解，才能共同度过生活的高低起伏。

经营好婚姻需要注意以下几个方面：

1. 互相尊重：夫妻之间应该互相尊重，不论是在言语、行为、想法等方面都要理解和容忍对方，不要轻易发脾气或指责对方。

2. 支持彼此：夫妻应该相互支持，包括经济、职业、家庭、精神等多个方面。要在困难时挺身而出，无私地给予帮助和鼓励。

3. 共同成长：夫妻之间应该一起成长，共同面对生活中的各种问题，相互借鉴和学习，共同进步耐没消。

4. 充分沟通：在婚姻中，夫妻之间要充分沟通，坦诚相待，不要隐瞒甚至欺骗对方。只有通过深入沟通，才能增强感情和理解，避免问题加剧。

5. 适当包容：在日常生活中，夫妻察正之间难免会存在个性差异和矛盾，需要适当包容和妥协，而不是一味坚持自己的观点。

6. 经济安排：夫妻之间要合理安排经济，不能因为钱的问题而产生矛盾。夫妻双方应该共同商量、制定预算和计划，避免出现经济危机。

以上是经营好婚姻需要注意的一些方面，当然，在实际生活中，每个家庭都有其特殊性，需要夫妻双方根据自己的具体情况来制定适合自己的经营婚姻策略。

⑤ 婚姻是什么意思呢

婚姻的真正含义是什么意思
婚姻的真正含义是什么意思，每一个人对于婚姻都是很向往的，而且对婚姻本质的认识，就是对婚姻幸福的认识。只有认识了婚姻的本质，才能更好理解和经营婚姻。 要了解婚姻的本质，下面是婚姻的真正含义是什么意思。
婚姻的真正含义是什么意思1
要正确看待离结比，就需要知道婚姻的本质。这个本质是针对人类社会，并且处于实用层面意义上的解释。超出人类社会范围，无休止地发起哲学式追问，是无法解释的。
在现实层面中，婚姻的本质有四个方面：一是繁衍后代，这是所有生命体的本能（进化论基础上）；二是结成亲密关系，找到稳定的情感寄托；
三是满足社会伦理道德需求；四是形成稳定的能力互补的共同体，以求在社会中更好的生存。
其中，婚姻满足的最直接需求是态扒老亲密关系需求，假设人可以通过友谊达成稳定的亲密关系，那么婚姻可能只是一种选择，并不会占据至高的地位。
因此在理论上，婚姻不是亲密关系结成的结果，而是和亲密关系结成高度相关的现象。
换句话说，婚姻是人进入亲密关系最简单的途径，如果选择不要婚姻而用其他方式结成亲密关系，则需要耗费更多努力。
从繁衍后代层面上来说，这层需求藏于人的潜意识中，不会直接认为自己是为了繁衍后代而结婚。伦理道德是一种社会公约力，不结婚将会受到质疑或舆论攻击。
最后以个体的生存需求为基础结婚，是每个人都有的需求。没有任何现实需求就不会产生心理上的情感需求，这是结婚的根本原因。
在这四个原因中，道德伦理的约束力正在下降，对于伴侣的物质需求也在下降，这就导致了离婚率增加，特别是生存需求不再和婚姻捆绑在一起。
精神需求范围扩大
离结比增高说明人们的精神需求范围扩大了，原因是物质世界的丰富化。
婚姻不再是权重最高的人际关系，社会多元化给人们更多的交往选择，比如老年人选择组团养老而不是依赖子女；雇佣关系从过去的管理者权威至上到现在的实力资源至上；
越来越多的女性参加工作而不是依赖男性生存；男性不再被束缚在刻板印象中，可以用女性化的身份出现赚取物质资源，这一系列变化都足以说明社会整体的变化。
精神生活会以不太同步的形态逐渐适应物质关系的变化，表现在文化的继承性和相对独立性上。
也就是说，婚姻关系的结成依赖物质关系，但并不完全是物质关系的附属品，也是相对独立的。
从大范围来看，婚姻和物质基础是偏斜式因果关系，而婚姻与爱情的关系是高度相关关系，伴随相关性因素的权重下降，婚姻和爱情的相关性也会下降。
过去的人们之所以把爱情和婚姻捆绑在一起，是因其有高相关性，好比鸡打鸣太阳升起一样，随着鸡的生活环境发生变化，它的打鸣时间也会与太阳升起产生错位。
在没有深入思考两个现象的关联之前，人们会以朴素、直观的方式去看待事物，而婚姻和爱情的分离也提醒了人们时代在变化，要用新的生活态度去适应世界。
虽然人们已经走到了物质至上的一步，但不能片面、教条地认为世界是纯物质的、帆升精神附属的。明白精神的能动性和物质的基础性是正确对待环境的态度，就好比“中庸之道”。
在四个因素中，人类繁衍需求和亲密关系需求至今为止还处于未变化的状态，正视自己的需求并努力满足，在所有需求中找到适合自己的平衡点，是让人生趋于圆满的最佳途径。
至于爱情与婚姻无关这件事，本质并不残酷，只是没有因果关系罢了。
婚姻的真正含义是什此伍么意思2
有人说，婚姻是一纸契约；
有人说，婚姻是一场势均力敌的相爱相杀；
也有人说，婚姻讲的是实力，而不是道理。
关于这种开放性的问题，从来就没有固定答案。但这些回答，从某种角度上来说，也很贴切地阐述了婚姻的本质。总结起来就是：所有的婚姻，都应建立在平等的基础上。
那一段平等的婚姻，到底需要具备什么样的条件呢？
答案是，原则。
而这些原则的标尺，作为女人，在婚前就要明白。
爱不能太满，留三分爱自己
最好的爱情状态是什么样子的呢？
我喜欢涂磊的一句话：“爱不能比较，多了是债，少了是怨。爱人七分足矣，剩下三分爱自己。”
也就是说，爱，不能爱得太满。
因为爱太满，到最后可能就是一场潦草收场的悲剧。
这样真实的案例，有很多。
民国时，孤傲的张爱玲爱上汉奸胡兰成，即使她爱到了尘埃里，最后还是被残忍地抛弃。
正值事业巅峰的林青霞曾等了秦汉10几年，可即使他后来离了婚，还是没有和林青霞在一起。
因《倩女幽魂》出名的王祖贤，等了齐秦很多年，如今齐秦早已成家，王祖贤却仍然独身一人。
她们几个都曾毫无保留的付出，可到最后，还是被爱反噬，伤了自己，直至用了很长一段时间，才自我愈合。说到底，还是因为爱得太满，没有多余的空间爱自己。
所以说，每个女人，都不该把爱毫无保留地给对方。再爱一个人，再依恋一个人，都要给自己留一条退路。一旦过度，或太用力，都会适得其反，饱受其害。
就像今年很火的《第二次也很美》中。
王子文饰演的女主，为了爱情和婚姻，牺牲掉自己的事业，选择做一个家庭主妇，到最后，被赶出豪门。
究其缘由，就是因为太爱一个人，太过于信赖一个人。
结果身陷泥潭，也只能自我解救。
宫崎骏曾总结说：
“不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱，无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。“
爱一个人，从来不等于失去自己。
一旦失去自己，你就失去被喜欢的资格。
学会爱别人，但也要学会爱自己，这是婚姻和爱情保鲜的必备条件。
婚前要谈钱，保护好自己的财产
知乎上曾有人问：“为什么好的婚姻，一定要谈钱？”
有个回答得到网友们的一致称赞：
“因为每段婚姻往往是以爱情做开头，却是以生活做结尾，没有能够满足彼此的物质需求，再好的感情也多半如同毫无基础的空中楼阁。”
不管我们承不承认，金钱都是一段婚姻的基础。
婚前谈钱，也并不是一件难堪的事情。作为一个女人，跟男方谈钱，不仅是在维护自己的权益，更是在为未来的婚姻打好基础。
我还记得前两天有一封女读者的来信。
女孩说，在结婚前，两家谈彩礼时，男友家一直说没钱。她想着，反正也要跟他结婚，于是就一直劝说父母，彩礼一降再降，从当初的10万降到了3万，到最后，又因为怀孕，只拿了1万的认门钱。而自己手上的钱也全给了男友，买三金补空缺。
怀孕后，女孩辞职在家养胎，因为自己钱花光了，想买什么东西都得看公婆脸色，甚至时不时还会被公婆噎回来。婆家就像是娶了一个廉价媳妇，一点都不珍惜。
女孩的故事，我想，在生活中并不少见——很真实，也很现实。
所以说，有时候谈钱，并非真的是钱，而是人心。钱不仅是生活上的需要，更是一个男人是否对婚姻负责的决定性条件。
如果你不想把婚姻过成柴米油盐，如果你不想变成婚姻里的“保姆”，那么，请一定要谈钱。
谈钱，是为了让你更好地看清这段婚姻。
谈钱，也是为了不让自己活得没有退路。
不能太软，要有“刺”
好的婚姻，不光要学会爱自己和谈钱。
更重要的是，不要随意让他人对你指手画脚，入侵你的领地。
先说一个寓意故事，叫《得寸进尺的骆驼》。
在某个寒冬夜晚，一只骆驼靠近了一个阿拉伯人的帐篷，善良的阿拉伯人不忍骆驼受冻，就允许它把头伸进来。没多久，骆驼便陆陆续续地把自己的脖子，前腿，整个身子都塞进去，直到阿拉伯人被挤走。
借用爱默生的一句名言来总结：“你的善良必须有点锋芒，否则等于零。”
这个故事，不光是映射人与人之间的交往，一段婚姻关系，也是如此。
爱情和婚姻，本身就是两者相互介入的过程。如果性格太软，很容易就被对方挤压到没有任何的生存空间。
就像之前在网上看过的一个视频。
一个女生爱男生，卑微到没有原则。而男人呢？丝毫不满足，在外面勾三搭四。女生的`兄长用计让她看清楚真相，并告诫她：“任何时候，都不要把你的爱，当成给对方的纵容，越善良的姑娘，越要带点锋芒。”
的确，没有底线原则，注定是无法捍卫自己的尊严。
同样的道理，也适用于婚前。如果一开始就软弱妥协，无底线，那只会让对方得寸进尺。相反，身上“有刺”，并非是一件坏事，它会成为你进入婚姻这座围城里最好的`盔甲。
就像《延禧攻略》的魏璎珞，她有着自己的尊严和底线，刚进宫时，面对宫女欺负，她不亢不卑地说道：“我天生脾气爆，不好惹。谁要是唧唧歪歪，我有的是法子对付她。”
婚姻的真正含义是什么意思3
婚姻其实是一种综合需要的产物。
其一、性需求。谈论婚姻无法回避人类性需求这_话题，因为这是一种生理需求，是人类成年后必然产生的一种需求。
其二、传宗接代的需要。
其三、婚姻本身浸淫着人类对美好生活的向往与期待。
其四、婚姻是一段人生的经历。是两个人相互扶携`容忍丶相互付出的一个人生过程。它不是什么神圣的殿堂，它必须能“藏污纳垢”，否则“水至清则无鱼”。它也不是什么爱情的坟墓，只要两个人相濡以沫，而不是总以挑剔的目光去审视对方，其实婚姻还是很温暖的“情人别墅”。
其五、婚姻本质就是两个人合伙过日子，它需要两个人都有责任心，在生活中应相互尊重和需要。如果有一天你拒绝和爱人一起进步，那么可能未来的某一天会被淘汰！
其六、婚姻是一种妥协的艺术，一味地强势会伤害对方，也会伤害自己，所以有人说：一桩完美的婚姻，存在于瞎眼妻子和耳聋丈夫之间。这句话听起来是那么刺耳！但是却透着实在的大智慧！
谢谢邀请。这个题目有点大，思索良久，可能也没有人可以给出一个准确描述。每个人对于婚姻的理解不同，那么他给出的答案可能就不同。
或广义或狭义，或理想主义，或者现实主义。都带有更多的个人主义色彩。我个人理解婚姻的实质是人类在诞生之后探索生命的意义以及人生正确性的道路上的有规范的需求满足。
它包含了生理和心理方面的现实需求以及精神的追求。不管你是以爱情开始，还是以满足私欲开始的婚姻，都是以满足彼此现实需求为基础。
而庞大的人类都有这样的需求，进而形成了一定的社会规范，就形成了关于婚姻的道德规范和法律体系。所以其实婚姻也是一种契约。这就要求每个人都应该有契约的精神。
很多人的婚姻都是从爱情开始。以相同或者相似的价值观走到一起，朝着共同的目标而前行，形成相濡以沫，同甘共苦的一生。那些为满足私欲而结合的婚姻只能看作是一种赤裸裸的交易。
婚姻的意义就在于对于社会的有序规范，让每个人都具有契约的精神，促进人类社会不断的延续，进步和发展。而个人层面，可以让你的爱情得以延续和升华。最狭隘的说法就是男女搭配，干活不累。这是最基础，最根本的存在。

⑥ 为什么把男女结合称为“婚”呢，“婚”指的什么呢

如今在我们的现代社会中，结婚一种现象是非常普遍的，所以人们从来就没有想过结婚的“婚”到底是一个什么意思？为什么把男人和女人在一起这件事情叫做“婚”。其实这其中也并没有什么深刻的寓意，就单单从字面意思来理解，就是这两个字本来的意思，婚姻的婚指的是“女子出嫁，男子迎亲”，这在我国古代来说是一件非常重要的事情，古代人的婚姻观念是非常重的，对于女子和男子来说，一生中是必须要婚的。

婚姻其实并没有非常深的寓意，只是指的是女子和男子结合起来一起过日子，一起孕育后代，这就是婚姻最原始的一种解释方式。

⑦ “婚”指的什么意思为什么会把男女的结合称为“婚”

汉代的郑玄说，婚姻是指结婚的仪式。在中国古代婚礼中，男方一般在黄昏时分去女方家，女方随男方外出。这种“男昏女迎，女因男来”的习俗，就是“昏”“因”字的由来。换句话说，婚姻是指一个男人娶一个女人的过程。以前男的有姓，女的结婚后就没有了。女人在家是女孩就随父姓，结婚就随夫姓。所以“士”字不仅解释为姓氏，还代表男性。男女结合称为“婚”，“婚”字分为“女”、“姓”、“日”三个独立的字。大意是，当一个女人和一个男人生活在一起，就组合成了“婚姻”，俗称——婚姻。

现在我们的婚礼大多是西式的，和民国新文化运动有关。传统的婚礼仪式和服饰已经被时代的文化融合所抛弃，在传承上出现了短暂的断层。在古代，北方是大多数朝代的政治和文化中心，如福建、广东的沿海地区。旧社会客家人南迁，人员流动性小，宗族信仰坚定。他们在保护传统文化方面做得很好。现在中式婚礼还是会为主。值得庆幸的是，越来越多的新人会接受和尝试中国传统婚礼，这与我们当下的文化自信和回归密切相关。每一个思想都充满了自豪和热情，承载着五千年文明的民间传统也会随着时间慢慢重现辉煌。