摩梭人有多少婚姻

1. 现代社会仍有众多的摩梭男女，实行“走婚”，走婚是什么呢

走婚或许可以理解成风花雪月的一夜，因为他们没有什么固定的结婚模式，仅仅只是互相看中之后，然后秘密的进行整个过程。所以说，其实这在我们看来是很不可思议的，跟我们现在的观念也是不相称的。但是对于云南的摩梭男女来说则是一种再正常不过的习俗了。每个民族都有着他们的独特的风俗习惯，这也是他们的一个传统。不过，这种情况，在其他地方应该是没有出现的，或许只有在云南才有的这种风俗。

走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会半夜到女子的“花楼”，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候离开。

2. 摩梭族的走婚究竟是怎么回事

走婚是摩梭人的一种婚姻制度。

摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。

男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。

然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。

走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。

走婚习俗

摩梭族，这个素有“女儿国”之称的民族，这里仍保留母系社会制度，摩梭族的一切都由女性支配。摩梭族有一种独特的婚姻方式——走婚，走婚在摩挲语中叫“色色”，意为“走来走去”，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系，男女双方没有婚姻关系，只有在晚上男方会到女方家居住，白天仍在各自家中生活与劳动。

一到夜晚，男子会用独特的暗号敲开女子的房门。走婚的男女，维系关系的要素是感情，一旦发生感情转淡或性格不合，可以随时切断关系，因此感情自由度较高，在性事方面也是女方占主要地位，女方一旦不再为男方开门，走婚关系就宣告结束。

3. 中国的摩梭族现在还有走婚的风俗吗现在他们那里还可以走婚吗

中国的摩梭族现在还持续着走婚的风俗，现在还一直在走婚。

走婚是摩梭人的一种婚姻制度。摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。

男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗。

再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。

走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。

走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿柱”，女性称男情人为“阿夏”。

(3)摩梭人有多少婚姻扩展阅读：

在云南的西北部，有一个神秘而古老的湖泊，其周围居住着一个古老的人种——摩梭人，他们至今仍完整地保存着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁，婚姻双方终生各居母家的婚姻形态，俗称走婚。

这种婚姻关系不受家长、亲族的干预、强迫，也不太注重对方的门第、身份和地位。选择上较为注重家族（母系血缘的男女之间禁止结交），看重对方的人品、才干、外貌等，在结交阿肖中女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的爱憎采取舍。

参考资料：摩梭走婚-网络

4. 纳西族摩梭人独特的家庭婚姻形态是什么

（一）永宁摩梭人的婚姻制度
摩梭人的婚姻主要呈现以下三种形态。一是阿夏异居婚，俗称“走婚”。与我国现代的婚姻家庭制度不同，这种形态下，摩梭族群中男不娶女不嫁，男女双方不组成家庭,而是夜晚男到女家居住，清晨又回母家。他们所生的子女由女方抚养，属女方家庭成员，男方则不承担法定抚养义务，但有义务抚养自已姐妹所生子女。子女也不承担对父亲的赡养义务，但有义务抚养母亲、外婆、姨妈、舅舅等家庭成员。二是阿夏同居婚。男女双方建立长期的阿夏关系,他们不再各居母亲家，而是共同居住在男方家或女方家，共同承担抚养子女的义务。此外，同居的阿夏男女双方还要承担抚养所居家中姐妹所生子女的义务。实践中，阿夏同居婚，结合自愿、离异自由，不受任何约束，离异时男女各回各家居住，子女一般随母亲家居住，也可由双方协商或征求子女意见决定，不会引起双方冲突。三是一夫一妻制。这基本同其他民族的一夫一妻制相同。
（二）永宁摩梭人的家庭制度
与永宁摩梭人独特的婚姻形式相对应，其家庭也形成了三种形式。一是母系大家庭形态。家庭成员全部由母系成员组成，财产由母系家庭成员继承，家庭财产和生活资料的分配由母亲负责。这种家庭形态下，舅舅扮演了现在婚姻家庭制度中父亲的角色。二是双系家庭。在一个家庭中，并存有两种婚姻形态，主要形成父系、母系关系并存的家庭。这种形态下，子女由家庭中的上辈成员共同抚养，长辈由家庭中的后辈共同赡养，财产由生活在家庭中的后代共同继承。三是父系家庭。一般是摩梭人在生产生活中，经历了近几代母系大家庭，部分母系家庭向双系家庭过度，最终从双系家庭中分离出来，形成父系小家庭。
这种婚姻家庭制度确是永宁摩梭人理性选择的结果，是其族民为了满足生存和繁衍的需要，在生产实践中逐步总结出来的。但随着社会经济的向前发展和文化的不断交流，摩梭人的婚姻家庭制度也受到了现代婚姻家庭制度的冲击和影响。

5. 摩梭族不娶也不嫁，他们的婚姻方式是怎样的

每每提起结婚，在许多人的心目当中都是头等大事。我们中国与当今世界绝大部分国家一样，都是实行着一夫一妻制度的。这有利于维护我们中国社会的稳定发展，充分的体现出了中国对待男女平等的一个态度。

而男人们，都是对自己的姐妹的孩子起抚养义务的，等到他们老了之后，家中的甥男甥女会给你养老送终。这种习俗便是当地独特的“走婚”制度了。对不过对于很多人们来说，习惯了一夫一妻制度，看到这样的制度，不少驴友都感觉到尴尬！于这么一个中国的“世外桃源”，不知道你们感兴趣吗？

6. 摩梭族有什么习俗

1摩梭人在13岁以前，不论男女都穿长衫，少男剃光头，少女则留小辫、佩戴彩珠。到13岁举行成年礼后，便改变服饰。
2摩梭人以大米、玉米为主食，兼食青稞、大麦、洋芋等。夏秋季节，以青菜、萝卜等新鲜蔬菜作佐食，冬春两季以酸脆菜、干萝卜丝、腌鱼、腊肉等作佐食。肉食中，议猪朦（称琵琶肉）为贵、还有灌猪脚、香肠、米灌肠等风味食品。

正餐前，喜欢喝酥油茶，以精把为佐食。男女老少喜喝苏理玛酒。摩梭人的家庭多属母系大家庭，一般都在一二十人左右，在家庭的饮食上不论男女老幼都是平等的。就餐时分菜共饭，主妇要按每个人的食量以及所承担的劳动，合理分配菜肴，特别是对肉食或难以吃得上的稀有菜肴，要平均分配，即使外出不在家的也要留上一份。
分菜时，先敬长辈，后给晚辈，以示礼貌。平均分食的规矩，只有过春节吃年夜饭时才可例外，主妇在火塘周围摆上丰富的饭菜，大家团团而坐，各取所需，不再分食。
3换岁习俗
摩梭孩子长到13岁时，家人依俗要为之举行成年礼，女孩叫"穿裙礼"，男孩称"穿裤礼"。成年礼在农历正月初一清晨举行。到时男孩站在正房左边柱下，女孩站在右边柱下，左脚踩着猪原肉，右脚踩着粮食口袋，象征今后吃用不尽。女孩由母亲为她脱去旧的麻布长衫，穿上美丽穿裙礼的金边衣、百榴裙，系上绣有花卉图案的腰带，为其盘缠发辫，配上项链、耳环、手锡等饰物。男孩则由舅舅为其脱去旧的长衫，穿上新的上衣和长裤，扎上
腰带，佩上腰刀。
这时，穿上新裙或新裤的孩子，还要把狗唤进屋来，给狗喂饭团和猪肉，并说："狗能活60岁，人只能活13岁，咱们换个岁数，我才能长命百岁。"
4
春节习俗
摩梭人，把春节叫“库诗”，即新的一年。摩梭人过春节，意味着祭拜祖先，祭祀天地日月和万物，这是“女儿国”里妇女最忙碌的时候。
摩梭人保留着的母系社会，至今还实行以感情为唯一基础的男不娶、女不嫁的“走婚”习俗。在摩梭人中，母亲的权威最高，因此被称为“女儿国”。在摩梭家庭，由家中年纪最大、最有威信的老祖母或母亲主持家政，全家每个人的收入都交给她，由她安排全家人的生活。过年前一个月，主持家政的妇女就要为全家每人买新衣裤，每人至少一套。接着，妇女们开始酿酒、榨油、做米花糖、舂米磨面，春节所需的松明子、柴禾也要准备齐。因为，按照摩梭人习俗，从正月初一到十六，不能动用绳子，否则新的一年会遇到蛇。腊月二十四日，所有摩梭人家的妇女都从屋顶屋角到门缝铺下，进行彻底清扫。女人给孩子理发洗澡，换上干干净净的衣服。

正月初一，黎明刚刚来临，摩梭妇女就背上木桶，到清泉或小溪边背水，这叫“争头水”。谁起得最早并争到头水，意味着这家人在新的一年里人畜兴旺，财源茂盛。所以妇女很早就起床梳洗好，等到天边泛白时候，争先恐后来到山泉溪流边。水背回来后，主妇准备好早餐，全家祭锅庄，向祖宗和老人磕头。太阳出山，母亲带着孩子，背箩里装着猪膘、茶叶、酒，到同一“斯日”（同一母系血缘的各个家庭组成一个氏族）的长者家拜年。
禁忌

禁忌是原始宗教的一个组成部分，反映在生产、饮食、婚姻、妊娠和死亡等各个方面。摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用脚跨过火塘，禁忌沷水在火塘里，在外做活累了，不能进家门就抱婴儿。不准虐待歧视残疾人。妇女正在分娩时，忌讳生人进家门。禁食狗、猫、蛙肉，忌捕杀缓带鸟。忌用刀子砍门槛，忌男客登女榻。清早不能说梦见的事，傍晚不扫地。孕妇不得横跨马缰绳，孕妇面前忌谈兔、蛇。孕妇天黑后不出门，产前妇女不参加葬礼。正在酿酒时，来人不能提喝酒的话。忌伐水源或墓地上的树。果树第一年结的果要让老人吃。同一母系血统内的人不能结交阿夏（情侣）。小孩的头一件衣服须用老人的旧衣服改做。

7. 摩梭族是中国的少数民族吗他们是不是不结婚

摩梭族由官方归入纳西民族。这两个民族有不同的语言、宗教和文化生活。摩梭族对此深感愤怒，不愿被称为纳西族人。摩梭族是母系社会，实行母系家长制，孩子跟从母姓。“阿注”婚姻体制意味着所有的财产都由母系遗传，从母亲传给最小的女儿。摩梭族妇女没有丈夫，只有几个“走婚”者。男人只许夜探情人，次晨必须离开女方住屋，回到自己母亲的家中。小孩由生母及其兄弟承担抚养长大。小孩父亲的身分根本就无从知晓，摩梭族语言中没有“父亲”这词汇。虽然政府极力阻止这种制度，但有六成摩梭人仍然以这种方式生活。

8. 丽江的摩梭族的“摩梭走婚”习俗是怎么回事

问题：一直就挺好奇的，走婚？难道是男生可以不负责？是不是一个男人可以有几个女人？回答： 群山之间有一处浩渺宽阔的水域，那就是沪沽湖。居住在泸沽湖周围的一共有五万人左右的摩梭族居民，他们最奇特的习俗就是走婚。简单的说，摩梭人不结婚，孩子没有父亲只有母亲。摩梭人在十三岁进行成年仪式之后就可以走婚，女孩儿住在花楼，男孩子中意女孩子之后就会在晚上的篝火晚会上向女孩子暗暗属意，也就是在舞蹈的时候轻轻扣女孩子的手心三下，如果女孩也有意，就会回扣三下。然后在午夜，男孩子就会带上信物悄悄爬过女孩子家的院墙，来和女孩幽会，再等到天不亮的时候离开。 这样，白天男女各自为自己的家庭劳作，晚上走婚，并不住在一起。如果有了孩子，则由女方抚养，女方的长辈会摆上一桌酒席，叫做认亲。男方并不承担抚养的责任，不过，他可以赠送礼物给孩子，也可以去看望他们。这一对的情侣就互称为――阿夏。 这是一个典型的母系氏族社会，家族由最年长最能干的外婆当家，家庭的收入统一由她来分派，没有不公平的地方。其实，摩梭族是重女并不轻男，在家庭中除了老祖母还有一个极为重要的角色，就是舅舅。舅舅其实就承担了父亲的角色，他是家中所有姐妹所生子女的父亲，承担教育、抚养孩子的责任，他还是家里的主要劳动力。在家里，每次用餐，第一碗饭并不是端给祖母，而是端给舅舅。 1、阿夏异居婚 “阿夏”是摩梭语，意为亲密的情侣。所谓阿夏异居婚，就是男不娶妻、女不嫁人，男女双方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母亲家里参加生产生活，这叫"走婚"。阿夏异用好所生子女，属于女方家庭成员，姓氏随母，由女方家庭共同承担抚养义务生父与子女不在一个家庭生活，男方没有法定的抚养子女的义务，但生父可去看望和关心子女的生活及教育。男女双方一生可以结交多个阿夏，但不可同时结交两个，只有跟一个终止了阿夏关系后，才能结交另一个。阿夏双方结合自愿，离异自由，一旦感情破裂，一方不再登门，或一方不再开门，甚至托人捎个口信，便可自己解除阿夏关系，另找自己的意中人，双方没有相互的怨恨和嫉妒，他人也无非议。因为男女双方建立阿夏关系，完全以情爱作基础，不受家财、地位的影响，不带政治宗教的背景，所以从未产生过情杀、自杀，更不会牵涉到家庭和社会的纷争。 2、阿夏同居婚 这种婚姻形态是在阿夏异居婚的基础上发展起来的。男女双方不再是各居母家，而是同居一家，或者女到男家，或者男到女家，共同生产生活，养育子女。这种阿夏同居婚，是在男女双方经过长期的异居走婚，感情较为牢靠，且年纪已近中年后组合的。无论是女到男家，还是男到女家，都是根据双方家庭人口及劳力的多少来定，不带任何钱财及门第意图。“阿夏走婚”不请客，不操办，这种古老的风俗又俭朴、又省事，整个仪式一个小时即可完成。所以，进行阿夏同居婚不必花费聘娶和人赘的钱财，结合和离异都由双方协商。如果双方在一起生活一段时间后，感情破裂而发生离异，也不会引起财产及子女归属的纠纷，因为这些同居的阿夏无论到哪家，仍是母系大家庭，不是他们另立门户，财产仍属大家庭所有，无论孩子靠哪边，都属大家庭成员。 阿夏婚虽然结合自由，但母系血统近亲禁止结交阿夏。摩梭男女在生产生活中相识后，一般由男子主动求爱，送给女子戒指或围巾等礼物，若女子接受了，并回赠腰带或其他装饰品，就算是建立了阿夏关系，男子就可以走访了，具有一定感情基础之后，相互交换一些礼物，如手镯、项链、戒指、手表及衣物等等为定情的信物，这些东西只有他俩和母亲才知道。随着男女之间的感情逐步加深，“走婚”幽会相聚的次数就越多，有的情侣关系就稳定下来直到终生。但是，男子初次到女阿夏家，决不会悄无声息地进去，而要带点烟酒茶之类的“锅庄礼”，征得女方家庭的同意，才可以公开出入女阿夏的家门。社会上的人也就承认了他们的阿夏关系。 3、一夫一妻婚 除了上述“阿夏”婚的两种形式以外，在摩梭村落也有大约20%的人实行一夫一妻制婚姻。由于忽必烈率军南下进入泸沽湖之后，在当地置答蓝管民宫，后又更置永宁州(府)土司，加之喇嘛教传人，在永宁、泸沽湖等地实行带有政教合一色彩的统治，宫吏沿习男娶女嫁的一夫一妻婚。还有金沙江边的拉伯、加泽、托甸摩梭和宁菠县城附近的堪口坝、瓦开等地摩梭，由于历史上很早以前就与其他民族杂居，渐渐走上了一夫一妻的婚姻之路。配偶双方都是经过邀媒说合，重礼聘娶，长辈主婚，举行仪式，并宴请村邻，被社会公认的夫妻。正式结婚后，解除婚姻关系不像阿夏婚自由，必须取得双方家庭的同意和社会的认可，办理必要的手续。目前随着物质生活改善，文化教育事业的发展，宁菠摩梭人中正式结婚的人数逐渐增多。 走婚并不是一件容易的事情，他将要过三关，一是翻过院墙，并不困难；二是想办法让狗不叫不咬，在摩梭人家几乎家家都养狗，而首次走婚是不可以被女方亲属发现的，如若被发现男子就将会受到惩罚，所以必须防止狗叫和咬。一般只要带些狗爱吃东西就可过关；三是爬上花楼开门闩，女子所住花楼木屋的门闩又长粗，男子需用随身戴的长刀砍断那门闩方可进门。所以，摩梭男子在成丁仪式后，都会随身佩刀。 在天不亮的时候男子就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。 说到过三关，大家就不得不了解“走婚三宝”了。“走婚三宝”是指摩梭男子在走婚时必备的三样东西：一是猪瞟肉，这主要是为了让狗不叫不咬；二是刀，这主要是为了砍断花楼木屋的门闩；三是毡帽，要知道一个摩梭人家可不止一个女子，也就注定不止一个花房了，为了保证走婚顺利完成，在找到自己阿夏的花房后，男子会将带来的毡帽挂在门上，以起到“请勿打扰”的作用。因此摩梭十怪中其中有一怪提到“情郎爬上花楼来，看到毡帽回头拐”除此之外，在过去摩梭人走婚中，阿夏与阿注之间会设定暗号，以保证阿注能顺利找准花房。而如今，在中国移动与联通的帮助下，这一习俗已被摒弃，短信电话轻松搞定这一难题！ 很多人都会好奇，摩梭人走婚要是感情破裂了怎么办，其实摩梭人的分手方式很简单，远没有泸沽湖以外的世界那么复杂和纠结。经过一段时间相处，男女双方如果觉得性格不合，感情淡漠或破裂，无论男方或女方，任何一方要结束这种关系都可以。一般情况是假若男方不愿再维持“阿肖”关系只要给女方说一声“我以后不来了”就行了；或者长期不走访女方，婚约自行解除。如果是女方不愿意．就可以当面告诉男方“你不要来了”，或者在男方走访，面带难色或拒绝进入花房，男方自觉没趣，就该理智地退出。在结交“阿肖”期间男女双方无论任何一方，如果知道对方另找“阿肖”时、通常要给其送一个用麻布包着火炭、辣椒、鸡毛的小包，以示警告或绝交。如果对方愿意改悔，就该向送包者赔礼道歉，这样就可以言归于好。 摩梭走婚的相互结合、离散，其原因是感情为前导。因此，有的摩梭人成年后，男女双方感情不合，在无孩子前更换恋人是常的事，而有了孩子后，就不可轻易更换了。

9. 摩梭人“走婚”：不受“一夫一妻”限制的婚姻，为何依然美好

很多地方都实行一夫多妻制，他不像我们国家一夫一妻制那样很专一。但是他没有他们的想法，因为他们觉得如果自己的妻子越多，有越多的人爱他们，他们才会更加的幸福，而我们国家所实行的一夫一妻制就会让我们认为，只有彼此心里有对方，而且彼此对方的心里只有自己一个人，那样才会更加的幸福，将来生活也会更加的长久，更加的完美。

在他们那种美好和平下，依然能够如此美好的生活，这就让他们更加坚信了爱情的美好，让他们以后更加的努力，让自己的生活更加的幸福。而我们国家就是，只有夫妻双方为这段感情付出，因为他们也会觉得这样的生活会让他们更加的幸福，让他们更加的舒适，也会让他们为之后的生活更加的努力。所以摩梭人的走婚才会依然美好。