婚姻说什么

㈠ 婚姻是什么

婚姻是什么

“
死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。
”
这是我们人类对婚姻追求的最高理想，始
终寄予了对家庭幸福美满的最大渴望。

可是，在浮躁的社会，打破禁忌，放弃约束，为尝试自我心理和情感
“
蜕变
”
的快感，有
的人恬不知耻地鼓吹：
“
婚姻没有浪漫，婚姻是爱情的坟墓
……”
为此，出轨、红杏出墙成了
另类人释放欲望的借口。
情感的出轨：畸情孽缘、
心理的扭曲和生活的困惑，就宛如婚姻家
庭爱巢处在风雨飘摇之中。

事实上，九十年代兴起的
“
傍大款
”
、
“
养小蜜
”
、
“
包二奶
”
等现象已经证明，现在有的人
正在
“
让性解放
”
的道路上走向更远。
这些颇具挑衅意味的事实与暗地繁荣的性产业共同构成
了此后现代人婚外的
“
性情文化
”
，
在这种文化中，
性、
爱与婚姻三者间的传统关系遭到了强
有力的挑战。

现在婚姻中出现了不同的看法，
是对婚姻提出了严峻的挑战。
究竟婚姻是什么？我想还
是听一听柏拉图与苏格拉底老师的一段对话；
柏拉图问老师苏格拉底，
什么是婚姻？苏格拉
底说：
“
你到树林走一次，不许回头，然后，在途中取一棵最好用的树材，而且只可以取一
次。
”
柏拉图于是照着老师的话去做。
半天之后，
他拖了一棵不算最好也不算太差的树回来。
苏格拉底问：
“
这就是最好的树材吗？
”
柏拉图回答：
“
因为只可以取一棵，好不容易看见一
棵看似不错的，
又发现时间、体力已经快不够用了，而且害怕空手而归，因此也不管是不是
最好的，就拿回来了。
”
苏格拉底说：
“
这就是婚姻。
”

在制度与人性的龃龉间，
柏拉图与苏格拉底之间这场着名的对话或许能为在婚姻中寻找
幸福的人们以启发。

婚姻的本质是追求幸福的完美。
婚姻是温馨幸福的家园，
是完美人生的驿站，
是情感愉
悦的爱泉，
也是人类繁衍的必然
……
婚姻，
在于相互之间的绝对信任、
相互欣赏、
彼此尊重、
互为依存，
如同一对连体姐妹，
各自发挥自己拥有的一切长处，弥补对方的不足，
一起应对
生活中所遇到的困难，应对人生中挑战，实现享受人间幸福美满的天伦之乐。

是的，
不同的人上演着不同的婚姻，
不同的婚姻有不同的感受，
不同的感受有不同的滋
味。婚姻幸福的人，说婚姻是个温馨的港湾，是个温暖的乐园，是个如春的花园。婚姻使他
们懂得了相互尊敬，
相互包容和理解，也懂得了生活的真谛。
婚姻平淡的人，说婚姻是杯水
不冷不火，
温温和和，平淡无奇，无色无味。
岁月的变迁和近距离的审美疲劳让一切归于平
静，只得任其自然，得过且过。在责任和亲情中演绎平淡。平淡也是婚姻的必然。婚姻不幸
的人，说婚姻是一次可怕的旅程。本以为携手共游仙境，到头来却面目全非，支离破碎，碎
了两颗心，累了两个身，残了两个魂。遍体麟伤。在硝烟弥漫的战场上拼得精疲力尽，以至
劳燕分飞，断了翅膀又断了魂。

婚姻，
是一种契约。
男女组成了一个家庭，就要合力经营一份感情，共同享受两个人努
力的成果；
只有患难与共，才能共同品尝幸福的果实。那一纸婚约的背后，
早已不是一种关
系的变更，它赋予爱情以更加篷勃的生命，更加博大的内涵
.
。但不是所有的人都会领悟到
婚姻的实质。
因为现实是婚姻最好的试金石。
没有人能够脱离现实独立存在，
没有人逃得出
现实，柴米油盐酱醋茶，会一点点地磨掉爱情浪漫的外表，让生活的本质透出来
.
摩擦，矛
盾随之出现。
有人会因此而彼此了解，
有人则会因此而分开。
这其中的差别就是对爱的理解
不同，对爱的处理也自然有了差异。

婚姻，
是心灵休憩的场所。
一个幸福美满的婚姻，
是你在外受尽委屈能让人放松让人感
到安全的地方；
是你无论身在何处，
无论你走多远，
总能让你牵挂的地方。
家不需要有多大，
不需要有多华丽，
只要有爱，
就可盈满人整个的心房。
只要有爱，
就能让人深深的陷入其中，
任凭外面的世界有多精彩、
多诱惑，
也不会动心和理睬。
因为，
自己的婚姻独有自己的精彩。 谢谢你提的问题让我看到看到这篇好的观点和论析。

㈡ 妻子在婚姻中说什么话会让自己的丈夫更有“干劲”

话语的力量是很强大的，对于那些身在悬崖边的人来说，有时候往往只要给他一点言语上的鼓励好，就可能让她鼓起勇气继续生活，而你若是恶语相加，各种嘲讽，于她而言无疑是压在骆驼上的最后一根稻草，逼着他往下面跳。

所以我们在说话的时候，一定要经过理性的思考，再决定要不要说出口，尤其是在一段亲密关系中，你可能觉得说什么都不在乎，在就是这样一句不在乎的话，却恰好成了一把锋利的刀，刺进了对方的身体。

尤其是在婚姻中，一定要知道什么该说什么不该说。很多时候，妻子的3句话，会让丈夫更有“干劲”，很多女人却说不出口。

我相信你，一定可以做到的

生活中有些女人实在过于贪心，明明日子已经过得比大部分人都要好了，可她就是不满足，总是喜欢跟比自己过得很好的女人去比较，这样一来便觉得差距明显，打心底开始嫌弃自己的丈夫不争气。

可是你这样一来，无疑是否定了他之前所有的努力，甚至还会引起他对你的不满，这样一来，夫妻间的矛盾也就变得更多了。

所以在婚姻中，学会去肯定自己的丈夫，相信他的实力，当你跟他说出这句话的时候，他便知道，自己无论怎样，背后都有你这个最强大的后盾在支撑着他前进，他也会更加有干劲。

婚姻从来都是两个人的事情，需要两个人的相互扶持，这样才能跨过一个又一个坎，迎接幸福美好的明天。

㈢ 什么是婚姻

我只讲一个故事，其他的事情请您慢慢去体会。

前天听一个高收入姐姐被当作免费保姆+生孩子机器+提款机的事情，一直以为她的婚姻就算不是特别相爱，但至少是比较幸福的、结果她跟我讲在婚姻里只体会到冰冷绝望，想离婚好几年了，最近终于发生了一件事情，成为压倒骆驼的最后一根稻草。

压死骆驼最后的稻草就是女的生病了，男的问今晚吃什么？女的病的起不了床，就说做不了，男的就说那我在公司吃。自己在公司吃了以后回家趟床上玩手机，女的想喝杯热水让男的去到，男的说你还喝得了水啊，还以为你真得吃不了喝不了了，想喝水自己去到，想吃饭自己去做。刚好前几天又巨冷，女的说她一夜感觉全身都是冰冷的。其实都是小事，但是她说那一刻不知道自己真死了，不知道那个男的会不会有一点触动。

第二天早晨，男的穿衬衣，问她衬衣怎么有褶皱，没烫好，她说我前两天给你手洗衬衣冻感冒到现在还没好，你可以自己烫一下或者花钱请个保姆熨。男的就炸毛了，说结婚这么多年，你一定要分这么清楚吗，做点家务活觉得委屈了，要钱……女的说这么多年养家他没问男的要过一分钱，结果男的现在反过来说她分的太清、太计较。那个男人的逻辑就是，你跟他生活，提钱提分工就是计较、算的清你不跟他提，家里的事情他一点都不操心、缺什么也永远不会去买，只等着吃做好的、用准备好的，也不会做任何家务遇到这种强盗逻辑的，那个姐姐已经放弃跟他沟通了男的学历不错、工作不错、长得不错、家庭条件也不错，被从未结过婚的女孩子看上很容易啊，并且当时那个姐姐天天被逼婚，她妈妈整天吵吵闹闹的。现在她告诉我，这一切都是假的，真正对你好才是最重要的。

㈣ 什么是婚姻

这个问题实在太复杂。我下载几篇文仅供参考：
之一：
婚姻是什么？
佛经上说，红尘间男女的结合是千年修成的缘。就冲着千年不解之缘，在我们这个有着数千年历史的文明古国，由于传统文化的积淀，一直遵循着“男大当婚，女大当嫁”的古训。但是，随着现代经济生活的不断深入，人们的婚姻观念也在冲撞中不断地变化，相当一部分人在新旧更替中颇感困惑、彷徨，甚至难以自拔。
关于婚姻，有两种着名的说法。“婚姻是爱情的坟墓。”我不知道，弗兰西斯·培根是纯粹出于智者的理念或深刻，还是多少带有些个人生活的色彩，诅咒似地说出那响当当不容质疑而又近乎残酷的名言。相比之下，列夫·托尔斯泰更像位饱经沧桑而又不失温和的历史老人在自语：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
其实，婚姻是一分甜蜜。挚深的盼望常常在“执手相看泪眼”中如涓涓的溪流从山涧中奔涌而出。哪怕只字片言，也足以安慰对方疲惫的心；彼此流露款款深情给我们带来巨大的精神慰藉，想到此去的人生，有一颗心始终挂念着自己，我们便禁不住暖意盈怀。
其实，婚姻是一种真诚。坦坦荡荡，心底无私地把自己托付给一个最可信赖的人，心底要像泉水那样清澈透明，不含一丝杂质，在清清爽爽的无邪中自自然然地做自己。
其实，婚姻是一分信任。俗话说，百人百样。不同的人有不同的习俗，不同的爱好、不同的性格。这么多的不同，而要生活在一起，关键是要互相信赖，互相尊重。
其实，婚姻是一种宽容。许多误会，许多怨艾因宽容而冰释。人生弹指一挥间，能彼此同行一程已是一种幸运。我们应当学会忘却对方的过失，而只记取其善良。婚姻的小船并不专为港湾造就，风里浪里更见本色。既然我们满怀憧憬终于跨越一切进入了婚姻，就应当求大同存小异。所谓“长相知，莫相疑”。
其实，婚姻是一分责任。“弱水三千，只取一瓢”，这一瓢子就是弱水。虽不敢说就此一世的牵情，这牵情岂不有了特殊的意韵？何况，这牵情因缘而至。
其实，婚姻是一种理智。现代婚姻是脆弱的，出现的种种婚外情，不是丘比特之箭射错了方向，就是婚姻的小船载不动爱情。每一条走过的路都有它不得不跋涉的理由，而每一条即将要踏上的前程也有它不得不选择的方向。如果双方不再相爱，分手也是一道美丽的风景。
“蓦然回首情已远，身不由己在天边，才明白爱恨情仇，最伤最痛是后悔。”面对婚姻，何不记住前人的那句话：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。


之二：
爱情是什么？婚姻是什么？
撒旦曾经问上帝：“爱情是什么？”上帝就指着眼前那盛开的花丛对撒旦说：“你去找一朵最美丽的花来就知道了。”；撒旦听后就满心欢喜的去找了，可是过了一天，撒旦没有回来，第二天，他还是没有回来，第三天，第四天……第五天，眼看一周要过去了，终于，人们看见撒旦拖着疲惫的身体出现了，而双手却是空空的，人们就问他为什么，他说：“摘了这朵，感觉那朵更漂亮，摘了那朵感觉还有更漂亮的，一直摘呀摘，直到全都摘完了，都无法断定那朵花最美丽。”；呵呵，这似乎就是爱情；
撒旦又问上帝：“什么是婚姻？”上帝就又指着前方不远的树林对撒旦说：“你去找一棵最好的树来，就知道了！”，这下撒旦去了一个小时就匆匆的回来了，肩上抗着一棵看上去却不怎么样的树，人们大惑不解的问他；他却回答：“我不想重蹈覆辙，到时候一事无成，就找这棵看上去还行。”这就是婚姻吗？记得印象中曾听过这么一段话：“你不可能和你最爱的人结婚。”这又是否成立呢？
常常有人说，女人不应为爱流泪，女人没有申请脆弱的专利，不为一段情颓志；可真正爱降临的时候，谁又会抵抗的了它的“侵略”？一直认为，当自己几十年前降临这个世界和几十年后接受上帝召唤的时候，我们都是赤裸着肌肤，既没有带来什么，也不会带走什么实质的东西；唯一随我而去的就是对生命的眷恋，和对爱人的爱，对父母的亲，对朋友的谊。既然如此，何必要等到失去的时候，将全部感情化做晶莹的泪水从眼眶中决堤而去，却不曾想到当初的珍惜。

记得第一次失恋的时候，真的很痛苦，似乎深深的陷入绝望之中；可妈妈对此却只平淡的说了一句话：“既然大家都生活在这个世界上，每个人就都有爱与被爱的权利，很多事情只要你珍惜了，努力了，纵然还是失去的，那也感到欣慰了。”是啊，爱与被爱，一个相互的联系，只有将心比心的付出，才有真心实意的收获；缘分是什么？无非是佣人自扰的说法，我们可以把它当作借口了以安慰，却不可将它当作实质的东西，就好像天上掉不下馅饼一样，默契要靠培养，感情要靠积累，爱情要靠新鲜（新鲜似乎怪异了点，但是有的时候想想，你总不可能和你的他（她）每次约会就只面对一个话题，一个场所，一种饮料吧？）；我们不可能永远靠在一棵树上等待爱情的兔子来撞它，错过了却了以安慰的对自己说：“那只兔子和树没有缘分！”，多么的讽刺，没有珍惜，没有努力就没有得到。

每一段感情就好象是一场战斗，进与退，分与和，如无情的利器折磨着脆弱的心灵，经历无数次“搏杀”，最终走向婚姻的礼堂接受加冕时，可曾想到又有多少人倒在了这感情的沙场无法自拔。当我们从一个小兵，带着一身的伤痕，最终接受加冕的时候，你还能一如既往的说声：“我爱你”吗？这时候的3个字，是如此的珍贵，所以只有钻石才能见证。

爱情是自私的，没有人能把它伟大，爱情是颗种子，只有给予才有收获；爱情是感动和冲动的，不是被动等待的；如果有人问我在痛苦以后选择什么，相信我依然会选着那--带着伤疤的爱情。

㈤ 婚姻的真正含义是什么

婚姻的词语解释为：嫁娶的事。嫁和娶都是对男和女结合在一起共同生活的一种社会现象的表述。

男人和女人结为夫妻，已结婚的状态。男人为女人而婚，女人为自己而嫁。婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命。
婚姻的一般概念为为当时的社会制度所确认的，男女两性以永久生活为目的的结合。
法律意义是法律概念
婚姻——男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻的权利义务为内容的合法结合。
家庭——共同生活的、其成员间互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。
注意：第一，强调婚姻的长期性、稳定性和合法性；第二，强调婚姻双方与家庭其他成员间权利义务一致性；第三，婚嫁的一般概念和法律概念并不矛盾。

㈥ 婚姻的说说心情短语

1、当我们怨天忧人抱怨婚姻的乏味或不幸时，其实我们都在犯着同一个致命的错误，那就是：我们将婚姻不幸的根源指向婚姻本身而非我们自已，这真是一个天大的误区，也是我们的可悲之处。是谁制造了不幸的婚姻？是我们自已，幸与不幸，全在自已。

2、不是不想结婚看透了别人婚姻的悲，也谈不上恐婚，也需对婚姻还应该抱有美好的希望。

6、千万不要因为自己已经到了结婚年龄而草率结婚。想结婚，就要找一个能和你心心相印相辅相携的伴侣。不要因为放纵和游戏而恋爱，不要因为恋爱而影响工作和事业，更不要因一桩草率而失败的婚姻而使人生受阻。感情用事往往会因小失大。

㈦ 婚姻说说现实的说说

1、婚姻和车都需要燃料。车的燃料叫汽油，没有汽油动不了；婚姻的燃料叫爱，没有爱的婚姻不能携手到老。

2、婚姻和车都和红灯联系在一块。开车不能闯红灯；婚姻最怕红灯区。

3、婚前，男人希望天天都是情人节，自己可以极尽浪漫之能事，大献殷勤；婚后，男人希望永远废除情人节，自己可以不费任何口舌，安心睡觉。

4、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

5、婚姻就是:一个乐天派的女人，嫁给一个乐天派的男人，最后变成两个悲观论者。关于婚姻的经典语句。

㈧ 婚姻是什么啊！

你问婚姻是什么，很显然，思考良久也无法给你一个满意的答案。婚姻有千万种感受，甘苦自知，没有标准答案。一对新婚的夫妻会说婚姻就是每天出门前的亲吻和进门后的拥抱。一对中年夫妻可能会说婚姻就是柴米油盐，还有为谁接孩子而争吵。一对金婚的夫妻会说婚姻是每天清晨和黄昏时手牵手的散步……
还有其他各色的婚姻。婚姻是每天下班后厨房里的饭菜香；婚姻是相互猜疑，彼此伤害；婚姻是没了感情，还要继续忍受相互折磨……没有爱情的婚姻是可怕的，没有生命力，如死灰一般，连带人也失去生命力。珍珠成了鱼目。
婚姻的鞋子不合脚，夹出了鸡眼，只有穿鞋的人才知道有多痛。挖掉鸡眼会痛，但伤口迟早会愈合，长出新鲜的皮肤和肉，可以继续往前赶路。如果不挖掉，痛只会越来越重，连行走的能力也将丧失
祝你快乐！幸福！

㈨ 婚姻是什么

什么叫婚姻？其实婚姻就是婚姻，它是一种责任，一种义务，是一种默契，是沟通，是一种相互理解，是一种包容……当你生病时能给你端茶送水，当你在外遇到雨淋时想着为你送上一把伞，当你抽烟影响到健康时她能夺下你没有抽完的烟放在烟灰缸里；当你喝酒微醉时，她能为你喝下杯中的酒，当你得意忘形时，她能及时给你泼上一盆冷水，当你遇到危险时，她能为你挺身而出。当女人上夜班归来害怕时，迎面走来的是睡眼惺松的你，当家中没米、煤气罐里没有气时，拿起米袋、扛起煤气罐就跑的人就叫婚姻。
婚姻就是唱不完的柴米油盐醋，是没完没了的锅碗瓢盆进行曲，是日复一日的缝补浆洗的大合唱。婚姻需要用智慧来经营.不要把结婚当成爱情的终点站,而是人生的一个里程碑,婚后还是要不断地经营你们的爱.原始的爱就象你们原始的启动资金一样,要想长盛不衰还要不断地投入新的爱,比如经常地赞美对方,给对方一个吻,为对方做饭,在对方生日、和任何纪念日、节假日为对方所有精心策划准备的礼物和节目，在对方内心烦恼时给予关心和体贴,这些都是为你们的爱加分，增值．没有一对夫妻是不吵架的，但再怎么吵，也不要说一句伤感情的话，就事论事，然后床头吵完床尾合，千万不要冷战．”你对我错相惜缘”，懂得这个道理，一定能越来越好！祝你们的爱，如陈年老酒，越久越醇

㈩ 婚姻的概念是什么

婚姻的词语解释为：嫁娶的事。嫁和娶都是对男和女结合在一起共同生活的一种社会现象的表述婚姻释义：[matrimony]∶男人和女人结为夫妻；已结婚的状态。男人为女人而婚，女人为自己而嫁，婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命。 婚姻的由来：婚姻，古时又称'昏姻'或'昏因'。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的习俗，就是'昏''因'一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。 婚姻：已婚者比未婚者更幸福，这是全世界科学家都同意的结论，超级幸福感至少能在婚后持续一整年。婚姻是为当时社会制度所认可的，男女两性互为配偶的结合。强调两性、配偶身份及“婚姻是家庭产生的前提”。 构成婚姻是有前提条件的；前提条件可能是自己有的，对方没有，或双方的某些地方都比较薄弱，需要结合来达到强盛的繁衍的目地；结婚的本质也是有目的的,就是为自己生活的更好.所以“婚姻”这个词条，不仅限用于形容人类姻缘的结合关系，还可以用于形容事件、物体的结合关系。 追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍。 原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。 值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。 当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种政治筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。 至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生活需要的同时，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。 综合看来，婚姻是自然的法则，违背这一法则的人，会给自己带来一些烦恼。人类的婚姻发展史大约经历了这样几个阶段：杂乱性交时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。 婚姻的法学概念：作为婚姻法调整对象、婚姻法学研究对象的“婚姻”，必须有一个明确的法学概念。婚姻的法学概念应当与民法学中的民事行为概念相对应，并能在婚姻法学体系中始终如一。它应涵盖以下三层含义：以男女两性结合为基础；以共同生活为目的；具有夫妻身份的公示性。它应包括各种合法婚姻和违法婚姻，能将其与婚前性行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象区分开来，而应避免和结婚、婚姻关系等法学念混为一谈。 以男女两性结合为基础 这是婚姻的自然层次上的含义。男女两性的生理差别、人类固有的性本能，是婚姻赖以形成的自然因素，也是婚姻固有的自然属性，这种自然属性是婚姻关系区别于其他社会关系的重要特征，如果没有上述种种自然因素，人类社会根本就不可能出现婚姻。 纵观整个婚姻发展史，婚姻都是以男女两性的结合为内涵。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中，不仅研究了婚姻的起源和发展，而且对未来社会的婚姻进行了推想。蒙昧时代、野蛮时代的群婚制、对偶婚制下的婚姻是异性之间的结合，与文明时代相适应的以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制，从名称本身就说明了它是男女两性之间的结合。从恩格斯对一夫一妻制起源的分析，更可以看出它必然要求异性结为婚姻。“一夫一妻制不以自然条件为基础，而以经济条件。 以共同生活为目的 婚姻的目的是什么？不同的国家，不同的历史时期，有不同的表述。我国古代一直以“上以事宗庙，下以继后世”为婚姻的目的；基督教婚姻，结婚的目的在于子女的生养教育以及夫妻间的互相扶养和性要求的慰藉；近现代各国的法律也对婚姻的目的做了种种规定。这些“目的”虽然纷繁复杂，但透过这些表面的目的，我们可以发现它们有一点是共同的，那就是它们都强调结为婚姻的男女双方必须“共同生活”。这既是婚姻对当事人主观心理状态的要求，也是一直为人们所追求的婚姻在理想层次的含义。 所谓“共同生活”，是指居住在一起，成为同一个家庭的成员，处在同一个生活消费共同体中。一般情况下，还包括夫妻之间的性生活和夫妻间的互敬互爱。史尚宽先生认为，“共同生活”一般为“精神的生活共同（互相亲爱、精神的结合）、性的生活共同（肉的结合）及经济的生活共同（家计共有），”这是对“共同生活”全部内容的概括。 具有夫妻身份的公示性 夫妻身份的公示性，是婚姻的现象层次上的含义。它要求婚姻双方当事人应具有公开的夫妻身份。婚姻概念的这一层含义，包含两方面的内容。 第一，男女双方必须以夫妻名义同居生活，周围群众也认为他们是夫妻。 也就是说，男女双方既要具有夫妻生活的内在内容，在外部形式上还应有公众所承认的夫妻身份。婚前性行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象的存在，要求婚姻法学建立相应的法学名词。而要把这些法学名词和婚姻的概念区分开来，就必然要求婚姻的概念以“夫妻身份的公示性”为内涵。 第二，夫妻身份只要为公众认可，不需要具有合法性。 婚姻法学界普遍认为，“合法”是婚姻概念的必要内涵。这与婚姻法学中有关婚姻种类的理论相矛盾，与我国法律法规的内容也不吻合；既不利于从整个历史发展过程来研究婚姻制度，也不利于从世界范围来研究婚姻制度；而且与我国目前的婚姻状况也不相称。在法律法规和婚姻法学典籍中，涉及各种婚姻：包办婚姻，是指第三者（包括父母）违反婚姻自主的原则，包办强迫他人婚姻的行为；买卖婚姻，是指第三者（包括父母）以索取大量财物为目的，包办强迫他人婚姻的行为（参见1992年2月2日《最高人民法院关于贯彻执行民事政策法律的意见》）；事实婚姻“是指男女双方未经结婚登记即以夫妻名义同居生活，而群众也认为是夫妻关系的结合”；无效婚姻，“是指违反婚姻成立要件的违法婚姻”。上述种种婚姻，都不合法，但在我们的立法、法律解释和法学研究中，都视它们为婚姻。因此，我们在界定婚姻概念时只应确定具有夫妻身份的公示性，而不需要具有合法性。 世界主要国家法定结婚年龄: 中国法定结婚年龄男22周岁，女20周岁。世界主要国家法定结婚年龄如下：伊朗法定结婚年龄9岁；荷兰法定结婚年龄18岁；俄罗斯法定结婚年龄14岁；法国法定结婚年龄15岁；菲律宾法定结婚年龄16岁；韩国法定结婚年龄18岁；日本男18岁、女16岁；巴西16岁；中国香港16岁；中国台湾16岁；美国各州不一，部分州规定，如双方未满成年人年龄，须经父母同意方可结婚，有的州规定男子不满18岁、女子不满16岁者，即使父母同意也不能结婚。爱达荷、密西西比、新泽西和华盛顿等州则允许年满14岁的男孩、年满12岁的女孩结婚。