旧社会的婚姻是什么

❶ 为什么在旧社会中男女结婚这么容易

您好，因为旧社会生活贫穷，没那么多讲究，大多数男女婚姻都是通过媒人介绍，父母长辈做主，包办婚姻，省略了谈恋爱的步骤，甚至有些男女双方都未见面的，父母同意就结婚了。

❷ 旧社会时期的东北“拉帮套”，是什么婚姻现象

旧社会的东北有“拉帮套”现象，其实很多地方都存在，只是叫法不同罢了。这种特殊家庭中的男女，都要有一颗包容大度的心，不然是很难在一起生活的。第一任丈夫要接受新来的男人，女人更是要忍受他人的非议和指指点点，其实男人和女人都是伟大的。“拉帮套”现象是存在于旧社会时期的家庭特殊现象，当然虽然社会的变革，这种现象自然就逐渐消失了。

❸ 封建社会的婚姻形式和主要仪式

在旧社会，土家族的婚俗与汉族有不少差别。一是“凡姑家之女，必嫁舅家之子”，叫做“接骨种”。这 种婚配，对女方来说，极不平等，无论男方大小，姑家女子必须 等他成年后才能结婚，因此女方年长男方10余岁是常事。

二是 兄亡弟收嫂，称为“坐床”，只要丈夫有弟弟，丈夫死了，女人 一般不能外嫁。 三是纯男性选择式。无论何家女子，只要男方看中，买一串鞭炮去她家门口放了即为定亲，女方任何人不得反 对。

若一女子被几个男子举行放炮定亲仪式，便惶惶然不知所 措。男方则千方百计强取婚姻，甚至消灭婚敌，因此常有殃及女方安全的。四是抢亲。即采取暴力或胁迫手段，强抢婚姻，还美 其名曰：“抢来的。 ”五是童养媳。

即所谓“引来的”。“童养 媳”婚俗，在封建社会，汉族社会也盛行。

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2018-12-04

    在旧社会，土家族的婚俗与汉族有不少差别。一是“凡姑家之女，必嫁舅家之子”，叫做“接骨种”。这 种婚配，对女方来说，极不平等，无论男方大小，姑家女子必须 等他成年后才能结婚，因此女方年长男方10余岁是常事。  二是 兄亡弟收嫂，称为“坐床”，只要丈夫有弟弟，丈夫死了，女人 一般不能外嫁。  三是纯男性选择式。无论何家女子，只要男方看中，买一串鞭炮去她家门口放了即为定亲，女方任何人不得反 对。  若一女子被几个男子举行放炮定亲仪式，便惶惶然不知所 措。男方则千方百计强取婚姻，甚至消灭婚敌，因此常有殃及女方安全的。四是抢亲。即采取暴力或胁迫手段，强抢婚姻，还美 其名曰：“抢来的。  ”五是童养媳。  即所谓“引来的”。“童养 媳”婚俗，在封建社会，汉族社会也盛行。

❹ 历史上的婚姻形式是什么

婚姻的形式，简言之就是嫁娶的方法。

我国历史上存在过多种婚姻形式。

（1）掠夺婚。

男子未得女子及其亲属的同意，用掠夺的方法强娶女子为妻，俗名叫抢婚。

（2）买卖婚。

完全视女子为权利客体，以财物作为价金购买妻妾，把婚姻纯粹看成财物交易关系。

（3）交换婚。

两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或互换其女儿为媳，是对等交换的议婚。

（4）服役婚。

男子于婚前或婚后，须在妻母家服劳役若干时间，作为娶妻的代价。

这其实是买卖婚的变形，不过以劳务代替财货而已。

（5）聘娶婚。

男子以聘的程序而娶，女子因聘的程序而嫁，“聘”的含义，第一是父母之命，第二是媒妁之言，第三要有聘约。

其实，聘娶婚是强迫包办婚姻和买卖婚姻。

它是封建制婚姻的代表形式。

（6）选婚与罚婚。

挑选良家女子或挑选犯罪者家中的女子纳入后宫，由帝王自己享用或赐给宗室子弟为选婚。

对于帝室选不中的犯罪者的妻女，或是断配给臣下，或是限定在一定范围内婚配，此为罚婚。

两者都属于强制婚性质。拍游

（7）赠婚与赐婚。

依父母或有权人的意志将其所支配的女子赠送给别人为妻，叫做赠婚。

帝王将搜刮来的民女、犯罪者的妻女以及俘虏的女子赐与子弟或臣下，叫做赐婚。

两者都属于强制婚性质。

（8）收继与续嫁。

收继，多数是兄弟亡故收其寡妻为己妻，个别也有收庶母为妻妾的。

续嫁，指姊亡，妹续嫁于姊夫。

（9）招赘婚。

男到女家落户。

赘婿一般分两种，一种是“养老女婿”，一辈子在女家；一种是“出舍女婿”，在女家服役一定年限，仍回男家。

（10）养媳嫁。

大多是有子嗣后，抱养别家女儿作养女，适龄期再与本家子成婚。

（11）指腹婚。

又称胎婚，是两家主妇同孕，指腹相约定下婚姻。

（12）小女婿婚。

男家儿子尚为孩童，因缺少劳动力，娶一个十八九岁的大姑娘为媳。

（13）荒婚。

公婆或未婚夫病重垂危之际女子嫁到男家冲喜。

（14）招夫婚。

丈夫死后或生前无力养家，再招一夫共同生活。

俗称“拉帮套”、“搭伙”。

（15）典妻婚。

将妻作为物权客体议价典给他人，典约期满，以价赎回。

（16）雇妻婚。

将妻出租，按期收取雇金（租金）。

（17）虚合婚。

为已死亡了的男女举行婚礼。

包括两种，一是冥婚，又称嫁殇婚、娶殇婚，指男女死者联姻；一是过门守贞，指定婚后，未婚夫死亡，未婚妻仍入夫家为妇终身守节。

也有望门终生守寡的，称“望门婚”。

（18）转房婚。

学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟”、“妻妹妹”，共夫共妻的残余形式。

兄亡嫂转嫁其弟，弟亡弟媳高纯转嫁其兄，姊亡妹续嫁姐夫。

（19）表亲婚。

通常称姑表婚与舅表婚，是古老的亚血缘婚的遗俗，指兄弟的子女与姊妹的子女之间的婚姻关系而言。

（20）姘度婚。

非法同居，古称“野合”、“私奔婚”。

（21）共妻婚。

是旧社会流行于 *** 地区的婚俗，是古代血缘、戚贺咐亚血缘婚的残余变异形式。

多为兄弟共妻，结婚时兄为主夫，其余弟为副夫。

（22）阿注婚。

此婚俗流行于永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方皆可称之。

是一种以女系为主，临时结交同居为婚的婚姻形式。

（23）试验婚。

是正式结婚前行试验同居的婚俗。

过去西南少数民族中这种婚姻形式较多，是一种自愿婚的萌芽。

（24）自愿婚。

以男女双方 *** 为基础的婚姻，“私奔婚”是自愿婚的古俗形式。

❺ 改革开放中国婚姻观念的改变

一、婚姻观念
70年代——相濡以沫的爱情。那时的人们一致认为“不以结婚为目的的恋爱，就是耍流氓”，更重要的是，当时人们心中没有婚房这个概念。但是对于结婚所需的东西还是有所讲究的，只要家境不错的人，都会准备“三转一响”。
80年代——自由恋爱。这个年代的恋爱之风偷偷在年轻人之间刮了起来。80年代是几代同堂的大家庭，只要家里腾出一个房间做婚房，两个人就商量着结婚了。那时的他们讲究的是喜庆，什么东西都别上朵大红花。随着改革开放的不断深化，备受推崇的“三大件”、“72条腿”渐渐的退出了人们的视野，取而代之的是“新三件”，电视机，洗衣机和电冰箱。
90年代——大胆拥抱和亲吻。90年代正是经济腾飞之际，人们的观念也发生了很大的改变，自由恋爱之火熊熊燃烧。在选对象时，不仅要看对方的相貌和身高等在外条件，物质条件也成为人们考虑的因素之一。这个年代的他们，日子好了起来，婚礼讲究风风光光和排场，结婚的三大件变成了彩电、空调、影碟机，特别是空调，因为制冷制热的缘故，成为不少新婚人群的首选。
21世纪——自由恋爱+坚持。如今生活在21世纪的我们，从恋爱到结婚，就像取经一般，要勇闯重重关卡，想要取得“革命的胜利，贵在坚持”，有时候反倒羡慕起我们的父辈、祖辈的爱情，因为他们既纯粹又简单；此外，随着社会的发展和时代的变迁，一些年轻人对婚姻有了新的见解和看法，更多的是因为面对生活的各种压力，以及更加强调婚姻的自由和独立。于是他们选择了“裸婚”；还有一种现象就是我们身边的一群年轻人因为追随时代个性，“跟着感觉走”或是所谓的“一见钟情”，再者是因为父母逼婚严重，于是他们选择了闪婚。
以前在人们看来即使在婚姻生活中，感情出现问题，修修补补还能过。但现在的我们倘若婚姻生活一旦出现问题，首先想到的就是离婚，而不是冷静下来，想办法解决，都不愿将就，都不愿妥协。
二、结婚形式
改革开放前，婚姻是人们一生之中的重大事件，一要讲究门当户对，二要讲究父母之命。父母包办婚姻的情况在改革开放前是社会大流，80年代初还流行报刊征婚。改革开放前的传统婚礼各类习俗较繁琐，结婚日期讲究良辰吉日，需要两家人决定选取一个宜嫁娶的好日子。结婚当日男方家要派人去女方家将新娘子接过来，有用自行车的、有用马车的、也有新娘子走过来的。女方家也要准备嫁妆，比如桌子、箱子、被子、茶壶等。新娘子离开娘家前，新郎和新娘要向女方父母跪拜、敬茶，女方父母要对新人祝福。到达男方家时，新娘要跨火盆、撒帐，表示祝福。另外，男女方都要办酒席来招待双方的来宾和亲戚，来参加酒席的人们要准备份子钱，这是“人情”。结婚当天还有闹洞房的习俗。
改革开放后，婚礼方式开始呈树状发展，婚礼方式各种各样，开始出现旅游结婚、绿色婚礼、滑翔伞婚礼、短跑婚礼等各类新颖的结婚形式。“彩礼钱”也呈蓬勃式发展，各地的彩礼钱各有不同，成倍上翻。青年间也少有依“父母之命媒妁之言”成婚的，新一代青年更有独立思想，追求自由恋爱。一些婚礼陋俗也被新一代青年摒弃，比如不文明的婚闹行为以及铺张浪费追求“面子”的婚礼需求。他们将办婚礼的钱用来旅游，边旅游边结婚，既满足了浪漫又节省了资金。一些青年更是拒绝高额彩礼，追求平等恋爱，男女双方通过自己的拼搏挣取结婚财产，通过双方的努力买车买房。展现了新一代中青年的自立与自强。近年来更是兴起传统婚礼，穿着中国传统婚服，“取其精华去其糟粕”，良好传承中华礼仪之邦的传统，在婚礼中体现“礼”、“孝”。
婚姻生活是人类社会生活的重要组成部分,也是人类文明进程中变化最复杂最富革命性的行为，婚俗的变化与社会发展紧密相连，它忠实地反映出社会政治、经济和思想观念的变化，鲜明地体现着时代的特征。随着改革开放40年来的变化，我国的经济，科技，文化等都有了很大的改变，我国的综合国力逐渐提升人们的思想，生活方式生活，理念都有了很大的改变，这对我国方方面面都有很大的影响，因此，由于这些变化使我国的，婚姻形式有了很大的改变。
三、嫁妆彩礼
70年代彩礼与嫁妆流行“老三件”，也就是自行车、手表和缝纫机，这彰显了家庭的生活水平，人们普遍认为有了这三样东西才“体面”。而且都是要有牌子的，手表是上海牌的，自行车是凤凰牌的，缝纫机是蜜蜂牌的。

❻ 旧社会大户人家的小妾，解放后都何去何从了

众所周知，我国封建社会时期女子地位低下，一生只能从一个丈夫，但男子可以三妻四妾。虽然清朝灭亡后，民国政府确立了一夫一妻制，但由于一夫多妻的观念根深蒂固，上至官员下至平民，很多家里还养着多个太太。真正的一夫一妻制是在解放后，新中国成立后确立的，那么，那些存续到建国前的“姨太太”们，在新的社会该何去何从？

旧社会一夫多妻

不管怎么说，曾经为人小妾的女性都是旧社会的牺牲品，新中国成立后一夫一妻制的确立，可以说是给了她们的人生一个新的出路。

❼ 人类经历的一般婚姻形态有哪些方面

在人类历史的发展过程中，我国曾出现过许多形形色色的婚姻形式。
一、抢夺婚：俗名叫抢婚，也称劫夺婚、抢劫婚，是盛行于以男性为中心的游牧时代。此时因女子已是男子的所有物，所以成为部落与部落、民族与民族之间发生斗争时的掠夺对象。 二、买卖婚：是族外婚议婚的发展，是私有制婚姻的代表形式。男女双方没有权力按自己的意愿决定婚姻，完全由父母做主。男女的父母定好了以后，男方便用相当数量的财物为代价换取女方为妻。
三、服役婚：这是原始母系氏族向父系氏族转变时期的一种婚俗。它是以男方赴女方家服劳役为条件，换娶妻子到本氏族或本家族中来。服役的期限各地不一，通常为3～7年，长者达10余年，也有的服役到婚后生育子女，方可携妻返家。
四、表亲婚：指兄弟的子女与姐妹的子女之间互相缔结的婚配形式，是古老的亚血缘婚的遗风，曾流行于全国广大地区。
五、交换婚：是古代族外婚的一种古俗形式，它是两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或互换其女儿为媳的做法，是古代以人易人，对等交换的族外婚的延伸。
六、转房婚：学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟，”“妻姊妹”，共夫共妻的残余形式。 七、招养婚：就是人们常说的“入赘”，口语称“招养老女婿”。
八、招养夫婚：是一种重婚的一妻多夫的变异形式。如女方的丈夫因病或因残等原因不能参加劳动，再招回一位男子共同生活。
九、典妻婚：这是旧社会买卖婚派生出来的临时婚形式。又称“承典婚”、“租妻婚”、“借肚皮”、“租肚子”等，实际就是“借妻生子”或叫“借腹生子”。
十、童养婚：是我国封建社会时期的婚俗之一。大多是有了子嗣后的人家，抱养别家的女儿作为养女，到了该女子适龄期再与本家子成婚。
十一、指腹婚：包办婚姻的一种变态形式，又称胎婚，是两家主妇同时怀孕， 父母便指腹为媒， 若所生为一男一女，即结为夫妻。
十二、冥婚：又称嫁殉婚，娶殉婚，是一种古老的封建加迷信的婚俗形式。它的特点表现为男女两方是用死者联姻的婚嫁关系。
十三、共妻婚：是旧社会主要流行于裕固族中的古俗，其表现形式为：哥哥先娶了妻子，经过一段家庭生活之后，弟弟也慢慢加入婚姻关系，造成兄弟共妻的事实。
十四、“阿注婚”：此婚俗流行永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方皆可称之，是一种以女系为主，临时结交同居为婚的类型。
十五、走婚：是云南省少数民族摩梭人的婚俗。在日间，男女很少单独相处，只能在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心，便在日间的聚会上约好女子，到半夜的时候再到女子的“花楼”相会。
十六、试验婚：是未正式结婚前先试行同居的婚俗。过去西南少数民族中这种婚姻形式较多，它是一种自愿婚的萌芽。
十七、自愿婚：以男女双方以性爱为手段的正常婚俗，双方在经济、情感、生活各方面保持了平等与均衡。

❽ 旧社会的人，见几次面就草率结婚，为什么婚姻还维持的很长久

旧社会的人见几次面就草率的结婚，婚姻却还能维持的长久这主要是因为在他们从小受到的教育中，是要求从一而终的，哪怕在婚姻中有着诸多的无奈与后悔，也不会轻易的选择放弃。

还好，作为现代人，已经知道了男女平等的重要性，让女人的地位有所提升，不至于所有的一切都依附于在一个男人的身上，不会再有曾经那么多在婚姻中遭受无妄之灾，却依旧要容忍的情况。现如今，我们可以自由地选择配偶和爱人，可以自由的选择婚姻是否终止，这是一个非常大的进步，是我们在历史进程中的重大转折点和成就。