A. 人类经历的一般婚姻形态有哪些方面
在人类历史的发展过程中，我国曾出现过许多形形色色的婚姻形式。
一、抢夺婚：俗名叫抢婚，也称劫夺婚、抢劫婚，是盛行于以男性为中心的游牧时代。此时因女子已是男子的所有物，所以成为部落与部落、民族与民族之间发生斗争时的掠夺对象。 二、买卖婚：是族外婚议婚的发展，是私有制婚姻的代表形式。男女双方没有权力按自己的意愿决定婚姻，完全由父母做主。男女的父母定好了以后，男方便用相当数量的财物为代价换取女方为妻。
三、服役婚：这是原始母系氏族向父系氏族转变时期的一种婚俗。它是以男方赴女方家服劳役为条件，换娶妻子到本氏族或本家族中来。服役的期限各地不一，通常为3～7年，长者达10余年，也有的服役到婚后生育子女，方可携妻返家。
四、表亲婚：指兄弟的子女与姐妹的子女之间互相缔结的婚配形式，是古老的亚血缘婚的遗风，曾流行于全国广大地区。
五、交换婚：是古代族外婚的一种古俗形式，它是两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或互换其女儿为媳的做法，是古代以人易人，对等交换的族外婚的延伸。
六、转房婚：学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟，”“妻姊妹”，共夫共妻的残余形式。 七、招养婚：就是人们常说的“入赘”，口语称“招养老女婿”。
八、招养夫婚：是一种重婚的一妻多夫的变异形式。如女方的丈夫因病或因残等原因不能参加劳动，再招回一位男子共同生活。
九、典妻婚：这是旧社会买卖婚派生出来的临时婚形式。又称“承典婚”、“租妻婚”、“借肚皮”、“租肚子”等，实际就是“借妻生子”或叫“借腹生子”。
十、童养婚：是我国封建社会时期的婚俗之一。大多是有了子嗣后的人家，抱养别家的女儿作为养女，到了该女子适龄期再与本家子成婚。
十一、指腹婚：包办婚姻的一种变态形式，又称胎婚，是两家主妇同时怀孕， 父母便指腹为媒， 若所生为一男一女，即结为夫妻。
十二、冥婚：又称嫁殉婚，娶殉婚，是一种古老的封建加迷信的婚俗形式。它的特点表现为男女两方是用死者联姻的婚嫁关系。
十三、共妻婚：是旧社会主要流行于裕固族中的古俗，其表现形式为：哥哥先娶了妻子，经过一段家庭生活之后，弟弟也慢慢加入婚姻关系，造成兄弟共妻的事实。
十四、“阿注婚”：此婚俗流行永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方皆可称之，是一种以女系为主，临时结交同居为婚的类型。
十五、走婚：是云南省少数民族摩梭人的婚俗。在日间，男女很少单独相处，只能在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心，便在日间的聚会上约好女子，到半夜的时候再到女子的“花楼”相会。
十六、试验婚：是未正式结婚前先试行同居的婚俗。过去西南少数民族中这种婚姻形式较多，它是一种自愿婚的萌芽。
十七、自愿婚：以男女双方以性爱为手段的正常婚俗，双方在经济、情感、生活各方面保持了平等与均衡。
B. 不怕的进来说说........冥婚。
冥婚----古称“婚殇”、“幽婚”，俗称“结阴亲”、“鬼攀亲”。为汉族旧时封建迷信之婚姻陋俗，流行于全国各地。
凡男女生前未婚而死，或已经订婚而未婚夭亡，多由两家父母、亲友通过“鬼媒人”撮合定亲，为亡子亡女举行婚礼，使死者在阴间结为夫妻，建立家室，称为“冥婚”。
古时以二十岁山兄为成年，故凡年十九以下而死者为“殇”，所以夭殇之男女成婚谓之“嫁殇”。凡生时非夫妇，死后迁其骸骨而葬于同墓，使在阴间成亲者谓之“迁葬”或“配骨”。
后代冥婚有两种情况，一种是少男少女死后，由双方父母家人逗贺袭做主，为其合葬，结成鬼夫妻；另一种是少男或少女死后，父母为其寻找某一活着的少年做他的“亡妻”或“亡夫”。
冥婚之俗，周代之前即已流行，自周以后历代政府明令禁止，但因统治者带头违反，故长期以来屡禁不止，相沿成习。这种冥婚恶俗，解放后大陆汉族地区已基本革除，但台湾地区仍残存“娶鬼妻”习俗：
清晨亡女家人在路上放置姑娘的首饰、衣物，如果被未婚男子拾去，该男子拍漏便结为鬼女之夫；若是已婚男子拾得，拾者须将其子优先归于亡“妻”名下，立碑上坟。