婚姻从哪里来

❶ 婚姻是靠缘分吗

一，缘分只是一种自我安慰，自我麻痹的一种想法，是阿Q式的思想，没有科学依据，没有现实根据。

二，一个男人有钱有权，英俊潇洒，高大帅气。一个女人美丽动人，温柔漂亮，举止文明。他们在大多数情况下和很多地方都惹人喜欢，美女帅哥总是围绕着他们转，难道缘份只照顾他们？而又穷又丑的总是很少有人理采，缘分跟他们就没有关系？

所以说婚姻靠缘分是站不住脚的，幸福的婚姻靠的是实力，是自身条件，靠的是努力和付出。一个好吃懒做，油嘴滑舌的人，婚姻的缘分永远与他无关。努力吧！年轻人。只有自己强大了，缘分才会来敲门。

幸福的爱情

❷ 婚姻到底是建立爱情的基础上，还是利益的基础上有什么依据

婚姻是建立在爱情的基础上的，但是也要确保有一定的经济基础，这样才能让双方共同维护家庭，让家庭更加幸福。

每个人都想和自己的另一半经历恋爱的长跑之后步入婚姻的殿堂，很多人在生活中习惯了快节奏，在爱情里面根本不关乎爱情，只要对方足够有钱有权就可以了，殊不知这种爱情并不长久，短期看来非常幸福，但是随着时间的不断流逝，两个灵魂也会越走越远，逐渐以离婚结局，因此婚姻是建立在爱情的基础上的。

我的个人看法是什么？

我认为夫妻关系的稳定关系到家庭的幸福和谐，只要双方能够满足彼此的主要需求，就可以让一段爱情一直走下去，夫妻双方在相处的过程中难免会产生矛盾，一定要会化解这些矛盾，才可以让自己的生活更加美好。

❸ “婚姻”一词是如何来的古代不同时代有怎样的婚姻制度

婚姻的起源：婚姻，也被称为古代的“微弱的婚姻”或“微弱的事业”。一般来说，婚姻一词的起源有三个版本：汉朝的郑玄说，婚姻是指结婚仪式。在中国古代婚礼中，男人通常在黄昏时去女人家见新娘，而女人则与男人出去。换句话说，婚姻是男人嫁给女人的过程。婚姻：已婚人士比未婚人士更幸福，世界各地的科学家都同意，极端幸福至少持续到结婚后整整一年。父权制的建立，财产的私有化，以确保子孙后代可以继承父亲的财产，要求儿子的血纯净，同时孩子必须确认父亲的身份。这意味着配对婚姻将以一夫多妻的形式保存；这也需要女人的贞操。

不一定是可持续的。这就是为什么现代家庭离婚越来越多的原因。那么，这是否意味着我们应该打破一夫一妻制并寻求基于爱情或性本能的关系？值得一提。一夫多妻制。 我比你高一点，严格来说我还是你。 两者都可以视为私有财产，可以随意处置。 关键在于众议院人士是否愿意以不同的方式对待他，

❹ 佛教谈好的婚姻是怎么来的

佛说这个世界名叫娑婆，娑婆汉译“堪忍”，因此世界的众生，堪能忍受十恶（杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴）及诸烦恼而不肯出离，故名“堪忍世界”。而生到这个世界的众生都是因为淫欲的缘故，众生在中阴身的时候，看到有男女再行房事，于此二人中喜欢男的，就生做女身，喜欢女的就生做男身。当然未必是人，畜生道等等也是如此。故，婚姻无有好坏，如果硬要区别好坏，那让人生出出离心的婚姻才算是好婚姻。

至于世间人认为的所谓的美满的婚姻，皆是因果所造，善因结善果，恶因结恶果。有个禅门公案，供您参考一下。

梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福。

梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。

猪羊炕上坐， 六亲锅里煮。

女吃母之肉， 子打父皮鼓。

众人来贺喜， 我看真是苦！

志公祖师说，真是古怪得很啊！什么事古怪呢？孙子娶祖母。当这孙子一出生的时候，他的祖母就有病了，一直到临终时，她还挂念着孙子，恐怕没有人照顾他，“将来谁帮助他成家立业呢？”因此当她咽下最后一口气时，手还拉着孙儿的手，恋恋不舍地死去了。到了阴间，见到阎罗王，她就痛哭流涕地哀求，说：“阎罗王啊！请你做一点好事啦！我世间的孙儿没有人照顾他，请你让我回去照顾他好吗？”阎罗王慈悲为怀，答应她的请求，说：“好的！你可以回去照顾他。你本来是他的祖母，现在你就回去做他的太太吧！”祖母业不由己，就又投胎到阳世做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚。只是改头换面，穿另一件衣服，大家就都不认识了。但是志公祖师认识，所以说：“古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。”
志公祖师又见到一个小女孩正啃着猪蹄，他就说：“女食母之肉。”这女孩的母亲造了很重的罪业，所以托生变成猪了，现在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母亲的肉。又看见院子里有个男孩子正高兴地拍打驴皮鼓，志公祖师就说了：“子打父皮鼓。”男孩的父亲也因为造罪，托生为驴，死后被人剥了皮做鼓。可是这小男孩不知是他父亲的皮做成的鼓，只会欢喜地玩耍打鼓。

志公祖师又往炕上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚。在锅里所煮的肉类，却是六亲眷属啊！所以志公祖师说：“你们大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳妇，其实我看这真是苦啊！”人人在轮回里互相还报，互相残杀，互相食啖，真是苦不可言！从古以来，你若不吃它的肉，它就不会吃你的肉。有人说：“法师你讲的话，我怎么样也不相信。”你不相信，我也没有办法，那你就尽管去试一试啰！又研究这个‘肉’字：

‘肉字里面两个人，里边连着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。’

❺ 婚姻由谁决定

婚姻由谁决定

婚姻由谁决定。婚姻对于两个人来说是很重要的，而且两个人若想长长久久的在一起，必然分不开“和”，这个“和”是指两个人相处起来非常和谐，互相尊重，互相理解，下面看看婚姻由谁决定及相关资料。

婚姻由谁决定1

俗话讲，千里姻缘一线牵。

姻缘乃是天注定。是你的，终究是你的，或早或晚；不是你的终究会走的，留也无用。 错的人迟早会走散，对的人终究会相逢。所谓山水有相逢，真的是难能可贵。爱情最美好的模样，大概就是兜兜转转，久别重逢。

众里寻他千网络，那人却在灯火阑珊处。缘分这个东西，真的很奇妙。 这辈子，你会和谁在一起，早就冥冥之中注定了，所以，没必要刻意遇见谁，也不急于拥有谁，更不勉强留住谁。

有缘千里来相会，无缘对面不相逢。缘分能让你遇见这辈子注定要和你携手走进婚姻殿堂的人。没有早一步，也没有晚一步，刚刚好就遇到了，成就了一世夫妻，这就是缘分。 你要相信若是有缘，不管暮雪千山，还是沟壑万里，那个人终有一天会与你相遇。 婚姻其实不需要百里挑一，它只要两个人在一起时，把对方放进心里。

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。前世的五百次回眸，才换得今生的一次擦肩而过。夫妻在茫茫人海中，两个人能够相遇相知相爱并携手此生，多么可贵的缘分。

世间事唯有感情勉强不得，婚姻也是命中注定的缘分，是你的终究是你的。要走的人留不住，变了的心挽不回，强求没有好结果。 相识后陪伴是缘，相伴后相守是缘

无缘之人别留恋， 有缘的人多陪伴。属于你的要珍惜， 不是你的莫纠缠。珍惜有缘的人，放下无缘的人。那些不爱你的人，都是缘分尽了的人，没必要纠缠和强求。

婚姻由谁决定2

婚姻到底是谁的事？父母？自己？谁能来决定呢？

说起这件事情，其实让很多人都觉得很纠结，因为有很多人是比较听父母话的，换句话就是说不怎么忤逆父母的意思，这种人的性格也不是软，也不是缺乏自信，相对于这种人也许会有这么一部分的人是有自己独立思考的意识的。

只是父母在一些事情上所帮你做的决定并没有那么的糟糕，所以听听也无所谓。如果是这样的话，就会给父母一种没什么自主意识，需要别人来帮你解决问题的印象。所以这种情况就很容易延续到终身大事上。

不知道是不是你们过年的时候回去被催相亲的时候，都会被父母首先进行询问。更多的一部分人是直接安排好，逼迫你去吧。在面对这些情况的时候，很多年轻人也是选择去就去呗。

又不是少块肉，还有的就是去就去，万一真看上眼了呢，等一系列的想法，都会让他们去遵从父母的意见。但是如果这样的话，会不会让你形成一种习惯呢？就是服从的习惯。

也许有些人自己感觉不到，但是那些长期听父母话，懒得自己动脑子想的人就会默认形成这种服从性的习惯，有一些原本就缺乏自主意识，不会自己选择的子女养成这种习惯之后，后果将会是比较可怕的。连婚姻这种大事都听父母的话，也许在硬件上亏待不了多少，但是在情感上的缺失何尝不是对自己的一种亏待呢？

感情对于父母而言是什么，我不清楚，我只知道自己的父母其实当初在一起的时候是比较草率的，根本没什么感情可言，都是别人介绍，两个人觉得年龄上差不多。

双方还可以就给定下了，甚至两个子女就见过一面就被定下了，虽然现在我的父母还在一起搭伴过日子，但是从小就浸泡在她们不断争吵，三观不合的环境中，让后来的.我也不明白婚姻的含义在哪里。

婚姻是什么？就是因为平常杂物小事不断的正常企图去改变另一个人来迎合自己的三观吗？有感情基础的尚且不可能任由自己被另一个人改变，更别说父母之命媒妁之言的婚姻了。

其实每个人都是希望在婚姻当中做好自己的，所以从来没怎么想过要为另一半改变自己的行为。但是如果不改变，如何继续下去？婚姻中的磨合不就是说的改变么？

由此看来，婚姻大事究竟要听谁的，这还是一个值得思考的问题。

婚姻由谁决定3

谁决定了婚姻的幸福程度？

在现实生活里，你有没有发现，情侣或夫妻之间吵架，只要男方出现抵抗、抱怨的情绪，或是与同样的态度去回应女方，这场争吵必然会越来越激烈，并且难以在短时间结束。

列举一个夫妻之间吵架的前后过程的例子。

妻子：明晚我表妹表妹夫会过来我们家做客，你帮我收拾一下家里，然后再去超市买一些新鲜的水果回来放着，用来接待他们。

丈夫：可我今晚约了朋友看球赛，等一会就要出去，要明天才能回来。

妻子：你就不能先帮我收拾家里，买了水果回来再走吗？晚一点出门有什么关系？

丈夫：可是我早就跟你说我今天约了朋友，你怎么能忘记呢？你也不早说你表妹要来，现在我要出门了，你才说！

妻子：我哪记得那么多，何况表妹也没有提前和我说！怎么叫你做点事情都那么难……

妻子开始有点生气了，小声地抱怨丈夫。

丈夫也不太开心，不想再理妻子，拿起手机就准备穿鞋出门赴约。

妻子更加生气了，朝着丈夫大喊：你要是出这门了，以后都不要回来了！

丈夫还是没有理她，留给她一个冷漠的背影，甩门而出。

这时妻子哭了。

这样的吵架情景，大概在每一对情侣或夫妻身上都出现过，再正常不过了。彼此抱怨、指责，显然双方都不愿意让步。

爱情和婚姻能撑过怒气、争吵和抱怨吗？当然可以。但如果彼此之间一直都是硬碰硬，不曾试着想办法解决冲突时，就容易让亲密关系陷入困境。

美国知名心理学家、知名婚姻研究专家古特曼就曾提出，大约有65%的男性会在争吵中，增加彼此的负面情绪。

就如上面的例子，丈夫显然是没有理解妻子的困境，不明白为什么妻子要在这个时候叫自己帮忙，就在不断地告知对方自己的安排，并且抱怨对方忘记了自己的计划。

甜蜜幸福的婚姻爱情是需要两个人的努力。男性和女性本身就是不同的两个物种，但通常情况下，女性会更注重彼此的感受，在做决定时，多半会考虑对方的心情和意见；而男性则更偏向于理性，觉得我提前计划好的，现在无法抽出时间帮助你，也不是我的错，我需要据理力争。

但男性据理力争的这种做法往往容易加重对方的负面情绪，你的批评、抱怨、臭脸都会让对方的情绪濒临崩溃。

若在沟通的过程中，男人不是以一种抵抗的态度去回应对方，而是表示理解，并尽力想办法去解决，也许就会有不一样的结果。

比如当妻子提出需要丈夫帮助的时候，丈夫是这样回应的：

我上周和朋友约好了今晚要一起看球，现在马上要出门了，今天来不及帮你收拾家里和买水果了。球赛大概在凌晨6点左右会结束，我休息一小会，中午12点回来，顺便在超市买水果以及你需要的东西回来。

下午2点到5点，我再来把家里收拾干净，然后等待你表妹和表妹夫的到来，你觉得如何呢？

丈夫这种处理方式明显就比第一种柔和得多，大多数女性并不是非要你的帮忙才能处理好这件事情，她更看重的是你的态度，只要你表示出在乎和尽力，她自然就容易接受你的建议，并且感到放心，而不是感到焦虑。

当冲突发生时，你要先了解另一半的观点，而不是只顾着自己的事情，提出对方能接受的方案，但同时又不耽误自己的行程，彼此都能得到圆满的结果，这样才能真正维持长久的婚姻关系。

但在现实生活里，大多数的男性都是难以做到这点，他们在冲突发生时，常常也会被情绪左右，考虑得最多的是“我”而不是“我们”，然而往往就是因为男性对女性的情绪抵抗，让冲突变得更严重，甚至一发不可收拾。

若是在争吵的过程中，男性能做到少批评、少摆臭脸、少抱怨，多考虑的是“我们”而不是我，那么争吵必然不会持续进行，它会在一个温和的状态中结束，而婚姻也会越来越幸福。

❻ 古代婚嫁制度的由来是什么

人类在不断进步不断繁衍，可以说是婚姻制度是自然的产物。首先在人类初步有意识的时代，人们刚刚学会群居，然后学会了分配。分配的时候就会代表者个人或者是小团体。然后人类是需要繁衍的，那么就需要男女搭配，于是慢慢的自然而然的产生婚姻制度。其实不光是中国，其他国家也是一样的。这好像是历史必然的结果，就想人们发明了火一样。没有什么具体的事件可以代表它们的。

作为现代人来说，我们需要将古代的婚姻制度不合理地方去除。把一些有趣的风俗习惯保留下来。

❼ 婚姻的本质是什么来的

要正确看待离结比，就需要知道婚姻的本质。这个本质是针对人类社会，并且处于实用层面意义上的解释。超出人类社会范围，无休止地发起哲学式追问，是无法解释的。 在现实层面中，婚姻的本质有四个方面：一是繁衍后代，这是所有生命体的本能（进化论基础上）；二是结成亲密关系，找到稳定的情感寄托； 三是满足社会伦理道德需求；四是形成稳定的能力互补的共同体，以求在社会中更好的生存。 其中，婚姻满足的最直接需求是亲密关系需求，假设人可以通过友谊达成稳定的亲密关系，那么婚姻可能只是一种选择，并不会占据至高的地位。 因此在理论上，婚姻不是亲密关系结成的结果，而是和亲密关系结成高度相关的现象。 换句话说，婚姻是人进入亲密关系最简单的途径，如果选择不要婚姻而用其他方式结成亲密关系，则需要耗费更多努力。 从繁衍后代层面上来说，这层需求藏于人的潜意识中，不会直接认为自己是为了繁衍后代而结婚。伦理道德是一种社会公约力，不结婚将会受到质疑或舆论攻击。 最后以个体的生存需求为基础结婚，是每个人都有的需求。没有任何现实需求就不会产生心理上的情感需求，这是结婚的根本原因。 在这四个原因中，道德伦理的约束力正在下降，对于伴侣的物质需求也在下降，这就导致了离婚率增加，特别是生存需求不再和婚姻捆绑在一起。 精神需求范围扩大 离结比增高说明人们的精神需求范围扩大了，原因是物质世界的丰富化。 婚姻不再是权重最高的人际关系，社会多元化给人们更多的交往选择，比如老年人选择组团养老而不是依赖子女；雇佣关系从过去的管理者权威至上到现在的实力资源至上； 越来越多的女性参加工作而不是依赖男性生存；男性不再被束缚在刻板印象中，可以用女性化的身份出现赚取物质资源，这一系列变化都足以说明社会整体的变化。 精神生活会以不太同步的形态逐渐适应物质关系的变化，表现在文化的继承性和相对独立性上。 也就是说，婚姻关系的结成依赖物质关系，但并不完全是物质关系的附属品，也是相对独立的。拆蠢衫 从大范围来看，婚姻和物质基础是偏斜式因果关系，而婚姻与爱情的关系是高度相关关系，伴随相关性因素的权重下降，婚姻和爱情的相关性也会下降。 过去的人们之所以把爱情和婚姻捆绑在一起，是因其有高相关性，好比鸡打鸣太阳升起一样，随着鸡的生活环境发生变化，它的打鸣时间也会与太阳升起产生错位。 在没有深入思考两个现象的关联之前，人们会以朴素、直观的方式去看待事物，而婚姻和爱情的分离也提醒了人们时代在变化，要用新的生活态度去适应世界。 虽然人们已经走到了物质至上的一步，但不能片面、教条地认为世界是纯物质的、精神附属的。明白精神的能动性和物质的基础性是正确对待环境的态度，就好比“中庸之道”。 在四个因素中，人类繁衍需求和亲密关系需求至今为止还处于未变化的状态，正视自己的需求并努力满足，在所有需求中找到适合自己的平衡点，是让人生趋于圆满的最佳途径。 至于爱情与婚姻无关这件事，本质并不残酷，只是没有因果关系罢了。 婚姻的本质是什么来的2 有人说，婚姻是一纸契约； 有人说，婚姻是一场势均力敌的相爱相杀； 也有人说，婚姻档游讲的是实力，而不是道理。 关于这种开放性的问题，从来就没有固定答案。但这些回答，从某种角度上来说，也很贴切地阐述了婚姻的本质。总结起来就是：所有的婚姻，都应建立在平等的基础上。 那一段平等的婚姻，到底需要具备什么样的条件呢？ 答案是，旅腔原则。 而这些原则的标尺，作为女人，在婚前就要明白。 爱不能太满，留三分爱自己 最好的爱情状态是什么样子的呢？ 我喜欢涂磊的一句话：“爱不能比较，多了是债，少了是怨。爱人七分足矣，剩下三分爱自己。” 也就是说，爱，不能爱得太满。 因为爱太满，到最后可能就是一场潦草收场的悲剧。 这样真实的案例，有很多。 民国时，孤傲的张爱玲爱上汉奸胡兰成，即使她爱到了尘埃里，最后还是被残忍地抛弃。 正值事业巅峰的林青霞曾等了秦汉10几年，可即使他后来离了婚，还是没有和林青霞在一起。 因《倩女幽魂》出名的王祖贤，等了齐秦很多年，如今齐秦早已成家，王祖贤却仍然独身一人。 她们几个都曾毫无保留的付出，可到最后，还是被爱反噬，伤了自己，直至用了很长一段时间，才自我愈合。说到底，还是因为爱得太满，没有多余的空间爱自己。 所以说，每个女人，都不该把爱毫无保留地给对方。再爱一个人，再依恋一个人，都要给自己留一条退路。一旦过度，或太用力，都会适得其反，饱受其害。 就像今年很火的《第二次也很美》中。 王子文饰演的女主，为了爱情和婚姻，牺牲掉自己的事业，选择做一个家庭主妇，到最后，被赶出豪门。 究其缘由，就是因为太爱一个人，太过于信赖一个人。 结果身陷泥潭，也只能自我解救。 宫崎骏曾总结说： “不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱，无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。“ 爱一个人，从来不等于失去自己。 一旦失去自己，你就失去被喜欢的资格。 学会爱别人，但也要学会爱自己，这是婚姻和爱情保鲜的必备条件。 婚前要谈钱，保护好自己的财产 知乎上曾有人问：“为什么好的婚姻，一定要谈钱？” 有个回答得到网友们的一致称赞： “因为每段婚姻往往是以爱情做开头，却是以生活做结尾，没有能够满足彼此的物质需求，再好的感情也多半如同毫无基础的空中楼阁。” 不管我们承不承认，金钱都是一段婚姻的基础。 婚前谈钱，也并不是一件难堪的事情。作为一个女人，跟男方谈钱，不仅是在维护自己的权益，更是在为未来的婚姻打好基础。 我还记得前两天有一封女读者的来信。 女孩说，在结婚前，两家谈彩礼时，男友家一直说没钱。她想着，反正也要跟他结婚，于是就一直劝说父母，彩礼一降再降，从当初的10万降到了3万，到最后，又因为怀孕，只拿了1万的认门钱。而自己手上的钱也全给了男友，买三金补空缺。 怀孕后，女孩辞职在家养胎，因为自己钱花光了，想买什么东西都得看公婆脸色，甚至时不时还会被公婆噎回来。婆家就像是娶了一个廉价媳妇，一点都不珍惜。 女孩的故事，我想，在生活中并不少见——很真实，也很现实。 所以说，有时候谈钱，并非真的是钱，而是人心。钱不仅是生活上的需要，更是一个男人是否对婚姻负责的决定性条件。 如果你不想把婚姻过成柴米油盐，如果你不想变成婚姻里的“保姆”，那么，请一定要谈钱。 谈钱，是为了让你更好地看清这段婚姻。 谈钱，也是为了不让自己活得没有退路。 不能太软，要有“刺” 好的婚姻，不光要学会爱自己和谈钱。 更重要的是，不要随意让他人对你指手画脚，入侵你的领地。 先说一个寓意故事，叫《得寸进尺的骆驼》。 在某个寒冬夜晚，一只骆驼靠近了一个阿拉伯人的帐篷，善良的阿拉伯人不忍骆驼受冻，就允许它把头伸进来。没多久，骆驼便陆陆续续地把自己的脖子，前腿，整个身子都塞进去，直到阿拉伯人被挤走。 借用爱默生的一句名言来总结：“你的善良必须有点锋芒，否则等于零。” 这个故事，不光是映射人与人之间的交往，一段婚姻关系，也是如此。 爱情和婚姻，本身就是两者相互介入的过程。如果性格太软，很容易就被对方挤压到没有任何的生存空间。 就像之前在网上看过的一个视频。 一个女生爱男生，卑微到没有原则。而男人呢？丝毫不满足，在外面勾三搭四。女生的`兄长用计让她看清楚真相，并告诫她：“任何时候，都不要把你的爱，当成给对方的纵容，越善良的姑娘，越要带点锋芒。” 的确，没有底线原则，注定是无法捍卫自己的尊严。 同样的道理，也适用于婚前。如果一开始就软弱妥协，无底线，那只会让对方得寸进尺。相反，身上“有刺”，并非是一件坏事，它会成为你进入婚姻这座围城里最好的盔甲。 就像《延禧攻略》的魏璎珞，她有着自己的尊严和底线，刚进宫时，面对宫女欺负，她不亢不卑地说道：“我天生脾气爆，不好惹。谁要是唧唧歪歪，我有的是法子对付她。” 婚姻的本质是什么来的3 婚姻其实是一种综合需要的产物。 其一、性需求。谈论婚姻无法回避人类性需求这_话题，因为这是一种生理需求，是人类成年后必然产生的一种需求。 其二、传宗接代的需要。 其三、婚姻本身浸淫着人类对美好生活的向往与期待。 其四、婚姻是一段人生的经历。是两个人相互扶携`容忍丶相互付出的一个人生过程。它不是什么神圣的殿堂，它必须能“藏污纳垢”，否则“水至清则无鱼”。它也不是什么爱情的坟墓，只要两个人相濡以沫，而不是总以挑剔的目光去审视对方，其实婚姻还是很温暖的“情人别墅”。 其五、婚姻本质就是两个人合伙过日子，它需要两个人都有责任心，在生活中应相互尊重和需要。如果有一天你拒绝和爱人一起进步，那么可能未来的某一天会被淘汰！ 其六、婚姻是一种妥协的艺术，一味地强势会伤害对方，也会伤害自己，所以有人说：一桩完美的婚姻，存在于瞎眼妻子和耳聋丈夫之间。这句话听起来是那么刺耳！但是却透着实在的大智慧！ 谢谢邀请。这个题目有点大，思索良久，可能也没有人可以给出一个准确描述。每个人对于婚姻的理解不同，那么他给出的答案可能就不同。 或广义或狭义，或理想主义，或者现实主义。都带有更多的个人主义色彩。我个人理解婚姻的实质是人类在诞生之后探索生命的意义以及人生正确性的道路上的有规范的需求满足。 它包含了生理和心理方面的现实需求以及精神的追求。不管你是以爱情开始，还是以满足私欲开始的婚姻，都是以满足彼此现实需求为基础。 而庞大的人类都有这样的需求，进而形成了一定的社会规范，就形成了关于婚姻的道德规范和法律体系。所以其实婚姻也是一种契约。这就要求每个人都应该有契约的精神。 很多人的婚姻都是从爱情开始。以相同或者相似的价值观走到一起，朝着共同的目标而前行，形成相濡以沫，同甘共苦的一生。那些为满足私欲而结合的婚姻只能看作是一种赤裸裸的交易。 婚姻的意义就在于对于社会的有序规范，让每个人都具有契约的精神，促进人类社会不断的延续，进步和发展。而个人层面，可以让你的爱情得以延续和升华。最狭隘的说法就是男女搭配，干活不累。这是最基础，最根本的存在。