A. 如何解决婚姻中的危机
摘要： 当代社会， 随着现代社会工业化、商业化、都市化、信息化和现代化的发展， 婚姻的危机日益加深， 离婚率不断升高， 从而引发了一系列社会矛盾和社会问题。对当代婚姻危机进行解剖， 了解处理婚姻中危机问题的方法， 对于摆脱当代婚姻的危机， 解决由此而引发的一系列社会矛盾和社会问题， 是非常有意义的。 关键词： 婚姻 婚姻危机 婚姻战争 生理上的两性差别和社会规定的两性角色差别，使得男人和女人长期以来一直分属两个不同的世界： 一个是男人的世界， 另一个是女人的世界。婚姻打破了这两个世界的隔绝的状态。可是共同的婚姻生活中， 无论是妻子还是丈夫， 仍然习惯于以自己原来所属的那个世界， 作为婚姻生活的参考系。他们甚至十分留恋独身生活， 很难接受社会角色的变化。在这错综复杂的角色冲突中， 既有卿卿我我， 相亲相爱的欢乐， 也有含泪悲泣、心烦意乱的失望。婚姻就像是一瓶酸甜苦辣辛的五味酒， 每个人都可以从自己的婚姻生活中品出不同的滋味。笑声共哭声齐飞， 希望与失望同在， 这也许是婚姻的一般特点。 斯宾诺莎曾说过： 世界上没有两片完全相同的叶子。树叶尚且没有两片是一模一样的， 那么对于生活经历不同、个性性格不同的夫妻来说， 在婚姻生活中出现这样或那样的矛盾， 那是完全可以理解的。然而斯宾诺莎又接着说： 世界上没有两片完全不同的叶子。这说明只要是树叶， 总可以找到一些相同点。因此， 婚姻生活中的危机可以通过求同存异、相互理解得到解决。夫妻双方在理想、信仰、情趣、习惯、性格、教育上的一致性， 可称为夫妻双方的婚姻同质性； 而夫妻双方在理想、信仰、情趣、习惯、性格、教育上的不一致性， 可称为夫妻双方的婚姻异质性。 由于两性心理上的天然差别， 从而形成了截然不同的两性心理。在婚姻生活中， 夫妻之间的同质性是相对的， 而异质性是绝对的， 这是婚姻危机产生的根本原因。 有危机并不可怕， 因为处理婚姻中的危机问题并不一定要采取婚姻战争这种形式。如果夫妻双方有比较娴熟的处理婚姻中危机问题的艺术， 就可以随时解决这些问题， 从而使大问题变小， 使小问题变无， 就不会使危机发展到不可挽救的境地， 引发婚姻战争， 最终导致婚姻解体。只有那些不懂得如何处理婚姻中危机问题的夫妻， 才会使小问题变为大问题， 最终不得不通过婚姻战争的形式来解决婚姻中存在的危机问题。 婚姻危机的导火线往往是一些微不足道的小事。 可是这仅仅是危机的导火线而已。其实夫妻之间早已心存芥蒂。婚姻危机是由一连串小矛盾日积月累形成的， 终于在某一件事上引发出来。因此， 要避免婚姻机， 就要做到夫妻间的心理沟通， 使双方心中都不存芥蒂， 及时消除矛盾和误会， 不使它们积累起来。 一、当代中国婚姻中危机问题的解剖在当代中国， 能引发婚姻矛盾， 进而诱发婚姻危机的导火线往往是性嫉妒、家务、孩子、金钱、社交、电视、作息习惯、婚外恋、度假和性生活等。有时也不乏夫妻间撒娇般的嗔怪吵闹， 作为婚姻生活中的调剂或补充。上述婚姻危机的导火线， 从解剖学的观点来看，可以分为以下三种类型： 第一种类型： 来自家庭外部。 我们在这里把所有核心家庭（夫妻及子女）以外的因素都称为来自家庭外部的危机导火线。例如因夫妻中一方父母弟兄或其他亲属的干涉、对他们的经济接济、翻嘴、喜庆宴请等原因引起婚姻危机， 因夫妻一方有婚前恋史或失身， 或在婚后有外遇， 或怀疑对方有外遇而引起婚姻危机； 因对职业或朋友的不满引起婚姻危机； 升级、升职、升学、出国、进修等外部原因引起婚姻危机； 因政治观点、学术观点的不一致而引起婚姻危机等。 第二种类型： 来自家庭内部。 夫妻之间爱情表现不足， 一方或双方感到感情受到了伤害， 方认为另一方漠视自己的存在， 都可以成为婚姻危机的导火线引在孩子教育、培养方向上的意见分歧； 在孩子姓氏及命名上的矛盾； 夫妻性生活不和谐； 有关家庭开支、有关决策和家务负担的分歧； 重男轻女的家庭常会因生女孩而引起争吵； 一方对另一方管束太严； 在电视节目选择权上的争执等。 第三种类型： 个人素质。 夫妻双方由于价值观的不同， 个性人格的不同，性格、志趣、爱好的不同而引起婚姻危机； 过度的抽烟、饮酒， 以及粗暴、蛮横等令人生厌之举， 也比较容易引发婚姻危机； 个人的心理或生理疾病， 甚至某些生理缺陷， 例如狐臭、麻脸等， 都可能引起婚姻危机；一方地位的改变， 文化知识的提高， 以及其他个人素质条件的变化， 都可能导致婚姻危机。 从社会各个阶层来看， 引发婚姻危机的导火线有所不同。对于低收入家庭来说， 经济因素常常是婚姻危机的导火线； 而知识分子或政府公务员常常为了家务事或整理房间吵架； 对孩子期望值过高的家庭， 常常因孩子的教育问题弄得很不愉快； 年轻夫妇婚姻危机的导火线常常是怀疑对方对自己的爱； 夫妻一方善社交， 另一方不善社交的家庭， 婚姻危机的导火线则常常是待人接物、款待亲朋的分歧； 由于性生活不和谐以及婚外恋问题导致婚姻危机， 则是各个阶层的通病。 从社会学的角度来说， 婚姻危机是社会动荡在婚姻领域中的反映。社会的动荡引起人们心理情绪的不稳定， 而这种心理情绪的不稳定又最容易在婚姻领域中表现出来。妇女解放运动使妇女成为能与男子抗衡的一股伟大力量。这股伟大力量在婚姻生活中， 必然会与男子在婚姻生活中的传统力量发生剧烈的冲突。 女权主义者提出的过激口号“男人回家抱小孩， 妇女外出赚工钱”， 也常常激怒男子汉， 而甚嚣尘上的“妇女回家去”的口号， 也使许多职业妇女心怀不满。离婚率的不断提高， 使离婚再也不是一件丢面子的事， 也加剧了婚姻危机的产生。 我们认为， 引起婚姻危机的矛盾一般有两类， 一类涉及到婚姻的是非问题， 如一方独裁专制， 使另一方丧失自由； 无端的猜疑和嫉妒； 一方有外遇； 爱的淡漠和感情危机等。另一类并不涉及婚姻的是非问题，只是因为某些非原则的异质性差异引起的， 如夫妻双方兴趣、爱好、性格、习惯的不同等。 对于第一类矛盾， 夫妻之间应当通过适当的沟通以明辨是非。若一方坚持不改， 则婚姻危机引起婚姻的瓦解， 不但不可惜， 反而是一件幸事。对于第二类矛盾， 最好的解决办法是双方妥协， 避免引起婚姻战争，更不应为了这些不涉及是非问题的矛盾而使婚姻瓦解。 [论\文\网 LunWenNet\Com] 二、处理婚姻中的危机问题的方法婚姻中的危机问题常常是通过夫妻之间的婚姻战争的形式表现出来的， 因此， 避免扩大婚姻战争的方法也就是处理婚姻中危机问题的方法， 现列举如下： 1、当发现对方有挑起婚姻战争的征兆时， 要表现得比平时更为体贴、温柔， 并随时向家庭其他成员发布“天气预报”， 是晴转多云， 还是多云转阴， 尽可能探索出隐藏在对方潜意识中的不满或要求。 2、在婚姻战争处于低级阶段时， 要自我控制， 努力消除误解， 不要有抵触情绪， 更不应轻易发火， 导致战争升级。发怒， 尤其是不加克制的愤怒， 往往会加速夫妻感情的恶化。特别是当心中经常有“无名火”时，更应注意避免生气。医学家发现经常生气而又不能正确排解； 是各种慢性病的原因之一。在婚姻生活中爱发火的人， 神经经常处于紧张状态， 这会使体内各调节机制紊乱， 从而引起疾病。但有时让对方把气闷在心里， 也会引发某些疾病。为避免这种危险， 当一方为某事而生气时， 应首先让对方知道自己为何动怒，求得对方的谅解。对方则可以同意他在5 分钟内任意发火。这样， 一方的怒气自然会消失大半， 甚至会放弃这5 分钟的生气“权利”。双方可以另外选择时间再重新讨论， 分析原因， 防止类似的事日后重演。 3、保持有限战争格局， 防止一揽子战争。当婚姻战争的战火已经不可避免时， 双方应该就事论事， 集中讨论引起分歧的问题， 而不要牵扯其他问题， 以免使婚姻战争复杂化。只有把战争局限在一定范围， 双方才容易心平气和地各抒己见， 有利于尽早结束战争。提出的问题要明确， 要有事实根据而不是凭空臆想； 提出的要求要积极， 要有利于婚姻的巩固， 而不是对婚姻关系产生消极的影响； 在对方诉说时要耐心听， 不要插嘴或立即反驳； 自己讲话时要注意对方的反应； 言语既要针锋相对， 也应甜言蜜语； 如果争吵不可避免， 那就应随时提醒双方说话的语气， 声音尽量柔和， 不要高声喊叫。 4、如果双方不能求大同存小异， 就只需把观点阐述清楚就可以了， 不必再使战争延续下去。最好暂时“休战”， 待双方“冷静”一段时期再进行讨论， 也许时间能缩小双方观点上的分歧。 5、夫妻“战争”应使用“动口”这种常规武器， 禁止采取“动手”或其他暴力行为伤害对方。一旦爆发了“非常规战争”， 会给婚姻关系造成难以弥补的创伤，使裂痕迅速扩大。 6、即使在争吵激烈的时候也不能侮辱对方的人格， 不要使对方的自尊心受到损伤， 否则， 战争就可能向“持久战”方向发展。不少夫妻经常会为同一件事反复争吵， 而且一旦出现争吵， 马上就引导到彼此最敏感的问题上， 结果使双方的精神都倍受压抑。在这种情况下， 双方在争吵时最好开诚布公地向对方说明自己最容易被伤害的方面， 提请对方注意不要任意伤害。同时也要尊重对方的感情， 避免触及对方的感情敏感区。 7、即使在使用“常规武器”时， 也不要使用尖刻的言语刺伤对方的心， 因为有时言语的杀伤力是无法想象的。不要反复说同样的话， 而要有所“创新”， 这样对方便不会作出同样的反应了。对方提出的问题不要一再否认， 而是说“让我好好想一想”， 以表示对对方的尊重。 8、当对方已经伤心透顶时， 必须马上停止战争，即使有理也应停止进攻， 更不应“乘胜追击”。兵书曰： “穷寇勿追。”婚姻战争也是如此。若把对方逼急了， 就潜伏着发生恶性案件的危险。 9、在“战争”的任何阶段， 都要随时准备“讲和”。 不要羞于让步， 要善于抓住机会向对方道歉， 承认自己态度不好， 伤了对方的心， 并诚恳地请求对方原谅。当然让步是有原则的， 它并不等于求饶， 更不是下跪装熊， 显出一副窝囊相。很多品位较高的女人恰恰讨厌丈夫那种没骨气的样子。虽说“男儿膝下有黄金”这句话体现的是封建式的大丈夫主义， 但失去自尊心和人格的妥协， 不但不会使婚姻战争平息， 而且更会使“家无宁日”。在保持人格尊严的前提下， 主动撤兵， 可能导致对方采取相应的措施， 避免短兵相接。 10、要善于高挂“免战牌”。在自己身心十分疲劳， 或遇到很不愉快的事， 或心情非常烦躁， 或酒后神态不太清楚之时， 应高挂“免战牌”， 不与对方交战。因为这时个人的理智能力比较弱， 容易冲动。在婚姻战争中丧失理智， 采取非理智的行动， 是会造成终身遗憾的。 11、在战争中， 有时可以不顾对方的进攻， 主动撤离战场， 将自己关在小房间里， 或者到外面散散心， 过一小会儿再回来； 有时可以用几句幽默的话使对方破涕为笑； 但有时也要注意不要突然赌气而去， 更不应该几天不回家。动不动回娘家一走了事， 会使对方陷入极度难堪的境地， 对解决问题并无好处。如果双方的自尊心都很强， 就容易形成对峙的局面———“看谁先理谁！ ”一连几天乌云密布， 家庭就会被笼罩在不愉快的心理阴影之中。 12、在战争期间， 不要采取性报复手段。这样做只会伤害对方的感情， 给今后生活的不和谐种下祸根。 13、不应记仇。俗话说，“小夫妻俩打仗不记仇， 早上吵架晚上和”， 要善于在芙蓉帐内息波澜， 鸳鸯枕上消怨气。一日分离化仇恨， 今宵又是恩爱夫妻。 14、要善于“请救兵”， 制止战火继续弥漫。婚姻战争一般不应请“外人”干预， 尤其是当干预者参战帮助一方， 或在中间充当战争仲裁时， 不但无助于婚姻战争的及早结束， 而且会使婚姻战争在更大的规模上进行。我们这里“外人”的涵义是指夫妻以外的任何人，包括家庭其他成员、同事、邻居、朋友、领导等。“清官难断家务事”， 婚姻战争的由来和发展确实是说不清道不明的。可是当一方觉得婚姻战争无法收场时，“请救兵”也不失为是暂时缓解矛盾的一种方法。有时它甚至可以起到“灭火”的作用。 15、不妨约定一个“吵架”时间， 使婚姻矛盾还没有尖锐化时就及时得到解决， 避免恨的积累。英国心理学家韦顿认为， 吵架是一门“艺术”， 夫妻之间如果吵得有技巧， 有水平， 不但可以解除双方心中的不满情绪， 而且还可增进彼此的关系。 16、在婚姻战争中不应产生定向联想。在夫妻恩爱时总联想到对方的长处， 吵架后联想到的大都是对方的“忘恩负义”， 以致把一些陈芝麻烂谷子都挖掘出来。这种定向式联想的“量”的集中， 必然会使对方的形象在偏激的阴影中遭到不应有的破坏， 失去心理平衡。只要我们能够做到以上16 条， 那么由婚姻危机导致的婚姻战争就不可能从根本上瓦解婚姻关系了。
B. 婚姻心理学论文
婚姻心理的探讨
婚姻心理学是研究在恋爱、结婚、婚后、离婚、再婚等过程中人的心理活动规律的心理科学。 婚姻心理学与伦理学有密切联系，但它不同于伦理学。它从心理学角度，探讨婚姻及其变迁的生理、心理依据，阐明爱情的心理实质及其变化、进展的心理特征。
婚姻心理学是一门年轻的科学。但婚姻形式的变迁及其心理演化却有悠久的历史。太古时代，茹毛饮血，“血亲杂交”，知母不知父。约在170万年前，人们实行“血缘婚”，两性关系只在同辈之间，兄弟姐妹互称夫妻。人类又经过多少万年，才发现同胞性交的劣生弊病，于是实行“伙婚”。在两个集团间发生性关系，而限制兄弟姐妹间的性交关系。血缘婚、伙婚都属于多偶婚。“对偶婚”是从多偶婚向“单偶婚”(一夫一妻)的过渡。单偶婚：虽是私有制的产物，但在现代，是较为合理、较为文明的婚姻形式，显然，性爱的隐曲性、直觉性和排他性变得强烈起来。
恋爱 恋爱，是婚姻的前奏曲。谈恋爱之前，必须明确：追求什么样的异性、选择哪种爱情类型、失恋怎么办、如何中止恋爱。没有想好就开始谈恋爱，会自酿苦酒。
爱情追求类型大体分为三种：
(1)精神满足型。是指理想、信仰、信念、事业、情趣、气质等方面的满足。一般对对方这些方面有较高的要求，着重追求实际知识才干，即对方的实际价值，而不是一味追求对方的职务和地位。因此，是一种较高尚的追求类型。玛丽追求黑格尔的博学与多才，并不计较他当时只是中学教师。这是爱情的精神满足型的追求类型。
(2)感官满足型。这是以获得感官上的满足为心理特征的追求类型感官的评价，即外在美的评价，是低层次的评价，在爱情中更重要的是靠理智评价，即内涵美的评价，也即对异性的理想、情操、才干的评价。列·托尔斯泰说：“人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”这足见心灵美的可贵。如果片面追求外在美，不但不长远，而且铸成终生悔恨。李白有诗云：“昔日芙蓉花，今成渐肠草，以色事他人，能得儿时好！” 这表明：人，不可貌相！
(3)功利满足型。它是以对方的门弟、家产，地位、名誉、职业及便于达到个人目的等条件为爱情前提的实用主义类型。其中有些人，追求爱情是重物不重人，甘当买卖婚姻的殉葬品；还有些人讲虚荣，单纯追求对方的地位、学历、而不注重对方的实际价值。学历、职称、职务可以反映一个人的才能，但不能代表一个人的真正价值。陈登科没有学历，却成为安徽着名作家；齐白石没有文凭，但其艺术为世界公认，相反，毕业于剑桥大学或燕京大学而一事无成者，大有人在。
婚配 婚配是男女匹配在法律上的肯定。婚配类型各式各样，按婚配性质可分为三种：
(1)建设型。这是一种奋斗求进的积极的夫妻结合类型。一方或双方把事业看得很重要，生活充实；双方省吃俭用，用智慧和血汗脱贫致富，双方为孝敬二老或为教育子女，不遗余力。
(2)安分型。它对生活既不力争上游，也不甘居人下，平稳安分，只求温饱。
(3)破坏型。这是对社会公益或社会秩序有危害的婚姻类型。经常吵闹、斗殴、四邻不安；双方追求吃、喝、玩、乐，不顾家庭、不顾子女、不顾影响；夫妻贪污、偷窃，捞取权利、名誉。
按婚配双方的关系，可分为和谐型和失调型两大类。
(1)和谐型的夫妻，在气质，个性上能够相容或互补(指双方在性格、情趣、习惯等方面差别的积极嵌合)；在能力上能够互相体谅，配合，在兴趣上能够相互适应、协调，行为和谐，夫唱妇随。
(2)失调型的夫妻，在家庭地位上不合理，生活节奏不合拍，气质性格不协调，理想情感不一致，性爱情爱起变化。
按婚配缔结的力度，可分为：
(1)强力型。一方或双方经过狂热的努力才缔结成婚姻。
(2)外力型。这是由外力撮合的婚姻，如包办婚、买卖婚、换亲等。
(3)平稳型。经人介绍或双方结识后平稳发展而成婚姻。
家庭是社会的细胞。夫妻应分析自己的婚配类型，主动地调适，化失调为和谐，去美化生活、美化社会。
结婚 结婚是爱情的正当归宿与升华，但是毫无问题的婚姻是没有的。关键是能否把婚姻中的问题出色地解决，结婚的过程，就是解决问题的过程。消除矛盾的常用方法有以下几种，
(1)充分给予理解。印度诗人泰戈尔说：“爱是理解的别名。”在婚后矛盾出现时，要深刻认识对方的性格，理解对方的职业和兴趣。如果对方是事业型的人，不修边幅，不拘小节，你不要反感，而要作他(她)的助手和后盾，如果对方水平不高，你不要失望，而要帮助对方提高，同时也提高自己。
(2)巧妙调整矛盾。夫妻异质是绝对的，既有异质,就有矛盾，但巧妙地调整即达互补。马克思与燕妮的性格、志趣差异很大，比如对幸福的理解，马克思填的是“斗争”，燕妮则写上“健康"；对“你喜做什么事”一栏，马克思是“啃书本”，燕妮是“缝纫”；在审美观上，马克思喜欢红色，燕妮喜欢蓝色。然而，他们却缔结了美满的婚姻。
(3)要主动防止和消除矛盾。常用的办法有：沟通信息，求得谅解，查己不足，看彼长处；加倍体贴，为对方多做好事；不存芥蒂，仍然亲热。
(4)要防止矛盾激化。此可采取以下办法：
缄默——对方发脾气，你保持沉默，待对方气消后，再耐心交换意见，这是明智的办法。
回避——你看到对方与家中其他成员争吵，无法表态，马上回避，事后再批评他(她)，避免更复杂的矛盾。
转移——对方动气时，你要马上理智地想到转移法，去干你的事或与别人聊天。
幽默——这是夫妻吵架，闹矛盾时必须掌握的一条妙法。据说大哲学家苏格拉底有些“惧内”。有一次，苏格拉底正和客人谈话，其妻闯进来打骂丈夫，并将一桶水浇到他头上，苏格拉底笑着对客人说：你看，你看，我早就知道，打雷之后，接着一定个下雨。”既摆脱了难堪，又避免了与妻子一场争吵。这表明，小幽默是处理对方发火的很好方法之一。
(5)妥善于激发对方爱的激情。—般办法如下：
联想——与对方共同回忆过去的恋情，善于从现实的点滴事例，联想美好的情景，是调起激情的有效办法。
暗示——利用共同欣赏电影、电视、小说，共同参加舞会或婚礼等机会，借助热烈激动人心的场面，进行暗示，达到激发冲动的目的。
调笑——和美的夫妻总是在亲昵性的相互取笑、挖苦、嘲讽的欢乐气氛中度日的。调笑给爱情增添了生气。
假象——假装生气，到一定火候，转怒为笑，可使对方破涕为笑。
小别——在条件许可下，小别三五天，能激发爱的思念，但不应是赌气性或厌倦性的出走。
现实生活中的离婚事件，层出不穷，其原因错综复杂，只有了解其真实的原因，正确判别离婚类型，才能正确的决定或离或合的措施。
离婚 导致离婚的根本原因概括为如下类型：
(1)精神型。这是因双方个性不合，长期冲突致成感情破裂的离婚类型。
中国近代史上着名女英雄秋瑾与官宦子弟王廷钧婚后，发现王不与自己志同道合，而且百般阻挠她去日本留学和参加革命活动，终于提出与王廷钧分道扬镳。
平常更多的离婚是属于精神型。因此，婚前应加强了解，婚后应互相谅解，小事不必计较。如果双方差距很大，很难共同生活，便可各奔前程。
(2)挫折型。婚后遇到政治上、经济上或生理上的重大挫折造成的离婚类型。真正热爱对方，即使他(她)发生了任何不幸(不可救药者除外)都不会有离婚的念头。
数学家华罗庚得伤寒病并留下后遗症——跛脚，吴筱元绝不嫌弃，精心照料他，使他得以在19岁时便写出第一数学论文《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》。
(3)变异型。这是指离婚的主动一方，由劣势变为优势。陈世美是众所周知的变异型的典型，他考取状元后，为了当驸马，便不认前妻秦香莲，并欲斩除妻儿，可谓伤天害理。
对变异型离婚的主动提出者，应予以社会公正舆论谴责，同时对其性格和动机特点，进行心理扭转。如坚决不回头，就给以惩罚。
(4)性感型。这是因一方的感官欲望得不到满足出现的离婚类型。见对方年老色衰，魅力丧失，对对方厌恶，便提出离婚。
防范的主要办法是，将一方偏执的性爱引导到情爱中去，提高他(她)的情操。革命先烈李大钊，娶的妻子比他大8岁，是不识字的农村姑娘，却相敬如宾，可见高尚情操的重要性。
(5)专横型。一方专横跋扈，甚至摧残、虐待对方，对方无法忍受，导致离婚。
要对专横者作心理治疗，使其真正领悟专横粗暴行为的严重。如果毫无悔改，就实行决裂。
(6)利用型。这是指与爱情毫无相干的因素致成离婚的类型。如有人因妻子不生男孩，便提出离婚，有的为了调动工作而离婚；个别人甚至欺骗政府，戏弄法律。对这种“假离婚"应极力抵制。
(7)牺牲型。这是指牺牲型的主动者，由优势变为劣势，怕拖累对方而提出离婚，与变异型相反。邓颖超同志在长征途中患结核病后，作绝育手术，她为了周恩来同志，曾提出离婚建议，显然是出于伟大的牺牲型目的。
以上离婚类型，在实际生活中多属混合型。总之，感情确已破裂，调解无效的婚姻，应依法准离。
再婚 男女离婚之后，就退回到了单身时代，要鼓起勇气，重打锣鼓另开张，打算再婚。
按说，再婚与初婚一样，都应该得到爱情的心理满足，但世俗的偏见，往往将再婚贬值，这是封建的残余观念。如果再婚者也自我贬值，那是悲剧；如果对方是再婚者，你对对方也抱人品贬值，那是自私。自身虽是再婚者，但将空前的爱倾注于对方；对方也会尊重再婚的一方，使爱情发展与升华，这才是正确的态度。然而，要达到这种境界，必须有高尚的情操与道德观。
着名诗人徐志摩因与前妻个性不合而离婚，陆小曼爱上了他，他们结合了。陆小曼对这个再婚者体贴入微，使诗人获得空前的幸福，创作出许多动人的诗篇。可见情操与追求是无视再婚贬值的。
但在再婚家庭里，随时可遇到心理重演和心理对照问题。正确对待这两种心理反应，是再婚夫妻关系和谐的关键。
现实的生活境遇与前婚恰好吻合，因而引起一种心理反应即“心理重演”。它可能是忧苦的回忆，也可能是恶性的刺激
再婚者与丈夫(妻子)亲呢时，可能泛起怀念前夫(前妻)的忧苦心理。此时，更应热爱与信赖现时的丈夫(妻子)，切不要表现出对前夫(前妻)怀念的忧伤感，以免打破现时的亲密气
氛，也可防止勾起对方的追前嫉妒。如果对方恢宏大度，同时热爱尊重前夫(前妻)，不妨双方同时怀念他(她)。
有时与对方发生冲突与纠纷时，其景象酷像前婚境遇，这肯定会给你带来恶性刺激。此时，要冷静，不要拖怨，要多检查自己的过错，认识到这正是与前夫(前妻)矛盾或离异的根由之一，从而将前婚的过错行为引为教训，变得温柔起来，这可避免再次失调离异。
要正确对待心理对照，即是指再婚后，在某些事件中与对方发生良性亲近或劣性冲突时，形成的与前婚同类事件作态度对照的心理反应。
良性的亲近情景唤起前婚的纠纷对照，会使你珍惜现实，加重对对方的感情。劣性冲突带来的对前婚和谐生活的心理对照，往往会使你感到委屈、悔恨。其实，只要适应对方的个性特点，经过耐心调适，完全可避免激烈的冲突。再则，他(她)在这方面不如你前夫(前妻)温存、随和，但在另方面，他(她)却可能远远超过你的前夫(前妻)。
一般地说，再婚者一方总希望再婚的另一方与前夫(前妻)处于“牵系空白”状态，即与其前夫(前妻)断绝一切往来。然而，人际关系是复杂的，对方与前夫(前妻)难免有不同程度的来往，只要这种交往，对双方家庭和社会都有利，无可非议。一方表现出宽宏大度，不无好处。
当然，对带有仇恨心理牵系的再婚者，一般说来，与其前夫（前妻）的地理空间、心理空间越大，再婚家庭的安全感越强，因此，尽可能拉长地理空间，隔绝心理空间，以达到“牵系空白”，这是聪明的办法。
简而言之，再婚家庭，双方要正确处理心理牵系，信任对方、尊重对方是很重要的。