清朝皇帝的婚姻在哪里

A. 文绣离婚，婉容出轨，末代皇帝溥仪的婚姻为何如此凄惨

爱新觉罗·溥仪，中国封建帝制历史上的末代皇帝。作为清朝皇帝，他的头衔是“宣统”，后人称之为“末代皇帝”或“宣统皇帝”。1922年，退位皇帝溥仪结婚，娶了婉容皇后和文绣。婉容可如桃花，文绣静如秋水，她们相辅相成。但几年后，文绣离婚，婉容通奸，这到底是怎么回事呢？

其实，溥仪结婚后的头两年，三人相处得很好。婉容是一个有名的女孩，她接受了开明的西式教育。此外，她在皇宫里有着高贵的贵妇地位，她忍不住傲慢专横。文绣出生在一个破碎的满族贵族社会。她接受了“三从四德”的传统教育，很清楚正统与平民的区别，所以，她能容忍皇后的骄纵。

1935年，与人私通的婉容被打入了冷宫。

其实，溥仪的不幸婚姻一方面源于当时的旧婚姻制度，另一方面也是因为他自己处理不了婚姻关系。如果溥仪能坚持一碗水端平，如果在文绣被欺负后，能给她适当的安慰，也许文绣不会离开他；文绣走后，溥仪如果能反省自己的过错，如果他能珍惜和婉容的感情，也许皇帝和皇后可以走得更远。

然而，历史上没有如果，本该幸福的婚姻生活就这样被溥仪打破了。因此，溥仪不仅是一个失败的皇帝，也是一个失败的丈夫。他的婚姻悲剧，给后世留下了无限的反思，让人惋惜。

B. 清朝皇室婚姻制度的主要类型与特点是什么

一、清代皇室婚俗入关前后的变迁及原因

（一）从众福晋制向并后制的变迁

清入关前，满族皇室实行众福晋制度。入主中原后，满族的传统婚俗受到汉族婚俗的冲击，开始对原有的婚姻制度进行改革，并把明朝的一些婚姻禁令纳入大清律中，实行并后制。据《清史稿》记载："太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称福晋，福晋盖可敦之转音，史述后妃，后人饰名之，非当时本称也。"

当时努尔哈赤有14个妻子，如佟佳氏元妃、继妃、大妃等，并无中宫皇后。人们称这些后妃为福晋，但是有正室侧室之分，正室称为大福晋，位同后来的中宫皇后；嫡娶为嫡福晋，继娶为继福晋，侧室称为侧福晋。"粗俗无改，智尚淳朴，历绝差等，好敌体者，并曰福晋",正是努尔哈赤时期婚俗的写照。

从满蒙联姻可以看出，蒙古与满清贵族互相联姻，而这种联姻难以避免近亲存在。

皇室婚姻制度的近亲性在选秀女中就表现得淋漓尽致，入选秀女多是八旗女子，部分秀女是当朝皇帝公主的女儿，一旦入选便成为皇帝、王爷或者皇子的妃嫔，双方都是爱新觉罗子孙。他们的子孙又和他们一样，反反复复，造成清朝皇室连续200多年的近亲婚姻。以康熙和干隆为例。

康熙在位61年，干隆在位60年，按每3年选一次，他们在位期间一共选了20次秀女。干隆有名位称号的妃嫔就有40多个，他的后半生所选的秀女，多数是外孙女辈。最小的和孝固伦公主与干隆帝相差47年，从血缘关系上讲，和孝公主的母亲是干隆帝的外孙女辈。

近亲结婚有很大的负面影响，所生子女肯定会有一部分存在身体健全问题。嘉庆帝在位时期认识到了近亲结婚的危害性，明文规定了："公主之女，毋庸入选，并永为例。"但是仅仅限制到公主之女，其他的秀女则可以入选。即使作了规定，但这种近亲婚姻始终存在。

近亲婚姻是一种原始的婚姻形态，一直持续到清朝末年，在皇帝的婚姻中表现得尤为明显，当然其他亲贵大臣乃至平民百姓中也有。这种婚姻形态随着中国的历史存在了上千年，它不会因禁止而消失，是清朝皇室婚姻制度的重要特色。

（三）强制性和融合性

清朝的皇室婚姻制度存在普遍的强制性，具体体现在帝后大婚、公主婚嫁、秀女制度、指婚制度等。清代皇室婚姻的强制性，不论对于满清女子还是皇子皇孙都是命运的悲剧。满清公主下嫁边疆和亲，皇子迎娶众部落公主，都是一种政治联盟，这些贵族子女注定是政治权利场上的牺牲品。

满族作为一个入主中原统治政权的少数民族，婚姻习俗保留了许多自己的特色，入关后受中原婚姻制度和儒家道德纲常的影响，做了一些改革。皇太极在位时期，坚决取缔收继婚，并积极吸收《明律》中的一些婚姻规范。因此，满族的皇室婚姻制度也融合了汉族和其他民族的婚姻元素。

清统治者一方面努力吸取其他民族的文化，另一方面极力保持自己的特色，如满蒙联姻、秀女制度等。但后来在统治中原的过程中也不得不做出一些改变，由"宫中不蓄汉女"和"满汉不得通婚"改为"满汉一家",不仅设置了汉军旗，使得汉族女子可以入宫选秀，而且还改了汉姓，将汉人抬入满军旗。如康熙的孝懿仁皇后，康熙表妹，原汉军旗佟氏，后入满洲镶黄旗，立为皇后，这都是清代皇室婚姻在历史发展过程中的变化。

入关后，由于受中原文化的影响，满清王朝制定了后宫制度，中宫皇后取代大福晋。清代的宫闱制度沿袭并完善了以前历朝历代的规制，比如帝后大婚前要祭告天地、太庙、社稷，大婚后还要接受文武大臣朝拜，大赦天下等，这都是满清贵族和中原民族相融合的结果。这种融合是历史的进步，对于提高民族素质和推动文化发展有着积极意义。

C. 古代皇帝婚礼是怎样的

皇帝结婚也要进“洞房”。与民间新房就是洞房的习俗不一样，皇帝结婚的洞房并不在自己的寝室内，并没有固定的洞房，一般会在举行仪式的地方先找个房间临时用用。

皇帝给老丈人家送多少彩礼

为了娶媳妇，皇帝也要给老丈人家送彩礼。
定婚送彩礼，是人之常情，也是中国古代流行习俗，到今天也未见取消。但区别还是有的，古代上门提亲，要女方的“八字”，至订婚时，正常礼物是雁，即所谓“婚礼。下达，纳彩用雁”。后时兴送金送银，现在敬送的贵重金属饰物则更高档，要白金什么的。
皇帝的彩礼当然不会与民间一样，亲自去送，而会选择身边人临时做“执事官”当使者，一般是由相当地位的官员担任。礼送到时要宣读“纳彩制书”。
在明代，执事官会说：“朕承天序，钦绍鸿图，经国之道，正家为本。夫妇之伦，干坤之义。实以相宗祀之敬，协奉养之诚，所资惟重，祗遵圣母皇太后命。遣使持节，以礼采择。”
在清代，执事官会说：“皇帝钦奉皇太后懿旨，纳某氏某女为后，命卿等持节行纳彩。”
皇帝的彩礼对皇帝的老丈人来说，是一份真正的厚礼。如在汉代，仅黄金要送万斤以上。东汉桓帝刘志娶权臣梁冀的闺女时，照着孝惠皇帝纳后的例子办，“聘黄金二万斤，纳采鴈璧乘马束帛，一如旧典”，礼金翻了一倍。
实际上，在完成“六礼”的每一个过程中，皇帝家都要送彩礼。如在清帝婚仪之“大征”时，要送黄金二百两、白银一万两，金茶器一具，银茶器二具，银盆二具，各色缎千匹、全副鞍辔文马二十匹。
可见，皇帝即便想多结几次婚，也不是那么随便的，要花大价钱的。据翁同龢日记所记，清光绪皇帝大婚花了550万两白银。

皇帝会不会上门迎娶新娘

民间结婚，有新郎披着大红花，亲自跟着迎亲队伍前去迎娶新娘的风俗。皇帝结婚会不会去？
皇帝结婚也有迎亲的环节，但皇帝不会亲自去，而是派适合的臣子去，有时还会让老婆娘家人送上门。
前去迎亲的官员到达时，会宣读皇帝的制词，“兹册某官某女儿为皇后，命卿等持节奉册宝，行奉迎礼”。
这时，新娘子要赶紧穿好皇帝给准备的嫁衣--皇后冠服。与民间一样，新娘也会再请后才出阁，随娶亲队伍进宫。至于新娘子会不会哭嫁就不知道了，想来不会哭的，高兴还来不及呢。
但有一点是不变的，即新娘子在上轿子、接受册宝前，父母也会叮嘱女儿好好为人妻。据《明史·礼志》记载，在明代时的套话是，父亲：“戒之敬之，夙夜无违。”母亲：“勉之敬之。夙夜无违。”

皇帝结婚的洞房并不固定

皇帝结婚也要进“洞房”。与民间新房就是洞房的习俗不一样，皇帝结婚的洞房并不在自己的寝室内，并没有固定的洞房，一般会在举行仪式的地方先找个房间临时用用。
明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。清朝皇帝大婚娶老婆相当隆重，也极为讲究。新娘子要从大清门抬进来，经天安门、午门，直至后宫。而妃嫔进宫，只能走紫禁城后门神武门。
晚清贵为天后的慈禧太后，也未能从大清门走，这成了她心头一生的痛。慈禧当初仅是嫔妃，1851年以秀女被选入宫，号懿贵人，因得咸丰皇帝宠幸，1854年进封为懿嫔。虽然母以子贵，亲儿子载淳后来做了皇帝，但也改变不了她与咸丰的婚史。所以，后来，儿媳妇阿鲁特氏，也就是同治的皇后，一句话--“奴才是从大清门抬进来的”，惹恼了慈禧太后。同治死后不久，慈禧便逼她自杀殉葬。

皇帝的洞房是什么样子

皇帝的洞房比老百姓家的要高档豪华多了，但也不能免贴红双喜、喜庆对联的习俗。
洞房的主题也是大红色，形成红光映辉，喜气盈盈的气氛。床前会挂“百子帐”，铺上会放“百子被”，就是绣了100个神态各异小孩子的帐子和被子; 床头悬挂大红缎绣龙凤双喜的床幔，帝王之家也希望“多子多福”。
隋唐时，皇帝的洞房铺设地毯，设置多重屏障，龙凤大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。
在清朝，洞房一般设在坤宁宫的东暖阁，墙壁都是用红漆及银殊桐油髹饰的。洞房门前吊着一盏双喜字大宫灯，鎏金色的大红门上有粘金沥粉的双喜字，门的上方为一草书的大“寿”字，门旁墙上一长幅对联直落地面。从坤宁宫正门进入东暖阁的门口，以及洞房外东侧过道里各竖立一座大红镶金色木影壁，乃取帝后合卺和“开门见喜”之意。
洞房内金玉珍宝，富丽堂皇。东暖阁为敞两间，东面靠北墙为皇帝宝座，右手边有象征“吉祥如意”的玉如意一柄。前檐通连大炕一座，炕两边为紫檀雕龙凤，炕几上有瓷瓶、宝器等陈设，炕前左边长几上陈设一对双喜桌灯。
东暖阁内西北角安放龙凤喜床，喜床上铺着厚厚实实的红缎龙凤双喜字大炕褥，床上用品有明黄缎和朱红彩缎的喜被、喜枕，其图案优美，绣工精细，富贵无比。床里墙上挂有一幅喜庆对联，正中是一幅牡丹花卉图，靠墙放着一对百宝如意柜。
现在故宫开放了，有机会大家可以去看看这间皇帝的“洞房”。

皇帝与新娘要喝“交杯酒”吗

皇帝的洞房自然是不能闹的，但礼节少不了。那皇帝入洞房后，首先要做什么？在民间，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主题--上床了。皇帝可不行，得把全套的活动进行完毕才能共度良宵。
据《新唐书·礼乐志八》“皇帝纳皇后”条的记载，唐帝、后的大婚相当复杂，入洞房后先要祭拜神灵，向天、地、祖宗表达敬意。实际上，这种祭拜活动在进洞房前就开始祭了，要入同牢席，婚后数天也都要进行不同性质的祭拜活动。
在新房东房间的西窗下设有餐桌，桌前列有象征夫妻同席宴餐的豆、笾、簋、篮、俎，这意思与民间“以后吃一锅饭”是一个意思。进入洞房后的祭拜活动在行合卺礼前进行，是夫妻俩一起祭。
每祭一次，新人便要一起吃一次饭，这样真的到了上床前肚子也饱了，不至于食色两饥了。因为饮了点酒，还可以把双方的情趣调节到位，也算是上床前的一种调情手段。
所谓的“合卺礼”，就是民间所谓的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻两人一起食用弄熟的牲畜肉，如一头小猪; “合卺”，本意是把剖开的瓠合为一体，古时多用之盛酒。把帝、后各自瓠内的酒掺和到一起，共饮，即是“合卺”。这种交杯酒可不是现代婚礼上互饮对方的酒杯，而是各自喝掺到一起的酒，现在的喝交杯酒形式应该是闹新房的产物。
当然，行合卺礼后，就是喝了交杯酒后，下面该干什么？结过婚的人都应该知道了--上床。但是皇帝当新郎官，那床可不能随随便便就上的，要分先后的。唐朝皇帝纳皇后入洞房是这样上床的：
尚仪北面跪，奏称：“礼毕，兴。”帝、后俱兴。尚宫引皇帝入东房，释冕服，御常服；尚宫引皇后入幄，脱服。尚宫引皇帝入。尚食彻馔，设于东房，如初。皇后从者皇帝之馔，皇帝侍者皇后之馔。
从上面所记中可以看出，喝了交杯酒后，皇帝被侍寝的宫人带到房间，脱下冕服，换上便衣；皇后先被宫人引入帐内，宫人先将她的礼服脱了，这才把着便衣的皇帝引入内，与皇后睡到一张床上，共度花烛良宵。
在清朝，皇帝大婚入洞房上床前讲究更多。清皇是满族人，信奉萨满教，但祭拜神灵也是少不了的，如还要跨火盆什么的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神灵。祭祀仪式，由一名萨满老婆子主持。
皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龙袍吉服，由近支亲王从乾清宫伴送至坤宁宫。揭去皇后头上盖巾后，皇帝与皇后同坐龙凤喜床上，内务府女官在床上放置铜盆，以圆盒盛“子孙饽饽”恭献。这“子孙饽饽”是一种面食，就是一种特制的小水饺。
又设坐褥和宴桌，公主、女官恭请帝、后相对而坐，由福晋四人恭侍合卺宴。合卺宴上，帝、后对饮交杯酒。这时殿外窗前，有结发侍卫夫妇用满语唱《交祝歌》。合卺礼成，然后坐帐。晚上，内务府女官、福晋等侍候帝、后吃长寿面。面吃完了，下面的事情就不用说了，享受男女鱼水之欢乐了。