Ⅰ 古语结婚怎么说
1.古语中【婚姻】的意思
婚”字由女和昏两个字组成，不是没来由的，古语中有“男以昏时迎女”，及“娶妻之礼，以昏为期”等缘由。
昏时，大约等于晚上六、七点左右，《尔雅释诂》云：“日入后二刻半为昏，昏来则明。”。
古代男女结婚的婚字本来就是“昏”字，《说问通训定声》中记载“昏，假借为婚”，《礼仪》中记载“士娶妻之理，以昏为期，因以为名焉。必以昏者，阳往而阴来。”
古人经常根据太阳的移动来制定自身尊崇的礼仪。日落西山，在时间上表明，白昼结束黑夜来临，也就是阳气消退而阴气上升，或者可以说在黄昏时刻，也是阴阳交合之时，对应人事，自然也就是适合男女结婚洞房花烛之事。
何为姻？资料中没有明确的解释。
2.古语说,嫁女是于归,娶妻是什么呢
古语说，嫁女是“于归”，娶妻是“取妻”。
相关：
谈出嫁，娶妻与入赘
按《说文解字》，“嫁”的意思是“女适人也”。根据《辞海》，“适人”的意思就正是“女子出嫁”。现在提到“女子结婚”都会用“嫁”字，但原来古时还有其他字词可表达这个意思。
除了“嫁”字，古人还用“归”字表达女子出嫁的意思。《诗经‧周南‧桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”诗歌以桃花起兴，写女子出嫁，并祝福一对新人家室和顺。东汉学者郑玄读此诗时写下笔记：“女子谓嫁曰归。”证明了“归”与“嫁”同义。“归”有“返回”的意思，以“归”表示出嫁，有学者认为是跟古时的婚姻习俗有关：当时的男女多与相邻的某一氏族通婚，甲族的女子嫁到乙族后诞下女儿，女儿长大后又会嫁到甲族去，即归回母亲的氏族。因此，人们以“归”字代表出嫁。
“字”亦有女子出嫁的意思。《礼记‧曲礼上》：“女子许嫁，笄（粤音鸡）而字。”古代女子长大成人，到了可以结婚的年纪，就会举行加笄仪式-- 把头发盘起来，加上笄（簪子）。与此同时，女子要另起一个称为“字”的别名，本名就不能让外人随便叫唤了。女子可以取“字”，即是到了适婚年龄，因此嫁人又可称作“字人”。至于“待字闺中”，就是女子居于娘家，还未订婚许嫁的意思。
“娶”是现时表示男子结婚最普遍的用字，原来这个字还能反映古代的婚俗习惯。根据《辞海》，“取”可通“娶”。在甲骨文中，“取”的右偏旁“又”象手形，整个字形是代表用手割取耳朵的动作。《周礼‧夏官‧大司马》：“获者取左耳。”古时人们捕捉到野兽或战俘时，会割下其左耳，以计功劳。“取”的字形表达了这种意思，同时亦引申出“掠取”、“夺取”等字义。以“取”字表示男子娶妻，有学者认为是跟远古时代男子抢劫女子为妻的风俗有关，“取”显露了婚姻中“掠夺”的性质。后来，社会有了道德规范，男子不再强抢女子为妻，人们亦渐渐以“娶”代替了“取”。
中国传统婚姻礼法是女方嫁入男家。如果婚后男方入住女家，男的就是女家的“赘（粤音叙）婿”，结婚不能称作“娶妻”，而称“入赘”。甚么是“赘”呢？《汉书‧严助传》：“民待卖爵赘子以接衣食。”文句的意思是古人家境贫穷，迫不得已要出卖官职爵位或抵押孩子，换取金钱来维持生计。由此可见，“赘”其实是“抵押”的意思。古时男子如果没有足够金钱娶妻，就要以身为质，于婚后入赘女家作为抵押，所生的子女更要从母姓。
3.古语情侣关系如何称呼
XX卿卿如晤
XX爱妻（夫），见字如面
（拼音：qīng qīng
释义：夫妻间的爱称。后来泛用为对人亲昵的称呼（有时含讥讽意）
出处：南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 王安丰 妇常卿 安丰 ， 安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’遂恒听之。”上“卿”字为动词，谓以卿称之；下“卿”字为代词，犹言你。
示例：《红楼梦》第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。” 《与妻书》——清·林觉民 "意映卿卿如晤." 其中卿卿就是对于女子的亲昵的称呼）
个人最支持上面这个
下面是一些其他的
1良人
古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有 *** ，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
2 郎
所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！
3 郎君
但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。。。）
丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。
4 官人
官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
5 老爷
老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
6外人，外子
在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。
7 相公
看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。
然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。
8，先生
“先生”， 近代以来，也称“丈夫”为先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。
4.古语说,嫁女是于归,娶妻是什么呢
古语说，嫁女是“于归”，娶妻是“取妻”。
相关：谈出嫁，娶妻与入赘按《说文解字》，“嫁”的意思是“女适人也”。根据《辞海》，“适人”的意思就正是“女子出嫁”。
现在提到“女子结婚”都会用“嫁”字，但原来古时还有其他字词可表达这个意思。除了“嫁”字，古人还用“归”字表达女子出嫁的意思。
《诗经‧周南‧桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
”诗歌以桃花起兴，写女子出嫁，并祝福一对新人家室和顺。东汉学者郑玄读此诗时写下笔记：“女子谓嫁曰归。
”证明了“归”与“嫁”同义。“归”有“返回”的意思，以“归”表示出嫁，有学者认为是跟古时的婚姻习俗有关：当时的男女多与相邻的某一氏族通婚，甲族的女子嫁到乙族后诞下女儿，女儿长大后又会嫁到甲族去，即归回母亲的氏族。
因此，人们以“归”字代表出嫁。“字”亦有女子出嫁的意思。
《礼记‧曲礼上》：“女子许嫁，笄（粤音鸡）而字。”古代女子长大成人，到了可以结婚的年纪，就会举行加笄仪式-- 把头发盘起来，加上笄（簪子）。
与此同时，女子要另起一个称为“字”的别名，本名就不能让外人随便叫唤了。女子可以取“字”，即是到了适婚年龄，因此嫁人又可称作“字人”。
至于“待字闺中”，就是女子居于娘家，还未订婚许嫁的意思。“娶”是现时表示男子结婚最普遍的用字，原来这个字还能反映古代的婚俗习惯。
根据《辞海》，“取”可通“娶”。在甲骨文中，“取”的右偏旁“又”象手形，整个字形是代表用手割取耳朵的动作。
《周礼‧夏官‧大司马》：“获者取左耳。”古时人们捕捉到野兽或战俘时，会割下其左耳，以计功劳。
“取”的字形表达了这种意思，同时亦引申出“掠取”、“夺取”等字义。以“取”字表示男子娶妻，有学者认为是跟远古时代男子抢劫女子为妻的风俗有关，“取”显露了婚姻中“掠夺”的性质。
后来，社会有了道德规范，男子不再强抢女子为妻，人们亦渐渐以“娶”代替了“取”。中国传统婚姻礼法是女方嫁入男家。
如果婚后男方入住女家，男的就是女家的“赘（粤音叙）婿”，结婚不能称作“娶妻”，而称“入赘”。甚么是“赘”呢？《汉书‧严助传》：“民待卖爵赘子以接衣食。
”文句的意思是古人家境贫穷，迫不得已要出卖官职爵位或抵押孩子，换取金钱来维持生计。由此可见，“赘”其实是“抵押”的意思。
古时男子如果没有足够金钱娶妻，就要以身为质，于婚后入赘女家作为抵押，所生的子女更要从母姓。
Ⅱ 古文 婚姻 婚指男方 姻指女方吗
婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男 以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。
Ⅲ 婚姻古义
古代婚由昏来，姻由因而来。《说文》：”昏，日冥也。从日氐省。氐者，下也。一曰民声。呼昆切〖注〗𣄾、𣄼，古文。“ ”婚，妇家也。《礼》：娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。从女从昏，昏亦声。𤔿，籒文婚。呼昆切。“ ”姻，壻家也。女之所因，故曰姻。从女从因，因亦声。婣，籒文姻从𣶒。于眞切。“ ”因，就也。” 《释诂》：”因，亲也。“ 《康熙字典》载：”【正字通】明有因礼、因䌹。又【六书正譌】借为昏姻之姻，言女有所因。又叶乌前切，音烟。“《白虎通 嫁娶篇》又云：”婚者，昏时行礼，故曰婚。姻者，妇人因夫而成，故曰姻。《诗》曰“不惟旧姻”，谓夫也。又曰“燕尔新婚”，谓妇也。“
综上所述，婚姻古作昏因，指婚嫁行为本身，在这个层面上说是指结婚亦可解。
而层主所言指双方父亲之婚姻，也有相关文献记载：《尔雅 · 释亲》：“婿之父为姻，妇之父为婚……妇之父母，婿之父母相谓为婚姻……妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟。”《左传 · 昭公九年》王有姻丧，使赵成如周吊，服虔曰：“妇之父曰姻，王之后丧父，于王亦有服。义故往吊。”（疏）
是又有“婿之父为姻，妇之父为婚”，或“妇之父曰婚，婿之父曰姻”之说
《唐律 · 户婚律》：居父母夫丧嫁娶条疏议：“共为婚姻者，谓婿父称婚，妻父称姻。”
可见后世仍依婿因昏时迎娶妻子，妻因夫而来归，谓之婚姻之义，把它上升为双方家长的概念，盖婚姻二字含义原自相联系，可以互通。
Ⅳ 婚姻的古义
古义“婚”指女方，“姻”指男方。“婚姻”合指男女亲家。古文中“婚姻”有时也作动词，表示结为男女亲家。
Ⅳ 用古文表达自己结婚了的句子 结婚可以用什么词代替
和自己爱的人结婚，这是非常高兴的事情，现在最常用的说法是结婚，其实结婚还可以说成其他的，可代替的词还是有很多的。
一、用古文表达自己结婚了：
1、此生固短，无你何欢。
2、世不遇你，生无可喜。
3、愿有岁月可回首，且以深情共白头。
4、珠帘绣幕蔼祥烟，合卺嘉盟缔百年。
5、彩軿牛女欢云汉，华百屋神仙艳洞天。
6、珠帘绣幕蔼祥烟，合卺嘉盟缔百年。
7、世人谓我恋长安，其实只恋长安某。
8、人间纵有百媚千红，唯独你是情之所钟。
9、鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄道宜之。
10、初笄梦桃李，新妆应摽梅。疑逐朝云去，翻随暮雨来。
11、红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
12、人情影记心头，抬头见凤南北走，心上惟有知音在，人要同心不分手。
二、结婚可以用什么词代替：
1、花嫁、花郎
花嫁是对新娘的别称，花郎是对新郎的别称。
2、喜结连理
喜结连理：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
3、结鸾俦
结鸾本是古代男女双方在订婚时的一个仪式，后来引申为男女订婚，后来就有结婚的意思了，被称之为结鸾俦。
4、放锅
放锅是女子出嫁，婚礼上最重要的一个仪式，是新娘把一口新锅放到夫家的灶上，打水淘米，劈柴烧火，煮上一锅饭，表示她已经是夫家的人了。
5、拉埋天窗
旧时香港和广州的居住条件比较简陋，楼房一个紧挨一个，两家共用一面墙，为了采光，房顶上通常要留一个天窗。可是，晚上一亮灯，住在旁边楼层较高的人只要探出脑袋往窗处一望，下面楼层的动静尽收眼底。因此，结婚的晚上必须拉上布帘遮住明亮的天窗，以防止别人俯看，“拉埋天窗”就成为结婚的同义词。
总结你：
古文说结婚的诗句就介绍到这里了，就挑选一句自己喜欢的吧！结婚是最通俗的说法，也有其他的说法。