婚姻要求什么佛法

㈠ 佛教入门：求姻缘拜什么菩萨好

求姻缘拜什么菩萨好：求姻缘拜观音菩萨好
求姻缘拜什么菩萨好？观音菩萨很有感应，求婚姻也会圆满。所以求姻缘拜观音菩萨好。如果有婚姻不圆满，或者求不到姻缘的，其中一定有障碍。这个障碍来自过去的业力，以及习气和心态。如果念普门品时，同时改正不好的习气和心态。婚姻一定会圆满。
求姻缘拜什么菩萨好，好好拜观音，做善事，念普门品，结善缘。如果有人给你介绍，条件不会差太多的，不要嫌弃。我也见过有人向观音菩萨求婚姻，谈了几次，就是不满意。这个心态，就是不好的，要改正。
求姻缘拜什么菩萨好，人和人在一起，都是互相吸引。福报大的人，自然能感召到福报大的。福报小，你嫁到福报大的人家里，那也无福享受。要明白自己的本分，明白自己的福报。要好好培养福报，改正自己，慢慢的对方就会很好。我见过几对夫妻，结婚前都很穷，什么都没有，经过几年的努力，车子房子孩子都有了。这个和心态有关。人要学会有富贵的心态，奉献的心态。这样比较和菩萨感应，这时求菩萨才叫做有求必应。
如何拜观音菩萨求姻缘，首先，要改掉嫌弃的心态。现在婚姻介绍很发达，甚至网络上都有很多家红娘。虽然如此，那为什么还是迟迟不肯结婚呢。这里面有一种心态，就是嫌弃和攀比。如果常怀着评价别人能否配的上自己的心态，这个心态，是不好的。这就是傲慢啊。地藏经讲的，贡高我慢者，卑使下贱报。不要常看别人是否配的上自己。每个人都有优点，有闪光点。要学会发现别人的好处。要改变嫌弃的心态，很多人婚姻介绍了许多次，却没有一次成功。要改掉这个心态。
如何拜观音菩萨求姻缘，第二个，要有付出的心态，要为对方付出。人常为自己想，这样子结果不好。要付出，每个人都是父母所生，你能为他付出，他也能为你付出。人和人在一起，是没有爱的，只有恩。有恩才有爱。夫妻之间，都很有深的因缘，甚至几辈子前的因缘。那这个恩就存在。人和人关系能长久，是靠恩来维持的，不是靠爱。这个付出心态很关键，包括将来维系夫妻感情，也是至关重要的。
如何拜观音菩萨求姻缘，古人讲，要门当户对。就是说，福报要等同，要相似，这样才可以。人切忌小聪明，以前人不会小聪明，婚嫁后就一辈子在一起。两人为了家族奋斗，把自我都慢慢舍弃，慢慢降低。人到老了，福报就很大。现在人太小聪明，常掂量前后，算来算去，这样不好。太损福报了。夫妻之间，都要做个富贵的人，就是学会奉献给对方，这样家庭就慢慢富贵起来。如果两人之间，互相嫌弃攀比，互相像讨债一样，这样子就很可怜了。
求姻缘拜什么菩萨好，求姻缘当然是拜观音菩萨好。观音菩萨有感应，用心求姻缘自然会灵验。

㈡ 求姻缘拜什么佛

求姻缘拜观音菩萨。
观音菩萨，本来叫观世音菩萨，为梵文Avalokiteśvara的意译，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。
佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。因避唐太宗李世民的名讳，去“世”字改为“观音”。
因此，求姻缘、求孩子都可以拜观音菩萨！
希望我的回答能够对您有所帮助，望采纳！

㈢ 关于佛教的婚姻观

在很多的人的眼中，婚姻是很可怕的东西，你一旦结婚了，就会被束缚住，佛教的婚姻观是怎么样的呢?以下是我为你整理的佛教的婚姻观，欢迎大家阅读。

佛教的婚姻观篇一
婚姻是业力、因果的产物

依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是上天安排，也非他人强加。故每个人都要为自己过去、现在、将来的行为负责。同时，佛教也教导人们要遵从所在国家的 法律 、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个观点出发，也可以说佛教是反对离婚的。问：常听佛教中讲业力，请问什么是业?什么是业力?答：业，即行为或造作之义，它包罗了思想、语言和行为的方方面面。我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想、好的行为叫做善业，坏的思想、坏的行为就叫做恶业;业力：善恶之业有生起苦乐果之力用，称为业力。善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。佛经说：“不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。”斯里兰卡那兰陀长老在《觉悟之路》中指出：“在这个世界上，发生在任何一人身上的任何事，都是其本人应得的。……我们对自己的幸福快乐和痛苦忧恼负责，自己创造自己的天堂，自己挖掘自己的地狱，自己是自己命运的设计师。”又如在生活中，当一位母亲对自己的孩子说：“做一个好孩子，你将得到快乐，我们就会喜欢你。但是，如果你不听话，你将得不到快乐，我们也不会喜欢你了。”这时，她 教育 孩子的也正是业的思想。我们常说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”就是业力因果最通俗的说法。婚姻是业力、因果的产物，它固然是今生的努力所为，但也包含了前世的因果。如有的人一辈子小心谨慎，为人厚道，婚姻却屡遭挫折;有的人虽然未经努力，而幸福婚姻却如影随形，得来全然不费功夫。这种看似不合理的差异，除了三世因果说，确实很难解释得清楚。婚姻的偶然中也有其必然性。
佛教的婚姻观篇二
婚姻源自爱欲心

“一切众生皆以爱欲而正性命”，爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云：“诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。”也就是说有爱欲之心，就会轮落三界之中而不得解脱。佛教把有意识的生命称为“有情”，如人、狗、鬼、神等皆是，佛教认为其组成要素：除地、水、火、风、空外，最重要的是要有“识”，即有知觉与认知的功用。在《增一阿含经》卷十二“三宝品”：“世尊告诸比丘：有三因缘识来受胎，云何为三，于是，母有欲意，父母共集一处与共止宿，然若无外识应来报，便不成胎，……”这段话说明受胎，除了父母外，还要有外识(神识)前来参与才可。“神识”即现代人所说的灵魂，“神识”之所以来投胎，驱使它的力量就是爱欲心。对普通人而言，人生最重要的是两件事，就是“饮食男女”。饮食是维持肉体生命的存在所必须，而男女欲爱则是维持人类种族延续的必要活动。古人说：“饱暖思淫欲”，在饮食、安全等有保障的前提下，男女欲望的满足，往往上升成为第一需要。 两性 之间的迷恋，经过多生累世的熏染，于是在人们的意识深处，它已经变成了一种习性，以至变得痴迷坚固。故佛陀曾指出：众生对淫欲的执着，甚深甚巨;如果对世上还有一种事物，其迷恋程度若能与它相等的话，那么，便没有任何众生能超越生死，我也无法度众生了!如《佛说四十二章经》云：“佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣。若使二同，普天之人，无能为道者矣。”由此可见，淫欲的力量何等巨大，这也是众生始终在六道中的轮回之因。《佛说四十二章经》又云：“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖?”;“佛言：爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”《佛说八师经》：“淫为不净行，迷惑失正道;精神魂魄驰，伤命而早夭。受罪顽痴荒，死复堕恶道;吾用畏是故，弃家乐林薮。”下面,我们来看看爱欲在婚姻中的作用。就男女的感情产生来说，最核心的元素是情欲(贪)。男女从相识到产生感情，是因为彼此爱慕的欲贪，因此通过交流、协调，而有可能发展成为夫妻。从贪的角度来分析男女的感情。贪的对象有很多，其中色贪第一、眷属贪第二，其它还有财、名、食、睡等，譬如有人贪对方的美貌，有人贪对方的钱财，有人贪对方烧的好菜，有人贪甜言蜜语等，这都是贪着。但是男女之间最深的贪着是情欲，这是维系男女感情最根本的东西。男女的情欲有四个层次，这四个层次本质是一样的，但是程度有差别。

(1)色：也就是贪着外在的美貌;

(2)情：所谓情是两个人心灵有了沟通点，不管任何沟通点，都会产生情。不但男女之间如此，朋友之间也是这样;

(3)爱：爱已经是一种执着，就是不管你爱不爱我，反正我爱你!这跟情是不一样，它是不需要沟通的;

(4)淫欲：淫欲是生理的反应，不管有没有色、情、爱，它是一种经常出现的生理需求，属于 动物 性(众生性)的层面。这四个层次，就是男女之间互相贪着的情执。所以如果没有 办法 超越这四个层次，就一定会堕入男女情欲的漩涡而苦恼。因为有爱欲，我们心性便无法达到最深刻的纯净。不少男女今天为什么会离婚?一定是彼此的贪着已经没有了，或是外面的贪着比对妻子的贪着更强烈;今天为什么他会爱一个不该爱的人，而舍弃他该爱的人，就是因为他烦恼、愚痴，善性太弱了。如果人的心灵纯净，他站在任何角度，都会把他的烦恼降伏，让他的善性激发，面对再大的困难，他都不会使感情破灭。今天我们看到任何感情的案子，都可反省到人性的缺憾，知道必定是有烦恼障蔽人的心性，让他陷入愚痴执着的状态，而造成错误的 决定 。所以如何激发人的善性，降伏人的烦恼，才是彻底解决人与人之间感情问题的关键。
佛教的婚姻观篇三
婚姻的本质——是无常、无我、无自性和唯识的。

婚姻建立在爱欲的基础上，是诸因缘合和的产物，爱欲是内因，其它的条件均是外缘。它的本质，是“缘起性空”，虚幻不实的。即：事相上是有的，本体(自性)上则是“空”的。一般人听见“空”，便以为一无所有，空空如也的意思。其实，空是无自性义：即万物万物皆是发展、变化的，有条件的;非永恒不变、无条件的存在。不仅爱情、婚姻是有条件的,世间万事万物均是因缘合和而成的。虽然没有永恒不变的爱情和婚姻，但是有条件的、因缘聚合的婚姻，还是实实在在存在的。所谓：有因有缘则诸法(事相)生,无因无缘则诸法(事相)灭。固定的、一成不变的事物是不存在的。希望完美、希望永恒的观念，来自我们内心深处的执着欲望，这——就是痛苦的根源。爱情的真相是什么?大概很少有人说得明白。在爱情中的人们很容易痴迷，相信“爱你一万年”的诺言。如流行歌曲中唱的那句：“一份真爱，如果要让我定出它的时间界限，我希望是：一万年。”这句话，让许多青年男女感动得如痴如醉。但科学与实践证明，这是不可能的，爱情、婚姻不过是诸因缘——包括生理 化学 (激素)的作用结果。爱情与婚姻，并非如诗歌唱颂的那般纯洁、高尚、永恒。人们发现：现实中长久的婚姻，往往平淡无奇，而那些震撼人心、离奇凄美的爱情，则如夜空中的流星——闪亮耀眼却又短暂，令人掬捧出无数眼泪!
佛教的婚姻观篇四
凡夫皆执着于婚姻家庭

(一) 财欲，财即世间一切之财宝。谓人以财物为养身之资，故贪求恋着而不舍。

(二) 色欲，即一切男女由互相之贪染，而起造诸种淫欲之事。故心贪求恋着，不能出离三界。

(三) 饮食欲，饮食即世间之肴膳众味。谓人必藉饮食以资身活命，故贪求恋着而无厌。

(四) 名欲，名即世间之声名。谓人由声名而能显亲荣己，故贪求乐着而不知止息。

(五) 睡眠欲，谓人不知时节，怠惰放纵，乐着睡眠而无厌。

5：爱欲源自“我见”，其过患是无休止的轮回

一般人的爱欲，主要是五欲中的食欲、色欲，表现在对异性的追求、家庭的迷恋，对所爱事物的执取不舍等;这种贪欲是一强大的潜在心力，它是绝大多数生命痛苦的主要根源。正是这种大小不一的贪欲，引导众生往复轮回于此婆婆世界，迫使众生执着于生命的一切形式。爱欲心强的人，则对五欲均有很大的贪爱与占有欲，既使他们在生活中，早已出人头地，家庭、权力、财富、名誉等等，应有尽有，但他们还是会无止境地向摄取一切。个别人还可表现为强烈的征服欲，除了占有、征服世间的名、利、异性外，其欲望还扩大到对事业、国家，甚至对世界、太空的占有与征服。如中外 历史 上的暴君：秦始皇、希特勒等等。通常说来，感观享受是凡夫俗子最大的快乐。毫无疑问，对这些迁流不定的物质快感的期待、满足和回忆，确实会给人带来一种短暂的快乐，但是它们都是迷幻不实的假象。根据佛陀的教诫，超越物质享受，超越生死系缚更为快乐。古德云：“一灯能破千年暗，”只要我们觉悟到生死轮回的根本源自“我见”，“欲爱结”就会被逐渐解开，系缚我们的无明、贪爱的力量就会失去作用，超越生死，解脱自在便能得到。但要从爱欲执着中超越出来，并不是件容易的事。不仅一般人执着于婚姻家庭，就是一些已经学佛的居士，面对家庭婚姻变故，思想上往往也是多年不能适应。

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㈣ 求姻缘拜什么佛

是大家非常熟悉的观世音菩萨《妙法莲华经》所载：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”又载：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。“因此，不管您是男人还是女人，还有女人求子，皆可拜观世音菩萨。

最后，菩萨什么需求都会满足吗？

观世音菩萨愿意帮助这些呼唤她的善男信女，但是对于企慕别人丈夫或者妻子的非分之求是不会满足的，以伤害他人幸福为前提的呼唤，菩萨是不会有所回应的。

求姻缘去哪个寺庙拜最好

（一）潭柘寺·求官运亨通

这里因为烧香灵验而曾备受皇家恩宠。康熙至光绪200多年间的皇帝，都曾来寺中敬香礼佛，官宦大员们也将潭柘寺作为进香的首选之地，以保官运亨通。每逢春节前后，来这里烧香拜佛的人就会挤满潭柘寺。

另，一般在4月中旬，潭柘寺会举办玉兰赏花节，享誉京城的二乔玉兰每年都会吸引非常多的游客。

祈福指南：

1、木雕漆金的弥勒坐像。位于第一重殿天王殿内，可求工作顺利升迁。

2、“佛头”与“汉白玉观世音坐像”。佛头为元朝早期的石刻，与观世音坐像都位于寺内西观音洞。每日这里香客不断，朝拜可求健康与官运。

3、佛祖释迦牟尼。位于大雄宝殿，宝殿上方有干隆手书的额匾“福海珠轮”四个大字。

4、拜“石鱼”求平安。位于龙王殿前。据说石鱼是龙宫一宝，鱼身上划分出13个部位代表元朝全国13个地区，哪个地方干旱，用木鱼敲击鱼身相应部位，便可求雨。

㈤ 佛教求婚姻的法门

俗话说：姻缘无须求，瓜熟自然落。若要瓜早熟，学农搭暖棚。除了修忏悔法门，也可以烧香拜佛修习药师法、准提法、虚空藏法等等。
祭拜中烧香，意思是点燃自己的心香，点亮自己的心灯，真心实意祈求佛菩萨的加持，使自己得到好的因果等等。建议到无相铜炉根据自己的祈愿定一款姻缘香，采用的天然的花草，如桃花，玫瑰，都是爱情之花；相信好的香加上你的诚意敬香给佛祖，会助你姻缘更圆满的！

㈥ 求姻缘拜什么佛

求姻缘可以拜：观世音菩萨、大势至菩萨、药师如来。

1、观世音菩萨

观世音袭睁菩悄胡萨是佛教中慈悲的化身，在民间流传着很多有关她的故事。相传她曾化身为一个渔夫的妻子，名叫“鱼蓝观音”，后来因为丈夫出海打渔而音讯全无；于是她便向佛祖祈求保佑自己能够早日找到如意郎君，最终如愿以偿地与心上人相守一生。

拜姻缘应该做到的注意事项：

1、应该秉持着心诚则灵的心态来虔诚祭拜，这样子可以给心理一种慰藉。

2、祭拜的过程中应该主动保持一个平和的心态，不要急功近利。

3、祭拜的过程中如果有异常的情况可以主动向寺庙的工作人员反映。

㈦ 佛教如何有美满婚姻

1、网上有一篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集 》自已搜索来看吧，说得棒极了。
2、印光大师说求姻缘方法
求姻缘专念观世音菩萨, 这是大慈寺方丈大法师开示
每天念南无观世音菩萨一二三万遍, 或者念观世音菩萨普门品早晚七遍, 或者念一句南无观世音菩萨磕头一个, 每天一到三个小时
每个周末去庙里拜观世音菩萨拜一整天
念观世音菩萨名号就是给他打电话求助, 观世音菩萨是有求才应, 也是有求必应的

印光大师与周福渊女士书

人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。

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求姻缘回向文：

愿我所作一切功德——
1、回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。
2、回向法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
3、回向法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。
4、回向西方极乐世界。
5、回向一切如来法身圆觉大寂灭海。

㈧ 佛教怎么看夫妻