什么监婚姻

Ⅰ 婚姻等于什么

每个人的看法都是不一样的啦 有些人认为婚姻是种束缚，有些人认为婚姻是种责任 还有人认为婚姻就是坟墓 当然也有人认为婚姻就意味着幸福 因人而异啦

Ⅱ 什么是婚姻

男人和女人结为夫妻，已结婚的状态。男人为女人而婚，女人为自己而嫁。婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命。
婚姻的一般概念为为当时的社会制度所确认的，男女两性以永久生活为目的的结合。
法律意义是法律概念
婚姻——男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻双方的权利义务为内容的合法结合。
家庭——共同生活的、其成员间互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。
注意：第一，强调婚姻的长期性、稳定性和合法性；第二，强调婚姻双方与家庭其他成员间权利义务一致性；第三，婚嫁的一般概念和法律概念并不矛盾。
婚姻的本质

摘自曹菁《爱情信仰论》 婚姻的本质是管控男女关系的机制（社会制度），婚姻与爱情，生活，家庭，生育都没有必然的关系。连责任和义务都不是婚姻独有的。婚姻属于是管控型伦理，爱情属于是自愿型伦理。在古代几乎全世界都在搞包办婚姻，这是在强调婚姻伦理（管控型伦理）主导男女关系的一切。长期以来受古代伦理的影响，一直没有爱情伦理与爱情伦理关系的概念，变成“恋爱为婚姻做准备”，其逻辑就是爱情只是一种选择准备的过程，一定要等到结婚才能有神圣性。其实只要你们愿意，爱情关系本身就能产生神圣性。
在古代经典以及基督教《圣经》，发现里面基本上都是包办婚姻的描写，没有婚前的爱情描写。古代基督教基本上是包办婚姻，后来基督教的变通“恋爱为婚姻做准备”，这个思想影响了全世界，但在这个思想里没有承认爱情关系能产生神圣性，只是一种选择过程。如果婚姻真正的本质是管控，那么包办婚姻可能就是婚姻本来的真实面目。包办婚姻结束以后，婚姻的管控力就削弱了大部分。 而“包办婚姻”这一词，是后来的人发明出来的，古代人可能认为婚姻本来就是包办的。
许多人认为有了爱情而进入了婚姻，但真相是因为有了管控而进入了婚姻。
这里有两个简单的证据，第一，没有相爱的人也可以结婚。第二，相爱的人可以没有结婚。
当你发现婚姻的历史本质时，你会觉得现代婚姻更像一个文化产业。婚姻原本的稳定基础有两个，第一，男女关系被全面管控，第二，女人的地位比男人低。如果人是有自由的，那么这两个基础就不存在。人们可以拒绝进入婚姻的管控（不结婚），或晚进入被管控（晚婚），以及拒绝被管控（离婚）。
婚姻关系是由管控所产生的伦理关系。爱情关系是由自愿所产生的伦理关系。现代婚姻原理是人们自愿授权民政局来管控他们的关系。还有一个问题，没有证据可以证明，婚姻关系就会比婚前存在的爱情关系会更神圣。因为连婚姻关系都是基于爱情关系存在的。
婚姻伦理关系 与 爱情伦理关系 的区别
婚姻伦理关系，中国是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，（婚姻制度各国情况不同），以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理 。婚姻本质属于管控的范畴。被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。
爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿选定忠诚对象，是产生于情感又超越情感的爱情关系。
最核心的区别，爱情伦理关系是由双方的爱情信念产生的，婚姻关系是由管控产生的。共同点是，都具有伦理的特性，都具有超越性。
基于爱情为基础的现代婚姻关系，一般是爱情伦理关系与婚姻伦理关系的复合存在。
民政局婚姻伦理关系示意图 爱情伦理关系示意图 摘自曹菁《爱情信仰论》

上图显示爱情情感有波动性，断续性。婚姻伦理关系 和 爱情伦理关系是形而上的，连续的，相对稳定的。
基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的女儿嫁给他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的女儿”这句话中表明了父亲有包办儿女婚姻的权力。 《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃结婚。上帝从来没有批评过婚姻包办。《圣经》也没有记载过现今流行的婚姻宣誓，你不能不怀疑这是从爱情宣誓嫁接过来的。
各国政府都在推销一份被叫做“婚姻”的合同，而古代婚姻则被叫做“包办婚姻”。
婚姻自问：如果监狱是自由的，那么怎么能使得人们自愿进入监狱（婚姻）？第一，许诺进出监狱有一定的自由。第二，给进监狱的人有好处的政策。第三，靠忽悠，我不关心什么是真爱，我只关心，爱情怎么为世俗服务。婚姻又自问：如果监狱（婚姻）是自由的，那么还是监狱吗？我不关心是否真的存在，我只要有帮人相信它是存在的就可以了。
详细解释
婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男 以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁过程

Ⅲ 请问什么是婚姻

一直以来，婚姻的这个话题有很多的人都在不同的时间不同的地点都会谈论，有很多的人有很多不同的理解，不同的看法，以及不同的做法。记得有一个电影叫《围城》，里面有这样一句话，现在和以前的人都会不时的说起。婚姻是座城，城外的人拼命的往里进，城里的人拼命的往外冲。有的时候婚姻真的像他们说的那样，不过有的时候还没有那么的世故。婚姻是两个人走进的一个个体化的世界，没有任何的他人所能指划的成分。它代表着一个家庭，一对有感情的爱人的一个生活环境，其中的氛围只能直接的影响到这个生活环境里的几个人，不会对大众有什么直接的影响。婚姻里会有一定的浪漫气氛，会有一些很实在的生活锁事，会有一些多重式的激情，和复合式的摩擦。所谓的浪漫的气氛，是说在一对恋人走进了婚姻的圣殿的时候，一种浪漫人为的，和内心的感觉会一直的包围在这两个人的身边。会有很长的时间保持。这种气氛是从婚礼开始的时候就已经存在了，这时的男人和女人的激情是有所不同的，因为人所处在的位置上的不同，男人在结婚之后，因为身体的原因，对于一个身边的女人会有一定很新鲜的激情的，会保持很长的时间。所以有人说这个时间里的人和这个时间叫做新人渡蜜月。在婚姻中很多的时间里做的都是属于那些生活上的小事，也是生活中必须要做的事。就像每日的三餐，居室的打扫，衣物的清洗等等，这些事看似小事，可是要用很多的时间去完成，这种工作看似很简单，但是却要付出很多的努力才能够很好的完成。在中国式的婚姻中大多是由女人来完成的，所谓的女主内，就是说的这个事。而男人要到所谓的外面去拼搏，最重要的是要赚钱来养家，就是所说的男主外的说法。这些事充分的体现了婚姻的实在性，在浪漫的背后会是做不完的生活琐事，男人也会为生存而整天的忙碌，这个时候女人会觉得家庭是个笼子，男人会觉得家庭是个昏暗监牢，所以才会有前面说的外面的人拼命的往里进，里面的人拼命的往外冲。不过婚姻还有它另一个方面，人是个很重视情感的一种动物。虽然情感是个摸不到，看不见的东西，可是它很真实的存在。它可以存在一个婚姻和家庭的每一个角落里，在共同生活的时间的不断的加长，感情会越来越变得细腻，变得多样化，有的人这样说人的婚姻情感，是由恋情变为爱情，再由爱情变为激情，由激情最后变为亲情。就是说，一对恋人在刚开始的时候在一起只要彼此相对会有一种内心的冲动的存在，当谈到婚姻的时候就无形的产生了一种内心的责任感，这是发自内心的一种人们常常说的爱，到了婚姻真正的开始的时候，一种相亲相爱的感觉伴着一种激情的冲动，就这样真正的走进了婚姻的过程。这个时候很多的人没有考虑到婚姻的真正的实质，因为这个时候激情代替了一切。这是一个很正常的过程，一般的家庭在刚刚开始的时候都会这样，可能这个过程会很长，也可能会很短，一般是到了一个小生命出现以后才算是结束。自古以来就有一个叫七年之痒的说法。就是说，在以前人的生活现实中在七年左右的时候男人和女人都会出现一个现像：在一起生活了七年的时候夫妻之间的情感会有一定的变化，情感的危机已经渐渐的产生了，男人的激情对于这一个女人有点无味，而女人在这个七年里由一个沉默被激发到了激情的复活，可能是对于夫妻的生活有了不同的要求，所以彼此都会有不同的自己的想法和要求，可能有一方没有注意到，而另一方却很在意这种要求，就会让情感产生一定的分歧。这可能是婚姻开始之后的一个至命的阶段，这个阶段的磨合是最重要的，也是最难磨合的。这个时候的人可能会为了一点点的小事上的分歧而升级到了情感上的摩擦，把平时发生的不快都不自觉的累加到了这一点点的小事上。造成比较大的分歧。这样是对感情和家庭的维持是最不利的。在一些人的看法中，婚姻是一个感情的结束。认为结婚就是说一切都完成了，什么都已经到了正规的程序里了，不用再像婚前处朋友的时候那样了，其实在很多的心理学家和行为学家的文章里都很详细的说明了这一点，有的说明的不够详细，有的说明的不够准确。不过说明的道理是相同的。学者的中心思想就是说，一个婚姻从这个社会和群体认可开始，这个婚姻也就是刚刚的开始。才算是真正的进入了婚姻的整个过程。因为夫妻在一起的生活也刚刚开始，男人和女人的真正生活也刚刚开始，真正的磨合也是刚刚开始。婚姻完全不同于婚前的一切的做法，在家庭里要做的事会更多，更加琐碎，

Ⅳ 婚姻观包括哪些方面

1、双方的家庭背景、情况
2、双方的性格
3、双方的人生观、经济观、价值观
4、双方的爱好、优点、缺点
5、双方的学历、工作

Ⅳ 男方在监狱里如果复婚要走什么程序

摘要 复婚是指已离婚的男女双方自愿恢复夫妻关系，到婚姻登记机关办理登记手续，重新确立婚姻关系的行为。

Ⅵ 结婚登记监誓人是什么意思

声明书签自己（登记结婚的该规范还进一步明确了监誓职责的行使方式，即自愿结婚的双方各填写一份《申请结婚登记声明书》，其中“声明人”一栏的签名必须由声明人在监誓人面前完成，监誓人见证当事人本人亲自在《结婚登记审查处理表》的“当事人领证签名或按指纹”一栏中签名。男方或女方）的名字，监誓人是婚姻登记机关工作人员签的。还有结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉；结婚年龄，男不得早于22周岁，女不得早于20周岁，且双方不具有禁止结婚的血亲关系及疾病。如果被告在不履行申明程序未能查明上述事实的情形下即做出婚姻登记行为，本案当事人的实体权益即受到该程序的影响。

Ⅶ 什么是婚姻

[Matrimony]：男人和女人结为夫妻，已结婚的状态。男人为女人而婚，女人为自己而嫁。婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命。
婚姻的一般概念：为当时的社会制度所确认的，男女两性以永久生活为目的的结合。
法律意义是法律概念
婚姻——男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻双方的权利义务为内容的合法结合。
家庭——共同生活的、其成员间互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。
注意：第一，强调婚姻的长期性、稳定性和合法性；第二，强调婚姻双方与家庭其他成员间权利义务一致性；第三，婚嫁的一般概念和法律概念并不矛盾。
婚姻的本质

摘自曹菁《爱情信仰论》 婚姻的本质是管控男女关系的机制（社会制度），婚姻与爱情，生活，家庭，生育都没有必然的关系。连责任和义务都不是婚姻独有的。婚姻属于是管控型伦理，爱情属于是自愿型伦理。在古代几乎全世界都在搞包办婚姻，这是在强调婚姻伦理（管控型伦理）主导男女关系的一切。长期以来受古代伦理的影响，一直没有爱情伦理与爱情伦理关系的概念，变成“恋爱为婚姻做准备”，其逻辑就是爱情只是一种选择准备的过程，一定要等到结婚才能有神圣性。其实只要你们愿意，爱情关系本身就能产生神圣性。
在古代经典以及基督教《圣经》，发现里面基本上都是包办婚姻的描写，没有婚前的爱情描写。古代基督教基本上是包办婚姻，后来基督教的变通“恋爱为婚姻做准备”，这个思想影响了全世界，但在这个思想里没有承认爱情关系能产生神圣性，只是一种选择过程。如果婚姻真正的本质是管控，那么包办婚姻可能就是婚姻本来的真实面目。包办婚姻结束以后，婚姻的管控力就削弱了大部分。 而“包办婚姻”这一词，是后来的人发明出来的，古代人可能认为婚姻本来就是包办的。
许多人认为有了爱情而进入了婚姻，但真相是因为有了管控而进入了婚姻。
这里有两个简单的证据，第一，没有相爱的人也可以结婚。第二，相爱的人可以没有结婚。
当你发现婚姻的历史本质时，你会觉得现代婚姻更像一个文化产业。婚姻原本的稳定基础有两个，第一，男女关系被全面管控，第二，女人的地位比男人低。如果人是有自由的，那么这两个基础就不存在。人们可以拒绝进入婚姻的管控（不结婚），或晚进入被管控（晚婚），以及拒绝被管控（离婚）。
婚姻关系是由管控所产生的伦理关系。爱情关系是由自愿所产生的伦理关系。现代婚姻原理是人们自愿授权民政局来管控他们的关系。还有一个问题，没有证据可以证明，婚姻关系就会比婚前存在的爱情关系会更神圣。因为连婚姻关系都是基于爱情关系存在的。
婚姻伦理关系 与 爱情伦理关系 的区别
婚姻伦理关系，中国是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，（婚姻制度各国情况不同），以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理 。婚姻本质属于管控的范畴。被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。
爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿选定忠诚对象，是产生于情感又超越情感的爱情关系。
最核心的区别，爱情伦理关系是由双方的爱情信念产生的，婚姻关系是由管控产生的。共同点是，都具有伦理的特性，都具有超越性。
基于爱情为基础的现代婚姻关系，一般是爱情伦理关系与婚姻伦理关系的复合存在。
民政局婚姻伦理关系示意图 爱情伦理关系示意图 摘自曹菁《爱情信仰论》

上图显示爱情情感有波动性，断续性。婚姻伦理关系 和 爱情伦理关系是形而上的，连续的，相对稳定的。
基督教《圣经》申命记7:3中“不可将你的女儿嫁给他们的儿子（是指异族异教徒），也不可使你的儿子娶他们的女儿”这句话中表明了父亲有包办儿女婚姻的权力。 《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃结婚。上帝从来没有批评过婚姻包办。《圣经》也没有记载过现今流行的婚姻宣誓，你不能不怀疑这是从爱情宣誓嫁接过来的。
各国政府都在推销一份被叫做“婚姻”的合同，而古代婚姻则被叫做“包办婚姻”。
婚姻自问：如果监狱是自由的，那么怎么能使得人们自愿进入监狱（婚姻）？第一，许诺进出监狱有一定的自由。第二，给进监狱的人有好处的政策。第三，靠忽悠，我不关心什么是真爱，我只关心，爱情怎么为世俗服务。婚姻又自问：如果监狱（婚姻）是自由的，那么还是监狱吗？我不关心是否真的存在，我只要有帮人相信它是存在的就可以了。
详细解释
婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男 以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁过程。

Ⅷ 婚姻是监狱吗

如果你经营得好，那就是天堂，反之。。。结婚，也许对你来说就是被套牢

Ⅸ 互不干涉的婚姻叫什么

“搭伙过日子”式婚姻。

互不干涉，即：各有各的情人，各忙各的，只要不当面亲热，互不干涉，在需要结伴同行的时候表现出来的“恩爱”让人羡慕不已。

对如此婚姻的议论很多，归结起来有三类：

一是赞成。不破坏家庭，不影响孩子（或者是为了孩子），别人也不知道（内情），彼此也不伤和气，相敬如宾。此外，不受对方的监管和恐吓，自由发挥，其乐无穷。

二是不赞成也不反对。他们认为：时代在变，婚姻观念也在变，这种婚姻形式是时代发展衍生出来的，也是解决婚外恋问题的一个无奈的方式。

三是坚决反对。认为这有悖于中国传统文化和家庭和谐，是可耻可恨的。夫妻之间就应该忠贞不渝、永结同心、百年好合，而这个“冒天下之大不韪”的丑事只能遭到唾弃和嗤之以鼻。要么就离婚，要么就别有婚外情，只能二选一。

增进感情做法：

1、每天坚持给老公一个拥抱或者一个吻，让他带着你的爱去上班

夫妻之间也是需要有仪式感的，每一天给对方一个拥抱、一个吻、一句关心的话。虽然这些事情看起来很简单，但是要坚持下来的却很难。夫妻之间的生活就是如此简单而平淡。拽着老公撒娇卖萌，可以促进夫妻之间的感情。

2、老公做家务时，可以在背后搂住老公的腰，并适当地夸奖他一下

男人都享受被崇拜的感觉，当老公不情愿地做家务时，你可以抱住他，跟他说说感谢的话，多称赞一下对方。老公也是需要被称赞和表扬的。不定时地给他表扬，他会很兴奋的。认为自己除了工作，在家里还是有用武之地的。