男人的婚姻是如何形成的

‘壹’ 婚姻溯源，从族外婚到专偶婚

生产力的进一步发展，使人们逐渐由原来的流动性采集狩猎生活向比较稳定的锄耕农业生活过渡各个集团之间开始有了交往。一方面，集团内的血缘婚已不能适应新的生产力的发展需要；另一方面，人们认告尘皮识水平逐渐提高，开始意识到血缘(近亲)婚姻对后代的身体和智力有很大危害。于是，人类开始了由血缘婚向族外婚的过渡。

在中国许多神话传说中，都有关于血缘婚的记述。从中，我们可以清楚地看到血缘婚的危害性和对血缘婚的否定倾向。在一系列兄妹婚神话中，都把兄妹放在一场大洪水后或宇宙初开的背景下，世间只有兄妹二人存在了，如不婚配便面临着人类的灭绝。虽然兄妹通婚了，但却是被迫的，表达了对血缘婚有一种无可奈何的情绪和某种否定心理。在兄妹婚神话中，一般都有某一方连续多次拒婚的态度，表达了人类对血缘婚的抵制倾向。还有点值得我们注意的是：几乎所有兄妹婚姻的结果，都导致了生下的不是正常婴儿，而是肉球、肉块、葫芦怪胎等。这不但反映了人们对血缘婚姻的抵制倾向，而且充分反映了人们对近亲婚姻危害性的认识。血缘婚姻使集团趋于衰落，血缘家族在自然选择法则的支配下遭到了挫折，不可避袜差免地促进了血缘婚的终结，迎来了先进一步的族外婚。

族外婚是不同集团之间同辈男女互相通婚的婚姻制度。这种婚姻制度排除了同一集团之间的男女婚配，男子须找外集团的女子为妻，女子得找外集团的男子为夫。这种婚姻，男子仍属本母系集团，子女为母系所有，世系按母系确定。族外婚姻往往形成两个集团间世世代代互相通婚的姑舅表婚制。四川凉山彝族，便把这种婚姻习俗长期保留下来。过去，他们普遍盛行同等的家支外婚(姑舅表婚)，凡有姑舅表亲关系的，就可以优先择偶，成为亲家关系。直到20世纪中期云南德宏景颇族仍保留着这种族外婚习俗，普遍盛行着一种三角形的环状婚姻：三个群体间实行循环转嫁的单向姑舅表婚—甲集团的女子必须嫁给乙集团的男子，乙集团的女子必须嫁给丙集团的男子，丙集团的女子必须嫁给甲集团的男子。此外，独龙族、门巴族、瑶族、傣族等民族，都不同程度地保留着这种族外婚习俗。

族外婚并非对偶婚或专偶婚，男子只在女子家过婚姻生活，男女均没有固定的配偶，因而所生子女仍然是“知母不知父”。也因此，在称谓习俗上出兄局现了姑父，岳父、舅父不分和姑母、岳母、舅母不分的现象。从《尔雅·释亲》中“妻之父为外舅，妻之母为外姑”及“妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑”等记载看，汉民族也曾经历过这个婚姻阶段

在母系氏族社会，妇女居于家庭和社会的主导地位。随着母系氏族的日益发展，“妇女也就愈迫切地要求取得保持贞操，暂时地或长久地只同一个男子结婚的权利作为解放的办法”。这样，原来按族外婚俗结合起来的男女配偶日趋稳定，成为一定时期内的固定妻子或丈夫。这便是对偶婚。对偶婚是指一个女子可在一群男子中选择一个做她主要的丈夫；同理，一个男子也可在一群女子中选择一个女子做他的主要妻子。不论男女，除主要配偶外，还有若干配偶。对偶婚时代，男子须嫁到女方氏族中去，过着访居生活。

从文献记载看，我国古代存在过对偶婚制。《帝王世纪》载：“帝喾有四妃：元妃有邰氏，日姜娜，生后稷；次妃有娥氏…“元妃是帝喾的主要妻子，三个次妃是次要妻子。《史记·五帝本纪》载：舜娶尧的二女为妻，娥皇为后，女英为妃，后为上妻，妃为次妻。又载：娥皇、女英与舜的弟弟有着“并淫“现象。这便是对偶婚的典型特征。因为作为女人，除主夫之外，还有次夫由于男女均有主要配偶，且男子必须出嫁到女方氏族，因此，所生子女皆从母姓，只知母不知父。如尧出生时，姓“陶唐氏”；舜出生时，姓“姚氏”；后稷出生时姓“邰氏”。也因此，父子便不能同姓。如尧姓“陶唐氏”，而他的儿子丹朱则姓“有虞氏这种对偶婚姻习俗，直到20世纪初期，在我国不少少数民族中尚有遗存。其中最典型的是位于四川与云南交界处泸沾湖畔纳西族人的“阿注”婚烟。这种婚姻的特点是：男不娶，女不嫁，男子只在夜间走访女子，过夫妻生活，清晨离开。“阿注“婚姻没发展到“专有“或“独占”的程度，结合和离异都是随便的。随着社会生产力的更大发展，人们的生活水平不断提高，男人在生产中所起的作用越来越大，在家庭和社会中的地位越来越高。从女娲神话和嫦娥神话中，我们可以清楚地看到妇女地位的江河日下，看到妇女如何从女神(主宰)变成女人(从属)。这样，男人们改变了原来由母系血缘来确定世系和财产继承的社会习惯。于是，人类婚姻发生了一个根本性的变化—从族外婚时男嫁女方的“从妻居”，变成了男娶女方的“从夫居”，对偶制家庭被专偶制父权家庭所替代，实现了按父系确定世系和财产继承的制度。一夫一妻的专偶制婚姻诞生了。

一夫一妻制是伴随私有制的出现而产生的婚姻制度，是一个伟大的历史进步。它产生并奠定了几千年来绵延不绝的各种婚姻习俗，使得我们的婚姻变得五彩缤纷。夫一妻制家庭产生前，男子从妻居，女子是家长，男子是过客。到了一夫妻制时期，丈夫成了家长，妻子从夫居，处于从属地位。我们从“坐家”“产翁制“审新娘”等婚俗中，可以看到这个演变过程普米族婚俗有“三回九转”之说，意思是男女之间要结许多次婚，才会成为正式夫妻。新娘结婚后，要回娘家居住，少则两三年，多则十余年。布朗族青年要举行两次婚礼，第一次婚礼在女方家举行，婚后新娘仍住娘家。三年以后，在男方家举行第二次婚礼，才能正式娶过妻子。“产翁制”，又称“男子坐褥”“男子坐月”。孩子本来是母亲生下的，但父亲为了把子女争到自己名下，便在妻子分娩后，装作生育的模样在床上坐褥，接受亲友祝贺。传说中的大禹便是他父亲鲧生下的。我国壮、傣、苗、仡佬等民族中，历史上都曾盛行产翁制婚俗。史籍对此不乏记载。“郎慈菌……其俗更异，产生必夫守房，不逾门户，弥月乃出。产妇则出入耕作，措饮食以供夫及乳儿外，日无暇晷。产翁制标志着妇女斗争的失败，妻子完全处于从属地位了。四川左所地区的普米族，有种“审新娘”的婚俗。新娘过门第三天，男家杀猪宰羊，大宴宾客，审新娘活动开始。老太婆们连哄带吓，施展各自本领，引导新娘讲出自己以前和哪些男人拉扯过或发生过性关系。如果新娘“不干净”，将会被赶走；如果态度不老实，要受刑罚如果说“产翁制“习俗标志着母权制的失败，那么“审新娘”则完全是父权制对母权制所民间析求多子的蛙形剪纸采取的高压措施。从此，女人成了男人的私人财产。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：古典的一夫一妻制取代对偶婚制，固然是“一个伟大的历史的进步”，但它绝不意味着“男女之间的和好”。反倒宣告了“女性被男性奴役”，“乃是女性的具有世界历史意义的失败”。

‘贰’ 男人心里话：夫妻是如何渐行渐远

男性心里话夫妻是如何渐行渐远的？

你知道吗？6次核心需求的拒绝，就会毁掉一段关系！听上去很不可思议，可这恰恰是很多夫妻，正在经历，正在重复，甚至自己都还没有意识到的事情。这篇文，从结果带你倒着往回看，大部分夫妻每天都在重复着什么样都拒绝，如果你从来没有考虑过，下面的内容一定要仔细看，及时给自己的关系止损。

01.只看到自己，丢了对方前些天遇到一位妻子，她老公一直频繁出轨，在她发现之后，老公反而说“我只是犯了男人都会犯的错”，然后依然出轨，拒绝改变。单看这件事情，这个男人真的很过分，似乎关系不能要了，可是回到整体上，回到整段婚姻的发展上，这样的结果己经是固定好的。因为在整段关系里，每个人都是在和自己过日子。

02.首先男人拒绝改变，依然在出轨的理由是：老婆拒绝亲密。老婆不愿意和他有什么亲密的举动和肢体结束，也拒绝了性行为，一面对他就满脸嫌弃，他觉得自己的需求得不到满足，好不容易有一个出口，为什么要结束。那老婆又为什么拒绝亲密呢？

因为她觉得自己每天在家辛辛苦苦，但是男人回到家之后，就知道看手机，玩游戏，倒杯水都得指使自己，妻子就觉得他也不关心我，不体贴我，也不愿意替我分担。这个时候，老婆本身需要被在意，被关心，被爱的需求被拒绝了，于是在面对男人的时候，也摆出了好像“不在意，不关心，不爱”的态度，用这样方式来惩罚男人，希望他意识到自己的需要。可是再往后退一步看，男人真的在拒绝老婆吗？

03.其实男人的拒绝，是因为，在他的认知里，一直都是“男主外，女主内”，家里这些事情是女人该做的，自己只要努力赚钱，把钱拿回家就行，他没有其他的经验拍模和生活模式。于是当他有这样想法的时候，会本能的寻找自己休息的空间，觉得剩下的事情是不需要自己，也不属于自己的，也就在不经意间“拒绝”了女方“需要陪伴，参与孩子的教育，帮忙做家务”的需要。

最后关系变成了，两个人都沉浸在自己的视角里，不断感受自己需求被拒绝的受伤，也不断用拒绝的方式保护自己，不回应对方的需求，希望对方可以趁早意识到问题，趁早改变。可往往谁都意识不到问题，关系也在一次次恶性循环越来越糟糕。

04.需求的回应才是问题的关键可是对他们的关系来说，想要解决出轨的事情，最需要先做的不是控制男人要做什么，而是你俩的关系怎么处理。因为男人的行为己经是两个人很多次循环之后的一个结果，在结果上做功夫，只会手忙脚乱，不断在应对各种不一样的果子，直到把自己的热情和精力都消耗光，无可奈何的带着一身伤离开。

所以，如果你真的想尝试，或者想打破这样的模式，改变这样的结果，要做的是：调整对于彼此需求的回链带应。这是两个人都需要面对和学习的课题：对于女人来说：很多女人妻子在表达上总会有一个小毛病：心口不一。明明自已心里很委屈，可是却总是表现是嫌弃，生气；明明自己是希望对方关心和靠近，可表现出来的是抗拒，推开。

05.但越是这样，越是没办法真的让男人看懂你想要的是什么，只会觉得你在“无理取闹”，也没办法正视这件事情对你的重要性和意义，那就更不要指望他做出调整了，因为他压根就没看懂。所以，对于很多女人来说，最需要做的一件事情是：学会表达和引导。

比方说，在你看到他玩游戏，可是自己又很累的时候，就需要学会和对方表达你的需求，学会引导他看到在这个家里，你很需要他的支持和依靠，也很希望理解他的辛苦和疲惫，而不只是用拒绝亲密的方式，给对方添堵，拉开距离。这个时候，情绪的表达和需求的表达是在给他机会，看到不一样的生活和更真实的你，同时也会激发这个男人对你的心疼和体谅。

06.对于男人来说：“男人要主外，赚钱养家”确实是很多传统男性的婚姻棚贺芦模式所以老婆很多陪伴，关系，在意的需求，他就没有看到，相当于两个人的生活，你还是在过自己的日子，没把对方的想法放进生活里。那后面老婆就一定会觉得心里难受，怼回来，找别的事情来反击，传递自己的情绪，最后让你也难受。

所以与其让自己这样难受，为什么不在一开始试着多加一点东西进来，打破原来的哪种固有模式呢？其实你需要做的只有一件事：学会提问。确实很多时候，女人的认知和想要的东西，对男人来说是陌生的，这样的模式和没经历也让关系产生了很多偏差，而打破这种偏差的方式就是：问。尝试去问女人“你需要什么？”。

07.当然，询问之后，不是说只有做和不做两个选项，还有一个选项叫“商量”，我有看到你的需要，我是不是能做到，能做到是因为什么，不能做到是因为什么，我的困难是什么…光当一个男人开始这样作出调整，也就是在正面面对妻子的需求，这个时候，老婆的态度也越容易是会软下来，是可以一致的表达。

其实在关系所有的相处里，每个人身上都有1-2次机会，可以打破循环，解决这种问题，就要看你会不会把握住机会，用对方法。如果过去你的关系里，从来没有考虑过这些问题，希望你从看到这篇内容开始，回看一下自己的婚姻，你们的关系里，经历了几次拒绝，走到了哪个阶段，自己需要做什么。

‘叁’ 男人不求婚就结婚的想法是怎样形成的呢

在现代社会中，越来越多的人开始接受这种观念，即在没有求婚的情况下直接结婚。原因可能有以下几点：

1. 女权主义的兴起：随着女权主义的发展，女性在社会、经济和文化领域的地位逐渐提高。这使得越来越多的女性相信，她们有能力在婚姻中实现自主和平等。因此，她们可能不再那么重视求婚这一传统仪式。

2. 对浪漫的不同看法：许多人认为，婚姻和浪漫是两个不同的概念。有些人可能觉得，婚姻是基于相互信任、支持和共同价值观的长期承诺，而浪漫只是一种情感表达。因此，他们可能觉得求婚并不是婚姻的必要组成部分。

3. 节省时间和精力：在忙碌的现代生活中，很多人希望能够节省时间和精力。对于一些情侣来说，他们可能觉得求婚过程会消耗大量的时间和精力，而这些时间和精力可以用于筹备婚礼或其他重要事项。

4. 传统仪式的改变：随着社会的发展，很多传统仪式和观念都在发生变化。例如，越来越多的人唤败李开始选择无宗教婚礼，这也意味着他们可能不再重视求婚这一传统仪式。

5. 个人选择：每个人对婚姻和求和迟婚的看法都是不同的。有些人可能枯厅觉得，求婚是一种象征性的仪式，但有些人可能觉得这并不重要。最终，这取决于个人的价值观和期望。

总之，接受男方不求婚就结婚的现象可能是由多种原因导致的，包括女权主义的发展、对浪漫的不同看法、节省时间和精力、传统仪式的改变以及个人选择等。然而，值得注意的是，这并不意味着每个人都会接受这种做法，也不意味着这种做法一定适合所有人。最重要的是，双方在婚姻中保持平等、信任和尊重。

‘肆’ 结婚的法定条件是什么

问题一：结婚的法定条件和程序是什么？ 结婚的法定条件有以下几个：
1、男女双方必须完全自愿。不允许任何一方对他方加以强迫或者任何第三者加以干涉。这是我国《婚姻法》规定的婚姻自由的原则的具体体现，是男女形成婚姻关系的首要条件。
2、男女双方必须达到法定结婚年龄。法定结婚年龄以周岁计算，而不以虚岁计算。女方不得早于20岁，男方不得早于22岁。国家鼓励晚婚。
3、男女双方必须是均无配偶的结合。我国实行一夫一妻婚姻制度，要求任何人都只能有一个配偶，不能同时有两个或者两个以上的配偶。任何一方有配偶再结婚就是违背了一夫做氏肢一妻的法律原则，要承担相应的法律责任。
4、男女双方必须到婚姻登记机关办理登记手续。男女双方登记结婚后，根据男女双方的约定，女方可以成为男方的家庭成员，男方也可以成为女方的家庭成员。
5、不得违反禁止结婚的规定。为了保障人类的健康核皮发展，《婚姻法》第6条明确禁止直系血亲和三代以内的旁系血亲、患麻风病未经治愈或者患有其他在医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。直系血亲就是有直接血缘关系的关属，即出生自己和自己生出的上下血亲亲属。三代以内的旁系血亲是指从祖父母、外祖父母同源而出的直系血亲以外纯世的三代人。三代以内的旁系血亲是指与己身出于同一祖父母、外祖父母的旁系血亲，包括兄弟姊妹（不包括并无血缘联系的异父异母兄弟姊妹），伯、叔与侄女，姑与侄、舅与甥女，堂兄弟姊妹和表兄弟姊妹等。直系血亲和三代以内的旁系血亲不许结婚，不仅有我国传统的伦理道德观念的问题，而且经过科学证明，近亲结婚不利于子孙后代的成长。因此，法律上禁止结婚。麻风病是一种恶性传染病，严重危害人的生命健康，而且具有遗传特点，很容易把病毒传染给下一代，因此，法律也不允许这类人结婚。其他医学上认为不宜结婚的疾病，如有严重精神病的人， *** 等，也不能结婚。

结婚的程序就是要履行登记手续，登记是男女婚姻关系成立的必要条件。
《婚姻法》第7条规定，“要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证，取得结婚证，即确立夫妻关系。”
《婚姻登记管理条例》第9条规定，“当事人结婚的，必须亲自到一方户口所在地的婚姻珐记管理机关申请结婚登记。”
这就是说，男女双方的户口所在地的婚姻登记机关都可以受理当事人的结婚登记申请，但不能到非本人户口所在地的婚姻登记机关登记；而且必须是本人亲自去办登记手续，而不能让他人代替。从结婚者本人来说，登记结婚是重要的法律行为，一经登记，即确立的夫妻关系，与人身权不可分离，因此，为保证男女双方的合法权益，法律要求必须是本人亲自去办理登记，他人代替领取结婚证无效。

问题二：结婚应具备什么法定条件？ 结婚的必备条件： 我国婚姻法规定结婚的必备条件有三条，即必须男女双方完全自愿，必须到达法定婚龄，必须符合一夫一妻制。
（一）必须男女双方完全自愿 我国婚姻法第4条规定：结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。这一规定是婚姻自由原则在结婚制度中的具体体现，它充分表明婚姻当事人根据自己的意愿享有完全自主地缔结婚姻的权利，这对建立以爱情为基础的婚姻是必不可缺的先决条件。 男女双方完全自愿其含义为：
（1）要求当事人双方自愿，而不是单方情愿；是本人自愿，而不是他人的意愿；是当事人完全自愿，而不是半自愿或勉强同意。
（2）做出完全自愿意思表示的人必须具有结婚的行为能力并且无其他婚姻障碍，否则按无效婚姻处理。当事人因受胁迫、诈欺所作的虚假的同意的意思表示，或因重大误解所作的错误的同意的意思表示，如认错婚姻对象等均不产生法律效力。美国判例也认为，同意的表示出于戏言或非真意，婚姻不得成立。当事人不以永久共同生活为目的而作结婚表示。
（二）必须到达法定婚龄
1、法定婚龄的概念 法定婚龄也称适婚年龄，是指法律规定的最低结婚年龄。从古今中外立法例来看，法律对结婚最高年龄不予限制。但极个别法律，如沙俄民法有男女年逾80岁不得结婚的规定。
2、结婚年龄的立法依据及历史沿革 结婚必须到达法定婚龄，对结婚者年龄下限的强制性规定儿乎是世界各国立法的通例。未达法定婚龄禁止结婚，这一规定对保护当事人个人切身利益和有效地维护国家、社会利益具有重要意义。 法定婚龄的确定取决于两种因素：一种是自然因素；即人的生理、心理发育成熟程度，以及人所处的地理、气候等自然环境条件。另一种是社会因素，即政治、经济、文化和人口发展的要求。任何国家、任何阶级的立法者在确定婚龄时都不能无视婚姻家庭这两种属性的作用。在这两种因素中，社会因素起着更为重要的作用。由于不同制度、不同地区的社会因素和自然因素各有婚龄之规定。 当前各国的法定婚龄，如以18岁为基准线，大体可分为三个段：
第一，高法定婚龄段，即男20岁、女18岁左右。
第二，普通法定婚龄段，即男女各18岁左右。或一方须达18岁。
第三、低法定婚龄段，即男女均在16岁以下，这部分国家法定婚龄的规定受教会法影响较深。 近几年来，随着婚姻观念的变化，各国实际结婚年龄有愈来愈高的趋向。英国的法定婚龄原来为男14岁，女12岁，1929年高速为男女各16岁，1969年又高速为男女各18岁。据法国统计局最近发表的统计资料称，1992年法国共有27。14万人结婚，平均结婚年龄为27。5岁。 此外，还有许多国家设有一种胆特殊婚龄制度，即当事人如有重大原因、正当理由、或特殊情况等，可向享有特许权的地方权力机关、行政机关、或国王、总统、法官、检查官及父母、祖父母等申请批准或特许在法定婚龄之下结婚的制度。如女方在法定婚龄前已怀孕，经当事人申请，即可批准其结婚。 为了破除我国封建社会的早婚陋习，1931年《中华苏维埃共和国婚姻条例》及1934年《中华苏维埃共和国婚姻法》都规定：结婚的年龄，男子须满20岁，女子须满18岁。1950年婚姻法第4条规定：男20岁，女18岁，即可结婚。
3、我国现行的法定婚龄 1980年婚姻法第七条规定：结婚年龄，男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。晚婚晚育应予鼓励。适用这一规定时，应注意如下几个方面问题：
第一，我国幅员辽阔，地域广大，各地区青年男女的发育成......>>

问题三：我国婚姻法规定的结婚条件是什么？ 我国婚姻法规定的结婚的必要条件和禁止条件共五条：
（1）、男女双方完全自愿。
（2）、达到法定结婚年龄。
（3）、符合一夫一妻制原则。
（4）、禁止结婚的血亲关系。
（5）、禁止结婚的疾病

问题四：我国关于结婚的法定条件都有哪些 1不是亲属关系
2男性年满22周岁，女性年满30周岁
3没有法律上认为不应当结婚的疾病
4一男一女
5双方没有配偶

问题五：法定的结婚条件有哪些 1、结婚的必备条件有：
（1）男女双方完全自愿。新婚姻法规定，“结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫 或任何第三者加以干涉。”这是婚姻自由原则在结婚问题上的具体 表现。男女双方完全自愿的要求是指：男女双方自愿，而不是一厢情愿；男女本人自愿，而不是必经父母或第三人的同意；男女双方完全自愿，而不是勉强同意。
（2）达到法定婚龄。法定婚龄是指法律 规定的允许结婚的最低年龄。新婚姻法规定，“结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。”与当代外国的立法比较， 我国的法定婚龄是较高的，这是由我国现阶段国情所决定的。男女 双方当事人达到法定婚龄后，有决定自己是否结婚和何时结婚的权利，由此可见，与我国古代强制早婚的必婚制比较，我国现行的婚 姻法实行的是倡导晚婚的允婚制。
（3）符合一夫一妻制原则。根据一夫一妻制原则，申请结婚的双方当事人需原配偶，只能是未婚者， 或者丧偶、离婚者。违反一夫一妻制的男女结合，不具有婚姻的法律效力。
2、结婚的禁止条件。新婚姻法规定，有下列情形之“ 的，禁止结婚：
（1）直系血亲和三代以内的旁系血亲；
（2）患有医学上认为不应当结婚的疾病。

问题六：《婚姻法》关于结婚的法定条件是如何规定的？ 5分 《婚姻法》
第五条 结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。
第六条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。
第七条 有下列情形之一的，禁止结婚：
(一)直系血亲和三代以内的旁系血亲；
(二)患有医学上认为不应当结婚的疾病。

问题七：我国《婚姻法》规定的结婚必备条件和禁止条件分别是什么? 必备条件：
男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉；
结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁；
实行婚姻自由一夫一妻、男女平等；
禁止条件：
未到法定婚龄的；
受胁迫，不是自愿结婚的；已经有配偶的；
直系血亲和三代以内的旁系血亲；
患有医学上认为不应当结婚的疾病；

问题八：我国婚姻法规定结婚的条件包括哪些内容 男性年满22周岁，女性年满二十周岁，双方自愿，就可以成为夫妻。带齐自己的身份证户口本到当地民政局婚姻登记处登记就行了。

问题九：我国婚姻法规定的法定结婚条件有哪些 必备条件是：男女双方完全自愿,不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉；结婚年龄,男不得早于二十二周岁,女不得早于二十周岁；实行婚姻自由一夫一妻、男女平等；
禁止条件：未到法定婚龄的；受胁迫,不是自愿结婚的；已经有配偶的；直系血亲和三代以内的旁系血亲；患有医学上认为不应当结婚的疾病；

‘伍’ 男人是如何接受婚姻的

恋人时刻只有甜蜜和浪漫，而婚姻则更多是责任和平淡，这个转化的过程，是需要双方有充足思想准备的。其实只要两个人肯一起面对，婚姻生活平淡中的幸福并不输给热恋时的浪漫。

每个人对婚姻的态度都是不同的，随便找个人凑合过日子的，找个女人帮自己生孩子的，找个过夜不收钱的，这些所谓的“婚姻”就不在讨论范围了，这里和大家讨论的，是高质量的婚姻。在我看来，婚姻的状态有很多种，但是让人舒服的婚姻，一定都是有爱的。所以，如果想拥有幸福的婚姻，一定要相信爱情。

有人说，爱情是有保质期的。我说，有保质期的不叫爱情。那叫激情，激情夹杂的东西太多，性欲，感动，内疚，憧憬，有太多太多的杂质，这样的情感确实难以持久。何况，激情往往是精心呵护起来的，一旦丢失了精心呵护的动力，褪色太快。

爱情是双方面的，先说说男人对女人的。和一个自己不爱的女人过一辈子，绝对是折磨。男人的生理天性决定了对女人的选择很大因素是外貌。但是婚姻是反人类天性的。所以当男人选择了婚姻，就注定要克服自己的生理天性。

男人的生理天性，说白了就是希望保质保量的遗传自己的基因，比如尽可能的和更多女人发生关系，尽可能的选择更漂亮，基因更优秀的女人亲密。而婚姻，恰恰相反，男人只能选择一个女人。更可怕的是，男人的生理天性决定了男人老和同一个女人亲密，是会腻的。所以，没有爱的婚姻是危险的。因为没有克服生理欲望的信念。

‘陆’ 男人是如何看待婚姻的

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3.40岁

工作，生活都逐步稳定下来。没有了太多的经济顾虑，生活也更加的从容。

人生的历练，可能会打造出两种不一样的生活状态。

一种是觉得平平淡淡才是真。他们会更重视家庭生活，时常会陪伴在老婆，孩子的身边。

另一种，在有了一定的经济基础之后，他们就会重新去找寻年轻时的感觉。那种恋爱的感觉，让他们痴迷，使得他们放弃家庭，投入情人的怀抱。

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‘柒’ 成功男人是如何选择自己的婚姻的

成功男人必定拥有智商、财富。

他在外面打拼已经心力交瘁，所以他不需要一个随时准备和他辩论的女学者，他最需要的是来自女人感性的熏陶。

因此，成功男人不会需要太精明的女人。当然他们也不会要那种胸大无脑的女人，他们需要的是一个随时在他背后支持他、鼓励他，在他失意的时候安慰他，通情达理的女人。

现在很多男人崇尚“拜金主义”，成功男人不会选择一心向“钱”看的女人，他们需要一个女人只欣赏他们的人，无论优点或者缺点，包容他们，赞美他们。太现实的女人不会获得成功男人的青睐。

所以，通常单纯善良的女人会令成功男人倾心。

‘捌’ 男性恐婚心理是怎么产生的要怎么改善呢

在当今社会，害怕婚姻不仅仅是女人的专利，现在很多男人也害怕婚姻，害怕婚姻带来的各种约束。那么，为什么男人会害怕婚姻呢？如何看待男人对婚姻的恐惧？一起看看吧！

2.学会顺其自然

其实每个人的最终归属都是婚姻。所以当你的朋友有恐婚心理的时候，你应该告诉他要学会顺其自然。当然，如果他内心真的不想结婚，那就没必要勉强；如果他的亲戚朋友都在不断催婚，就不要理会了。这个时候，他必须学会让自己保持冷静和单身。

‘玖’ 男性角度解析：夫妻间是如何渐行渐远的

男性角度解析：夫妻间是如何渐行渐远的？

1、听过很多人的故事，故事的开头往往都是婚姻幸福，家庭美满，却总在某个中间阶段出现状况他们的故事大概是这样的。刚结婚的时候，男方对老婆特别好，老婆觉得自己特别幸福，老公也特别爱自己。在这样的关系状态中，两个人有些磕磕绊绊也在所难免的。

比如，老婆和老公抱怨说:“我们公司的制度太变态了，迟到一分钟扣十块钱，谁还没个急事啊，这要是有个什么事耽误个几分钟，整个一天都白干了啊、"男方听完后说:“一个公司很重要的就是对人员的管理，这种制度它肯定得有啊，没关系，我们早起一点，塌慎祥不迟到就好了。

老婆就觉得老公根本就没有站在自己这边，忍不住抱怨说:“我不知道早起吗?还要你说?它必须有怎么了，有就可以没人情味，扣这么多了吗?"看老婆情绪有点不对，老公就嘟囔了几句:“我就是给你提个建议，再说了我又没说错，扣得多怎么了，那是人家的规矩。

这句话之后，老婆就有点着急了:“你话里话外都向着外人，我还是不是你老婆?”男方不想和她吵，就干脆不说话了。老婆气消了，也会想，我是不是有点过分了，就会主动哄哄男方，缓和一下关系，这件事情就算过去了。

再过一段时间，还是会有一些这样的小冲突，男方开始大部分时间都在沉默，听着对方抱怨，听得烦了就干脆跑去另一个屋子里睡，等老婆气消了，两个人又“重归于好”。两个人好的时候，谁都觉得很幸福，可随着两个人吵架的次数越来越多，男人变得越来越不耐烦了，觉得老婆每次都找事，反反复复总是这样，自己实在是不知道该怎样跟她相处了。

老婆察觉到了他的变化，会说“我觉得你现在不在乎我了”，每次-听到这些，男方就会觉得对方在挑刺，便也开始挑剔她“你事怎么那么多..两个人又开始了新一轮的争吵，互相指责对方。后来，每次提起都要吵一架，老婆也就不再提了，男方也不主动和老婆说话，晚回家不再提前打，不再给她带蛋糕，不陪她过节日，就连看到她都觉得好像是一种负担。

这时候关系中的两个人，都有些对这段关系S心了，对能够改善关系不再抱有期望，觉得沟通没有办法解决他们的问题，对对方也不再抱有期待。很多关系越来越糟糕，都经历了以上相似的过程，今天我想从男方的角度带大家看一看，他从“不说话”到“开始挑刺”到“不管不顾”都经历了什么?这些行为背后的意图又是些什么?

2、一个人的行为往往会有这样两种意图:要么是想保护自己，要么是想保护关系。

尤其是放到婚姻里去看，不管是分析自己还是分析对方，基本上只有这两个维度。对于这个男方“不说话”“挑刺”“不管不顾”团搏的行为，他的意图更多的是为了保护自己，但这些方法不仅没有保护到自己，反而伤害了关系，让自己在关系中更受伤，我们一起来看一看，这些行为背后的意图是什么?

第1种:不说话。

像开始的争吵，听到老婆对某件事的不满，男方提出自己的建议原本是好意，却被老婆误会没有站在自己这边，而自己的解释换来的是对方直接将矛头对准了自己，从对事件的讨论，变成了妻子对自己这个人的指责。这样的沟通模式总是重复，那既然这样，我干脆就不说话，我不解释了，你就不会再指责我了吧。

但用这样的方式来处理关系，就像是在你们中间装上了一扇门，将自己和对方隔开了，不论对方如何用力的敲打这扇门，你都不予理会。因为自己解释以后，对方的反应让自己更受伤了，自己又没有更好的办法去应对，所以只能用“沉默”保护自己。可在面对你的沉默时，对方甚至都意识不到你是在保护自己。

不光这样，老婆还会在脑海中构想出一个自己的解读:我都生气成这个样子了，你还不管不顾的，一句话都不说，你是不是不在乎我了，是不是不爱我了?这样的解读让老婆又对你产生了更大的不满。

男方更受伤了，觉得“我说也不行，不说也不行，你到底想让我怎么样才满意”，但在对方眼里，他躲进自己的房间孝明里，对方听不到他在悄声说着:“我受伤了”、“我很委屈”“我不想被指责”，只能更用力的敲打着那扇门。

第2种:挑对方的刺。

当男方的壳被对方敲碎，他不得不把自己坦露出来，可对方的挑剔和抱怨就像是一根根地针，不停地扎在他身上。被扎和喊痛的次数多了，带着心里这些不满，在面对对方的抱怨时，你不再想单方面地照顾关系，包容对方，一味地让自己妥协，他也开始想让对方尝尝这种被指责，被抱怨的滋味，想让她在感受到这种痛苦时，能够理解你当初是什么样的感受。

你们在彼此的身上留下了伤口，都希望着对方可以看到自己的伤口，可以照顾自己的感受,但在这种冲突的状态下，你们关注的都是自己有多受伤,对方伤我有多深，这时候的你们更像是敌人，没有办法给对方疗伤。所以这种保护自己的方式就又失败了，因为你保护自己的时候，伤害了自己也伤害了她。

第3种:不管不顾。

在面对对方变本加厉地追问时，丈夫感到越来越痛苦，越来越想逃离。他不再主动打面，不再主动送门，甚至不再主动说话，收回在对方身上的情感，希望用这样的方式告诉对方“我已经失去耐心了，对你的感情也快被耗没了”。可用这种方式来提醒对方时，等于丈夫是在拿着一把刀砍向对方，砍向你们的关系，觉得只要切断关系，我就不会受伤了。

他这种保护自己的方式，等于一步一步把两个人的关系推远了，他很痛苦，想让对方理解自己，可对方也受了伤，她能做的也只有自己止血、包扎伤口，很难背负着那么严重的伤口去照顾对方的感受。这时候关系中的两个人都不再对关系抱有希望，都在舔舐着自己的伤口，把对对方的情感逐渐抽离回来，这个时候的婚姻就像是一个空壳，随时面临着解体。

3、很多夫妻就像两只小刺猬一样，一方在感觉到受伤时，就把自己缩成一团，露出满背的刺，觉得对方看到自己缩起来就可以知道自己受伤了。

但对方看到的只有满身的刺，两个人互相刺痛着对方，关系也越来越远。很多人会觉得，如果我要保护自己，就兼顾不了关系，我除了不断妥协不断后退，就是拿起刀和对方对抗，所以，我要么伤害自己，要么伤害关系。事实上，保护自己和不伤害关系这两者是可以共存的，而共存很重要的一点就是:沟通。

你需要让对方了解自己的意图是什么，而不是让她自己构想、猜测自己行为背后的含义，而对方了解到你的意图，了解到:你是受伤的，是需要我的，而不是要伤害我时，她的危机感也会降下来，也就可以把兵器放下来，不用以同样的方式打你，你们关系中的火药味也会降下来。你们相处的方式也可以慢慢变得平和。

当你们不需要处于一个紧绷的状态时，就可以更好地看到对方的伤口和需求了，也能更好的照顾到对方的感受了。处理冲突的正确姿势是，我们在受到指责想要保护自己时，可以提醒对方，你这样做我是受伤的，同时也可以去了解对方需要的是什么，而不是积累很多不满之后互相伤害。