婚姻存在的本质是什么

❶ 婚姻的本质是什么

婚姻家庭的本质属性是社会属性。

公民是婚姻家庭法律关系的唯一主体。一般的民事法律关系主体，包括自然人、法人、其他组织和作为特殊主体的国家。而在婚姻家庭法律关系中，主体只能是自然人而不能是其他。

同时，一般民事领域中的“自然人”，不仅包括个体的公民，而且包括个体工商户、农村承包经营户和个人合伙，而婚姻家庭法领域中的自然人是严格意义上的个体公民，不能做任何扩大的解释。

夫妻婚后生活相处注意事项

重温婚前的浪漫：已婚的女人常常对丈夫充满抱怨，认为丈夫把精力都集耐枝乎中在麻将、扑克片、电视画面上，很少像婚前那样浪漫，上公国，看电影，进咖啡馆，有搭友时连一些重要的节日，甚至妻子的生日都忘记了，这是一个重大的疏忽。

婚后，丈夫应该昌悉挤出一些时间来陪伴妻子，关心和安慰妻子。星期天，节假日，是该让妻子休息的时候了，小两口去饭馆“啜”一顿，上公园游乐一下或是看一场电影，都能增进夫妻间的感情，创造出新契机。尤其是妻子的生日，做丈夫的更应该不失电动机地送妻子礼物，表白自己的爱情，重温一番恋爱时期的甜梦。

❷ 婚姻的本质是什么

婚姻本质是婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的平等自愿结合。应取得医学、公序良俗、政治、民法等层面的认可，并以一种亲密或性的表现形式被承认，形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。根据观念和文化不同，以婚礼的方式来宣告成立。以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。

结婚的原因很多，如情感、经济、生存、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，婚姻应与社会人口变化相适应，双方家长称“亲家”或“姻亲”。

婚姻动机

德国社会学家L.穆勒曾归为三种动机，即经济、子女和感情，古代社会，婚姻的主导动机源于妇女是创造财富的活动工具，娶妻是为了增加劳动力，人的性欲在婚姻之外可以得到满足。人类婚姻史的第二时期，妇女劳动范围逐渐变小，财富及继承问题日趋突出，于是关于个人至亲骨肉的后代观念便成了婚姻的主导动机。婚姻是为了生育合法的儿女和照管家室。

第三时期，妇女社会地位起了变化，个人自由成为社会生活的基本准则，其次才是生儿育女和权衡经济。现代社会，经济和子女这两个因素在婚前考量和婚后占有的比重仍然占重要地位。婚、姻二字的涵义，分别是男女通过合法手续结为夫妻和结亲的男家，夫或夫之父。所以，婚姻的含义别无其他，仅仅是男女通过合法手续明确关系，得到包括父亲在内的家庭成员的认可，成为一员。

❸ 婚姻的本质是什么啊

婚姻的本质是男女两人组成家庭，意义是共同生活，创造美好未来，目的是生儿育女，使家族延续。婚姻作为一种制度，并不是从开始就存在的，本质其实是通过专偶制的安排，确保男性能顺利得到血缘上靠得住的继承人。从广义角度讲，婚姻制度算是父权社会的一种形态，是一个国家得以产生的原因和意识形态基础。所以，我们大可以说，婚姻，其实是由男人制定规则，女性通过从属的方式加入的一种模式。婚姻本就和利益，保障有着紧密的联系，仔细想想，同居关系和婚姻关系的区别，就不难看出，婚姻除了有维护稳定这一层意义以外，同时和个人权益保障息息相关。爱情与婚姻的关系爱情与婚姻，有三种可能的关系：一是两者互相补充，和谐共容，即爱情与婚姻相容；二是爱情使婚姻恶化甚至使婚姻结束，即爱情与婚姻相互排斥；三是两者丛做桐之间并不存在确定的联系，体现为胡悉爱情与婚姻的脱节。因此，爱情不只存在于一夫一妻制中，而一夫一妻制也并不意味着爱情的忠诚。爱情存在于两性长期的相处过程中。在爱情初期，其表现为爱情双方情感的执着，而长期层面上，则体现在爱情双方互敬互助及长相厮守的深切愿望。爱情可以是感性的，但婚姻却是理性的。婚姻应该意味着永恒的爱情，它应是对爱情的一种承诺，婚姻的产生意味着对家庭、社会和子女责任的诞生，体现了一种成熟的爱情。只有成熟的爱情才有资格享有幸福和谐的婚姻。法律和道德应该维护的是这种实渗坦质上的婚姻。其实，对这种实质上的婚姻，不必需要法律和道德的维系，夫妻双方内心的爱起着重要作用。

❹ 婚姻的实质是什么

婚姻的本质是一种“价值”交换。“价值”是比“感情”高一个维度的东西，谈恋爱时候只需要凭感觉就好了，互相让对方开心就可以。但是一旦结婚，决定婚姻能否长远的，是看两个人能否彼此持续地给对方提供“价值”。也因此，恋爱的时候，颜值、身材、魅力、风趣，甚至琴棋书画都是吸引对方的关键，但是到了婚姻里这些都会统统失灵，变得索然无味，因为婚姻里只有价值交换。婚姻的简介
婚姻泛指婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合。根据双方身体条件、工作能力、渣尺游结婚观念、历史文化而产生如销的夫妻关困氏系，应取得医学、伦理、民法等层面的认可，以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。男女自愿结合在一起，互相接受互相依靠，婚姻应与社会人口变化、历史文化相适应。中国是一个历史悠久多民族国家，婚姻制度也经过多次变革，现在普遍认同一女一男，一妻一夫形式。

❺ 婚姻的本质是啥

婚姻的本质是啥

婚姻的本质是啥，亲密关系主要包括亲情、友情、爱情等人生最重要的情感关系。婚姻生活出现了各种各样的状况。婚姻的本质是两个人的爱，所有夫妇都有相互熟悉的过程，以下看看婚姻的本质是啥及相关资料。

婚姻的本质是啥1

婚姻的本质是什么？

有人说，婚姻是一纸契约；

有人说，婚姻是一场势均力敌的相爱相杀；

也有人说，婚姻讲的是实力，而不是道理。

关于这种开放性的问题，从来就没有固定答案。但这些回答，从某种角度上来说，也很贴切地阐述了婚姻的本质。总结起来就是：所有的婚姻，都应建立在平等的基础上。

那一段平等的婚姻，到底需要具备什么样的条件呢？

答案是，原则。

而这些原则的标尺，作为女人，在婚前就要明白。

爱不能太满，留三分爱自己

最好的爱情状态是什么样子的呢？

我喜欢涂磊的一句话：“爱不能比较，多了是债，少了是怨。爱人七分足矣，剩下三分爱自己。”

也就是说，爱，不能爱得太满。

因为爱太满，到最后可能就是一场潦草收场的悲剧。

这样真实的案例，有很多。

民国时，孤傲的张爱玲爱上汉奸胡兰成，即使她爱到了尘埃里，最后还是被残忍地抛弃。

正值事业巅峰的林青霞曾等了秦汉10几年，可即使他后来离了婚，还是没有和林青霞在一起。

因《倩女幽魂》出名的王祖贤，等了齐秦很多年，如今齐秦早已成家，王祖贤却仍然独身一人。

她们几个都曾毫无保留的付出，可到最后，还是被爱反噬，伤了自己，直至用了很长一段时间，才自我愈合。说到底，还是因为爱得太满，没有多余的空间爱自己。

所以说，每个女人，都不该把爱毫无保留地给对方。再爱一个人，再依恋一个人，都要给自己留一条退路。一旦过度，或太用力，都会适得其反，饱受其害。

就像今年很火的《第二次也很美》中。

王子文饰演的女主，为了爱情和婚姻，牺牲掉自己的事业，选择做一个家庭主妇，到最后，被赶出豪门。

究其缘由，就是因为太爱一个人，太过于信赖一个人。

结果身陷泥潭，也只能自我解救。

宫崎骏曾总结说：

“不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱，无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。“

爱一个人，从来不等于失去自己。

一旦失去自己，你就失去被喜欢的资格。

学会爱别人，但也要学会爱自己，这是婚姻和爱情保鲜的必备条件。

婚前要谈钱，保护好自己的财产

知乎上曾有人问：“为什么好的婚姻，一定要谈钱？”

有个回答得到网友们的一致称赞：

“因为每段婚姻往往是以爱情做开头，却是以生活做结尾，没有能够满足彼此的物质需求，再好的感情也多半如同毫无基础的空中楼阁。”

不管我们承不承认，金钱都是一段婚姻的基础。

婚前谈钱，也并不是一件难堪的事情。作为一个女人，跟男方谈钱，不仅是在维护自己的权益，更是在为未来的婚姻打好基础。

我还记得前两天有一封女读者的来信。

女孩说，在结婚前，两家谈彩礼时，男友家一直说没钱。她想着，反正也要跟他结婚，于是就一直劝说父母，彩礼一降再降，从当初的10万降到了3万，到最后，又因为怀孕，只拿了1万的认门钱。而自己手上的钱也全给了男友，买三金补空缺。

怀孕后，女孩辞职在家养胎，因为自己钱花光了，想买什么东西都得看公婆脸色，甚至时不时还会被公婆噎回来。婆家就像是娶了一个廉价媳妇，一点都不珍惜。

女孩的故事，我想，在生活中并不少见——很真实，也很现实。

所以说，有时候谈钱，并非真的是钱，而是人心。钱不仅是生活上的需要，更是一个男人是否对婚姻负责的决定性条件。

如果你不想把婚姻过成柴米油盐，如果你不想变成婚姻里的“保姆”，那么，请一定要谈钱。

谈钱，是为了让你更好地看清这段婚姻。

谈钱，也是为了不让自己活得没有退路。

不能太软，要有“刺”

好的婚姻，不光要学会爱自己和谈钱。

更重要的是，不要随意让他人对你指手画脚，入侵你的领地。

先说一个寓意故事，叫《得寸进尺的骆驼》。

在某个寒冬夜晚，一只骆驼靠近了一个阿拉伯人的帐篷，善良的阿拉伯人不忍骆驼受冻，就允许它把头伸进来。没多久，骆驼便陆陆续续地把自己的脖子，前腿，整个身子都塞进去，直到阿拉伯人被挤走。

借用爱默生的一句名言来总结：“你的善良必须有点锋芒，否则等于零。”

这个故事，不光是映射人与人之间的交往，一段婚姻关系，也是如此。

爱情和婚姻，本身就是两者相互介入的过程。如果性格太软，很容易就被对方挤压到没有任何的生存空间。

就像之前在网上看过的一个视频。

一个女生爱男生，卑微到没有原则。而男人呢？丝毫不满足，在外面勾三搭四。女生的兄长用计让她看清楚真相，并告诫她：“任何时候，都不要把你的爱，当成给对方的纵容，越善良的姑娘，越要带点锋芒。”

的确，没有底线原则，注定是无法捍卫自己的尊严。

同样的道理，也适用于婚前。如果一开始就软弱妥协，无底线，那只会让对方得寸进尺。相反，身上“有刺”，并非是一件坏事，它会成为你进入婚姻这座围城里最好的盔甲。

就像《延禧攻略》的魏璎珞，她有着自己的尊严和底线，刚进宫时，面对宫女欺负，她不亢不卑地说道：“我天生脾气爆，不好惹。谁要是唧唧歪歪，我有的是法子对付她。”

婚姻的本质是啥2

婚姻其实是一种综合需要的产物。

其一、性需求。谈论婚姻无法回避人类性需求这_话题，因为这是一种生理需求，是人类成年后必然产生的一种需求。

其二、传宗接代的需要。

其三、婚姻本身浸淫着人类对美好生活的向往与期待。

其四、婚姻是一段人生的经历。是两个人相互扶携`容忍丶相互付出的一个人生过程。它不是什么神圣的殿堂，它必须能“藏污纳垢”，否则“水至清则无鱼”。它也不是什么爱情的坟墓，只要两个人相濡以沫，而不是总以挑剔的目光去审视对方，其实婚姻还是很温暖的“情人别墅”。

其五、婚姻本质就是两个人合伙过日子，它需要两个人都有责任心，在生活中应相互尊重和需要。如果有一天你拒绝和爱人一起进步，那么可能未来的某一天会被淘汰！

其六、婚姻是一种妥协的艺术，一味地强势会伤害对方，也会伤害自己，所以有人说：一桩完美的婚姻，存在于瞎眼妻子和耳聋丈夫之间。这句话听起来是那么刺耳！但是却透着实在的大智慧！

谢谢邀请。这个题目有点大，思索良久，可能也没有人可以给出一个准确描述。每个人对于婚姻的理解不同，那么他给出的答案可能就不同。

或广义或狭义，或理想主义，或者现实主义。都带有更多的个人主义色彩。我个人理解婚姻的实质是人类在诞生之后探索生命的意义以及人生正确性的道路上的有规范的需求满足。

它包含了生理和心理方面的现实需求以及精神的追求。不管你是以爱情开始，还是以满足私欲开始的婚姻，都是以满足彼此现实需求为基础。

而庞大的人类都有这样的需求，进而形成了一定的社会规范，就形成了关于婚姻的道德规范和法律体系。所以其实婚姻也是一种契约。这就要求每个人都应该有契约的精神。

很多人的婚姻都是从爱情开始。以相同或者相似的价值观走到一起，朝着共同的目标而前行，形成相濡以沫，同甘共苦的一生。那些为满足私欲而结合的婚姻只能看作是一种赤裸裸的交易。

婚姻的意义就在于对于社会的有序规范，让每个人都具有契约的精神，促进人类社会不断的延续，进步和发展。而个人层面，可以让你的爱情得以延续和升华。最狭隘的说法就是男女搭配，干活不累。这是最基础，最根本的存在。

婚姻的本质是啥3

婚姻，其实不过就是一种人际关系。它不是一种本能需求，和吃饭、喝水、呼吸不同，绝不是每个人都需要的。只不过太多人不懂得这个道理。

有些人爱吃辣，有些人爱吃甜，川菜成了主流，人们都逼迫那些吃甜的人找一家川菜馆，办一张终身卡。

拉拢你的人觉得自己是在进行救赎的善行，而你自己才明白，在用妥协躲过了逼迫的喧嚣之后，才刚刚领略奔向悲剧的征兆。可那些表演善良的人们早已讪笑着不知踪影。

我们应该反向地想想这些问题，就能正向地看清一些道理，比如，如果离婚不意味着失败，那么，结婚就并不象征着人生的成功。

那些没事就督促别人赶紧结婚的人，有一种把给人配对儿看做拨乱反正的古怪价值观。

为什么有那么多人以一种痛心疾首的表情对子女甚至八竿子打不着的人逼婚呢？其实，这些人逼迫的未必只是婚姻，他们惯于把一切“不同”逼迫成“相同”。

对于从小被规训为必须成为大多数才能躲过劫难的人们来说，不同于大多数人的生活方式和选择都让他们感到恐惧，这些人习惯于一种集体操般的规范，如果谁被标注为特立独行，他们就觉得自己有道德义务帮助他将生活扳回正轨。这是他们骨血里的一道难关。

所以，逼婚的那些人并不是在逼迫你，他们只是过不了自己那道坎。他们需要你当做一个中介，完成自我规训的一步。

明白这些之后，就会知道，你说服不了他们，也别让他们改变你，所以，呵呵着躲开是最好的方式。不要不好意思。善良并不意味着被摆弄。记着，所有逼迫你过上你不希冀的生活的人，都是坏人，无论他们长得多么慈祥。

他们不会为你的未来买单，当有一天你需要自己善后他们在你身上犯下的错误，那些人不会出现帮你，只会躲在一边，把你的.痛苦当做平庸生活中最鲜嫩的谈资。

客观地讲，他们也并非故意如此，只不过他们的习性决定了这样的生活方式。

明白了这一步，你就会摆脱一些烦恼。然后，做做自我评估，看看自己是否适合于婚姻。无论你是否处于一段亲密关系中，都可以问问自己。

那么，什么时候才适合结婚？当你觉得那是一件小事的时候。

中国的文化和传统语境中“人生大事”的这个修辞实在太糟糕了，它的宏大叙述几乎把婚姻所带来的变化近乎夸张地演绎成了一场变故。让人们对于婚姻充满了不切实际的憧憬或者恐惧。

大多数人的适婚年龄差不多正好在自己的转型期，独立和半独立之间，尚未完全褪去青涩，也未彻底变得世故，对于世界看清些轮廓，但对于它真正的样子又懵懵懂懂。

这个时候，却需要进行一次被称为“人生大事”的选择，而且自己还是无可取代的主角。这种氛围又有多少人愿意被置于其中？

婚姻只是一种生活状态的调整，而不是与过去彻底断了联系，又重新植入了崭新的系统。它没有这种颠覆性的东西。你会发现，结婚之后，自己的想法不会产生任何质变，也更不会多长出一个脑袋。

所以，你得在长大的过程中，逐渐让自己明白，婚姻真的是一件人生小事，当你不再以一种走向神圣、庄严和自我悲壮化的心态去面对它的时候，才是真正适合走入它的时刻。

而有一点很有意思，当你真的觉得那是一件人生小事的时候，才从某种程度上意味着，你变成了一个成年人。

结婚，一定是两个成年人的事，不是法律意义上的年龄的成年，而是心理层面的成年。和法律规定不同，心理成熟每个人因人而异，有人三十岁仍然是个孩子，这一点都不夸张。

成年人的意涵包括，经济独立，精神自立，知道为人处世时的平和，也懂得维护内心的个性，精神内里的边界稳固，有稳定的价值观，懂得享受自由同时明白自律，知道对他人的宽容，对于自己厌恶的人和事，会用合适和体面的方式拒绝；对于热爱的东西，知道自己努力获取而不是要求别人为自己买单。

这样的人就不会太差。但仔细看看周围，真的能符合这些的又有多少？

中国的文化和教育系统，形成了一个灾难性的后果，就是从少年到青春期，从父母、学校到社会都拼命压抑一个人成为成年人的一切征兆，无论精神上的规训还是身体层面的禁欲，都是如此。

但达到一个大众认可的适婚年龄，他们又马上被催熟，仿若一夜之间，他们就必须成为一个精神上成熟，又具备责任感的男女，这又怎么可能呢？

某种程度上说，中国婚姻关系中的很多灾难性的结局，都是这样的病灶的后遗症。他们还未能成熟，就被推进了一段需要成熟的心智才能达成的人际关系中。

更深层的精神层面的训练姑且不提，说说最实际的生活，除了北上广这几个特殊的移民城市，其他大多数城市中，绝大多数年轻人都缺乏一段独自生活的经历。

他们从原生家庭直接过渡到二人家庭，但独自生活，试错，寻觅，自我矫正，与真实世界独自交手的过程无比重要，几近必须，可这段生活被人为地彻底删除了。

有时是因为经济原因，有时是因为中国特有的将成年人孩童化的压抑原则。原生家庭亲手造就了某些悲剧的根源。让年轻人没经历过真正拔节生长的过程，就被丢进了婚姻。

某种程度上说，很多中国式婚姻的悲剧，都是两个孩子过家家，不是两个成年人过日子。

❻ 婚姻的本质是什么

所谓本质就是事物的根本性质，它是事物固有的东西，是事物自身组成要素之间内在联系，是由事物本身所具有的特殊矛盾构成的。 婚姻， 是指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学等层面的认可，一方到另一方家落户成亲，共同生产生活的一种社会现象； 是指男女结合，取得许可，共同生活。此概念更可简化为：男女结合共同生活。 婚姻的注意事项和重点须知： 大多数处于磨合期的夫妻，虽然没有出现出轨等背叛婚姻的行为，却总是小吵不断。这是因为此时双方对彼此的性格还不够了解，还不能完全接受对方的生活习惯，不能兼顾双方的公平，也不明白各自的婚姻底线是什么。蚂虚 夫妻二人要学会给婚姻保鲜，努力在平淡中寻找激情。所以，在这一阶段，不妨试着“重走青春明橘”，再谈一次恋爱。妻子要注重自身外表和内在的提高，通过穿漂亮的衣服、改变外在形象来引起丈夫的注意。夫妻二人可以培养一些共同爱好，一起读点婚姻辅导类的书籍。还应多关心彼此的健康，可以一起出去锻炼，从运动中提升感情。 什么才是婚姻的本质2 婚姻的实质是指男女双方本身的状况与相互之间的关系均符合结婚的规定可以确立婚姻关系的条件。结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记符合条件的，予以登记，发给结婚证。 激物团《民法典》 第一千零四十七条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。 第一千零四十九条 要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。 一、以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的婚姻 马克思在《论离婚法草案》中明确指出其在爱情基础上建立起来的婚姻观，认为有道德、有生命力的婚姻只能建立在男女双方的爱情基础之上，这样男女双方才能够体会到婚姻的幸福、保证婚姻的品质。 草案中提到，婚姻不应该具有强迫性，但一旦男女双方踏入婚姻的殿堂中，婚姻中的任何人就一定要遵守婚姻法的规定。因此，马克思在对以往社会生活中的婚姻状态进行批判认识的基础上，辩证地认为只有无产阶级建立在爱情基础上的婚姻才符合公民的基本道德素质。 才符合婚姻的本质。同时，恩格斯做出爱情是“人们彼此间以相互倾慕为基础的关系”的论断。因此，在现代意义上，爱情是男女之间以互相平等为基础所产生的诚挚的、符合道德的感情关系。 二、婚姻双方应当保持充分的自由 恩格斯认为婚姻自由包含两个方面的要求，即结婚自由和离婚自由。结婚自由，即择偶与婚姻是双方的自由权利，不受外界社会关系中的任何因素制约。婚姻关系应建立在男女双方的爱情基础之上，而不应只考虑家庭利益和家族利益，否定婚姻的政治性。 肯定婚姻的自由性。这从根本上推翻了资本主义的生产方式下以利益为主的婚姻观。他主张只有推翻资本主义，才能将政治、经济因素等宏观因素排除在婚姻关系之外，达到真正意义上的婚姻自由。对于离婚自由，其与结婚自由有相应的爱情因素为主导。 只有当夫妻双方之间不存在爱情时才可能结束婚姻关系。恩格斯认为由于夫妻双方爱情消失而造成的离婚不仅对婚姻当事人甚至对于社会都是有利的。列宁也指出，家庭是文明社会中稳固的民主基础，离婚自由并不表示家庭关系的瓦解。 而是使家庭关系趋于优化，以达到民主精神在家庭活动中的巩固与提高。然而，马克思主义提倡的离婚自由是建立在非草率离婚的基础上的，马克思认为已婚的夫妻双方的婚姻自由必须以婚姻的本质为基础。 而草率离婚只代表了男女双方或单方面任性、自私的主观意志，忽视了婚姻关系的解除对于家庭其他成员如父母、子女、亲友的影响。 三、婚姻的自然属性和社会属性 不分地域和时代，婚姻都具有两种属性——自然属性和社会属性。所谓自然属性，即致使婚姻和家庭成立的自然因素。这包括男女之间的生理差别、“性”本能和由此产生的血缘联系。 婚姻家庭关系的这种自然属性使得其与其他社会关系区别开来。所谓社会属性，是指婚姻家庭在某种社会制度下的本质属性。婚姻家庭是一定社会关系的结合，既依存于某种社会结构，又影响着这种社会结构。 什么才是婚姻的本质3 1、一夫一妻制和男子的统治，原本是为了保存和继承财产而建立的。 2、婚姻由双方的阶级地位来决定的，因此总是（有着）权衡利害的婚姻。这种权衡利弊的婚姻，往往变成最为粗鄙的卖淫---有时是双方的，而以妻子为最通常。妻子和普通娼妓不同之处，在于她不是像雇佣女工计件出卖劳动那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。 3、自从大工业迫使妇女走出家庭，进入劳动市场和工厂，而且往往把他们变为家庭的供养者以后，在无产者家庭中，除了自一夫一妻制出现以来就扎下根的对妻子的虐待还遗留一些以外，男子的统治的最后残余也失去了任何基础。 4、在包括许多夫妇和他们子女的古代共产制家庭经济中，委托妇女料理的家务，正如男子获得食物一样，都是一种公共的、为社会所必需的'劳动。随着家长制家庭，尤其是随着一夫一妻制个体家庭的产生，情况就改变了。 家务料理失去了自己的公共的性质。它不再涉及社会，变成了一种私人的事务。妻子成为主要的家庭女仆，被排斥在社会生产意外。只有现代的大工业，才又给妇女---只是给无产阶级妇女---开辟了一条参加社会生产的途径。 5、如果妇女仍然履行自己对家庭中的私人事务的义务，那么他们就会被排除在公共生产以外，不能有什么收入了。如果她们愿意参加公共劳动而有独立的收入，那么就不能履行家庭的义务。现代的个体家庭建立在公开的和隐蔽的妇女的家庭奴隶制上，而现代社会则是纯粹以个体家庭为分子构成的一个整体。 6、在中世纪以前，是谈不到个人的性爱的。不言而喻，体态的美丽、亲密的交往、融洽的旨趣等，曾经引起异性间的性交的欲望。因此，同谁发生这种最亲密的关系，无论对男子还是女子都不是完全无关紧要的。这距离现代的性爱还很远。 在整个古代，婚姻的缔结都是父母包办，当事人则安心顺从。古代的仅有那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。 7、结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济考虑消除之后，才能普遍实现。那时候，除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了。 8、（在之前的前提下）一夫一妻制会非常肯定的失掉它因起源于财产关系而被烙上的特征，这些特征就是：第一、男子的统治，第二婚姻的不可离异性。男子在婚姻上的统治，是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。 最后总结一下： 所谓的恋爱自由，自由的追求爱情，在一个资本主义社会是及其困难的存在。所谓的裸婚，本质上体现的就是这个规律！在一个资本主义社会，所谓的婚姻的幸福，也是有且只有在占有社会财富的这个基础上。 再加上一点感情或者爱情这种元素来点缀，才会被人赞赏、鼓励、吹捧、膜拜的。 剩女的出现是必然的，甚至可以说是一个资本主义社会必然出现的现实情况。 因为这样一个社会是一定要把女性按照她们的身材、学历、外貌来划分三六九等，然后安排进行婚配的，这是错误的规律。 这才是婚姻和婚姻关系，在我们这个社会的本质！

❼ 婚姻的本质是什么

婚姻需要承担一定的责任，为心爱的人去付出，这是每一个成家的人都要去做并且心神尘甘情愿去做的事情，就算是负担，那也是甜蜜的负担。

婚姻的本质不是爱情，而是价值。
恋爱是一种“感情”交换，而婚姻的本质是“价值”的交换。
价值是比感情更高一个维度的东西。
谈恋爱的时候只需要凭感觉就好，相处吵举相互开心就好。
但是，一旦结婚决定婚姻能够恒久的，是看两个人能否彼此持续地给对方提供“价值”。
说白了，婚姻就是相互利用，资源共享整合。

结婚本来就应该是一件幸福的事情，找一个情投意合的人在一起，结婚生孩子是一件很美好的事情。

可是，现在社会，结婚已经成为了一种“负担”，让人想起来就“压力山大”。

结婚在老一辈人的眼里，是一辈子最重要的事情。

但现在社会，很多人不愿意结婚，一个是因为经济压力大，另一个就是因为找不到自己喜欢的人，不愿意将就。

现在太多人恐惧婚姻了，女人被柴米油盐和孩子逼成一个怨妇，男人被各种压力压榨的彻夜难眠，而且新闻上也经常看到各种家暴的新闻，男人和女人在婚姻中各有各自的不幸福。

好的婚姻可以让人对生活充满希望，而坏的婚姻只会让人觉得生活无望。

爱不爱这件事情，其实真的很重要，虽然说物质不可缺，但精神上的需求也很重要，家里守着万贯家财，日子过不下去的太多了。

并且现在很多地方的离婚率都非常高，这里面我觉得有2/3是因为“父母之命媒妁之言”，找了一个父母看起来不错的人结婚了，但两个人真心过不到一块去，所以就升瞎碧选择离婚。

故，结婚，一定一定要找一个自己爱的人，或者说自己爱、也爱自己的人，不要因为“该结婚了”而去结婚，你的一生只有一次，没法重来

❽ 婚姻的本质是什么

婚姻的实质是指男女双方本身的状况与相互之间的关系均符合结婚的规定可以确立婚姻关系的条件。结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记符合条件的，予以登记，发给结婚证。
根据民法典的规定，结婚的实质要件有五项：
(1)必须男女双方完全自愿；
(2)必须达到男22周岁、女20周岁的法定婚龄；
(3)必须符合一夫一妻制；
(4)直系血亲之间、三代以内的旁系血亲之间禁止结婚；
对于形式要件，法律上唯一认可的是登记结婚，即结婚的男女双方必须持有关证件亲自到婚姻登记机关进行结婚登记；只有经过登记，婚姻才能成立并有效。
需要注意的是新的《婚姻登记管理条例》虽然取消了婚检的强制性规定，充分体现结婚登记人性化色彩的同时，并不意味婚检便毫无意义。
在现实生活中，很多配偶因未进行婚检而未能更全面地了解对方，当有关问题在婚后暴露出来时，再来反悔显然为时太晚，同时亦无可避免地会给双方造成极大的精神创伤。现实中，对于没有血缘关系的拟制血亲，出于道德层面的考虑，其实也是不允许结婚的。
法律依据：《民法典》第一千零四十七条结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。
第一千零四十九条要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

❾ 婚姻的本质是什么

婚姻的本质是保障每一个男人有自己的奴隶

婚姻只不过是有着文明外表的奴隶制罢了。

关于种族与歧视：所谓种族是骗人的。所有现代民族都是很多种族血统混杂而成，不存在任何纯粹的种族。

婚姻，是人类社会最后的奴隶制，在走向共产主义之前，必须先消灭婚姻制度。 ——马克果《论家庭的解放》
正如爱因斯坦所说：婚姻的确是披着文明外衣的奴隶制。在这种制度下，最先成为奴隶的是那两个走入婚姻的人，当他们生下孩子后，那个孩子便成为他们的奴隶。他们用自己的思想奴役着那个孩子，而大部分孩子出于孝心会在很大程度上服从父母的意志，既不敢违抗，也不愿违抗，这是血脉的枷锁，也是爱的桎梏。爱，在某种意义上，既是成全，也是毁灭。一个人最爱谁就把谁捆绑得最紧，也伤得最深，这就像力的相互作用，爱的伤害也是一种相互作用。因此，自认为最爱谁的那个人把那个谁伤得最深，与此同时，那个谁也把最爱他的人伤得最深。

❿ 婚姻的本质是什么

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钱钟书说： 婚姻就是一座围城，外面的人想进来，里面的人想出去。

深以为然，我们在谈恋爱的时候特别想结婚，爱得很甜蜜想在婚姻里朝朝暮暮，但是爱情跟婚姻相比是脱离生活的，而婚姻是两个人生活在同一个屋檐之下， 婚姻的本质就是生活 。

柴米油盐酱醋茶，再加上你们的孩子，以及你们两个人的原生家庭，就构成了你们婚姻中的五味杂陈。

恋爱的时候，两个人更多是站在云端空谈爱情，就算是遇到问题多半也是关于爱情本身的问题，譬如你爱不爱我，又或者爱我有多深，你对我好不好，我爱你你怎么不爱我，等等。但是在婚姻里，我们遇到的问题会纷繁复杂。

我写这篇文章也是给即将进入婚姻的你们提个醒： 你们或许在恋爱中很甜蜜，然后坦培好不容易才进入婚姻。但是进入婚姻是你们生活新的开始，也会迎来新的挑战。不管在婚姻里遭遇什么，都请紧紧握住对方的手，本着“彼此相爱”的初衷，好好地解决问题。

遇事切莫抱怨和无畏的发脾气，这样只会把局面弄得更为糟糕。

还记得小S在39岁生日上当晚发微博视频痛苦，并且还在生日宴上喊话大S： 我知道婚姻很难，希望你们俩能撑到最后。

她这一渣春句话道出了婚姻里太多人的辛酸。想要经营好一段婚姻不容易，但是知道了可能会遇到的问题也好对症下药。那么在婚姻里到底会遇到什么问题，且听我来跟你详细说一说。

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第一：关于钱的问题
两个人过日子，必须得用钱作为一定的支撑，经济基础决定上层建筑，有了钱才比较好办事。俗话说：贫贱夫妻百事哀，婚姻里倘若是没钱，你们俩没有矛盾也会生出矛盾来。要生活，钱是婚姻的基础。

有很多女人在结婚后才意识到钱的重要性，后悔自己没嫁个有钱人，当初怎么被猪油蒙了心爱上了一个穷小子。不得不说，因为家庭分配的原因，婚姻里钱的主要来源是男人，而女人让梁唯能不能挣钱好像没有那么重要。

我在这里想给女人们提个醒： 恋爱的时候好好选择，你要选一个有上进心，而且在经济上不靠父母的男人。如果一个男人在经济上太过依赖父母，也不会有什么大出息。挣钱的能力很重要，你要看准了。

同时你自己也要努力，虽说婚姻里一个家的主要经济来源是男人，但是女人最好也要独立。不管你能挣多少钱，都要给自己找个事做。我们人活着一辈子，不要老想着别人能养你，而要想着怎么找个志同道合的人一起奋斗，两个人一起努力把日子给过好了。

有的女人总想着嫁给有钱人，这种思想就很容易都极端，一旦你被抛弃没了男人这个面子，你什么都不是。归根结底，还是要自己有钱，这是你的底气，任何时候，都不要轻易放弃自己在事业上的追求。

婚姻里两个人一条心，有你们共同的家庭目标，你们以前奋斗，经过几年的风风雨雨的努力，你们的感情会越来越笃厚。不要总想着在钱上依赖双方的父母，年轻人的自立很重要，毕竟没有谁能让你们靠一辈子。年轻的时候一定要努力，否则你们会苦了孩子，年老的时候也会吃苦。

我举个很简单的例子：在我们老家的村子里，有一户人家有三个儿子。按理说这三个儿子是娶不上媳妇的，并竟二老没钱，家里兄弟还这么多。但是这三个儿子后来都娶上了媳妇，有没有想过为什么？因为他们人品好，肯吃苦，特别懂得靠自己去挣钱。虽然出去也是打工，但是一个月也有六七千块，怎么会娶不上老婆。

钱的问题很好解决，只要你有手有脚，两个人拧成一股神，怎么都能挣钱。

女人也要努力起来，不要把所有的经济负担都压在男人身上，倘若有人帮你带孩子，你也要帮着承担生活的重担，记住你们俩才是真正的一家人。

​ 第二：千古难题，婆媳问题
结婚之后会遇到婆媳问题，这很正常，毕竟婆婆和儿媳从来没在一起生活过。自古以来，好像婆媳就是水火不相容，那么婆媳之间的难题到底有没有可以解决的法子？有，得婆婆和媳妇一起努力。

首先： 婆婆要懂得放手，对小家庭不要做过多的干涉，只要你在“选媳妇”上把好了关，就不要在之后的生活里有过多的干涉。要对儿媳爱屋及乌，毕竟结婚之后是他们夫妻俩一起生活，本着为孩子好，一个很好的母爱是对孩子渐行渐远，要体面地退出。

其次： 儿媳要尊重婆婆，不要对婆婆有过多的依赖，很多事要让老公出面解决。儿媳千万不要跟婆婆起正面冲突，起一次，两个人之间的怨恨就会多一次。女人要选个拎得清的老公，很多事让男人自己跟他妈沟通。要是男人自己都解决不了，你也就甭费力气了，你想想，他跟他妈都没法沟通，你怎么沟通。

婆婆一向会喜欢被人夸和哄，这是老人家的通病，儿媳呢不妨嘴甜一点。

记住不要把婆婆当亲妈，也不要指望婆婆把你当亲闺女，没这必要。最好的婆媳关系就是“君子之交淡如水”，远香近臭，不要指望着婆婆什么都帮你，你要调动老公的主观能动性。

我听到过一些做儿媳的抱怨：我那个婆婆在婚后没给我们一分钱，生孩子也是我们自己负责，带孩子也是，什么都不给我们花。

不要这样去抱怨，这不是啃老吗？人家不给就不给，没必要强求。还有倘若你跟婆婆合不来，一定不要非让她带孩子，闹的矛盾多多还不如自己带。生孩子你一定不是给婆婆生的，而是给你们这个小家生的。孩子怎么样跟你婆婆无关，更多是跟你们夫妻俩有关。一定要转变这个思想。

再说了，你们都结婚了，婆婆凭什么要给你们钱花，按理说，你们还得在逢年过节包个红包呢。吃人嘴短，拿人手短，还是更多靠自己跟老公解决，别太指望公婆。

婆媳问题不是没办法解决，而是双方都得高情商，不要把什么都当成应该，让中间人发挥主要作用，你们俩也就不会有什么矛盾了。记住一条最主要的，尊重和自由，两好各一好，切莫没事找事让双方心生怨气。

​ 第三：妯娌矛盾或姑嫂矛盾、叔嫂矛盾
多子女家庭也会出现很多问题，但是产生矛盾的主要原因就是彼此之间的 界限不清。

一定要记住，你结婚之后跟伴侣是最为亲密的一家人，至于那些兄弟姐妹更多都只是外人。毕竟你们都有各自的家庭和生活，没有那么多应该帮的。不要牺牲你们小家庭的利益去帮持兄弟或姐妹，不要让兄弟或姐妹家的事影响你们的夫妻感情。

不是不能帮忙，而是一定要分得清楚，譬如亲人借的钱一定是要还的，倘若这次不还就没有下次了，不要惯着他们。谁挣钱都不容易，你的钱是你们夫妻俩的共同财产，凭什么你一人做主就能借出去。

妯娌之间也是，不要那么多事，管好自家事就行了。

还有公婆偏心的问题，对于这一点我的看法是，人家要是偏心你也没办法，让他们去给去惯，你管好自家的事就行了，只要你自己不占公婆的便宜就成。我不赞成两兄弟为了父母的钱争来争去，没意思，你父母还没走呢？因为想占钱的便宜浪费的时间，都可以让你挣好多钱了。

任何时候，都不要在“占便宜”这件事上浪费时间。别觉得他们占了便宜是好事，以后有他们吃的苦头，要记住，占便宜能占多少，还是自己自立挣得多。

不要让自己做扶弟魔，同时“亲兄弟明算账”，不啃老不占便宜很自立，管好自家的事，也就没那么多矛盾了。

第四：有了孩子之后而产生的问题
孩子是你们家的新成员，但是在有了孩子之后也意味着更多的责任和压力，这个时候涉及到一个分工的问题，会有很多矛盾。孩子成长的过程中，会跟婆婆有育儿的矛盾。孩子长大了，上学之后又会跟老公因为孩子的事情而争吵。

记住产生矛盾很正常，但不要发脾气制造矛盾。请好好的解决问题。在跟婆婆的育儿矛盾上，谁对听谁的，不要太强势，带孩子也不要太小心，可以稍微粗糙一些。还有就是男人一定要参与进来，不要推卸责任。

在孩子上学之后，关于辅导功课以及陪娃等等，两个人要协同对孩子好好教育。父母是孩子的引路人，你们要记住孩子会学你们的一言一行，多尽责，好商量，不要争吵。

​ 第五：夫妻感情的忠诚度和信任危机
结婚之后，你就要跟其他异性保持一定的距离，伴侣是你最重要的人，你的心一定是放在家里的，切不可心思在外面。忠诚永远是婚姻信任之墙的底线，一旦没有了忠诚，你们的婚姻也就岌岌可危了。

我想说一点，其实我们在结婚后还可能会对婚姻以外的产生好感，这很正常，但是在你意识到这个问题之后，就要跟她保持一定的距离，而不是频繁接触。婚外恋是怎么产生的？一旦分不清男女之间的界限，任由其频繁接触，没了自律性，两个人也就难舍难分了。

结婚之后，做任何事情都要考虑到后果，要知道家对你来说是最重要的，你要把更多心思都花在家庭和孩子以及老婆身上，时间被占满了，哪里还有什么时间出轨。

第六：婚姻里三观以及生活习惯的磨合
夫妻之间也是有界限的，我们要在尊重的基础上相处。不要跟伴侣发脾气，要保持一个心态平和，试着站在对方的角度考虑问题。生活习惯上的磨合，凡事好商量，没有什么不可调和的。三观上，男士懂得忍让和反思，女士呢也不要咄咄逼人和翻旧账，说话给彼此留三分情面，不要说狠话，你们之间的矛盾也会少很多。

出现争执很正常，但是可以巧妙的把“争执”转化为调情，婚姻生活里也是需要高情商经营的。

经营一段婚姻不容易，一定要好生的珍惜彼此，多包容和理解，少点冲动。

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我们结婚是奔着幸福去的，没有谁想在婚姻里过得难受，我们对于生活的追求也是想幸福。对事事不要要求太完美，也不要有过高的期待，多自立多理解，放平心态，其实处理婚姻里的问题也是游刃有余。

爱情永远是婚姻里夫妻感情的基础，有了爱就会愿意妥协和退让，成年人多成熟和理性一些。

愿婚姻里的你们不要觉得对方是麻烦，而是要一起共同面对风雨。

婚姻不易，也会遇到很多问题，愿你们无论怎样，都温柔以待。

这篇文给未婚的男女提个醒，愿你们遇到问题不要慌，解决问题，共创美好的婚姻生活。

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